Текст книги "Wu-Tang Clan. Путь Дао"

«Математика» бросала вызов идее, что черные должны быть невежественными, неграмотными и слепыми к окружающему миру. Она обличала ложь, которая поощряла зверства над нашими праотцами. Так и было, пока люди наподобие Отца не начали распространять информацию среди бедных чернокожих. «Одумайтесь, ведь вы стояли у истоков цивилизации», – говорил он, пытаясь донести до нас мысль, что мы рождены свободными. Сегодня я со всей уверенностью утверждаю, что если бы не «Уроки», я бы ничего не добился. Даже в самых смелых фантазиях я не мог представить, что бедный черный ублюдок вроде меня может снискать уважение всего мира, своих близких и, наконец, себя самого.

Такая же история приключилась с Малкольмом Иксом – он попал в тюрьму, его жизнь превратилась в ад, и вот к нему подошел человек и сказал: «Ты не ниггер. Ты происходишь из племени Шаббаз». В тот момент его ненависть к себе мигом испарилась. Он услышал зов и отныне каждый день чувствовал себя живым.

Вот что «Уроки» сделали для меня. Они задали для меня направление, дали понимание и свободу.

Но как освободиться от самого себя? Это уже совершенно другая история.

Будьте открыты

К отголоскам мудрости.

Истина явится

В свое время.

Страх

В детстве я много чего боялся. Я боялся воды и не умел плавать. Я боялся грузовиков на автостраде. Но больше всего я боялся привидений. Однако в один момент я кое-что понял. Мы сами создаем привидения – они порождения человеческого воображения. Если бы на Земле не осталось людей, смогло ли привидение кого-нибудь напугать? Нет. Наш страх оживляет призраков.

В мою душу запали слова Маркуса Гарви[9]9
  Лидер движения в защиту прав чернокожих, основатель «Всемирной ассоциации по улучшению положения негров».


[Закрыть]. Он сказал: «Только дети могут испытывать страх. Мужчине не пристало бояться. Единственный, кого должен бояться мужчина, это Бог. Бояться кого-нибудь, кроме Бога, значит оскорблять Его». И по сей день я не забываю эту мудрость: просвещенные люди не боятся.

Ужас

Говорят, что мудрость – это умные слова,

Произнесенные теми, кто хочет открыть

Гробницы рабов, чья воля мертва.

– RZA, «The Birth (Broken Hearts)»

В американской культуре одним из источников глубокой мудрости являются фильмы ужасов. Отличный пример тому – «Ночь живых мертвецов». Этот фильм и его продолжения преподносят зрителю важные жизненные уроки.

Прежде всего, «Ночь живых мертвецов» предсказала расцвет крэка. Если бы вам довелось жить на районе в 1980-х, перед вами это кино предстало бы в реальности. Неспроста группа Public Enemy назвала одну из своих песен «Ночь живых наркоманов».

Во-вторых, «Рассвет мертвецов» был отличной метафорой американского общества. Американцы были зомби, волочились по торговым центрам в поисках удовольствия. Они позабыли, что истинное удовольствие не в покупке нового телевизора – оно в том, чтобы пройтись босиком по траве. На самом деле в этих фильмах ужасов отражаемся мы сами.

Когда я впервые увидел «Ночь живых мертвецов», то испугался до чертиков. Но когда я снова посмотрел этот фильм в возрасте шестнадцати лет (тогда на экраны должен был выйти «День мертвецов»), я уже обладал самопознанием и мог понять, что в ужастике речь шла об Америке. Мертвецы были живыми, но вместе с тем слепыми, глухими и тупыми. Для меня они были символами чернокожих в США.

В этих фильмах зомби ведут себя как живые, но это лишь описание их физического состояния – они двигаются, но в них нет жизни. Жизнь приходит, когда в вас есть знание, мудрость и понимание. Когда вы видите мир в истинном свете, когда ваши ощущения и знания реальны, тогда вы живы по-настоящему.

Наконец, все эти фильмы о мертвецах являются отражением учения «Пятипроцентников». Оставшиеся в живых – бунтари, живущие среди душевнобольных. Любопытно, что их, как правило, возглавляют чернокожие мужчины. В то же время, после того как черный человек спасает себя, на протяжении всего фильма самоотверженно сражаясь со злом, белый человек убивает его.

Уроки шахмат

Когда мне было двенадцать, в моей жизни случились три главных события: 1) я познал себя; 2) я потерял девственность; 3) я научился играть в шахматы. Два последних события случились благодаря одному и тому же человеку, старшей девчонке с района. Не зря мы называем женщин «хранительницами мудрости», может быть, это было предначертано. Шахматы стали источником мудрости на всю мою жизнь.

Эта древняя игра восходит корнями к Индии. В некотором смысле шахматы – это метафизика, воплощенная в настольной игре. Число квадратов на доске равно шестидесяти четырем – в природе это число обладает особыми свойствами. Шестьдесят четыре – это число жизни. Когда сперматозоид оплодотворяет яйцеклетку, запускается процесс мейоза: клетка делится на шестьдесят четыре новые клетки. Две-четыре, четыре-восемь, затем восемь – шестьдесят четыре. Это основное число жизни. Когда люди говорят: «Шахматы – это жизнь», они даже не догадываются, насколько правы.

Шахматы – это тоже боевое искусство. В их основе лежит умение вести бой и управлять ци. Как правило, победитель в шахматах – победитель по жизни. Вы находитесь в равновесии, толкаете энергию вперед, вы непобедимый воин. Это происходило со мной. Если я на подъеме, то вам лучше не встречаться со мной на шахматной доске. Вы проиграете.

Я бросал вызов старшим шахматистам на Уолл-стрит примерно в то же время, когда Джошуа Вайцкин – шахматный вундеркинд, который послужил вдохновением для фильма «В поисках Бобби Фишера», – драл задницы старикам в Вашингтон-Сквер-парке. Я фанат Бобби Фишера и уважаю Джоша, с которым подружился. Спустя годы после того, как он стал чемпионом мира по шахматам в своей возрастной категории, он стал чемпионом по боевым искусствам. По его словам, шахматы открыли в нем способность к обучению, которая позволила ему достичь высот в боевом искусстве Тайцзицюань. Шахматы способны на это. Даже самая простая игра чему-то да научит.

Вероятно, самая простая партия в шахматы это Дурацкий мат – шах и мат за четыре хода, для которого не требуется особого таланта. Если «белые» ходят первыми на F4, «черные» оставляют ферзя без защиты, например, переместив пешку на E6. Затем ферзь может пойти на H5. Если «черные» пойдут на G3, «белые» – на H5, то атаку на короля будет уже невозможно блокировать. Если вам удалось победить кого-нибудь с помощью этой стратегии, то знайте: вам достался недостойный соперник. Если эта стратегия принесла вам победу, значит вы проиграли самому себе.

Самое важное – понять, что проблема находится на шахматной доске, а не в вас. Я спрашивал людей, с какой шахматной фигурой они себя ассоциируют. Некоторые отвечали: «Я король» или «Я конь». Когда они спрашивали меня, мой ответ был таков: «Я не шахматная фигура. Я хочу быть с Богом». Даже если мне поставят шах и мат, это меня не остановит. Можете называть это буддийстским подходом к шахматам, который отлично применим и к жизни.

Я американец и очень патриотично отношусь к шахматам. Я лучше буду имитировать стиль Бобби Фишера, чем Гарри Каспарова. Фишер был более агрессивным игроком. Спустя годы, проанализировав с помощью компьютера его партии, было установлено, что он должен был проиграть несколько игр, в которых все же вышел победителем. Он хотел победить во что бы то ни стало. Всякий раз, когда противник загонял его в проигрышную позицию, сила воли и целеустремленность позволяли ему выиграть. Это что-то за гранью математического таланта, статистической погрешности и стратегии. На вершину триумфа Фишера привела искра и страстное желание побеждать.

Полагаю, что и мой подход к жизни всегда был таким: найти порядок в хаосе, находиться в гуще событий, но сохранять фокус. Я стремлюсь быть как солнце, вокруг которого крутятся планеты нашей системы. Вокруг столько всего происходит, а я просто сижу в центре, как солнце, оказывая притяжение на все вещи. Я думаю, что человек должен воспринимать себя под этим углом, подобно солнцу или ядру атома. Весь хаос, творящийся вокруг, не трогает вас, пока вы сосредоточены на своих задачах и сохраняете верность себе.

Бобби Фишер проиграл, когда стал шахматными фигурами. Потерпев поражение, он ушел в свою комнату и заплакал – для него это был тяжелый удар. Он не мог отделить того, что случилось на шахматной доске, от того, что случилось с ним в реальной жизни. Некоторые считают, что это свело его с ума. Я не думаю, что он сумасшедший. Мне кажется, Фишер был эксцентричным, но потерял видение, столь важное в этой игре и в жизни.

В конце концов, лучшая тактика в шахматах и в жизни: никогда не сдаваться. Никому не позволяйте сбрасывать вас со счетов. Великие играют до последнего хода. Вот вам еще один довод в пользу того, что шахматы похожи на военное ремесло: это битва насмерть. Вы должны играть так, будто от этого зависит ваша жизнь, когда на кон поставлено все. Это игра до последнего вздоха.

Третий столп мудрости
Ступени

Познать других ― это мудрость.

Познать себя ― это просветление.

– Лао-цзы

Я научился читать в три года и почти тогда же начал рассказывать истории. В десять лет я подружился с парнем-мусульманином из Судана по имени Кассим. Оказалось, что мы с ним знаем много схожих библейских историй, поскольку такие фигуры, как Иов и Авраам, также упоминаются и в Коране. Мы рассказывали эти истории о пророках детям на районе. В те дни Библия была для меня лишь сборником историй, пока я не обрел Знание и правда, заключенная в этих историях, не стала для меня явью.

Многие годы я столь же поверхностно относился к фильмам о кунг-фу. С того самого момента, как я увидел «Пять злодеев» в 1978, я подсел на драки, антураж древнего Китая и сюжеты. Лишь через несколько лет до меня дошел истинный смысл этих историй. Однажды в 1983-м, когда мне исполнилось почти четырнадцать лет, я смотрел телевизор, и на экране промелькнула реклама нового фильма: «Шестого июня – Тридцать шесть ступеней Шаолиня». В этих цифрах было что-то волшебное – 06. 06. 36, – и фильм произвел на меня неизгладимое впечатление. Его сюжет чем-то напоминал Ветхий Завет или древнегреческий эпос. Это кино реально изменило меня, потому что его мудрость вдохнула жизнь в мою собственную историю.

Братья Шао выпустили эту картину в 1978 году, и в основе ее сюжета история человека из XVIII века, который становится шаолиньским монахом. Главный персонаж фильма – студент по имени Сан Те. Когда он узнает о восстании против маньчжуров, угнетающих местных жителей, он присоединяется к повстанцам и становится посыльным. Израненный в ходе атаки маньчжуров, он ищет убежища у монахов храма Шаолинь. Сперва они отвергают невежественного чужака, но настоятель храма что-то замечает в молодом человеке. Так Сан Те начинает постигать боевые искусства.

В начале фильма перед зрителем предстает абсолютный новичок, но к концу Сан Те становится мастером. За семь лет он завершает все тридцать пять ступеней обучения Шаолиня – быстрее, чем любой другой ученик. Затем он хочет постичь тридцать шестую ступень, чтобы научить мир мудрости Шаолиня. Мне было четырнадцать лет, когда я увидел этот фильм. Я обладал Знанием о себе, освоил «120» быстрее, чем кто-либо в моем возрасте, и преподавал «Уроки» другим. Увидев «Тридцать шесть ступеней», я почувствовал, что сам проживаю эту историю.

Этот фильм об угнетении и преобразовании. Маньчжуры были угнетателями, студент – угнетенным. Но только старые монахи открыли ему глаза на истинное положение вещей, ведь студент думал, что мир всегда будет таким. Будучи последователем «Уроков», я мог ассоциировать себя с этим сюжетом на множестве уровней: упертость учеников, мудрость учителей, угнетение и сила, с помощью которой можно преодолеть невзгоды.

Вторая часть фильма, которая невероятно воодушевила меня, посвящена тренировкам Сан Те, и я начал отжиматься, отрабатывать удары, наведываться в Чайнатаун, чтобы купить книги о кунг-фу. Вместе с тем эта часть фильма усилила мою уверенность касательно пути, на который я уже ступил. Это был словно отголосок «Уроков» из другого мира, отражение, благодаря которому моя ситуация стала кристально прозрачной.

Как говорится: «Мудрость – это отражение Знания». Когда я был ребенком, единственные знания об истории чернокожих, которое транслировали по телевизору, были либо о рабах, либо о сутенерах: фильм «Сутенер», сериал «Корни» – и, пожалуй, все. Поэтому такие фильмы, как «Тридцать шесть ступеней», во многом отражали наш опыт и укрепляли его, привлекая ребят вроде меня искать правду о нашей истории. После этого я начал серьезно относиться к фильмам о боевых искусствах и изучал их, как «Уроки».

Я изучаю их по сей день. У меня дома огромная коллекция фильмов, и тысяча из них о кунг-фу: начиная с классических фильмов Брюса Ли наподобие «Кулака ярости», заканчивая картиной Джона Лю «Тайные соперники», или фильмом «Горячий, крутой и злой», который похож на вестерн, и одним из первых фильмов Джета Ли «Боевые искусства Шаолиня». Сегодня я смотрю эти фильмы для вдохновения: чтобы увидеть трудности, которые преодолевает персонаж Джета Ли в «Герое» или «Бесстрашном», или испытания, которые выпали на долю семьи в «Проклятии золотого цветка». Я постоянно прислушиваюсь к сигналам, чтобы понять, откликается ли на них мое сердце. Кино играет такую же роль: фильмы о кунг-фу, самураях, даже аниме – я смотрюсь в них, как в зеркало.

Взять хотя бы мультсериал «Dragon Ball Z». Разумеется, это детский мультик, но он не так прост, как кажется на первый взгляд. Главный герой, паренек по имени Сон Гоку, обучается боевым искусствам, как Сан Те, и отправляется на поиски семи шаров, которые высвобождают драконов, исполняющих желания. Понятное дело, это фантастическая детская история, но в ее основе – китайский народный сюжет XVI века о буддийском монахе, который отправился в Индию на поиски буддийских сутр. Это путешествие представляет собой путь к просветлению. Но для меня «Dragon Ball Z» также олицетворяет жизнь черного человека в Америке.

Мы узнаем, что Сон Гоку принадлежит к древней расе сайянов, которые происходили с древней планеты и были известны как самые яростные воины галактики. Поэтому Сон Гоку обладает сверхспособностями, но не подозревает об их существовании – из-за травмы головного мозга он потерял память, а вместе с ней и знание себя. Но вот однажды он взбесился и стал злым как черт, явив на свет свое альтер эго – Супер Сайяна, превратившись в мощного сияющего чувака с косматой шевелюрой (ну вы поняли параллель с афро-прической?).

Подобный сюжет встречается в мировой литературе, даже в Библии: Аврааму говорят, что его род на четыреста лет будет утерян в чуждых землях, не имея представления о том, кто они и откуда произошли. Это история еврейского народа, но это также история чернокожих в Америке.

Поэтому можно сказать, что мы сайяны. Я даже использую псевдоним Гоку, когда пишу. А если еще отрастить афро-шевелюру? Без базара – я Супер Сайян.

К семнадцати годам я постоянно ходил на фильмы о кунг-фу, прогуливал школу, возвращался домой поздно, посещал круглосуточные кинотеатры на 42-й улице, где показывали порнофильмы и кунг-фу. Но затем, в 1986 году, я увидел еще один фильм, который произвел на меня почти такое же сильное впечатление, как «Тридцать шесть ступеней». Эта картина изменила многие жизни – не только мою.

Одной холодной ночью мы с Dirty занимались обыкновенными для нас вещами: носились по округе, напивались, ввязывались в драки, гонялись за девочками. Затем, в четыре ночи, мы отправились на поиски местечка, где можно было бы перекантоваться с бутылочкой пива. Нас занесло в занюханный маленький кинотеатр на пересечении 42-й улицы и 7-й авеню, где был зал размером со школьную аудиторию, который служил ночлежкой для бомжей и местом показа фильмов о кунг-фу. Когда мы мы зашли, уставшие, пьяные и замерзшие, то тоже собирались вздремнуть, но я успел уловить последние минуты фильма, и сон как ветром сдуло. Начался следующий фильм, и я просидел весь второй фильм, чтобы снова увидеть первый с самого начала. Он назывался «Шаолинь и Удан». В ту ночь я не сомкнул глаз.

Должен признаться, что на тот момент это был лучший фильм о кунг-фу из всех, что я видел. Чего стоят сцены драки на мечах, которые были сняты на космическом уровне. Не стоит забывать и о самом духе Удана. Воины Удана были перебежчиками из храма Шаолинь – они обучались в Шаолине, а затем разработали смертоносный стиль боя на мечах. Во многих фильмах о кунг-фу – например в «Клане Белого лотоса» или даже в «Убить Билла» – воины Удана плохие парни. Однажды один боец из Удана побеждает тридцать шаолиньских монахов, и его исключают из храма. Перед тем как уйти, он произносит: «Вы можете исключить меня, но я все равно лучший… Удан!» Несмотря на то, что его вытурили из храма, он все равно остался самым опасным ублюдком из всех.

Эта манера поведения быстро разлетелась по району, и вскоре многие ниггеры из Стейплтона подсели на Удан. Затем это слово стало появляться в нашем сленге. Первым его начал использовать Гост. «Уданское дерьмо!» – ругался он, когда хотел обозвать кого-то ничтожеством, а пиво он называл «уданским соком». Будучи фанатом фильмов о восточных единоборствах, я с легкостью подхватил эту идею. Я пил не «уданский сок», а «Шаолинь» – так я называл пиво «Эль Баллантайн». Затем я изобрел «уданский слэнг», и все начали пользоваться им при обращении друг к другу.

Поэтому, еще до того, как у меня была рэп-группа или даже хип-хоп команда, Wu-Tang были просто кучкой хулиганов с района, ребят, которые любили хип-хоп и приходили ко мне домой, чтобы делать музыку. Многие из нас промышляли уличными делами, чтобы выжить, а некоторые из нас даже враждовали друг с другом. Но любовь к хип-хопу и миру знаний свела нас вместе, и вскоре мы стали братством. Как мне кажется, последнее отлично проиллюстрировано в финальной сцене одного фильма о кунг-фу, который я показывал своим друзьям в 1989 году. Этот фильм укрепил чувство любви и братства между нами.

На самом деле я увидел его несколько лет назад вместе с семьей. Фильм называется «Боец с шестом» и рассказывает историю большой семьи. Из-за предательства генерала и войны погибает практически каждый из членов семьи. Это история о восьми братьях и трех сестрах, а в моей семье тоже было восемь братьев и три сестры. Мы смотрели «Бойца с шестом» всей компанией снова и снова. Но несколько лет спустя, когда я показал фильм друзьям, он открылся с более глубокой стороны.

К 1989 году все в проджектах помешались на кунг-фу, и у многих из нас были видеомагнитофоны. Однажды мы с компанией чуваков завалились ко мне, чтобы поторчать и посмотреть фильмы, и я поставил «Бойца с шестом». Не прошло и часа, как что-то странное случилось с людьми в комнате. Все притихли, кто-то из ниггеров даже начал плакать, потому что фильм был отражением реальности, в которой мы все существовали.

Генерал предает семью. Отца убивают, а вслед за ним и всех его сыновей за исключением двоих. Один из них сходит с ума, другой бреет голову и становится монахом. Подобное происходит в гетто каждый день. Мы жили на театре военных действий – район против района, дилер против дилера, там, где люди умирали или сходили с ума каждую неделю, там, где узы между друзьями оказываются даже сильнее, чем кровные. Когда кто-то прикрывает вашу спину в подобной ситуации, это вопрос жизни и смерти – настоящее братство.

Я знаю, что Гостфейс, Dirty и GZA понимали, какой глубокий след эти фильмы оставили в наших жизнях, и ручаюсь, что каждый член «Клана» тоже знал. «Тридцать шесть ступеней Шаолиня» учили дисциплине и борьбе. Из «Шаолиня и Удана» мы вынесли боевую технику и мысль, что иногда плохие ребята самые крутые. «Боец с шестом» подарил нам чувство братства, душу. Я понимал, что чувак, с которым я тусуюсь, может быть сильнее меня. Быть может, он пойдет дальше, чем я. Поэтому я помогу ему, чтобы мы все от этого выиграли.

Так что группа, которую мы в конце концов сколотили, просто обязана была называться Wu-Tang Clan. Это название говорит, что мы воины Удана, мы из Шаолиня и мы клан, то есть семья. Последняя часть особенно важна, потому что она символизирует, что вместе вы становитесь больше, чем по-отдельности, – из этого всегда берет источник величайшая сила.

Последнюю крупицу мудрости я обрел позже, когда начал учиться с Шифу Ши Яньмином, шаолиньским монахом в тридцать четвертом поколении, который покинул Китай в 1992 году и основал Шаолиньский храм в Нью-Йорке. Он и я – мы были настоятелями своих школ, и я видел в нем ровню. Но вместе с тем я хотел учиться у него. «Шифу» можно перевести как «мастер» или «хозяин», а это весьма опасное словечко в чернокожем обществе, но я осознал, что иногда приходится подчиниться кому-то, если хочешь учиться. Так я и поступил.

Благодаря Шифу я овладел многими шаолиньскими техниками, но, пожалуй, моя любимая называется «Пять Элементов», возможно, потому что в детстве я посмотрел «Пять злодеев». Эта техника разбивает природу на пять основных сил: земля, вода, металл, дерево и огонь, которые, в свою очередь, представлены такими стилями кунг-фу, как змея, журавль, дракон, леопард и тигр. Большинство единоборств учат, что нужно быть текучим, как вода, но водной технике можно противопоставить технику земли, потому что земля впитывает воду и поглощает удары. Когда на вас нападают с помощью техники земли, нужно использовать деревянную технику – наступление вперед. А дереву можно противопоставить металл, который разрезает деревянные волокна, словно топор. Против металла действуют взрывные огненные техники, и наконец, против огня вы используете воду.

Эти принципы работают как изнутри, так и снаружи. Изнутри они относятся к пяти основным органам. Земля – это селезенка, металл – легкие, вода – почки, дерево – печень, огонь – это сердце. Например, я научился бороться со своей астмой с помощью металлического стиля, чтобы укрепить легкие. В то же время, если у вас есть какие-то проблемы с легкими, вам следует сосредоточиться на энергии из сердца, которая льется в ваши легкие, ведь огонь расплавляет металл. Если сердце щемит от эмоций, то нужно прибегнуть к источнику воды в ваших почках, чтобы остудить сердце. Вы делаете все это мысленно – это внутренний даосизм.

От Шифу я узнал, что кунг-фу большее значение придает не дракам, а воспитанию духа. Своим поразительным способностям шаолиньские монахи обязаны энергии ци – умению находить контакт с Землей и пропускать через себя ее энергию. Они используют свои тела, дыхание и сознание, чтобы настроиться на Дао – чистую энергию, которая проистекает из первозданного спокойствия, именуемого У-цзи. Тайцзи можно перевести как «великий предел», который разбивает все вещи, силы и объекты на две противоположности – инь и ян. Но понятие У-цзи, которое переводится как «отсутствие предела», появилось еще до Тайцзи. Это неисчерпаемый источник всей силы.

Люди в западной культуре часто делят мир на черное и белое: добро против зла, бедные против богатых, черные против белых. Даосисты верят, что нужно подняться выше этих условностей, чтобы узреть истинное родство вещей. В самом начале Wu-Tang Clan мы часто говорили: «Tang это сленг, Wu это путь». Тогда я еще не понимал эти слова в значении искусства тайцзицюаня, но оказалось, что я инстинктивно попал в точку. Можно сказать, что Wu-Tang направили меня на мудрость, которая объединила «Уроки» и даосизм, открыв мне истинную гармонию.

Ислам – это не религия, а способ жизни в гармонии со Вселенной. Ислам схож с Дао, что переводится как «Путь» – путь Вселенной. Единственная разница между даосизмом и исламом заключается в эзотерических идеях и традициях. Истинные даосисты не говорят о разных богах. Настоящие буддисты не учат о различных божествах. Даосизм, буддизм и «Уроки» на самом деле разделяют между собой один основной принцип – быть единым целым со Вселенной и с Богом. Они все представляют Путь.

Я считаю, что все мы стремимся к одной цели – объединиться с Богом и хотим воплотить эту цель на Земле. Иисус сказал, что через него мы можем найти Рай, – для меня это значит, что он был на одной волне с Богом. Если последовать его примеру, то можно найти Царство Божье на Земле. Природой в нас заложены вещи, которые оберегают нас и помогают нам. Но в людях есть и темная сторона – ложь, кражи, убийства, и мы пытаемся противостоять этому. Необязательно читать Десять заповедей – они уже внутри вас. Ислам, буддизм, уроки из Библии – все это способы прикоснуться к божественной истине, которая заключена в вас. Многим людям приходится проделать большой путь, прежде чем осознать это.

Взгляните на проблему с этой стороны. В кунг-фу ступени – это стадии обучения, которые необходимо пройти. В «Уроках» каждая ступень состоит из десяти уровней. Таким образом, в каждой ступени мы переходим от уровня номер один, который представляет знание, к уровню номер девять, представляющему рождение, – подобно девяти месяцам, в течение которых женщина вынашивает ребенка. Но затем, испытав рождение, перейдя с девятой на десятую ступень, вы возвращаетесь на первый уровень – к знанию, поскольку 10 это 1 с кружочком.

Требуются годы медитаций, чтобы вникнуть в эти концепции, но они находятся на поверхности, выражаются в буквах и числах. Просветленный человек видит, что в действительности чисел не существует. На самом деле это кружочки и палочки. На числовой оси числа левее нуля стремятся к отрицательной бесконечности, а те, что правее, – к положительной бесконечности. Но в любом случае бесконечность есть бесконечность. Ось чисел бесконечно стремится в оба направления. То же самое с инь и ян: там, где точка инь, всегда будет пятнышко ян, но все сводится к одному.

Некоторые из моих братьев злятся, когда я разговариваю на такие темы: «Какого хрена ты якшаешься с китаезами? Как ты можешь тусить с белыми ублюдками, словно они наши братья?» Я знаю, что они чувствуют, и я свидетельствую, что Аллах един. Он Отец чернокожих, который занимает свое законное место Бога. Но с годами я пришел к мнению, что суть Двенадцати Алмазов похожа на даосизм, буддизм и любой другой великий духовный путь. Суть заключается в том, что у каждого из нас есть потенциал стать похожими на Бога.

Даже Сон Гоку в конце концов узнает, как самому вырабатывать ци, и становится Супер Сайяном по собственному желанию. Сегодня я верю, что внутри каждого из нас есть Сайян, потому что Бог в каждом из нас. Вот к чему мы стремимся через ступени в наших жизнях.

Достигнув тридцать шестой ступени, вы завершаете свое обучение. Если умножить одну ступень, состоящую из десяти уровней, на тридцать шесть, то получится 360 уровней – полный круг. Мы рождаемся через Знание, этот цикл бесконечен. В конце мы оказываемся в начале цикла, на единице.