Текст книги "Пророческие сотницы"

81. Египтяне кадили богине неба и совершали идолослужение, а Бога истинного не бо ялись.

82. И Господь послал царя Вавилонского, по разил Египет и иудеев, не послушавших пророка, наказал.

83. Пророчествовал пророк, что Бог накажет и Вавилон, ибо там служат истуканам, и пустыня, сухая земля и степь будут там (50, 12).

84. Как наказаны Богом Гоморра и Содом, так и Вавилон будет грудой развалин без жителей – надеялись на Вила и Мардуха, на идолов, а Бога не взыскали.

85. А Иеремия плакал о плененном народе сво ем: Отцы наши грешили; их уже нет, а мы несем наказание за беззакония их (Плач. 5, 7).

86. Прекратилась радость сердца нашего; хоро воды наши обратились в сетование (Плач. 5, 15).

87. Упал венец с головы нашей; горе нам, что мы согрешили! (Плач. 5, 16).

88. Вознесем сердце наше и руки к Богу, Сущему на небесах (Плач. 3, 41).

89. Пророк Иеремия был избранным сосудом, как и апостол Павел, и более сорока лет пророчество вал. Он скрыл на горе Нево, где погребен Моисей, ковчег Завета и плакал о разрушенном Иерусалиме.

90. Пророк Иеремия – один из четырех великих пророков, жил за 600 лет до Рождества Христова. В 629 г. был призван на пророческое служение. Он со слезами обличал иудеев. Изображая предстоящее иудеям рабство царю Вавилонскому, пророк носил на шее ярмо деревянное, а по том и железное. Гневаясь на грозные предсказания Иеремии, иудейские старейшины посадили его в ров со зловонной тиной, где он едва не умер. Но он не переставал пророчествовать, за что был посажен в темницу. При царе Седекии пророчество Иеремии сбылось. В 588 году царь Навуходоносор пришел с войсками, иудеев избил, город разрушил и остаток народа увел в плен. Пророку разрешено было жить, где пожелает. Иеремия жил на развалинах Иерусалима и оплакивал бедствия своего отечества. Он взял ковчег Завета со скрижалями и скрыл его в пещере горы Нево так, что иудеи не могли его найти. Иудеи насильно увели пророка в Египет, в город Тафнис. Молитвой своей он избавил те места от крокодилов и гадов. За предсказание (которое исполнилось в том же году), что царь Вавилонский опустошит землю Египетскую и погубит поселившихся в ней иудеев, пророк был убит своими же единоплеменниками камнями. Мощи пророка Божия были перенесены Александром Македонским в Александрию.

91. В 588 году Иерусалим был разрушен. Иудеи впали в идолопоклонство. Наступил религиозно-нравственный упадок, а пророк обличал иудеев как вестник суда Божия, призывая к покаянию и исти не, ибо казни будут за отступление от Бога и нарушение заповедей Его, но все пребывали в нечестии и были глухи. А пророк предсказывал, что через семьдесят лет плена Господь вернет народ в Иерусалим (25, 11) и будет новый храм (30, 18), и придет Мессия (33, 14–15), и завет новый будет (31, 31–34). Но царь Седекия, младший сын Иосии, не слушался пророка. Нашествие на Иудею было гневом Божиим, и военный союз с Египтом не помог. Седекия был ослеплен и в цепях уведен в Вавилон.

92. Предсказывал семидесятилетнее пленение, ко нец которому был положен указом персидского царя Кира в 538 году, сокрушившего Вавилонское государство (25, 11). Пророчествовал св. Иеремия о Спасителе, Его страданиях; о предательстве Иуды: и прияша тридесять сребреник, цену Цененнаго, Егоже цениша от сынов Израилев, и даша я на село скудельничо, якоже сказа мне Господь (Мф. 27, 9–10); о заключении Нового За вета, вечного, духовного, когда в таинствах крещения и покаяния Бог прощает беззакония и грехи.

93. Пророк возвещал о наказании мидийским ца рем царства Вавилонского и гибели языческих на родов за их жестокость, идолослужение, ибо они, видя пророков Божиих и чудеса и познавая закон Творца, не обращались к истинному Богу. Царства языческие рушались от зла и гибли от са мих же язычников: ассирияне уступили свое цар ство Вавилонскому, а Македонское – Римскому.

94. Пророка Твоего, Иеремии, память, Господи, празднующе, тем Тя молим, спаси души наша.

95. Пророк Варух, живший при Иеремии, был его учеником и писал свитки пророчеств Иеремии. Память святого пророка Варуха совершается 28 сен тября/11 октября.

96. Варух путешествовал в Вавилон и возвещал слово Божие о премудрости Создателя, покая нии, утешении, тайне Боговоплощения: Сей Бог наш на земли явися и с человеки поживе.

97. Мы согрешили пред Господом и не покорялись Ему, и не слушали гласа Господа, Бога на шего, чтобы ходить в повелениях Господа (Вар. 1, 17–18).

98. Мы были непокорны пред Господом, Богом нашим (Вар. 1, 19).

99. Если бы народ ходил путем Божиим, то жил бы в мире во веки (Вар. 3, 13).

100. Познай, где находится мудрость, где сила, где знание, чтобы… узнать, где находится долгоден ствие и жизнь, где находится свет очей и мир (Вар. 3, 14).

ИЗ КНИГИ ПРОРОКА ИЕЗЕКИИЛЯ

Сотница

1. В пятый год пленения было явление славы Божией на небе – Херувимской колесницы, и видел пророк четырех животных, и двигались они в колеси.

2. И сказал Господь пророку, что посылает его к народу с жестоким сердцем, и не бойся его.

3. И съел пророк книжный свиток, что дал ему Господь, а там написано было: плач, и стон, и горе, ибо такова была проповедь пророка (2, 10).

4. А дом Израилев был с крепким лбом и жестоким сердцем, и не слушали Господа.

5. И сказал Господь пророку, что Он поставил его стражем: и ты будешь слушать слово из уст Моих и будешь вразумлять их от Меня. Когда Я скажу беззаконнику: «смертью умрешь!», а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих (3, 17–18).

6. Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего: то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою (3, 19).

7. И если праведник отступит от правды своей и поступит беззаконно… он умрет за грех свой (3, 20).

8. Если же ты будешь вразумлять праведника, и он не согрешит, то и он жив будет, и ты спас душу твою (3, 21).

9. За беззакония свои народы будут есть хлеб весом и в печали, и воду будут пить мерою и в унынии (4, 16–17).

10. И взывал пророк: за то, что осквернили храм Божий и мерзости и беззакония творили, третья часть народа умрет от язвы и голода, третья часть – от меча, а третья часть бу дет рассеяна по всей земле (5, 11–12).

11. И только в плену вспомнят о Господе и по чувствуют отвращение за то зло, какое они дела ли (6, 9).

12. За отступление от Бога беззаконники будут преданы чужим в добычу на расхищение (7, 21).

13. Идет пагуба; будут искать мира, и не най дут (7, 25).

14. Ужас будет у народа, руки будут дро жать. По судам их буду судить их, – говорит Господь (7, 27).

15. Дух Божий вознес пророка между небом и землею, от реки Ховар принес ко Иерусалиму и показал великие мерзости: и идолослужение, и курение диаволу, и поклонение солнцу, совершае мое народом (8, 1–16).

16. И повелел Господь сделать знак на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, ибо они были праведники, и Бог сохранил их (9, 4).

17. А беззаконников Бог повелел поражать по всему граду (9, 5).

18. И явилась пророку слава Господня, и ви дел он Херувимов и колеса, и крылья, и очи их, и лица: херувимское и человеческое, и львиное, и орлиное; и скоры они были исполнить, волю Божию (10, 4–22).

19. И созерцал пророк времена Богоявления, когда Христос соберет верных к Себе от конец земли.

20. И говорит Господь: Дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное (11, 19).

21. Чтобы они ходили по заповедям Моим, и соблюдали уставы Мои, и выполняли их; и будут Моим народом христианским, а Я буду их Богом (11, 20).

22. И было слово Господне пророку: Ты жи вешь среди дома мятежного; у них есть глаза, что бы видеть, а не видят; у них есть уши, чтобы слы шать, а не слышат (12, 2).

23. По повелению Божию пророк за несколь ко лет до бедствия учил своим примером, как готовиться к переселению, выносить нужные вещи, делать в городских стенах проломы, да бы убегать.

24. Часто взывал пророк к народу, чтобы от вратились от мерзостей своих и обратились к Бо гу.

25. И обращу лице Мое против них [беззаконни ков], – говорит Господь, – из одного огня выйдут, и другой огонь пожрет их…И сделаю их землю пустынею за то, что они вероломно поступали (15, 7–8).

26. Пророк высказал дщери Иерусалимской милости великие, которые Господь излил: от на родов языческих избрал их, пророков посылал им, чудеса совершал, из Египта вывел их.

27. А Израиль не сохранил верности Богу сво ему и совершал идолослужение, и это есть духов ное прелюбодеяние.

28. И говорит пророк об Иудее: Мать ваша Хеттеянка, и отец ваш Аморрей (16, 45).

29. Бо льшая же сестра твоя – Самария, с до черями своими живущая влево от тебя, а меньшая сестра твоя… есть Содома с дочерями ее (16, 46).

30. Но ты поступала развратнее их на всех пу тях твоих (16, 47).

31. Живу Я! говорит Господь Бог… Ибо вот, все души – Мои: как душа отца, так и душа сына – Мои; душа согрешающая, та умрет (18, 3–4).

32. А если кто праведен и творит суд и правду, отвращается идоложертвенного, жены ближнего своего не оскверняет… никого не притесняет, должнику возвращает залог его, хищения не производит, хлеб свой дает голодному, и нагого покрывает одеждою (18, 5–7).

33. В рост не отдает и лихвы не берет, от не правды удерживает руку свою, суд человеку с че ловеком производит правильный (18, 8).

34. Поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно: то он праведник, он непременно будет жив, говорит Господь Бог (18, 9).

35. А если кто этого не исполняет и бедного притесняет, и жену оскверняет другого, и делает мерзость и зло, то тот умрет, он не будет жив (18, 11–13).

36. А сын его, если поступает законно и правед но, все уставы Божии соблюдает, он будет жив (18, 19).

37. Правда праведного при нем и остается; и беззаконие беззаконного при нем и остается (18, 20).

38. И беззаконник, если обратится от всех гре хов своих и будет соблюдать Заповеди Божии, жив будет (18, 21).

39. Еда хотением восхощу смерти грешника, – глаголет Адонаи Господь, – а не еже обратитися ему от пути зла и живу быти ему (18, 23).

40. И праведник, если отступит от правды сво ей и будет поступать неправедно, будет делать все те мерзости, какие делает беззаконник, то… все доб рые дела его, какие он делал, не припомнятся; за беззаконие свое, какое делает, и за грехи свои, в каких грешен, он умрет (18, 24).

41. И говорит Господь: Мой ли путь неправ? не ваши ли пути неправы? (18, 25).

42. Покайтесь и обратитесь от всех преступле ний ваших… отвергните от себя все грехи ваши (18, 30–31).

43. Ибо Я не хочу смерти грешника, говорит Господь Бог, но обратитесь и живите (18, 32).

44. И говорит Сам Спаситель: проведу вас под жезлом креста и введу вас в узы завета евангель ского (20, 37).

45. На Моей святой горе – Церкви Христовой, там будет служить Мне весь дом Из раилев, весь, сколько ни есть его на земле; там Я… приму их, – говорит Господь (20, 40).

46. Говорит Господь Бог: с народом Моим буду судиться, ибо отца и мать злословят, сироту и вдову притесняют, Святынь Моих не уважают, воскресения нарушают, делают мерзость прелюбодеяния (22, 2–11).

47. Взятки берут, кровь проливают, берут лихву и забыли Меня, Бога Своего (22, 12).

48. И на Египет пророк изрек: ты, фараон, царь Египетский, большой крокодил… говоришь: «моя река, и я создал ее для себя», а Бога Творца за был (29, 3).

49. Посему так говорит Господь Бог: вот, Я наведу на тебя меч… и сделается земля Египетская пусты нею… и не будут обитать на ней сорок лет (29, 8–11).

50. Вот, Я, Навуходоносору, царю Вавилонскому, даю землю Египетскую… и узнают, что Я Гос подь (29, 19, 21).

51. Падут подпоры Египта, и упадет гордыня могущества его, – сказал Господь Бог, ибо Твор ца неба и земли забыли (30, 6).

52. Так говорит Господь Бог: положу конец многолюдству Египта рукою Навуходоносора, ца ря Вавилонского (30, 10).

53. Так говорит Господь Бог: истреблю идолов и уничтожу лжебогов в Мемфисе, и из земли Еги петской не будет уже властителя, и наведу страх на землю Египетскую (30, 13).

54. И говорит Господь, что пророк – это страж, и он при опасности трубит трубою и словами от Господа вразумляет народ (33, 6–7).

55. Так говорит Господь Бог беззаконникам: вы опираетесь на меч ваш, делаете мерзости, осквер няете один жену другого, и хотите владеть зем лею? (33, 26).

56. И говорил Господь пророку: люди приходят к тебе, как на народное сходбище… и слушают сло ва твои, но не исполняют их (33, 31).

57. И вот, ты для них – как забавный певец с приятным голосом и хорошо играющий… но когда сбудется… все тогда узнают, что среди них был пророк (33, 32–33).

58. И говорил Господь о пастырях: вы слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и по раненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью (34, 4).

59. Блуждают овцы Мои по всем горам и по всякому высокому холму, и по всему лицу земли рассеялись овцы Мои, и никто не разведывает о них, и никто не ищет их (34, 6).

60. Так говорит Господь Бог: вот, Я – на па стырей, и взыщу овец Моих от руки их, и не дам им более пасти овец, и не будут более пастыри па сти самих себя, и исторгну овец Моих из челю стей их, и не будут они пищею их (34, 10).

61. Ибо так говорит Господь Бог: вот, Я Сам отыщу овец Моих и осмотрю их (34, 11).

62. И выведу их из народов, и соберу их из стран, и приведу их в землю их, и буду пасти их на горах Израилевых, при потоках и на всех оби таемых местах земли их, – говорит Спаситель мира (34, 13).

63. Я буду пасти овец Моих, и Я буду покоить их, – говорит Господь наш Иисус Христос (34, 15).

64. Потерявшуюся отыщу, и угнанную возвра щу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю (34, 16).

65. Вас же, овцы Мои, – так говорит Господь Бог, – вот, Я буду судить между овцою и овцою, между бараном и козлом (34, 17).

66. И говорит Отец Небесный: и поставлю над ними одного пастыря, который будет пасти их, раба Моего Давида; он будет пасти их, и он бу дет у них пастырем (34, 23).

67. И Я, Господь, буду их Богом, и раб Мой Давид будет князем среди них (34, 24).

68. И заключу с ними завет мира и удалю с земли лютых зве рей (34, 25).

69. И полевое дерево будет давать плод свой, и земля будет давать произведения свои (34, 27) – откроется благочестие среди людей.

70. И узнают, что Я, Господь Бог их, с ними, и они, дом Израилев, Мой народ христианский, – говорит Господь (34, 30).

71. И что вы, христиане – овцы Мои, овцы па ствы Моей, – говорит Господь (34, 31).

72. И освящу великое имя Мое… и узнают на роды, что Я – Господь, – говорит Иисус Христос, – когда явлю на вас святость Мою перед глазами их (36, 23).

73. И приведу вас из народов, и соберу вас, хри стиан, из всех стран (36, 24).

74. И окроплю вас чистою водою в крещении, и вы очиститесь от всех скверн ваших (36, 25).

75. И дам вам сердце новое и дух новый от Духа Святого (36, 26).

76. Вложу внутрь вас Дух Мой, и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять (36, 27).

77. И Господь вывел пророка и поставил сре ди поля, и оно было полно костей (37, 1).

78. И было пророчество о воскресении, когда Господь введет Дух и кости оживут.

79. И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас Дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь (37, 6).

80. Я открою гробы ваши и выведу вас… и вло жу в вас Дух Мой, и оживете, – говорит Господь о воскресении (37, 13–14).

81. И один Царь, Господь Иисус Христос, будет царем у всех: и израильтян, и язычников – и не будет уже двух народов (37, 22).

82. И будет святилище Христа в Царстве сла вы навеки (37, 27).

83. И будут жить на земле Небесного Иеруса лима, и Христос будет вечно с ними (37, 25).

84. Пророк обратил лицо свое к Гогу в земле Магог и сказал слово Господне: в последние го ды ты придешь в землю Израилеву (38, 8).

85. Пойдешь, как туча, чтобы покрыть землю, ты и все полчища твои и многие народы с тобою (38, 9).

86. Я приведу тебя на землю Мою, чтобы наро ды узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою, – говорит Господь (38, 16).

87. И пролью на него и на полки его и на мно гие народы, которые с ним, всепотопляющий дождь и каменный град, огонь и серу (38, 22).

88. Вот, Я – на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала… выведу тебя от краев севера (39, 1–2).

89. Падешь ты на горах Израилевых, ты и все полки твои, и народы, которые с тобою (39, 4).

90. И будут сожигать оружие, щиты и латы, лу ки и стрелы, и булавы и копья; семь лет будут жечь их (39, 9).

91. И дам Гогу место для могилы… и семь меся цев будут хоронить их, чтобы очистить землю (39, 11–12).

92. В четырнадцатом году по разрушении Иеру салима и храма в видении показан был в духе пророку великий храм в великой славе, ибо слава Господа наполнила весь храм (43, 5).

93. И слышал пророк глас Божий: Это место престола Моего и место стопам ног Моих, где Я буду жить среди сынов Израилевых, народа хри стианского, во веки (43, 7).

94. Вот закон храма: на вершине горы все про странство его вокруг – Святое Святых; вот закон храма! (43, 12).

95. Иезекииль – созерцатель дивных видений. Был отведен в плен Вавилонский. Время его служения 592–563 гг. до Рождества Христова. Видел отверстыми горние вра та и славу Божию. Пророчествовал о Добром Пастыре – Сыне Человеческом (34, 30–31), о воскресении, первенцем которого стал Иисус Христос (37, 6–27), о таинстве Приснодевства Богородицы (44, 1–3), предсказывал о войне с Гогом (39, 1–11).

96. В 597 г., за одиннадцать лет до разрушения Иерусалима, в возрасте 25 лет отведен в плен Ва вилонский и жил при реке Ховаре, в Тель-Авиве. В 30 лет, на пятом году пленения, призван к пророческому служению. Видел Сына Человеческого. До падения Иерусалима (587) пророк обличает, предсказывал гибель города и народа, призывал к покаянию, а потом утешал народ надеждой на освобождение из плена.

97. В 572 г. Дух Божий перенес пророка на гору Сион и показал храм и славу Его (43, 5–12), через во сточные врата явившуюся, где во веки престол Царя Славы Христа с источником воды живой (47, 1–6) – Церковью Христовой, возводящей к Свету вечности, Царству славы, Новому Иерусалиму. Это же созерцал и Иоанн Богослов.

98. При пророке Иезекииле израильский народ переживал время гнева Божия. При Навуходоносо ре (605–562 годы до Рождества Христова) Иерусалим был трижды взят халдеями, разрушен; евреев переселили в Вавилон. Во время 70-летнего плена пророки Иеремия, Иезе кииль и Даниил пророчествовали истину и правду Божию.

99. Пророк Иезекииль видел Господа Иисуса Христа на престоле Херувимском. Слава Гос подня многократно являлась ему и постоянно незримо руководила им. Он обличал тай ные идолопоклоннические культы евреев, впавших в язычество; еще задолго до разрушения Иерусалима видел грозных Ангелов-кара телей (9, 1–2), огненные угли, сыплющиеся от славы Божией на город (10, 2), трупы на улицах и, главное, как слава Божия покинула Иерусалим. В этом пророческом видении Иезекииль – свидетель-созерцатель.

Через символические действия, образы и притчи пророк возвещал будущее народу. Он построил макет Иерусалима и изобразил его осаду. Лежал более года возле этого макета, питаясь нечистым хлебом. Так пророк предвещал падение Иерусалима и многолетний плен иудеев по числу дней, которые лежал (гл. 4).

Отношения между Богом и израильским народом он уподобляет браку при этом идолопоклонничество Израиля сравнивается с многочисленными и безобразными супружескими изменами жены (гл. 16). Образы молодого и хищного льва, посаженного в клетку, или виноградной лозы, перенесенной в пустыню, использовались пророком, чтобы показать пленение Вавилонское (гл. 19).

Пророк возвещал будущее и еврейскому наро ду, и всему человечеству.

Пророк предвидел грядущее обновление и преображение Израиля. Восстановление духовной жизни Израиля – это преображение духов ное пришествием Христа Спасителя, дарующего верным сердце новое и дух новый (11, 19–20; 36, 26).

100. Иезекииль был также чудотворцем: по его мо литве воды реки Ховар расступились и дали путь евреям, и они спасены были от халдеев; на впавших в идолопоклонство евреев-переселенцев наслал ядовитых змей, которых потом удалил молитвой; во время неурожая умножил запасы пищи народу, а умирающих от голода возвращал к жизни.