Текст книги "Пророческие сотницы"

Сотница вторая

1. Пророк, говоря о Боговоплощении, о явлении силы и славы Божией, взывает: Господи, кто верова слуху нашему, и мышца Господня кому открыся (53, 1).

2. Христос рождается в яслях. Ему негде главу приклонить. Возвестихом, яко Отроча пред Ним яко корень в земли жаждущей, несть вида Ему, ниже славы: и видехом Его, и не имяше вида, ни доброты (53, 2).

3. Христос – Сын Божий; пришел в мир Мес сия, но вид Его безчестен, умален паче всех сынов человеческих; Человек в язве сый и ведый терпети болезнь, яко отвратися лице Его, безчестно бысть, и не вменися (53, 3).

4. Сей грехи нашя носит и о нас болезнует, и мы вменихом Его быти в труде и в язве от Бога и во озлоблении (53, 4).

5. Той же язвен бысть за грехи нашя и мучен бысть за беззакония наша, наказание мира нашего на Нем, язвою Его мы изцелехом (53, 5).

6. Пророк возвещает о всеобщей греховности рода человеческого: Вси яко овцы заблудихом: че ловек от пути своего заблуди, и Господь предаде Его грех ради наших (53, 6).

7. Сын Божий понес вольные страдания: и Той, зане озлоблен бысть, не отверзает уст Своих: яко овча на заколение ведеся, и яко агнец пред стригущим Его безгласен, тако не отверзает уст Своих (53, 7).

8. Во смирении Его суд Его взятся: род же Его кто исповесть; яко вземлется от земли живот Его, ради беззаконий людий Моих ведеся на смерть (53, 8).

9. Мессия Христос был погребен богатым жите лем Аримафеи Иосифом в его новом гробе: и дам лукавыя вместо погребения Его, ибо Ему назначили участь со злодеями, которых не погребали, но Он погребен у богатого, как Праведник, яко беззакония не сотвори, ниже обретеся лесть во устех Его (53, 9).

10. Плодом добровольных страданий Христа за народ было воскресение и основание Церкви – по томства долговечного, верующих во Иисуса Хри ста (53, 10).

11. Мессия, Праведник, будет явлен всем в Бо жестве Своем, оправдает многих и грехи их на Себе понесет (53, 11).

12. Сего ради Христос Спаситель наследит мно гих – языческие народы, бывшие во власти диавола, получат свободу чад Божиих, и крепких раз делит корысти, зане предана бысть на смерть душа Богочеловека, и со беззаконными вменися, и Той грехи многих вознесе и за беззакония их предан бысть (53, 12).

13. Исаия воспевает гимн, призывая язычников к Богу: Возвеселись, неплодная, нерождающая, ибо много будет детей Божиих, и шатры и жилища их распространятся – Церквами Христовыми по кроется земля (54, 1–4).

14. Ибо Творец всего и Искупитель – Святой Израилев, Господь Иисус Христос, призывает язычни ков и милостию вечною милует и завет мира хранит, и все сыновья будут научены Господом, и великий мир будет с Богом (54, 5–13).

15. Уверовавшие во Христа утвердятся прав дою Его, ибо они наследие рабов Господа, оправ дание их от Меня, говорит Господь (54, 14–17).

16. Всех Господь призывает в Царствие Небес ное: Жаждущии, идите на воду, и елицы не имате сребра, шедше купите, и ядите (и пийте) без сребра и цены вино и тук (55, 1).

17. Послушайте Мене, – говорит Господь, – и снесте благая, и насладится во благих душа ваша. Приклоните ухо ваше и придите ко Мне, послу шайте, и жива будет душа ваша, и завещаю вам завет вечен (55, 2–3).

18. Дух вещает: Се, свидетелство Евангелия для народов дах Христа, князя и повелителя на родам (55, 4).

19. Народы познали Отца Небесного, ибо Сын Божий, Святый Израилев, прославил Его на земле (55, 5).

20. Взыщите Господа Иисуса Христа и призы вайте Его (55, 6).

21. Да оставит нечестивый путь свой, и муж без законен советы своя, и да обратится ко Господу, и помилован будет (55, 7).

22. Христиане, со веселием бо изыдете и с радо стию научитеся: горы и холми – пророки и апостолы – буду петь пред вами песнь, и все дере ва в поле – верные – восплещут ветвьми, и будет Господь Иисус Христос во знамение вечное и не ос кудеет (55, 12–13).

23. Сохраняйте суд и делайте правду, – говорит Господь Иисус Христос, – ибо близко спасение Мое и милость Моя – Богоявление – открылась (56, 1).

24. Сынам иноплеменным – язычникам – дам Я, – говорит Спаситель, – в доме Моем, в Церкви, и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сы новьям и дочерям Авраамовым, дам им вечное имя, и не оскудеет (56, 5).

25. И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу Иисусу Христу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех хранящих субботу – воскресение Христа… и твердо державшихся завета Моего – Евангелия, Я приведу на святую гору Мою – Церковь, и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем: ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех на родов (56, 6–7).

26. Держащиися Мене стяжут землю и насле дят гору святую Мою – Иерусалим Небесный, – глаголет Господь Вышний, Иже живет во высоких во век, Святый во святых имя Ему, Вышний во святых почиваяй (57, 13, 15).

27. Говорит пророк: Вот, вы (фарисеи) пости тесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других (58, 4).

28. Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпу сти на свободу, и расторгни всякое ярмо (58, 6).

29. Раздели с голодным хлеб твой, и скитаю щихся бедных введи в дом; когда увидишь наго го, одень его и от единокровного твоего не укры вайся (58, 7).

30. Тогда разверзется рано свет твой, и изцеле ния твоя скоро возсияют, и предидет пред тобою правда твоя, и слава Божия обимет тя (58, 8).

31. Тогда воззовеши, и Бог услышит тя, и еще глаголющу ти, речет: се, приидох (58, 9).

32. И даси алчущему хлеб от души твоея и ду шу смиренную насытиши, тогда возсияет во тме свет твой, и тма твоя (душа) будет яко полудне (58, 10).

33. И будет Бог твой с тобою присно: и насытишися, якоже желает душа твоя, и кости твоя утучнеют, и будут яко вертоград напоен, и яко источник, емуже не оскуде вода: и кости твоя про зябнут яко трава, и разботеют, и наследят роды родов (58, 11).

34. Рука Господня не спасает и ухо Его не слышит, ибо грехи людей разлучают их с Богом (59, 1–2).

35. Ибо руки ваши осквернены кровью и персты ваши – беззаконием; уста ваши говорят ложь, язык ваш произносит неправду (59, 3).

36. Никто не возвышает голоса за правду, и ни кто не вступается за истину; надеются на пустое и говорят ложь, зачинают зло и рождают злодейство (59, 4).

37. Ноги их бегут ко злу, и они спешат на про литие невинной крови… Пути мира они не знают (59, 7–8).

38. Осязаем, как слепые стену, и, как без глаз, ходим ощупью; спотыкаемся в полдень, как в су мерки, между живыми – как мертвые (59, 10).

39. И Христос возложил на Себя правду, как броню, и шлем спасения на главу Свою; и облекся в ризу мщения, как в одежду, и покрыл Себя ревностью, как плащом (59, 17).

40. И убоятся имени Господа Иисуса Христа на западе и славы Его – на восходе солнца (59, 19).

41. И приидет Сиона ради – Церкви Своей – Спаситель и отвратит нечестие от Иакова – верных христиан (59, 20).

42. Светися, светися, Иерусалиме, прииде бо твой свет, и слава Господня – Христос Воскрес ший – на тебе возсия (60, 1).

43. Светом Евангелия просветятся все народы и как чада Божия соберутся и злато и ливан при несут (60, 3–6).

44. Имене ради Святаго Господня, Отрока Иисуса, сынове инороднии созиждут стены и врата Церкви (60, 9–11).

45. Сам Господь Иисус Христос говорит: Приидет Слава крестом – кипарисом и певгом (сандалом) и кедром вкупе, прославити место Святое Мое и место ногу Моею – Голгофу и гроб – прославлю (60, 13).

46. И пойдут уверовавшие во Христа Бога и поклонятся следам ног Его – кресту, и наречется град Господень – Церковь Христова, Сион Святаго Израилева (60, 14).

47. Отец взывает к Сыну: Положу Тя в радость вечную, веселие родом родов (60, 15), ибо Спаси тель Господь есть Свет вечный и Бог славы (60, 18–19).

48. Чудно пророчество о Христе: Дух Господень на Мне, Егоже ради помаза Мя, благовестити ни щым посла Мя, изцелити сокрушенныя сердцем, проповедати пленником отпущение и слепым про зрение (61, 1).

49. Проповедывать лето Господне благоприятное и день воздаяния – Богоявления, утешити вся плачущыя Евангелием (61, 2).

50. И дастся верующим во Христа Бога слава, помазание веселия, украшение в Церкви – насаж дение Господне во славу Его (61, 3).

51. И в Церковь Христову приидут инороднии и иноплеменницы и виноградари (61, 5).

52. И взывает душа верного, яко Сын к Отцу: Да возрадуется душа Моя о Господе, облече бо Мя в ризу спасения и одеждею веселия (одея Мя), яко на жениха возложи на Мя венец, и яко невес ту украси Мя красотою (61, 10).

53. В Сыне Божием и правда и спасение, и но вое имя христиане приобретают, ибо Иисус Хри стос восприял венец славы и царскую диадему (62, 2–3).

54. Язычники и все народы не будут называть ся оставленными и пустынею безблагодатною, ибо благоволение и усыновление крестом, и воскресе ние Христос дарует (62, 4).

55. И как жених радуется о невесте, так возра дуется Господь о тебе (62, 5).

56. Проходите, проходите в ворота Церкви Хри стовой, приготовляйте путь евангельский народу! Ровняйте, ровняйте дорогу веры во Христа, убирайте камни, поднимите знамя креста и воскресения для народов земли (62, 10).

57. Вот Господь объявляет до конца земли: скажите дщери Сиона: се, Спаситель твой гря дет (62, 11).

58. И назовут христиан народом святым, искуп ленным от Господа (62, 12).

59. Пророк в изумлении взывает о Хрис те: кто это идет от Едома, в червленых (от крови) ризах от Восора, столь величественный в Своей одежде, выступающий в полноте силы Своей? Аз глаголю правду и суд спасения (63, 1).

60. Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле? (63, 2).

61. Я топтал точило один, кровь источалась на землю, и вся ризы Моя омочих, страдая на кресте (63, 3).

62. День воздаяния и лето избавления пришли, и не ходатай, ниже Ангел, но Сам Господь, Сын Божий, спас всех (63, 4, 9).

63. Слава Господня сияла в народе израиль ском, но Христос Бог Сам пришел на землю и взы вает: «Я явлен бых не ищущым Мене, обретохся не вопрошающым о Мне. “Вот Я! вот Я”, говорил Я наро ду, не призывавшему имени Моего» (65, 1).

64. За беззакония сынов Израиля Господь прежде избранных оставляет, а рабов Своих, хри стиан, назовет именем новым (65, 1–15).

65. От потомства Иакова и от Иуды приидет наследник гор Божиих – святых Церквей – Сын Божий, и уверовавшие в Не го наследуют благословение вечное (65, 9).

66. Будет бо новое небо и новая земля (65, 17).

67. И будет радость и веселие роду христиан скому (65, 18).

68. А иудеи оставили Господа, забыли святую гору, не слушали Господа и отвергли Спасителя, и лишились покрова Божия (65, 11–12).

69. Избранные люди – ныне все уверовавшие из язычников, и будут благословляться Богом ис тины – Иисусом Христом (65, 16).

70. И Иерусалим будет градом и Церковью ис купленных Кровью Сына Божия (65, 18–19).

71. В Иерусалиме Небесном не будет младен ца, ни старца, но будут яко юноши в полноте дней своих (65, 20).

72. Избранные же христиане будут благослов лены Богом (65, 23).

73. И будет, – говорит Господь, – прежде неже ли они воззовут, Я отвечу; они еще будут гово рить, и Я уже услышу (65, 24).

74. Тогда в Церкви искупленных Кровью Христа волцы и агнцы имут пастися вкупе, и лев яко вол снесть плевы (солому), и змия землю яко хлеб. Они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, – гово рит Господь (65, 25).

75. Тако глаголет Господь: небо – престол Мой, земля же – подножие ногу́ Мое ю: кий дом созиждите Мне, и кое место покоища Моего (66, 1).

76. Вся бо сия сотвори рука Моя, и сия суть вся Моя, глаголет Господь. И на Кого воззрю, токмо на кроткаго и молчаливаго и трепещущаго сло вес Моих (66, 2).

77. Только праведники, чистые сердцем, узрят Бога и любящие Бога и закон святой Его.

78. Беззаконники же, не чтущие Бога, подобны человекоубийце и хульнику, идолопоклоннику, ибо они избрали пути свои и душа их мерзости изволи (66, 3).

79. И Господь предаст их поруганию, ибо не слушали Бога и делали злое в очах Божиих (66, 4).

80. Кто слышал, и кто видел – возникала ли страна в один день? Рождался ли народ в один раз, как Сион роди дети Своя, как Спаситель смертью и воскресением Своим – водой и Духом, дарует всем новое рождение для жизни вечной во Иерусалиме, Церкви Своей (66, 8).

81. Веселися, Иерусалиме, и торжествуйте в нем, вси любящие его и живущие в нем христиане, и радуйтеся (66, 10).

82. Да ссете и насытитеся Крови и Плоти Хри стовой от сосца утешения Его – Чад Его, да ссавше насладитеся от входа пришествия на землю славы Его (66, 11).

83. И мир Божий даруется народам земли и слава усыновления (66, 12).

84. Как утешает кого-либо мать его, так уте шу Я вас, и вы будете утешены в Иерусалиме – Церкви Моей, – глаголет Господь (66, 13).

85. И узрят, и возрадуются сердца рода христи анского, и познается рука Господня боящимся Его (66, 14).

86. И в день Свой приидет Господь в огне, и колесницы Его – как вихрь, чтобы излить гнев Свой, отмщение Свое и прощение во пламени огненно (66, 15).

87. Огнем бо Господним судитися будет вся земля, и мечем Его всяка плоть: мнози язвени бу дут от Господа (66, 16).

88. Дела и помышления каждого знает Господь, и соберет Он все народы, и приидут и узрят славу Креста Христова (66, 18).

89. Ученики Христовы в знамении благодати принесут имя Христово во все народы, и увидят все славу Сына Единородного (66, 19).

90. От всех народов как дар Господеви приве дутся во святый град Иерусалим братия Христова (66, 20).

91. И от тех поиму Себе жрецы и левиты, рече Господь – установить в Новозаветной Церкви свя щенство (66, 21).

92. Якоже бо небо ново и земля нова, яже Аз творю, пребывают предо Мною, глаголет Господь, тако станет семя ваше и имя ваше – род христи анский (66, 22).

93. И во всякое время будут приходить на по клонение пред лице Господне во Иерусалим – Церковь первородных, как в год юбилейный – Пя тидесятницу, когда великая радость бывает всем, ибо свобода рабам возвещается, и отпущение дол гов, и наследование земли – новый Израиль духовный – христиане, как народ святой, помазан ный Духом Святым.

94. Пророк Исаия – пророк веры и надежды. С горячей ревностью защищал пророк славу Бога, обличал лицемерную набожность отпадающего от Господа израильского народа, убеждал обратиться от путей нечестия и идолопоклонства, призывал к покаянию. и предупреждал пророк, что бедствия посылаются народу для его ис правления; пророчествовал о Деве Богородице, Спасителе мира и вольных Его страданиях, Церкви, обращении язычников.

Книга пророка Исаии самая важная и большая, в изложении изящна, глубока по содержанию, с особенной ясностью повествует о судьбах народов.

При нашествии царя сирийского вместе с израильтянами, которые хотели уничтожить дом Давидов, пророк Исаия предсказывал, что будет пленение десяти колен, но Господь явит долготерпение в отношении к двум коленам. Далее Исаия пророчествовал, что и эти два колена будут отведены в плен, так как не воспользовались долготерпением Божиим, как должно. А потом опять наступит благоденствие, которое даровано будет остатку их, когда возвратятся к прежней святости (6, 9–13).

За 150 лет до рождения Кира Исаия на звал его своим именем и возвестил, что Кир, как языч ник, принесет дань почитания Иеговы, а потом Сам Мессия придет и возвысит гору Господню – ут вердит Церковь Христову, и будет обращение к Богу язычников и религии мира и любви утверждение.

95. Исаия видел Господа на престоле и послан был к народу увещевать к покаянию. Пророчест вовал о пленении Галилеи и Самарии от ассирий цев, о нашествии Сеннахирима на Иудею. Он возвещал о Хри стовом от Пречистой Девы зачатии и рождении: изыдет жезл из корене Иессеова – Пречистая Дева, и цвет от корене Его взыдет (11, 1) – сие есть Христос, и почиет на Нем Дух Божий. В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести, и плод земли – в величии и славе, для уцелевших сынов Израиля (4, 2). Се, Дева во чреве приимет и родит Сына и нарекут имя Ему: Еммануил (7, 14) – с нами Бог (Мф. 1, 23). Христос родится в яслях не имея вида, ни доброты, но возьмет наши немощи и понесет наши болезни (53, 2–4). От лица Мессии Христа Исаия пророчествовал: Дух Гос подень на Мне, Егоже ради помаза Мя, благовестити (61, 1). Рцыте дщери Сионове: се, Спаситель твой грядет, имеяй с Собою мзду и дело Свое (62, 11), говоря о проповеди Его. О вольных страданиях и страстях Христовых возвещал: Той же язвен бысть за грехи наша (53, 5). И о кресте Христовом: слава Ливанова к тебе, Иерусалиме, приидет, кипарисом и певгом и кедром вкупе, прослави место святое Мое, и место ногу Моею прославлю (60, 13). Предвидел пророк, что Сын Божий распят будет со злодеями (53, 9), принося жертву умилостивления, плодом которой будет воскресение, основание Церкви (53, 10) и распространение ее по всей вселенной (54, 1–4). И придут в Церковь Христову иноплеменники (61, 5), язычники и все народы, и назовутся они новым именем (62, 2), народом святым, искупленным от Господа (62, 12). Бог Сам изрек: Явлен бых не ищущим Мене, обретохся не вопрошающим о Мне, рекох: се, есмь, языку, иже не призваша имени Моего (65, 1). И будет радость и веселие о народе Моем – роде христианском (65, 18–19), – возвещал дивный пророк. Также о страшном втором Христовом пришествии предрече: Се бо, Господь яко огнь приидет, и яко буря колесницы Его, воздати яростию отмщение Свое и прещение во пламени огненне, огнем бо Господним судитися будет вся земля (66, 15–16).

96. Жил же пророк в нищете, смирении и воз держании. Одеждой его было вретище власяное на голом теле и ходя наг и бос три лета, возвещая что царь ассирийский отведет в плен юноши и старцы, наги и босы (20, 2–4). Молитвой своей прор. Исаия извел водный источ ник из-под горы Сионской, и прозван бысть источник тот Силоам, ибо послан яко от Бога. И прогнал Сеннахирима от Иерусалима, и исцелил царя Езекию, и солнце возвратил назад, и этому чуду дивился народ вавилонский (38, 8).

97. Царь же Манассия жил не по заповедям Господ ним и создал храмы идолам и алтарь Ваалу, и кланялись там истуканам. Храм Господень осквернили, сыновей проводили через огонь, волхвовали, и развратился народ Господень, и кровь проливалась. А Исаия обличал царя, князей иерусалимских, и народ, и этим подвиг их на ярость и гнев. Он скрылся в дупле боль шого дуба, и его вместе с дубом перепилили деревянной пилой по повелению царя Манассии. Погребли его тело близ Силоамского источника, который св. Исаия извел молитвой. При источнике была создана купель, в ней же по том слепорожденный приемши на очи брение от плюновения, сотворенного Христом Господом, по слан бысть умытися и прозре. От воды той бывают исцеления болящим глазами.

98. Пророка Твоего Исаии память, Господи, празднующи, тем Тя молим, спаси души наша.

Исаия, воспевается Церковью «яко Боговещанная труба, яко зарю духовную восприем, каменя в Сионе пречестнаго, краеугольнаго, вселенную со держащего Владыку Христа, Исаия пророчествует, полагаема».

Слава силе Твоей, Господи, пел еси Исаия – Божие жилище, ибо зрел он древний совет Вышнего и Господа на престоле, и к устам его угль Сера фим приносит, и Книга пророка богоразумия исполнена.

99. Святые пророки Исаия, Иеремия, Иезекииль и Даниил составляют четверицу великих ветхозаветных пророков.

100. Исаия духом пребывал в Небесном Иеру салиме, созерцал тайны Горнего мира. Его про рочества проникнуты духом нового завета. Ему была открыта тайна Пресвятой Троицы (Ис. 6, 3; ср.: Ин. 12, 40–41, Деян. 28, 25–26). В его пророчествах много родственного с тайнозрителем нового завета Иоанном Богословом. Это и высокое понятие о Божественной любви к человеку (Ис. 49, 15; 66, 13), и пророчества о Мессии (Ис. 7, 14; 9, 6; 11, 1), с которыми созвучны апостольские слова: Мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца (Ин. 1, 14). Это и проникновенное изображение страданий Спасителя (Ис. 52, 14) – как будто пророк Исаия был вместе с Иоанном Богословом у подножия креста Христова. И описание будущего царства Мессии (Откр. 3, 7; ср.: Ис. 22, 22; Откр. 7, 16; ср.: Ис. 49, 10; Откр. 21, 1; ср.: Ис. 65, 17; Откр. 21, 2; ср.: Ис. 52, 1; 54, 5). Пророка Исаию называют ветхозаветным апостолом и евангелистом. Спаситель часто повторял пророчества Исаии, они употребляются в богослужении и в молитвах.

ИЗ КНИГИ ПРОРОКА ИЕРЕМИИ

Сотница

1. Было слово Господне Иеремии: Прежде, не жели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде, нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя, пророком для народов поставил тебя.

2. Ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь. Я вложил слова Мои в уста твои (1, 5, 7, 9).

3. И сказал Господь: Се, поставих тя днесь над языки и над царствы, да искорениши и разориши, и расточиши и разрушиши, и паки созиждеши и насадиши (1, 10).

4. И сказал Господь: от севера откроется бед ствие на всех обитателей сей земли… Я произнесу над ними суды Мои за все беззакония их, за то, что они оставили Меня и воскуряли фимиам чужеземным богам и поклонялись делам рук своих (1, 14–16).

5. И сказал Иеремии Господь: Я поставил те бя ныне укрепленным городом и железным стол бом и медною стеною на всей этой земле, против царей Иуды, против князей его, против священни ков его и против народа земли сей (1, 18).

6. И было слово Господне: Израиль был свя тынею Господа… Какую неправду нашли во Мне отцы ваши, что удалились от Меня и пошли за суетою и осуетились (2, 3, 5).

7. Вы вошли, и осквернили землю Мою, и достояние Мое сделали мерзостью (2, 7).

8. Священники не говорили: «где Господь?», и учители закона не знали Меня, и пастыри отпали от Меня (2, 8).

9. Поэтому Я еще буду судиться с вами, говорит Господь, и с сыновьями сыновей ваших буду судиться (2, 9).

10. Мой народ променял славу свою на то, что не помогает (2, 11).

11. Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь, говорит Господь (2, 12).

12. Два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и ископаша себе водоемы сокрушеныя, которые не могут держать воды (2, 13).

13. Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя за то, что ты оставил Гос пода Бога твоего (2, 19).

14. Я насадил тебя виноград плодоносен, весь истинен, како превратился еси в горесть, виноград чуждый (2, 21).

15. Якоже стыд вору, когда поймают его, тако постыдятся сынове Израилевы (2, 26).

16. Все вы (нечестиво поступали) и беззаконие творили. Я поражал детей ваших, и вразумления не приняли, и народ Мой забыл Меня (2, 29–31).

17. И в руках твоих обретеся кровь душ (убогих) неповинных (2, 34).

18. Народ осквернил землю блудом и беззако нием, и за то были удержаны дожди, и не было дождя позднего (3, 2–3).

19. Возвратитесь, дети-отступники, говорит Господь (3, 14).

20. И придет вожделенный Спаситель народов, и Бога назовут Отцом Своим (3, 19).

21. А мы лежим в стыде своем, и срам наш по крывает нас, потому что мы грешили пред Госпо дом, Богом нашим, мы и отцы наши (3, 25).

22. Беда за бедою: вся земля опустошается. Это оттого, что народ – неразумные дети, и добра не делают на земле (4, 20, 22).

23. И вот нет человека богобоязненного, нет соблюдающего правду и ищущего истины и Бога (5, 1).

24. Люди оставили Бога, Я насыщал их, а они прелюбодействовали и толпами ходили в домы блудниц (5, 7).

25. Это откормленные кони: каждый из них ржет на жену другого (5, 8).

26. Послушайте, народ неразумный, у которого есть глаза, а не видит, есть уши, а не слышит: Бога Вседержителя не боитесь и не трепещете (5, 21–22).

27. Сделались тучны, жирны, переступили даже вся кую меру во зле, не разбирают судебных дел, дел сирот; благоденствуют, и справедливому делу нищих не дают суда (5, 28).

28. Неужели Я не накажу за это? говорит Гос подь; и не отмстит ли за это душа Моя, за все, что ужасное совершается в сей земле (5, 29–30).

29. Слушай земля, – говорит Господь, – вот Я приведу на народ сей пагубу… ибо они слов Моих не слушали и закон Мой отвергли (6, 19).

30. Все они – упорные отступники, живут клеве тою; это медь и железо, – все они развратители (6, 28).

31. Если исправите пути ваши, – говорит Господь, – и деяния ваши… Я оставлю вас жить… на этой земле (7, 5–7).

32. Вы крадете, убиваете и прелюбодейству ете, и клянетесь во лжи (7, 9).

33. Люди же не послушали Бога и стали к Не му спиною, а не лицом (7, 24).

34. За то приходят дни, и будут трупы народа сего пищею птицам небесным и зверям земным (7, 33).

35. Ждем мира, а ничего доброго нет, – времени исцеления, и вот ужасы, – взывают люди (8, 15).

36. И взывал пророк: О, кто даст голове моей воду и глазам моим источник слез! Я плакал бы день и ночь о народе (9, 1).

37. И сказал Господь: за то, что они оставили закон Мой и не слушали гласа Моего, накормлю их, этот народ полынью, и напою их водою с желчью (9, 13–15).

38. Так говорит Господь: да не хвалится муд рый мудростью своею, да не хвалится сильный си лою своею, да не хвалится богатый богатством своим (9, 23).

39. А хвались тем, что знаешь Бога, творящего милость, суд и правду на земле (9, 24).

40. За беззакония народа юноши их умрут от меча, сыновья их и дочери их умрут от голода (11, 22).

41. Многие растлили виноград Мой, – говорит Господь, – осквернили часть Мою и любимый участок Мой превратили в пустыню непроходную (12, 10).

42. Если народ не научится пути Господню и не послушает Бога, – говорит Господь, – то Я ис кореню и совершенно истреблю такой народ (12, 17).

43. Имущество же твое и сокровища твои от дам на расхищение… за все грехи твои (15, 13).

44. За то, что отцы ваши оставили Меня… – гово рит Господь, – и закона Моего не хранили (16, 11).

45. Проклят человек, который надеется на чело века, и утвердит плоть мышцы своея на нем, и от Господа отступит сердце его (17, 5).

46. И благословен человек, иже надеется на Господа, и будет Господь упование его (17, 7).

47. Так говорит Господь: производите суд и правду и спасайте обижаемого от руки притесни теля, не обижайте и не тесните пришельца, сироты и вдовы, и невинной крови не проливайте (22, 3).

48. И соберу остаток стада Моего, – говорит Господь (во времена Спасителя), – от всех земель… и возрастут и умножатся (23, 3).

49. И возставлю над ними пастыри, и упасут их, и не убоятся ктому, ниже ужаснутся, и ни един погибнет от числа, рече Господь (23, 4).

50. Се, дние грядут, глаголет Господь, и возставлю Давиду Восток праведный, и царствовати будет Царь (Иисус Христос), и премудр будет и сотворит суд и правду на земли (23, 5).

51. Во днех Его спасется Иуда, и Израиль пре будет в надежди, и сие имя Ему, имже нарекут Его, Господь праведен наш (23, 6).

52. А прежде пришествия Христа за беззакония вся земля Израилева будет пустынею и народы сии будут служить царю Вавилонскому семьдесят лет (25, 11).

53. Когда же исполнится семьдесят лет, накажу царя Вавилонского и тот народ за их нечестие, и землю Халдейскую, и сделаю вечною пустынею (25, 12).

54. Так говорит Господь: Город Иерусалим опять будет построен на холме своем, и храм уст роится по-прежнему (30, 18), и в него придет Христос Спаситель.

55. И будет Вождь и Владыка Христос из сре ды праотцев (30, 21).

56. И искупленные будут Моим народом, и Я буду им Богом, – рече Господь (30, 22).

57. Се, дние грядут, глаголет Господь, и заве щаю дому Израилеву, и дому Иудину завет нов (31, 31).

58. Не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы выве сти их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, гово рит Господь (31, 32).

59. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь наш Иисус Христос, вложу закон Мой во внут ренность их, и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом (31, 33).

60. Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более, – говорит Спаситель (31, 34).

61. Иеремия пророк призывал к покаянию и угрожал, что придет царь Вавилонский, а иудеи за это посадили праведника в темницу.

62. И возвещал пророк, что после скорби и бед придет Спаситель наш Иисус Христос, и слышан будет голос радости и веселья, и голос приносящих жертву благодарения в доме Господнем.

63. Вот наступят дни, – говорит Господь за 600 лет вперед, – когда Я выполню то доброе слово о пришествии в мир Спасителя (33, 14).

64. В те дни и в то время возращу Давиду От расль праведную – Отрока Иисуса – и будет произ водить суд и правду на земле (33, 15).

65. И нарекут имя Ему – Иисусу из Назаре та – «Господь оправдание наше!» (33, 16).

66. Как неисчислимо Небесное воинство и неиз мерим песок морской, так размножу христиан – племя Давида, раба Моего, и левитов, служащих Мне (33, 22).

67. Было слово Господне, чтобы каждый отпу стил на волю раба своего и рабу свою, и князья и народ послушались: отпустили их на волю, а по том взяли обратно рабов и рабынь и принудили их быть рабами и рабынями (34, 8–11).

68. И говорит Господь: Я вывел народ из земли Египетской, из дома рабства, и вы обесславили имя Мое (34, 13, 16).

69. Посему так говорит Господь: вы не послу шались Меня в том, чтобы каждый объявил свобо ду брату своему и ближнему своему, за то вот Я, говорит Господь, объявлю вам свободу подверг нуться мечу, моровой язве и голоду, и отдам вас на озлобление во все царства земли (34, 17).

70. Сыновья Ионадава выполняли заповеди от ца своего и вина не пили, и жили в простоте, как странники, а народ Израилев не слушает Бога.

71. Царю и князьям народа пророк читал За кон Божий, а царь сжег свиток на огне, и никто не убоялся Бога и не каялся (36, 23).

72. По слову Божию, пророк написал новый сви ток и добавил, что Бог пошлет царя Вавилонского разорить землю, а труп Иоакима, царя Иудейского, бросят на зной дневной и на холод ночной (36, 30).

73. Князья же озлобились на Иеремию пророка и били его, и заключили в темницу (37, 15).

74. А пророк говорил, что в городе погибнут от меча, голода и моровой язвы, а кто выйдет к халдеям, будет жив (38, 2).

75. Тогда взяли Иеремию и бросили его в яму Малхии, сына царя; в яме той не было воды, а только грязь, и погрузился Иеремия в грязь (38, 6).

76. Навуходоносор, по слову пророка, взял Ие русалим и убил вельмож, а царю Седекии выко лол глаза (39, 6–7).

77. Остаток народа отвели в Вавилон, в плен (39, 9).

78. А пророка Иеремию царь вавилонский отпустил на свободу, ибо он узнал, что тот служитель Божий.

79. Десять дней молился пророк за народ свой, оставленный во Иерусалиме, и Господь сказал на роду: Не бойтесь царя Вавилонского, он умило стивится к вам, не ходите жить в Египет, ибо вы там умрете от меча и голода.

80. А народ не послушался Господа и пошел в землю Египетскую.