Текст книги "На все времена. Статьи о творчестве Владимира Бояринова"

Слово о поэте

В. Н. Иванов

Член-корреспондент РАН,

доктор философских наук,

профессор

Казалось бы, невозможно пробудить лирические чувства в наше явно нелирическое время одними стихами. Но оказалось возможным. Наверное потому, что творческий настрой поэта определяется не только проблемами и коллизиями сегодняшнего дня, но и всей русской историей, русской природой, широтой и тайной русской души. Иначе говоря, любовью к Отечеству, не согнувшемуся под властью временщиков, не отдавшего чужеземцам свою самобытность, не предавшему свою историческую память.

Однажды прочитав стихи В. Г. Бояринова к ним хочется возвращаться, еще раз ощутить исходящую от них энергию и теплоту, еще раз порадоваться и удивиться. Именно такое чувство возникает при каждой новой встрече с большим талантом.

Патриотизм поэзии В. Г. Бояринова – это не что-то дежурное, это естественный образ его мыслей и чувствований, это главенствующий мотив всего его творчества. В его стихах русская природа – это не фон, на котором происходят те или иные события, она – «соучастница» этих событий, их органическая составляющая. Такой подход автора создает ощущения некой целостности, помогает глубже понять и почувствовать происходящее, вызывает доверие к нему. Герои его стихотворений – живые люди со всеми их достоинствами и недостатками, сильными

и слабыми сторонами. Они не только узнаваемы, они знакомы, близки нам по духу, по своим переживаниям, радостям и горестям. Они вызывают симпатию и сочувствие у читателя, так же как у поэта.

Следует подчеркнуть, что В. Г. Бояринов в своих поэтических зарисовках, наблюдениях и обобщениях выверено точен и воспринимается читателем не только как поэт, но и как социолог, познавший историческую сущность происходящего, как философ, проникший в мировоззренческие глубины поступков и проступков людей, их поисков и заблуждений.

В его поэтическом творчестве не только очевиден собственный подход к отражению нынешних реалий, его неравнодушие и заинтересованность в благополучной судьбе России, но и явно виден свой поэтический стиль.

Стихи В. Г Бояринова не перепутаешь ни с какими другими. Они звучат и как лирическая песня, и как озорные частушки, всегда находящие отзвук в сердцах читателей.

09. 09. 2009 г

…Человек по-Тютчеву «невыносимое» здесь выносит. Человек слаб и гравитационный карцер даёт себя знать. Зло от невежества, – сказал Сократ, но познание бесконечно, а потому человек и носитель зла, и его жертва. Лев Котюков был вынужден заметить что в «страхе Божьем», в рабстве Божьем – высшая свобода. Здесь он трансформировал. по-своему резко и отрывисто на вяловятые признания Бердяева и Лосева, что Бог – моя свобода… Вообще, слово «свобода» не совсем русское, хотя по корню оно русское – слобода, т. е. вольное поселение, посад, хутор, но социально-философски это слово нам не подходит. Нам подходит слово – Воля. Жаль мне только волюшки во широком полюшке, жаль мне мать старушку, да буланого коня…

Итак, Володенька, сокол ты мой ясный, я заканчиваю свою эпистолярную тягомотину подобно Сенеке. Сенека приветствует Луцилия!

«Я думаю, первое доказательство спокойствия духа – способность жить оседло и оставаться с самим собою», – писал в письме к Луцилию Сенека. Луцилий младший друг Сенеки, занимавший прокураторские должности в различных провинциях, данное извлечение из письма, когда Луцилий прокураторствовал в Сицилии.

Книга стихотворений «Испытания» большая и по емкости и по содержанию. Спасибо тебе за твое творчество. Так держать!

P.S.

 
Вот ёлы-палы! То-то вышла радость, —
Проснулся я с зарёю без штанов,
А над рекой стоит чудаковатость
Бояринских возвышенных стихов.
 

P. S. P.S.

 
Просьба, Владимир-ста!
Прочти, пожалуйста!
 

Жму рукавицу!

16.02.2010 Твой Владимир Андреев

Бессмертный дух зеленотравья

Ирина ШЕВЕЛЕВА

«Что мне дома сидеть, как сычу? Я к соседке в окно постучу…», – в новейшей книге стихов Владимира Бояринова «Журавли улетели» как ни в чем не бывало присутствует и озорует в радостном захлебе раннее стихотворение юнолицего, яркой красоты парубка. Молодого поэта, которого приняли в свой круг знаменитые, вовсю гремевшие тогда поэты, слава послевоенной страны – Руси советской, небывалая поросль детей военных лет. Его старшие собратья, которых он почитал как своих ровесников: «Ровесники собственной смерти, Похожие так на отцов, Что даже прожженные черти Нас путают, как близнецов». В этом кругу «…черного нет человека, Немыслим изломанный жест», бредет Николай Рубцов и, «срывая в пути подорожник, На смертные раны кладет», Юрий Кузнецов «тычет прокуренным пальцем: «Край света за первым углом»… К памяти Владимира Цыби-на обращены строки вещего смысла: «Пора предстать с ответом Богу, Пора вернуть ему дары». В те поры «За мною в полночь приходила Муза, Родная дочь Советского Союза»…

 
Но пусто во времени голом!
Но слову заказано течь!
И хочется смертным глаголом
Небесные своды прожечь!
 
 
Пусть хлынет из райского сада
На землю пронзительный свет…
 

Но как прежде рвется к свету земная травная ярь. Молодо, юно, сильно. Ослепительно, как в раннем стихотворении.

Как там разворачивается бесшабашный любовный сюжет? Заливается под гармонь: «Как я нынче к соседке спешил, Перед печкой рубашку сушил!»? Безоглядно жарко! «То ли ночь, то ли полдень уже? То ли сон, то ли рай в шалаше? То ли тень от огня на стене, То ль полощутся крылья в огне?». Природное и воспитанное отечественной стиховой культурой, старшими собратьями, вековой культурной традицией точное, размашистое изобилие образности, метафорики, живописная свобода чувств.

 
А соседка-то? Ее ответ на стук в окошко:
 
 
Рассмеется: «Мороз – будь здоров!
Но у нас три поленницы дров,
 
 
Помидоров соленых бадья,
И… молва для меня – не судья!
 

Ай да молодка! Расторопная хозяйка, ядреная душой и телом, с цветущей свободой чувств. Встречающая нараспашку, радостно, с привкусом горчащей пыльцы. Национальный портрет, характер, высвеченный изнутри на весь мир. Неизбывной свежести образ. Прошли десятилетия, а образ свеж и не собирается тускнеть. Вровень с лирическим образом лирического героя. Такого живого двуединства в поэзии поискать. Женщина, что украсит любую книгу поэта, окажет честь русской лирике. А тут и русский мир вокруг – в красе зеленотравья, звонко ударяющий вечным пейзажем:

 
Посмотрели в окно на заре:
Мать честная, весна на дворе!
 
 
И взошла молодая трава
Там, где раньше лежали дрова…
 

Лучом юношеской гениальности автор зажег классическое произведение. Жить которому и жить.

Потом будет манить волной глубоководная река любовной лирики Владимира Бояринова, будут истинно судьбоносные, историософские, мистические строки о волшебстве любви. Влекущие читателей и читательниц, западающие в сердца, читаемые наизусть.

А оно одно, – сулящее нашей поэзии бессмертный шедевр, – в полной обаяния любовной лирике Бояринова. И о ком? О соседке. Впрочем, сам образ соседки нет-нет, да и мелькнет в лирике поэта между строк. Русская любовь пылает на весь мир. «Занимается жаркий огонь, Заливается наша гармонь…»

Отклики на поэзию Владимира Бояринова, стремящиеся осмыслить – именно осмыслить – ее природу, происхождение, тайну необычного воздействия на людские души, звучат восхищенно и предугадывающе. «… он все же не оценен по достоинству, а между тем когда-нибудь им будет гордиться Отечество» (Леонид Сергеев); «И только неожиданный поворот стиха, неожиданно сломленное слово, неожиданный скачок мысли – из тепла любовного свидания – то в жар, то в озноб – делают стих знаком исповеди» (Лев Аннинский); и столь же глубокодумные другие.

Да, верное определение «исповедь». Но не охватывающее бояриновский феномен полностью. Скорее и проще – разговор, живописное продолжение его с теми, кто ушел в неведении грядущего. Не с нами разговор, а в поучение нам, вовлечение нас в исповедальную беседу с ними, с кем изначально и неразрывно ныне творящий поэт связан жизнью и пером. С родителями, с поэтическими братьями, а через них – с историей, с личностями, с фигурами дальних и ближних веков, с верой. С теми, для кого он творит волшебный прорыв традиции русской поэзии в неведомые дали. В одинокую современность. Исполненная сказочности, неповторимых образов лирика Владимира Бояринова во многом представляет собой нечто не случавшееся в лирике… Фантомное явление, как в физиологии, – телесные члены оторваны, а болят как живые. Ожившие, наполненные кровью его души, любовью – фантомы. Нестерпимо яркие, прекрасные, реальные стихи. Лирика поэта, интенсивно прожившего свои счастливые годы в дорогом ему мире, в беспечальном окружении. И уже в одиночку, без нужнейшей ему поддержки испытавшего потрясения наступившего века. Ощутившего: ему в одиночку отвечать за наставшую неизвестность. И хранить память не отпускающей эпохи.

Именно это поэт с блеском и делает – в том числе творя фантомные образы дивной красоты, яркости. И самый громкий из них – страна, которой больше нет, Муза поэта:

 
Она меня под красными знаменами
Переполняла страстными гормонами.
И грезил я! И рвался я в атаку
Без право возвращенья на Итаку.
 

С ним и образ горького смеха над собой: «Пошел я на Красную площадь. Мне крикнули трое в упор: – Ты– лошадь! Ты – лошадь! Ты – лошадь!» Да это же сущий террор!» Никакой обязательной конкретики в смятенном мировосприятии поэта, в его ничего не боящемся крике. Там же, на главной площади смело оповещает он:

 
Пролетарии всех стран,
Голодранцы и поэты,
Помирает русский Пан,
Попираются заветы.
 

До дрожи сказочно явлена эта гибель:

 
Иглы сбрасывает ель
На седые лохмы Пана,
И молчит его свирель,
И горит под сердцем рана.
 

Древние времена в современности оплакивает поэт, неизъяснимым объятьем соединив их со всеми горькими утратами эпох. Узрел он дивный сердцу «Струг небесный». Ввысь уходит русским словом запечатленная красота. Разделенная с родными ушедшими:

 
Вровень с ветром, вровень с тучей
Я поставил паруса,
И вознесся струг летучий
В заревые небеса…
 
 
……………………..
 
 
То не ропот русской вьюги,
Не борей свистит в кулак, —
То заспорили на струге
Пушкин и Гораций Флакк.
 
 
…………………………..
 
 
Как уйду я – рать святая
За отеческим селом
Пропоет в скитах Алтая
Староверческий псалом.
 
 
Звякнут ядерные цепи,
Вздрогнет дедушка Иртыш:
«Видят матушкины степи,
Как высоко ты паришь!»
 
 
И пышна и величава
Пропоет вослед Москва:
«Я твоя земная слава
И законная вдова!»
 

А как яро звенит наша поэтическая культура в ставших знаменитыми бояриновских строках:

 
И пока на Красной Пресне
Хоть один живой поэт
Распевает наши песни,
Есть Господь, а смерти нет!
 

Кстати, о ядерных цепях – в стихах о держащем в страхе землю атоме Владимир Бояринов очевидно следует «Атомной сказке» Юрия Кузнецова. Но с какой зрящей мудростью продолжает эту тему: «Но мирно спящий электрон, Когда его мы наблюдаем, – Активизируется он. Но сверх любого ожиданья Он начинает оживать…» Столь чуткое внимание к жизни электрона… А еще про рванувшую точку бытия – из нее родится новый мир! Торит поэт свой отчаянный, только образному слову доступный путь в микромир, в историческое бытие, в вековечную дорогу на Тверь, по которой шли странники, витязи, гусары наполеоновского нашествия, пробивались танкисты в танках. Жизнь кипела битвой. А сквозной образ – странника, бродячего плотника:

 
А глаза-то, глаза! – с небесами
Не иначе в глубоком родстве.
Только шрам не видать под усами,
Как дорогу в траве-мураве.
 

Это путь в божьи выси, всех русичей возносит туда автор фантомных стихов. От чего они становятся реальнее там, куда живущим непросто подняться. Там, где быть отныне проданному деревенскому дому:

 
Еще ночные бродят сказки,
И ветер стонет как живой,
И без утайки, без опаски
За печкой плачет домовой.
 
 
Трещат сосновые поленья,
Горчит смоленый чад и тлен.
 

А дальше – бьет прямо в душу, в мозг, в сознанье:

 
И все четыре поколенья
Глядят потерянно со стен.
 

И вырывает стих поэта из фантомно-болевого, спасительного «ввысь», в жизнезовущие небеса лишь одну горевую земную реальность – смерть родителей. Она нигде, только здесь: «Вот они: лес и купава, Вот и сосновая рать. Где мое сердце упало, там похоронена мать». Но и этот миг неутешимый поэт вытягивает в пусть земное, но инобытие:

 
Через речку студеную вброд
Перейду. Так быстрей! Так короче!
Что за странный встречает народ?
Почему так потуплены очи?
 
 
………………………………..
 
 
Только воет печная труба.
Только сажа глаза разъедает.
«Не судьба, – говорят, – не судьба.
А другой у людей не бывает».
 

По-земному деятельной красоты рисуемые поэтом родные – вселенские – лики, образы, фигуры с орудиями труда, знаками героизма, символами побед и мирных тихих подвигов радуют и дивят в стихах Владимира Бояринова. Мастерами, держащими в душе устои:

 
Терновым или лавровым венцом
Не тешиться, витая в звездных высях.
Дано от предка – в бытность кузнецом
Он первым искру вдохновенья высек,
Чтоб колыбель земного ремесла
Ни хмелем, ни быльем не поросла!
 

Искусен древний герб на княжеском знамени: «Красовался медведь На щите у меня. На щите, на резьбе Белокрылых ворот…».

Медовый дед ставит за ульем улей. «Пусть над твоим кержацким скитом Кружится рой, А ты не стал, наследным скифом – Не твой герой». Крут разноликий славянский лик:

 
Чистым бисером, ниточкой ровной
Нанесу я на холст родословной
Спивомовку хохлацую
На грунтовку кержацкую!
 

А то и лих по-евразийски: «Батый, я украл твою дочь И скрылся за дымом пожарищ!».

И сквозь века гудит сегодняшний день: «Многие лета!» над старым окопом Гудом протяжным гудят провода. «Многие…» – летняя вторит страда». Пышно богата ассоциациями, всем веками созданным, сказанным, живописно излитым, музыкой прозвучавшим поэтическая ткань лирики Бояринова. Так своеобразно запечаляется у него история – через полотно художника: «Николай Николаевич Ге Спрятал нож у Петра в сапоге!» Да и сам стихотворец добавил к образу Петра: «Он – Юпитер, он – кондитер, Он испек чудесный Питер, Что на краешке стола Во главе стоит угла!».

Множественность бытия вмещается в емкие, просторные внутренне строки. Он творит новую, за космические пределы, образность национального художественного письма. Гигантский, душу веселящий труд. С головокружительным замахом на… деятельного Господа.

 
Младенец русской славы
До времени молчит.
 
 
А вьюга все крепчает,
Плетет свою кудель.
Господь всю ночь качает
Златую колыбель…
 

Может быть, еще один классический образ перед нами…

Откуда силы берутся – хоть на единый ярый выброс гениальности – в поэте? Ведь в полотнах его лирики собрано столько скорбных потрясений, пережитых в одиночку, без живого сплочения единомышленников, единоверцев, без роднящей творческой силы его предков, родителей, что порою стихи его звучат как реквием, как крик тоски. И – как несдавшаяся тайна, чудо несгинувшей поэзии Руси.

«И взошла молодая трава…» Энергия поэта всходит как трава – из высохшей, выжженной, – «И никнут овсы, в невесомую пыль Роняя свои золотые сережки», – затоптанной, запыленной, заброшенной почвы. Из зимы, лишь покровом устелившей просторы степных – южнорусских, сибирских – просторов. Там «я зарыл свои вериги С тайным трепетом и жалью Под степной зарницей книги, Под отеческой скрижалью». Травы – самое живое на земле в поэтическом чувстве, в нестареюще молодом образе поэта. Да, таково его место в отечественной лирике – молодой поэт. Потому что «степная даль была безбрежней, Была таинственней она», – прежний юный захлеб. И на два голоса песня «для ржаного в поле голоса И для горькой лебеды». Потому что он владеет тончайшей изысканностью национального стиха: «И запахли сеном Чистые купавы». Из этого мира вырастает надежда:

 
Не ради нас – грядущей жизни ради
Напишут дети в синие тетради,
В усердии дыханье затая,
Они напишут: «Родина моя…»
И суть не в том, кто выведет ровнее,
А чтобы слов тех не было роднее.
 

Сегодня живящее зеленотравье – самое главное в нашей поэзии. В ее бессмертном духе.