Текст книги "От сознания сознанию"

5 июля 1988 г

Я получил ваше письмо от 20–21 июля. Прежде чем я начну отвечать на него, я хочу рассказать вам об одном джентльмене из Швейцарии, который посещал меня в течение последних 20 дней – ежедневно, кроме воскресенья.

Я получил от него письмо 15 апреля, в котором он спрашивал, смогу ли я дать ему покой ума и ответы на некоторые вопросы, которые он ищет уже очень давно. Он добавил, что довольно свободен и может провести со мной два месяца и больше. Его просьба тронула меня, и я тут же написал ответ, сказав, что я свободен до середины августа и буду рад встрече с ним.

Он приехал 16 июня и сегодня утром уже уехал обратно.

Это был необычайно приятный и скромный человек 37 лет, с тихим голосом и, по всей видимости, очень смущенный. Он прошел через различные формы суровой садханы и не слишком надеялся на то, что его визит будет успешным. Как только он заговорил – он слегка заикался, – я увидел его полную искренность и сразу же ощутил расположение к нему. Еще больше я был очарован, когда увидел, как он внимательно слушает, задает точные и уместные вопросы – и только тогда, когда это действительно необходимо. Он был очень восприимчив, но вовсе не склонен к тому, чтобы стать объектом для промывания мозгов. И, несомненно, он проделал всю необходимую «домашнюю работу», прошел всевозможные курсы йоги, медитации и тому подобное – и в конце концов решительно отверг все это.

Одним из его первых вопросов – который он задал очень нерешительно (с усилившимся заиканием) и с большим уважением – был вопрос о том, являюсь ли я просветленным и, следовательно, могу ли я компетентно ответить на его вопросы и разрешить его проблемы! Довольно откровенно я сказал ему, что мы поговорим с ним о «просветлении», и он сам сможет решить, являюсь ли «я» на самом деле «просветленным», но для решения его проблем он может принять тот факт, что я таковым являюсь. На его лице отразилось большое облегчение, и минуту или две он молча сидел с закрытыми глазами, а затем тихо сказал: «Спасибо. Я благодарен вам. Для меня это очень много значит». По окончании беседы, которая длилась часа два с половиной или три, его лицо светилось таким восторгом, что я испытал необычайное удовлетворение. К концу беседы я сказал ему нечто, что никогда не говорил никому до этого. Я сказал, что ему нет необходимости оставаться дольше, чем на две недели. Он был счастлив, когда услышал это – и не только из-за подтекста этих слов, но и с практической точки зрения: он мог вовремя забронировать билеты обратно.

По мере того как шли дни, я замечал его быстрый «прогресс» и был очень рад этому.

Думаю, вам будет интересно узнать некоторые моменты, которые мы с ним обсуждали.

«Поняв учение, что я должен делать? Как мне жить в этом мире?»

«Вы ничего не делаете и вы ничего не не делаете. Вы просто позволяете происходить тому, что происходит, без какого бы то ни было ощущения того, что вы что-то сделали. Другими словами, «вы» делаете в точности то, что вы делали без ощущения какого-либо «вас», делающего что бы то ни было. Все, что происходит, просто наблюдается, без какого-либо сравнивания и оценивания со стороны «вас»».

– – – – – – – -

«Какова моя истинная природа?»

«Вы знаете свою истинную природу, когда вы пребываете в глубоком сне».

«Но я ничего не знаю в глубоком сне».

«Вот именно. Вы не можете ничего знать в глубоком сне».

«Что это значит?»

«Это значит, что ваша истинная природа – это отсутствие «я», которое желает знать свою истинную природу».

– – – – – – – -

Вы ежедневно фотографируетесь десять тысяч раз в различных позах и различных костюмах. Одна или больше фотографий оказываются уничтоженными. Что происходит? Если один человек, или более, на этой планете умирает, тела, конечно же, уничтожаются. Но что происходит с Тем, чего все эти тела являются множественным отражением?

Конечно, ничего.

– – – – – – – -

Вы взбираетесь на гору, достигаете вершины, отдыхаете на лавочке и наслаждаетесь прохладным ветерком: как приятно! Вы голодны и хотите пить, вы достаете несколько бутербродов и прикладываетесь к фляге: как приятно! Проблема, которая весь день докучала вам, исчезла: как приятно! Этот «вы», который испытывает приятные ощущения, присутствует лишь тогда, когда вы воскрешаете в памяти свои переживания. Было приятно, было просто приятно – не было никакого «я», которое бы испытывало эти приятные чувства. Это приятное ощущение исчезло, как только «я» вторглось в настоящий момент, принеся с собой страдания прошлого и страхи будущего.

– – – – – – – -

Вы ложитесь спать и видите сон. Вы просыпаетесь, и личное сновидение прекращается, но начинается сновидение жизни. Другими словами, вы просыпаетесь из личного сновидения в сновидение-жизнь. Только в глубоком сне нет ни личного сновидения, ни сновидения-жизни – поскольку в глубоком сне нет обособленности «я» от «других». Постижение этого факта означает пробуждение к своей истинной природе.

– – – – – – – -

Когда понимание недвойственной природы ноуменальности и феноменальности становится полным и глубоким, даже такая махавакья, как «То Есть Ты», становится невыносимой и отталкивающей. Эта махавакья была необходима для концептуального понимания – пока сохранялось «я» как обособленная сущность. Но если не происходит выхода – посредством внезапного постижения – за пределы интеллектуального понимания, основанного на концептуальной двойственности между Тем (как Абсолютным Субъектом) и Тобой (как индивидуальным объектом) и необходимости слияния этих двух, сама эта махавакья остается фактором связанности. Высшее понимание может состоять лишь в том, что Сознание – это все, что есть – в виде ноуменальности, когда оно находится в покое (не осознавая себя), и в виде феноменальности (осознавая свое присутствие как видимое проявление), когда оно находится в движении.

– – – – – – – -

Было очень приятно видеть, что М. хватает все эти моменты – и многие другие – на лету. Иногда его глаза застилала какая-то пелена, а когда он перефразировал мои слова для того, чтобы получить подтверждение своего интеллектуального понимания, он делал это с такой точностью, что никакого подтверждения уже не требовалось.

Моим последним посетителем был еще один М., из Канады. Он прибыл вчера, и оба М. общались в течение всей беседы, длившейся четыре часа. Они сразу же нашли общий язык, и было интересно наблюдать, как швейцарский М. то и дело оживлялся во время беседы и начинал обращаться непосредственно к канадцу, пытаясь объяснить те или иные моменты в соответствии с собственным пониманием и опытом.

Я только что еще раз прочел ваше письмо, и мне довольно интересно отметить, что вам действительно почти нечего сказать об учении и что эта переписка явно превращается просто в поддержание связи друг с другом.

Я рад, что вы уговорили себя вернуться к созданию брошюры. Эта ваша попытка порождает во мне чувство энтузиазма, может быть, по той причине, что это не будет чем-то написанным через меня, как это было с другими книгами.

Изменения в мировоззрении того или иного человека происходят постоянно, и простое безличностное наблюдение их, без сравнивания и оценивания, может быть спонтанным и поучительным духовным упражнением.