Текст книги "Внутренняя инженерия. Путь к радости. Практическое руководство от йога"

Люди частенько жалуются, что голова тянет их в одну сторону, а сердце – в другую. В йоге фундаментальная основа, которую мы устанавливаем, такова: вы – целостное, единое существо. Между головой и сердцем нет разделения; они – одно целое.

Давайте сначала поймем, что мы называем головой и сердцем. Обычно голове вы приписываете способность мыслить, а сердцу – чувствовать. Но если посмотреть на это внимательно и с полной искренностью, вы поймете, что чувства определяются мыслями и наоборот. Вот почему йога включает в себя и мысли, и эмоции как части одной и той же мано-майя-коши – ментального тела.

То, что вы обычно считаете разумом, – это мыслительный процесс, рассудок. На самом деле разум имеет много измерений; эмоции и логика – это лишь два его аспекта. Как мы уже знаем, интеллект называется «буддхи». Более глубокое измерение разума обычно называют сердцем. Но в йоге этот эмоциональный разум известен как манас. Манас – это сложная амальгама памяти, которая формирует эмоции определенным образом. Так что и чувства, и мысли – это действия ума.

Это довольно просто. Если я думаю, что вы замечательный человек, я буду испытывать к вам приятные чувства. Если я думаю, что вы ужасный человек, я буду испытывать неприятные чувства. Пытаться любить человека, которого вы сами раньше назвали своим врагом, – тяжкий труд. Давайте не усложнять простые вещи.

Вы думаете так, как чувствуете, но в вашем опыте мысли и эмоции кажутся разными сферами. Почему? Потому что мысль имеет определенную ясность и четкость. Эмоция медленнее. Сегодня вы думаете, что этот человек замечательный, и испытываете к нему теплые чувства. Внезапно он делает что-то, что вам не нравится, и вы думаете, что он ужасен. Мысль говорит вам, что он ужасен, но ваши эмоции не могут измениться сразу. Они борются. Если сейчас они сладкие, они не станут горькими в ближайшее мгновение. На такой разворот требуется время, потому что у него широкая дуга. В зависимости от силы ваших эмоций, перемена может занять три дня, три месяца или три года.

Нецелесообразно создавать этот конфликт между головой и сердцем. Эмоции – это просто более сочная часть мышления. Ее красотой можно наслаждаться, но в значительной степени эмоциями управляет мышление, признаете вы это или нет. Эмоции-не полностью устойчивы. Они тоже переменчивы, но менее подвижны, чем мысли. Поскольку они более интенсивны и медлительны, чем мысли, часто кажется, что они отделены от мыслей. Но на самом деле мысли и эмоции отличаются друг от друга, как сахарный тростник от своего сока.

У большинства людей мышление не так сильно, как чувства. (Например, обычно вы думаете не так сильно, как сердитесь.) Но если вы создадите мысль достаточной мощности, она может вас поглотить. Только от пяти до десяти процентов людей способны порождать мысли такой силы, что у них нет необходимости в эмоциях. Девяносто процентов населения Земли могут генерировать только сильные эмоции, потому что в другом направлении они никогда не работали. Но есть люди, чье мышление очень глубоко. У них не так много эмоций, но они очень глубокие мыслители.

Лучше не создавать полярностей внутри себя. Это ведет к гражданской войне и шизофрении. Мысли и чувства не существуют отдельно друг от друга. Одни сухие. Другие сочные. Наслаждайтесь этим.

В йогической культуре есть два аспекта слова ши-ва. Оно буквально означает «то, чего нет». Все, что есть, произошло из «того, чего нет». Если вы посмотрите на небо, вы увидите много звезд и небесных тел, но все же больше всего места там занимает огромная пустота. Именно на лоне этого небытия происходит танец творения. Эта пустота, которая является самой основой творения, называется ши-ва.

ДУХОВНОЕ ЗНАНИЕ ВСЕГДА ПЕРЕДАВАЛОСЬ ИМЕННО ТАК – НЕ МЫСЛЬЮ, НЕ СЛОВОМ, НО ТАК ЖЕ, КАК ПЧЕЛЫ ПЕРЕДАЮТ ИЗ ПОКОЛЕНИЯ В ПОКОЛЕНИЕ ИСКУССТВО СТРОИТЕЛЬСТВА УЛЬЕВ.

Другой аспект Шивы – Адийоги, первый йог, который открыл для человечества невероятную науку о йоге. Йогическая культура легко переключается с обращения к ши-ве как основе творения на привлечение Шивы в качестве первого йога. Так ши-ва персонифицируется и становится Шивой.

Разве здесь есть противоречие?

Никакого. Когда произошла йога, или абсолютное единство, уже нет различия между абсолютной реальностью и тем, кто ее переживает. Следуя этой логике, йогическая культура предлагает два способа достичь абсолютного состояния – стать всем или ничем. Это путь гнаны, то есть знания, и путь бхакти, то есть преданности.

Если вы хотите на опыте пережить ши-ву, измерение за пределами физического, вы либо просто соглашаетесь с законами, которыми управляется нефизическая сфера, либо растворяетесь в ней, поскольку она несет свободу от законов, управляющих физическим миром. Так, если человек хочет ознакомиться с вершиной горы, он либо просто смотрит вверх, либо поднимается на гору. Это два основных способа. Иначе знакомство не состоится. Посредством знания вы стремитесь встретить «то, чего нет» лицом к лицу. Благодаря преданности вы пытаетесь уничтожить свою ограниченную и жесткую личность и двигаться к более гибкому состоянию, а оттуда – за рамки симпатий и антипатий. Эти симпатии и антипатии составляют основу вашей личности. Бесконечная природа человеческого желания – это выражение стремления к бесконечной природе или к жизни за пределами физического существования. Бесконечность и ноль – это лишь два выражения одной и той же реальности, положительное и отрицательное.

Преданность означает отказ от двойственности желания и неприязни, привязанности и отвращения. Это означает, что для вас больше не существует «хорошего» и «плохого»; все прекрасно. Когда преданный говорит: «Бог повсюду» или «Все есть Бог», он, по сути, говорит: «Все прекрасно». Веря в то, что Бог повсюду, он приходит в глубокое состояние принятия, которое преобразует и освобождает. Бхакти, или преданность, объемлет и пронизывает все; она не проводит различий. Это и есть природа абсолютной реальности.

С древних времен духовный путь преданности рассматривался как самый важный, потому что он быстрее всех остальных. Однако у него есть свои подводные камни. Путь познания сложнее, но его проходят «c открытыми глазами». На пути преданности глаза у вас «закрыты». Делая шаг вперед или назад на пути гнаны, вы всегда знаете, куда идете. На пути бхакти вы часто не имеете понятия, куда движетесь: к освобождению или в яму.

У большинства людей эмоции более интенсивны, чем мысли. Вот почему преданность прославляется больше всех других путей. Однако без правильного понимания и мудрости этот путь может привести ко всевозможным заблуждениям. Преданность – это инструмент, позволяющий преодолеть двойственный характер логики. Но может случиться, что вместо преодоления логики человек вообще откажется от логики. Поэтому важно постоять на устойчивой платформе логики, прежде чем вступить на зыбкий путь преданности.

Многие люди, напротив, считают, что преданности нет места в сфере логики. Но это не так. Логика – это, по сути, режущий инструмент, средство распознавания. Если ваша логика подобна мачете, то все, на что вы ее направляете, распадается напополам. Но с логикой, подобной острому скальпелю, вы можете разрезать любой объект и одновременно сохранить его целостность. Говорят, что, когда искусный фехтовальщик рассекает мечом ствол дерева, даже дерево не знает об этом; оно должно остаться целым. Развив интеллект до такой степени, вы непременно преуспеете в логике.

Преданность может быть очень красивой, радостной, экстатической, но без ясности познания она ведет к застою. С другой стороны, без эмоций духовные практики могут стать бесплодными, сухими и безжизненными. Гнана без бхакти становится просто упражнением по казуистике.

Повторюсь: если вы хотите узнать горный пик, вы либо поднимаетесь на него, либо смотрите снизу. Преданный знает: даже если вы поднялись на вершину, вы все равно отделены от горы. Но если вы станете долиной, вся гора будет вашей.

ЙОГА И ИНТОКСИКАЦИЯ

Согласно легенде, Адийоги пил сомарасу, опьяняющий сок луны. Он просто впитывал дистиллированную сущность лунных лучей, и о нем часто говорят, что он испытывает постоянное опьянение.

Йоги не против удовольствий. Они просто не согласны на маленькие удовольствия, вот и все! Они знают: если выпить вина, у вас просто закружится голова, а завтра утром она будет болеть. Йоги этого не хотят. Чтобы наслаждаться опьянением, нужно быть полностью пьяным, но одновременно – в полном сознании. Я никогда не прикасался ни к каким веществам, но, если вы посмотрите мне в глаза, вы увидите, что я всегда опьянен. Я совершенно опьянен и полностью осознан. Это одно из удовольствий, которые дает наука о йоге. Конечная цель – не просто опьянение. Это блаженное состояние, устраняющее страх перед страданиями. В этом состоянии безымянного экстаза нет потребности самосохранения. Вот что дает человеку способность жить и действовать как сверхчеловек.

Для того чтобы вы осмелились исследовать жизнь, из вашего ума должно полностью исчезнуть грызущее беспокойство самосохранения. Иначе вы будете только защищаться. Когда отпадет страх перед страданием, вы сможете без колебаний включаться в любые ситуации. Даже если вы прокляты и обречены на вечные муки ада, вы весело пойдете туда, потому что будете свободны от страха перед страданием!

Когда все говорили о том, чтобы отправиться на небеса, Гаутама Будда сказал: «Вы говорите, что на небесах все хорошо, так что же я буду там делать? Позвольте мне спуститься в ад и сделать что-то, чтобы помочь другим, потому что я все равно свободен от страданий».

Пока вы боитесь страданий, вы не посмеете исследовать более глубокие измерения жизни. В защите нуждается только тело; другим аспектам вас она не нужна. Если вы готовы отказаться от идей, философий и систем верований, к которым сейчас привязаны, в следующую секунду вы сможете создать свою жизнь заново.

Поговорим о любви. Существует ли безусловная любовь? Может ли она быть между двумя людьми? Это часто задаваемые вопросы.

Однажды Шанкаран Пиллай отправился в парк. Там на каменной скамье сидела привлекательная женщина. Он сел на ту же скамью. Через несколько минут он пододвинулся ближе. Женщина отодвинулась. Он подождал несколько минут, затем снова немного придвинулся; она отодвинулась. Когда он еще раз это сделал, дама уже сидела на самом краешке. Он придвинулся совсем близко и обнял ее. Она оттолкнула его руку. Тогда он опустился на колени и протянул ей цветок со словами: «Я люблю тебя, как никого в жизни не любил».

Солнце садилось. Он держал цветок и смотрел на нее томным взором. К тому же атмосфера была подходящая. Женщина растаяла.

Природа взяла свое, и они познакомились совсем близко. Сумерки перешли в темноту. Вдруг Шанкаран Пиллай вскочил на ноги и сказал: «Уже восемь часов. Мне надо идти».

Она удивилась: «Что? Сейчас? Ты же сказал, что любишь меня больше всех!»

«Да-да, конечно, но жена всегда ждет меня в восемь вечера».

Как правило, мы создаем взаимоотношения в таких рамках, чтобы нам было удобно и выгодно. У людей есть физические, психологические, эмоциональные, финансовые и социальные потребности. Один из лучших способов их удовлетворить – это сказать кому-нибудь: «Я тебя люблю». Эта так называемая любовь стала чем-то вроде мантры «Сезам, откройся». Эти слова принесут вам все, чего вы хотите.

Любовь – это качество; она не имеет ничего общего с кем-то другим. Каждое действие, которое мы совершаем, служит удовлетворению определенных потребностей. Если вы это видите, есть вероятность, что вы сможете сделать любовь своим естественным качеством. Но можно продолжать обманывать себя, полагая, что отношения, которые вы создали для комфорта, удобства и благополучия, на самом деле являются отношениями любви. Я не утверждаю, что в них вовсе нет любви, но она в любом случае довольно ограниченна. Сколько ни кричи о настоящей любви, если не выполняется пара ожиданий и требований, все разваливается. Это, по существу, схема обеспечения взаимной выгоды.

На самом деле нет таких вещей, как обусловленная любовь и необусловленная любовь. Есть условия, а есть любовь. Когда вы говорите о любви, она должна быть безусловной. Если для нее нужны условия, это всего лишь сделка. Может быть, эта сделка удобная, может быть, вы хорошо устроились, но такая любовь не принесет вам удовлетворения и не перенесет вас в другое измерение. Она просто удобна. Любовь не обязательно должна быть удобной; в большинстве случаев это не так. В нее вкладываешь жизнь. Вкладываешь себя.

Чтобы быть влюбленным, вы должны исчезнуть. Английское выражение «fall in love», то есть «влюбиться», очень показательно. Буквально оно означает «упасть в любовь». Вы не влезаете на любовь как на гору, вы не входите и не влетаете в любовь, вы падаете в нее. Что-то в вас должно выпасть или исчезнуть, чтобы дать место чему-то другому. Между сделкой и любовью есть различие. Для любви нет необходимости в другом человеке; можно невероятно полюбить саму жизнь.

Вы делаете или не делаете что-то в соответствии с обстоятельствами, в которых находитесь. Наши действия всегда формируются требованиями внешних ситуаций. Но любовь – это внутреннее состояние, и она, конечно, может быть безусловной. Акты любви со временем могут стать утомительными и напряженными. Поймите, что любовь – это не то, что вы делаете; любовь – это то, чем вы являетесь.

САДХАНА

Любовь никогда не бывает между двумя людьми. Это то, что происходит внутри вас; а зачем отдавать свои внутренние состояния в рабство кому-либо или чему-либо? Попробуйте сделать следующее упражнение: посидите пятнадцать минут перед существом или предметом, который сейчас ничего для вас не значит, – деревом, галькой, червяком или насекомым. Делайте это несколько дней подряд. Через некоторое время вы обнаружите, что способны смотреть на этот объект с такой же любовью, как на жену или мужа, мать или ребенка. Может быть, червяк этого не знает. Это не имеет значения. Если вы можете смотреть на все с любовью, весь мир в вашем восприятии становится прекрасным.

Большинство людей живут осторожно, отмеряя любовь и радость в щадящих дозах из страха, что все это исчерпается. Самый щедрый способ жить и быть примером для остального мира – это жить «на полную катушку» и вне всяких ограничений. Если вы настолько скупы, что не можете любить, смеяться или жить полностью, то вы на всех уровнях относитесь к числу людей, которых мы в Индии называем «канджус», «скряга»! Преданность означает, что вы не канджус – вы живете полной жизнью! Преданный – это тот, кто стремится изучать и испытывать жизнь как можно полнее.

Быть преданным – значит не рассекать жизнь, а полностью ее принимать. Это не любовная интрига, это безумие. Любовь сама по себе безумна, но в ней есть элементы здравомыслия; так что у вас остается шанс восстановиться. В преданности нет ни малейшего здравомыслия, и восстановиться невозможно. Преданные испытывают самые сладкие переживания. Кто-то может считать их идиотами, но они счастливее всех на этой планете. Так что сами решайте, кто здесь идиот!

Говоря о преданности, я не имею в виду веру или поклонение. Вера подобна морали. Верующие люди часто думают, что они в чем-то превосходят других. Когда вы во что-то верите, ваша глупость приобретает оттенок уверенности в себе. Уверенность и глупость – очень опасная комбинация; увы, они обычно идут рука об руку. Если вы начнете смотреть на окружающий мир, то ясно поймете: ваши знания настолько незначительны, что нет никакого смысла действовать с уверенностью. Вера устраняет эту проблему; она дает вам огромную уверенность, но не излечивает глупость.

Преданность – это не действие; она ни на что не направлена; объект преданности не материален. Просто с преданностью вы растворяете в себе все сопротивление, чтобы божественное могло входить в вас так же легко, как дыхание. Божественное – это не сущность, сидящая где-то наверху; это живая сила, действующая в каждую секунду вашей жизни. Благодаря преданности вы об этом узнаете.

Был такой случай. Во время традиционного католического обеда глава семьи пришел на обед, посмотрел на еду – и, как обычно, накричал на жену и на всех вокруг. Когда проклятия были исчерпаны, он сел вместе со всеми и произнес молитву: «Боже, благодарю тебя за хлеб насущный и за все чудесные блюда на этом столе».

Рядом тихонько сидела его пятилетняя дочка. Вы знаете этих пятилетних девочек – им подкладывают подушки и подушечки, и они все равно с трудом дотягиваются до тарелки. Итак, эта девочка, которой стол доходил до шеи, пропищала: «Папа, а Бог слышит все наши молитвы?»

В папе проснулся христианин, и он ответил: «Да, конечно. Он слышит все».

Тогда девочка опустилась еще ниже, потому что погрузилась в размышления, и потом снова подала голос: «А скажи, папа, слышит ли он и другие наши слова?»

«Да, каждую минуту Господь слушает все, что мы говорим».

Девочка съежилась и спросила: «Папа, а чему же он тогда верит?»

Скажите мне, чему должен верить Бог – нашим молитвам или проклятьям? Он, должно быть, пребывает в полной растерянности! Наверное, он уже опустил руки. Оттого, что мы систематизируем и регламентируем самые тонкие проявления жизни, внезапно все теряет свежесть и становится мертвым. Все, как попугаи, повторяют одни и те же слова, но они больше ничего не значат. Когда мы говорим то, что на самом деле ничего для нас не значит, то, что нас не зажигает, – это равносильно лжи. В таком случае лучше помалкивать.

Мы всегда пытаемся имитировать тех, кого считаем наставниками и образцами для подражания. Кто-то сказал что-то похожее две тысячи лет назад, и для него это сработало – потому что в сердце у него горело пламя, потому что внутри него сияла истина, а не из-за слов, которые он произнес.

В преданности нет ни пассивности, ни равнодушия. Она не для слабаков. Преданность горит и обжигает, как пламя.

АККА МАХАДЭВИ

Около девятисот лет назад в Южной Индии жила женщина-мистик по имени Акка Махадэви. Акка была страстной поклонницей Шивы. С детства она считала Шиву своим возлюбленным и мужем. Это была не просто вера; для нее это была живая реальность.

В один прекрасный день эту красивую молодую женщину увидел король. Он решил, что хочет взять ее в жены. Она отказалась. Но король был непреклонен и угрожал ее родителям, поэтому она уступила.

Акка вышла замуж за этого мужчину, но не подпускала его к себе. Он пытался уговорить ее, но она неизменно отвечала: «Мой муж – Шива». Прошло время, и терпение короля лопнуло. Разъяренный, он попытался взять ее силой. Она твердила: «У меня есть другой муж. Его зовут Шива. Он навещает меня, и я отдаюсь ему. Я не могу быть с тобой».

Поскольку она утверждала, что замужем за другим, ее привлекли к суду. Говорят, что Акка объявила всем присутствующим: «Королевская жизнь не имеет для меня ни малейшей ценности. Я уйду».

Когда король увидел ту легкость, с которой жена готова была его покинуть, он сделал последнюю безуспешную попытку спасти свое достоинство. Он сказал: «Все, что на тебе надето, – драгоценности и одежда – принадлежит мне. Оставь все здесь, и можешь уходить».

И тут, на глазах у всех собравшихся, Акка сняла свои украшения, сбросила одежду и ушла обнаженной. С тех пор она отказывалась носить одежду, хотя многие пытались ее переубедить. Было немыслимо, чтобы женщина в то время ходила обнаженной по дорогам Индии – а она была к тому же молодой и красивой. Она всю жизнь прожила как бродячий аскет и написала много изысканных стихов, которые известны по сей день.

В одном из своих стихотворений (перевод А. К. Рамануджана) она пишет:

Люди, мужчины и женщины, стыдливо краснеют, когда сбивается ткань, прикрывающая их срамные места.

Когда властелин жизни подобен утопленнику без лица в этом мире – как можно быть благопристойным? Когда весь мир – это око Господа, смотрящее повсюду, что можно прикрыть или спрятать?

О таких преданных говорят, что они «в мире, но не от мира». Они вдохновляют многие поколения своей силой и страстью. Акка до сих пор живет в коллективном сознании Индии, и ее лирические стихи входят в число самых ценных произведений южноиндийской литературы.

Лишь неразвитый интеллект все анализирует и делает выводы. Если ваш разум достаточно развитый и зрелый, вы наверняка замечали: чем дольше вы анализируете, тем дальше вы находитесь от каких-либо выводов.

Углубляясь в любой аспект жизни, вы будете отодвигаться все дальше и дальше от любого вывода. Жизнь становится еще более загадочной. Чем больше вы вникаете в жизнь, тем больше видите, насколько это бесконечный и непостижимый процесс. Вы не можете ее ухватить, потому что она и есть вы. Когда вы осознаете, что каждый атом, каждая песчинка, каждый камешек, каждое явление жизни, от крошечного до самого большого, невозможно охватить мыслью, вы не сможете не поклониться перед мирозданием с полной преданностью. Просто сидя на месте и наблюдая за дыханием, вы узнаете жизнь лучше, чем с помощью глубокого анализа.

Разбирая все на части, чтобы выкопать истину из физической природы, мы погружаемся в тонкие измерения науки о частицах. Нам кажется, что мы все глубже и глубже познаем истину, когда движемся от протонов, нейтронов и электронов к нейтрино, бозонам и суперсимметричным частицам. Но все это остается только в области физической природы. Нам говорят, что большую часть Вселенной составляет темная материя, которая состоит вовсе не из атомов, а из частиц еще не известного типа.

Взгляните на стакан воды. Что вы на самом деле о нем знаете? Почему, например, водород и кислород объединяются, чтобы стать водой? Или подберите камешек и смотрите на него долго, не отрываясь. Почему он имеет эту особую форму, размер, фактуру? Или просто посмотрите на себя: почему вы такие, какие есть? Многие ответят: «Ну, были отец и мать – и вот я». Но почему вы именно такие? В чем заключается основа этой формы, этого тела, этой индивидуальности?

Традиционно в Индии говорилось, что нужно кланяться всему, с чем мы сталкиваемся. Будь то дерево или корова, змея или облако – люди кланялись всему. Когда вы так себя ведете – это значит, что вы или дурак, или смотрите на жизнь во всей ее предельной глубине. Различия между дураком и просветленным тонки. Эти двое могут выглядеть похожими, но на самом деле их разделяют целые миры. Дурак не способен делать выводы. Мистик не хочет делать выводы. Остальные люди прославили свои выводы как знания. Дурак просто наслаждается тем немногим, что знает; тот же, кто видел жизнь в ее максимальной глубине, наслаждается ею абсолютно. Остальные неизменно борются и страдают.

Однажды утром один парень вошел в свой кабинет и сказал начальнику: «Босс, я хочу, чтобы вы знали: за мной охотятся три крупные компании. Вы должны платить мне больше».

Босс удивился: «Что? Какие еще компании? Кому вы нужны?»

Парень ответил: «Электрическая компания, телефонная компания и газовая компания!»

Так называемым умным людям, у которых есть подтвержденные выводы обо всем на свете, всегда найдется что сказать! И еще: они всегда заняты преследованием каких-то целей. Дурак может сидеть спокойно. Мистик может сидеть спокойно. Остальные не могут.

Преданность – это простой метод растворения всех препятствий на пути. Если человек, который изо всех сил пытается остановить рассеянный «обезьяний ум», становится преданным, его рассеянность просто испаряется.

Кланяться всему и ставить все явления выше себя – это на первый взгляд не хорошо для вашей самооценки. Но «преданный» не означает «ведомый» или «слабовольный». Тот, что легко гнется, не сломается. (Вот почему вам предлагается каждый день делать хатха-йогу – чтобы ваше тело легко гнулось!) Это относится и ко внутреннему уровню.

К сожалению, в наши дни даже так называемые духовные лидеры говорят о самооценке. Обе части этого слова представляют собой проблему, и «само-», и «оценка». Это очень ограниченные явления, хрупкие и опасные. Если вы ничего не оцениваете – это очень хорошо. Если у вас нет «я» – это сказочно хорошо!

САДХАНА

Если вы близко познакомитесь с чем-то гораздо большим, чем вы сами, вы естественным образом склонитесь перед этим. Если вы хотите стать преданным, складывайте ладони и склоняйтесь перед чем-нибудь не реже чем каждый час, когда не спите. Неважно, кто или что перед вами. Не выбирайте. Склоняйте голову – будь то дерево, гора, собака, кошка или что-либо еще. Это не обязательно должно быть физическим действием; это может быть внутреннее действие. Просто делайте это в течение дня, каждый час. Затем посмотрите, может ли это происходить каждую минуту. Когда вы сумеете склоняться каждую минуту, уже не будет необходимости использовать руки и тело; просто делайте это внутри себя. Когда это станет вашим способом бытия, вы станете преданным.

Даже если вы посвятите этому всю жизнь, вы все равно не поймете ни лист, ни слона, ни муравья, ни атом. Вы неспособны понять даже молекулу ДНК. Все, чего вы не можете понять, находится в более высоком состоянии экзистенциального интеллекта, чем вы. Когда вы видите это – действительно видите – вы преданный.

Преданный – это тот, кто хочет раствориться в объекте преданности. Если вы преданы жизни, вы станете единым с ней. Не стойте в стороне от жизненного процесса. Станьте преданным. Растворитесь.

БОЖЕСТВЕННОЕ – ЭТО НЕ СУЩНОСТЬ, СИДЯЩАЯ ГДЕ-ТО НАВЕРХУ; ЭТО ЖИВАЯ СИЛА, ДЕЙСТВУЮЩАЯ В КАЖДУЮ СЕКУНДУ ВАШЕЙ ЖИЗНИ.