Текст книги "На все времена. Статьи о творчестве Владимира Бояринова"

Hа все времена…

Глан ОНАНЯН

В последние годы обострённое критическое чутьё, помноженное на скепсис, всё чаще стало обращать моё внимание и отмечать в периодике неординарные публикации Владимира Бояринова – поэта, который состоялся не вдруг и не сегодня, и твёрдое слово которого в цеховом кругу дорогого стоит.

В желании понять: чем же так неудержимо и властно берёт за душу личность поэта? – я отметил по вехам, по книгам и журнальным публикациям прошлых лет стремительность взлёта и жажду высоты автора стихотворений «Иванушка», «Красная рубаха», «Банька», – вот уже три десятилетия входящих практически во все поэтические антологии. Я отметил для себя, что творчество Владимира Бояринова сродни проявлениям солнечной активности, поражающей, как известно, не только точечно, но и апоссионарно. Так было в конце семидесятых и середине восьмидесятых годов, когда ошеломляюще быстро был пройден путь от первого сборника «Росстани» до избранного «Родня». Но самые заметные вспышки совпадают с началом нового века, с текущим временем. Их мощность подтверждает книга Владимира Бояринова «Красный всадник» («Вече», М., 2004). Мои слова, сказанные о ней, были услышаны; по родству взглядов – поняты автором, по неизбежным проявлениям нашего эго – оспорены. Но поэт не даёт нам скучать, он говорит: «Открываешь ставень райский…», выносит эти слова в заглавие новой книги, и мою критическую горницу озаряет свет высокой поэзии.

В чём же тайна, магический потенциал строк, не побоюсь столь редко звучащего ныне выражения, на все времена?

Мне думается, что главное их достоинство, определяющее чуть ли не гипнотическое воздействие на подготовленного читателя, заключается в высокой гармонии, в полной слитности формы и содержания, мысли и духа, идеи и сверхидеи. Поэт виртуозно владеет всем богатейшим арсеналом выразительных и изобразительных средств современной версификации, но осознанно тяготеет к старой доброй классической манере силлабо-тонической просодии. В палитре художественных приемов автора самые чистые спектральные тона, его стихам имманентно присущи благозвучие ассонансов и аллитераций, изысканность рифм и благородство ритмических узоров, строгость и выразительность архитектоники построения стихотворения, нигде не переходящие в демонстрацию приема ради приема. Стихам равно чужды как вычурная претенциозность, самолюбование и эпатаж, так и лозунговая риторика доктринёра или одномерность вкусовых предпочтений фанатика.

Владимир Бояринов отнюдь не стремится во чтобы то ни стало поразить читателя изощренностью своих метафор, музыкальностью полифонического звучания вдохновенных строк, но, наверное, именно эта самодостаточная мастеровитость профессионала позволяет благодарному читателю в полной мере ощутить за фактурой и пластикой образного строя стихов высокую и чистую духовность автора, нашедшую в них свое счастливое воплощение.

Второе важное отличительное свойство стихов Владимира Бояринова – это безукоризненный литературный вкус, то непременное чувство «соразмерности и сообразности», которое присуще только большим мастерам, всем своим творчеством повергающим ниц идолов вульгарного и примитивного мира масскультуры и попсы, оголтелого культа потребления. Именно такие поэты задают камертон звучания в безбожно фальшивящем оркестре вседозволенности, демагогически именующей себя царством индивидуальной свободы. Наверное, на генетическом уровне присущее русской душе чувство соборности, всемирной и всемерной отзывчивости, определяющее весь менталитет этого великого этноса, нашло свое достойное отражение и воплощение в родниково-прозрачных, утоляющих духовную жажду стихах большого русского поэта.

Третье принципиальное достоинство, изначально присущее стихам «на все времена» – это постоянное ощущение «гула времени», историчности и даже в некотором смысле фольклорности тех тектонических сдвигов, которыми чревата летопись народных потрясений на стыке веков и тысячелетий. Определять вектор устремлений народа на переломных рубежах истории – прерогатива политики, науки, религии и искусства. Когда рушатся нравственные ориентиры, быть может, более всего востребован обществом именно голос подлинного, истинного Поэта от Бога. Вовсе не лобовым методом агиток и деклараций, но ненавязчивым, интимно потаенным способом «уловления душ» такой пастырь способен буквально творить чудеса санации погребенной под историческими завалами личности. Именно этим вольно или невольно занимается виртуозный мастер нюансов и оттенков подтекста Владимир Бояринов, и чем шире будет известно его имя в нелитературных кругах (у литераторов – свой «гамбургский счет», и авторитет поэта здесь неоспорим), тем больше заблудших душ выпрямит самоцветное, незаемное, умное и вдохновенное искусство большого поэта Земли Русской.

Четвертая определяющая черта творчества Владимира Бояринова – предельная открытость, доверительность, искренность интонации, уважение к внутреннему мира читателя, когда поэт не ищет дешёвых дивидендов популизма в разливанном море графоманства, но старается приобщить любителя поэзии к её высотам, пользуясь заведомой презумпцией его литературной искушенности.

Наконец, последняя по счету, но не по значению, может быть, наиважнейшая черта, органически присущая автору книги «Открываешь ставень райский…» – это размашистая открытость, незащищённая жертвенность истинно русской души, которая явлена миру как самоуглублённая, озаренная поисками высшего смысла бытия в соборности, сопереживании, всеотзывчивости… Завеем великолепием демонстрируемой едва ли не на каждой странице культуры стиха, за всей мощью культуризма поэтических мышц, накачанных в процессе постижения вершинных достижений мира поэзии, читатель везде и всюду ощущает совестливую, мятущуюся, взыскующую добро, любовь к ближнему, ранимую душу истинно и подлинно русского человека, которого «ангел коснулся крылом» земного и небесного вдохновения. Но при всём при том, при полном смирении и покаянии перед высшими силами, я читаю и вижу в самых глубоких стихах жизнеутверждающую отвагу, гордость и самоуважение представителя великой нации державников, принесшей все блага цивилизации даже на самые окраины империи

– может быть, даже в ущерб собственным интересам… Впрочем, история не знает сослагательного наклонения, и горечь постперестроечных лет, неблагодарность бывших друзей и наглость всегдашних врагов не могли не отразиться на общей тональности самозабвенно выстраданных, истинно патриотических по своей сущности и форме выражения стихов автора.

Мы убеждаемся в том, что трещина мира действительно проходит через сердце поэта, как было сказано кем-то из великих, и Владимир Бояринов отчаянно пытается залить эту трещину целебным бальзамом из мёда, смолы, полыни – и хмеля несбывшихся ожиданий:

 
Из разора, из разрухи,
Смыслу здравому назло,
Ночью дерево разлуки
На руинах проросло.
 
 
Под остывшими следами
Цепенеющих комет
Налилось оно плодами
Поражений и побед,
 
 
И в прозренье одиноком
Тайным трепетом живет:
Лишь бы дети ненароком
Не вкусили от щедрот,
 
 
И заламывая руки,
И расплескивая тень,
Стонет дерево разлуки,
Проклиная судный день.
 

Воистину нет пророка в своем отечестве – за одно это стихотворение Владимира Бояринова можно было бы выдвинуть на самые высокие ступени парнасского пьедестала – к сожалению, их давно оседлали сомнительные личности с загребущими руками и вампирно-красными губами…

Вчитаемся ещё раз в это стихотворение – какая в нем внутренняя энергетика, стройность и гармоничность композиции, какая прозрачность языка, какое свободное дыхание рифм, образов, музыки и мысли! Как ново и неожиданно звучат эпитеты: «цепенеющие кометы», «расплескиваемая тень», до чего хорош весь метафорический и философский строй стиха!

А вот ещё один лирический шедевр Владимира Бояринова с присущей только ему разговорностью интонации и глубинным постижением внешне неброских жизненных реалий:

 
Стоит полунагая
Над стынущей рекой.
– Не зябко, дорогая?
Не шибко, дорогой.
 
 
Вернусь усталый с речки,
Поленьев наколю.
Я за полночь у печки
Сумерничать люблю.
 
 
Чтоб дольше не потухли,
Сгребаю кочергой
Березовые угли…
– Не жарко, дорогой?
 

Существует в квантовой механике – своего рода Библии современной физики и философии – основополагающий принцип дополнительности Гейзенберга. Будучи перенесённым в область литературы, этот принцип, на мой взгляд, отчетливо и непреложно утверждает диалектическую двуединость таких ипостасей поэта, как фактологическая реальная биография и её вербальное отражение и выражение во всей совокупности написанного в разные годы жизни. Биография решающим образом влияет на стихи, но и они, в свою очередь, во многом определяют бурное или застойное течение жизни автора.

Применительно к феномену Владимира Бояринова, живущего одновременно в двух мирах: реальном, материальном, и духовном, идейном, этот принцип подсказывает нам, как важно хотя бы вкратце проанализировать взаимное влияние, аберрацию и интерференцию фактов жизненной и творческой биографии автора. Не сомневаюсь, что эти связи в свое время станут предметом исследований серьезных ученых на стыке истории, социологии, общей теории систем и структурной лингвистики, в том числе семиотики и литературоведения, но и сегодня можно придти к нетривиальным выводам, рассуждая о том, как стихи поэта формировали его личность в процессе создания автором своего внутреннего мира в «предложенных обстоятельствах».

Владимир Бояринов – человек и поэт, коренной русак, родился через три года после Победы в селе Солдатово Болыненарымского района Восточно-Казахстанской области в семье сельских учителей, которых мотало по всей стране (помните, «Мой адрес – не дом и не улица, мой адрес – Советский Союз!»), жили на Алтае, затем переехали в село Новопокровка под Семипалатинском, где как раз на этот период пришёлся пик ядерных испытаний, укрепляющих мощь Державы и подрывающих здоровье своих верноподданных… Характерный штрих: отец – из семьи старообрядцев, мать – из потомков украинских переселенцев, отсюда и глубинное, корневое знание великого русского языка. В повседневном обиходе, читая запоем все, что попадалось под руку, будущий поэт «не мыслил своего существования в семье, селе, в степи без фольклорных побасенок, поговорок и просто местных слов и речений, которые не приживались в столицах и больших городах».

В личности будущего поэта происходит высекающая молнии сшибка интересов и предпочтений, так как он явно принадлежит к нечасто встречающейся породе людей с одинаково развитой право– и левополушарной психикой – картинно-образной и рационально-логической (идеал такой универсальной личности – Леонардо да Винчи). По ряду причин на первых порах математические способности берут верх, и талантливый юноша учится сначала в Семипалатинском технологическом, а затем Томском политехническом институтах, но его одинаково властно влекут и «муза дальних странствий», и муза собственно поэтическая. Он скитается по Западной Сибири, потом возвращается в родное село, где становится учителем – и все жизненные впечатления, все бури и штили грозовой эпохи, увиденные не со стороны, желание осмотреться, оглянуться, подвести предварительные итоги – приводят к появлению не по возрасту зрелых стихов. Они-то и помогают молодому поэту стать в 1973 году студентом уникального в своем роде Литературного института имени Л.М. Горького. Далее поэт входит в литературную среду с «таёжной осмотрительностью», по его собственному выражению. Он дружит с такими выдающимися русскими поэтами, как Ю.П. Кузнецов, Н.И. Тряпкин, А.К. Передреев, ВД. Цыбин, и думается, что это общение отшлифовало ещё одну грань самобытного и самоцветного таланта Владимира Бояринова.

А что потом? Книги, книги и книги стихов – «Росстани, «Весёлая сила», «Уже за холмами», «Направо пойдёшь…», «Родня», «Зачем Иван Царевича убил», «Красный всадник», «Открываешь ставень райский……. Приходится

только диву даваться, как при таком напряжённом ритме работы, при таком ослепительном творческом горении Владимир Бояринов умудряется стать и (не в обиду ему будь сказано), крупным литературным чиновником функционером, организатором, редактором престижных изданий… В настоящее время Владимир Бояринов – Первый секретарь Московского отделения Союза писателей России, Заместитель Председателя Исполкома Международного Сообщества Писательских Союзов, лауреат, дипломант, кавалер множества знаков отличия, но все его высокие звания, чины и регалии не изменили его коммуникабельный, общительный, расположенный к людям, легкий на подъём характер. Но всё это вторично, и напористость, и деловая хватка – главное, что природный талант, помноженный на идущее от предков трудолюбие и основательность, дал читателям счастливую возможность приобщиться к тому удивительному феномену, который маркирован двумя словами «Владимир Бояринов» – без превосходной степени, без шлейфа громких фраз. Это тот самый наиредчайший случай, когда стихи говорят сами за себя, а лучшие из них – на все времена!

Так стихи большого поэта, согласно принципу дополнительности, одновременно и дети его, и родители, и в триединстве поэт – стихи – читатель все эти три ипостаси так же неразделимы, но вместе с тем так же самодостаточны, как в Святой Троице – Бот-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой…

О Владимире Бояринове можно писать как о явлении эпохального, знакового масштаба в истории богатейшей в мире русской поэзии.

Не хочу злоупотреблять цитированием, но для подтверждения этого для меня постулата или аксиомы, которые по математическому определению не требуют доказательств, я всё же решил прибегнуть к помощи той самой системы карандашных помет, о которой писал в начале статьи.

Так вот, давайте вместе с вами насладимся несколькими стихами Владимира Бояринова, которым я, в соответствии со своими критериями художественности, присвоил высшие знаки качества – четыре и три восклицательных знака.

Отрешитесь от всех сиюминутных забот и вслушайтесь в стихи на все времена:

 
Сорвётся стылая звезда,
Сорвётся лист, сорвется слово —
Всё будет завтра как всегда,
И послезавтра будет снова,
 
 
Всё повторится в простоте:
В ночи с гнезда сорвется птица,
И растворится в темноте —
Чтоб никогда не повториться…
 

Не знаю как у вас, а у меня после этих двух катренов-просто мурашки по коже: ведь это подлинный шедевр, совершенство, гениальное в своей простоте, прозрачности, афористичности, подобно пушкинскому «Я помню чудное мгновенье», лермонтовскому «Выхожу один я на дорогу» или блоковскому «Ночь. Улица. Фонарь. Аптека». Философия в музыке или музыка в философии – так я бы охарактеризовал эти строчки на все времена.

Или вот – «Страда» – апофеоз сопереживания, своеобразный гимн языческого пантеизма:

 
Все мужики – в упругой силе,
И все досужи покосить,
Покрасовались, покосили,
Пора бы и перекусить.
 
 
Мы чёрный хлеб вкушаем с луком,
Мы лук обмакиваем в соль,
И в том, что царствуем над лугом,
Не сомневаемся нисколь.
 
 
Мы и сказать бы не сказали,
Мы и помыслить далеки:
Какими жуткими глазами
Глядятся в небо васильки.
 
 
Они и скошенные дышат
И голубым огнем горят.
Они и видят всё, и слышат,
Но ничего не говорят.
 

Здесь и вещность, и вечность – великолепное, всепобеждающее, праздничное чувство языка, естественность интонации и раскрепощенность воображения, слитное единство существа и вещества, трагическая диалектика жизни и смерти: «Какими жуткими глазами глядятся в небо васильки» – простота на грани фола и, в тоже время, беспроигрышный шар в лузу сопереживания и соучастия – вот кредо большого поэта нашего времени!

Вчитаемся теперь в певучие строки «Разлуки» (кстати, еще одно подтверждение того, что настоящему мастеру подвластны все изыски и ухищрения формальных поисков – это не триолеты и не терцины, но принципиально новые формы представления трехстиший, связанных тройной рифмовкой):

 
Какие вёсны
Скрылись за излукой
Степной реки!
 
 
Всплеснули вёсла
Над моей разлукой,
Как две руки.
 
 
И берег прежний
На глазах растаял,
Размылся вдруг,
 
 
И много стрежней
Позади оставил
Смолёный струг.
 
 
Нельзя же вечно
Верить в наважденье,
И в чох, и в чёт!
 
 
Но бесконечно
Сквозь твои владенья
Река течёт.
 
 
И только гуси
Слёзно прокричали
И высоко,
 
 
Как будто гусли
Всколыбнул в печали
Хмельной Садко.
 
 
Поплыли звуки,
Силу набирая,
В слепом дожде.
 
 
У той разлуки
Нет конца и края,
Она – везде!
 

Каждая коротенькая строчка здесь поет и аукается с соседками, бросает в глаза солнечные зайчики радужных озарений, и трудно оторваться от многоголосия этих хрустальных перезвонов, так же как и в стихотворениях «Багдадский вор», «Милая, я погибаю…» или в «Придорожном костре» – не могу удержаться от искушения целиком привести это прекрасное дактилическое созвездие трехстиший – ёмкое, лапидарное, музыкальное, афористичное:

 
Встретились плачи —
И стихла гроза
На покосах.
 
 
Разве иначе
Находит слеза
Отголосок?
 
 
Стали под Лирой
Костер разводить
Придорожный,
 
 
Чтобы ни сирой
Тоски не будить,
Ни острожной,
 
 
Чистые струи
Пробили пласты
Вековые.
 
 
Это о струны
Задели персты
Огневые.
 

Не правда ли, интонацию и звукопись, экспрессию и подтекст Владимира Бояринова не спутаешь с иными – перед нами то самое обыкновенное, но такое нечастое чудо, что зовётся «лица необщим выражением».

Когда пишешь о таком многомерном и масштабном явлении русской поэзии, как творчество Владимира Бояринова, всё время ловишь себя на мысли о том, что оно не поддаётся каким-либо расхожим формулировкам, таким, как, скажем, «песенник с абсолютным музыкальным слухом и природным чувством ритма и слова», или поэт былинного склада, обладающий врождённым даром диалектического единства пантеистических, языческих, от «Слова о полку Игореве» идущих, и христианских, староотеческих, исповедально-покаянных мотивов». Всё это так, всё это истинная правда и вместе с тем в этом не вся правда, ибо есть за бояриновскими стихотворными строчками нечто такое, что не поддаётся дефинициям, что может в полной мере ощутить лишь родственная душа, настроенная на те же волны соучастия, сопереживания, сочувствия…

Особого и пристального внимания исследователей в контексте не простой эмоциональной связи реципиент – перципиент, а в системе чисто теоретических штудий заслуживает столь ярко и выразительно воплощённое в стихотворной ткани бояриновских книг понимание эт-нографически-фольклорной истории неразрывной «связи времён», мифа и миротворчества как такового во всей системе образов, архитектоники, интонации, фактуры и пластики «стихов на все времена»:

 
«За селом цветёт гречиха,
В буйной зелени сады,
Ясноликая купчиха
Золотые пьёт меды.
 
 
Это – солнечные краски,
Это – праздник и восторг!
Это колоб русской сказки
Покатился на Восток!»
 

Вот такие чистые спектральные высверки пуантализма в щедром «колобе русской сказки», и всё здесь естественно, природно, как подтверждение того, что русской поэзии просто противопоказаны мотивы истерии и истерики, которыми так часто грешила эпигонская рать…

В стихотворении Владимира Бояринова «Когда из поволоки…» душа – «всего лишь птаха меж небом и землёй», но надо же было суметь так написать об этом, чтобы ни малейшей сентиментальности и максимум открытости – это стихотворение уже неотделимо от моего понимания изначального трагизма бытия!

В заключение давайте вместе прочтём, всмотримся и вслушаемся в такие шаманского, колдовского, мистического наполнения строки поэта на все времена:

 
Между мною и тобой —
Ворон с черною трубой,
Он играет —
А в соседнем сосняке
От беды на волоске
Стая грает.
 
 
Чтоб им стало поперёк
То, что я не уберёг!
Чтоб им стало!
Но с орясиной в руке
Мне сидеть невдалеке
Не пристало.
 
 
Всё равно тебя люблю!
Всё равно ружье куплю! —
Пусть не грает.
Два заряда вколочу!..
А трубу позолочу.
Пусть играет.
 

Пусть же вечно играет золотая труба Владимира Бояринова – стихи поэта завораживают, и невольно ты готов уже встретить его признание в том, что духовидец связан ментально с высшими силами, с тонкими мирами. Недаром, толкуя приснившееся видение, поэт однажды вспомнил в самом конце предыдущей книги «Красный всадник» библейскую притчу о двух братьях, один из которых пустил полученный талан наследства в оборот, а другой зарыл в землю. Поэту, настоящему поэту на все времена не пристало зарывать Божий дар в землю, ибо ответ придется держать на небе. Пиши, поэт!

«Я и пишу!» Этими трогательными, наивными и явно ниспосланными свыше словами поэт заключает свою книгу стихов на все времена.

Владимир Бояринов может и должен занять в бесконечной шеренге стихотворцев в полной мере заслуженное им место в самых первых рядах кудесников русского слова, воителей за русскую идею.

Через несколько лет весь читающий мир убедится в истинности моего прогноза – я в этом уверен непреложно, ибо в мире явлены помимо сиюминутных несчастий и благ и непреходящие ценности на все времена!

30.06.2006 г.