Текст книги "Непрерывное восхождение. Том 2, часть 2. Сборник, посвященный 90-летию со дня рождения П. Ф. Беликова. Письма (1976-1981)"

Такие дела, дорогая Людмила Васильевна. Как складываются Ваши планы? Будете ли в июне в Москве? Хотелось бы повидаться и побеседовать подробнее. Но думаю, что это окажется в самом конце июня. Редактор не совсем уверенно писала. Время летних разъездов, так что многих могу не застать. Между прочим, Валентин Митрофанович, кажется, в края Зинаиды Григорьевны собирался. Впрочем, это, может быть, секрет. У него секретов многовато, как сам он говорит, опасается, что «сглазят», поэтому до времени предпочитает молчать. Тоже довольно мудрое правило, если есть только вообще, что говорить.

Прошу передать от меня приветы Нине Георгиевне и Юне Владимировне. Очень благодарен ей за золотой корень. Прикладываюсь регулярно.

От души желаю Вам всего самого, самого светлого.

Ваш П. Беликов

П. Ф. Беликов – Г. И. Прилоусу

11 мая 1977 г

Дорогой Григорий Иванович,

Оба Ваших письма получил, но с ответом на первое задержался из-за спешных дел. Сейчас немного стало с делами легче, в июне же, точно не знаю, в каких числах, скорее всего к концу месяца, предстоит поездка в Москву для корректуры версток сборника о Н. К. Если надумаете побывать в наших краях, то запросите сначала телеграммой, чтобы застать дома.

Теперь отвечу на Ваши вопросы:

1. Полное Имя Учит[еля] – Раккоци.

2. Клизовского в живых уже давно нет. Первый том[82]82
  Речь идет о трехтомном издании: Клизовский А. Основы Миропонимания Новой Эпохи. Рига, 1934–1938.


[Закрыть] подошлю Вам, если захотите перечитать, то могу и последующие.

3. Конечно, главное – работа над собой. Личный пример наиболее убедителен. Однако надо иметь в виду, что каждая эпоха имеет свои средства совершенствования, свои задачи, даже свою терминологию. Ведь не случайно и не напрасно каждое столетие по-новому раскрывается Истина и даются новые аспекты Единого Учения. Цель и Основа Космической Эволюции в отношении всего Человечества, самой Планеты – неизменны, но ступеней к этой Цели пройти надо много, и каждая ступень имеет свои особенности. Также и каждый идущий по Пути имеет и свою карму, и свою задачу, которую необходимо осознать и выполнить. Во времена Синнетта, которому писались письма, опубликованные в «Чаше», отношение между наукой, увлеченной механическим материализмом, и мистицизмом, который не мог еще пользоваться научными доказательствами, было совсем другое, чем ныне. Научные открытия этого века позволяют говорить о синтезе, границы между мистицизмом и наукой должны стираться, и их уже не следует противо[по]ставлять друг другу. Противодействи[е] следует оказывать отсталым теориям, но в противодействии должны участвовать на первом месте передовые взгляды, всегда научно обоснованные. Само понятие и даже слово «мистика» должно заменяться понятием Великого Космического Реализма, и борьбу нужно вести за признание этого Реализма. В этой борьбе именно науке принадлежит огромное место. Однако без духовного совершенствования такая борьба будет безрезультатной. Задачи нашего века сложнее, чем задачи прошлых веков. Духовное и интеллектуальное усовершенствование должны идти рука об руку и дополнять, а не противоречить друг другу. И, конечно, каждый должен достичь этого, прежде всего над самим собой. Убеждать можно только личным примером.

4. («Чаша», стр. 43). Жизнь есть движение. Любой застой – это уже падение. Так решительно во всем. Если мы возьмем какую-либо область науки, искусства, творчества, то для любого человека, каких бы высот он в своей области не достиг, путем продвижения вперед будет лишь путь дальнейшего совершенствования своей деятельности, через которую он будет совершенствоваться и сам. Ничего не делая совершенствоваться нельзя. Если таков закон физического плана, то в плане духовном он еще строже, т. к. в духовном плане мысль является реальной энергией. Поэтому любое сомнение, любой отход или сожаление о том, что ты пожертвовал чем-то своим личным ради других, ради общего блага, – низвергает человека в бездну падения. Также и духовная «лень» губительно действует на эволюцию человека. И, конечно, если человек достиг уже той степени, когда он осознал Путь продвижения, то, чем дальше он продвинулся, тем больше становится его ответственность, тем страшнее последствия любого отступничества. Это – общий закон жизни, но в Жизни Духа он проявляется со стократной силой. Это только в обычной судебной практике незнание закона не является ни оправдывающим, ни отягчающим вину фактором. В области духа тот, кто поступает против закона, не зная его, несет гораздо меньшее наказание, чем тот, кто преступает закон, отлично его осознавая. Во втором случае происходит уже предательство со всеми вытекающими из него последствиями. Вот почему везде так предупреждается об отступничестве.

На этих днях я пошлю Вам I том «Писем» и «Знаки Агни Йоги». «Знаки Агни Йоги» я очень прошу Вас переплести. Что будет стоить – сообщите. Мне нужно переплести еще несколько копий. «Письма» можете задержать месяца два-три.

Большой привет Вам от Галины Васильевны.

Всего самого светлого.

Душевно.

П. Ф. Беликов – Е. П. Маточкину

20 мая 1977 г

Дорогой Женя,

Что у Вас нового? Прилагаю список четырех дополнительных тем, которые, как мне кажется, можно очень интересно разобрать и сказать много нового. Если будет намерение включить тему «Рерихмыслитель», то мог бы взять ее на себя. У меня много отработанного материала, и все в аспекте современных философских концепций. Покойный акад[емик] Смирнов просматривал рукопись и очень «придирчиво» ее в этом отношении «выправлял» своими заметками на полях. Так что «мистических загибов» можно не опасаться.

Трудно сказать что-либо определенное на тему «Н. К. и Е. И. о науке». Тема слишком обширна и поэтому «расплывчата». Возьмется ли за эту тему Алексей Павлович? Ее можно просто свести к «хорошему отношению к науке», но это будет не конкретно и примитивно. Можно, конечно, дать и другие направления темы, как то: наука и искусство; наука и «гуманизация» общественной жизни; Рерих как идеолог науки; Рерих как организатор научных исследований; научные связи Рериха и т. п. На месте Вам нужно будет этот вопрос с Виталием Епифановичем обсудить.

На этих днях я получил подробное письмо. С. Н. и Девика скоро поедут в Дели. Дел у них столько, что, возможно, ежегодную поездку в Кулу им придется отложить на осень. Я сейчас не имею подробных сведений из Москвы. Сидоров взялся за многое в отношении Комиссии по наследию Н. К., но я стал сильно опасаться за его умение срабатываться с некоторыми нужными людьми (это, конечно, между нами). Между художественными кругами и научными наблюдался сильный антагонизм, который создавал тормоза. Удалось ли их устранить – не знаю. Сидоров замолчал. Он собирался в Индию, теперь собирается в США (тоже – между нами. Еще не определилось окончательно, хотя документы и оформлял). Пишу это Вам потому, что некоторые важнейшие для будущего положения определились, а именно: новый премьер в прекрасных отношениях со С. Н. и Д[евикой], он бывал у них и в Кулу и в Бангалоре. Конечно, он в больших годах и, вероятно, скоро потребуется искать замену. Так или иначе, через нового премьера, которому будет нанесен в Дели визит, будут налажены нужные связи с новой администрацией и, следовательно, поднят вопрос о сотрудничестве с «Урусвати». Девика в своем последнем письме впервые после перемен сочла нужным подчеркнуть вопрос о возможности налаживания такого сотрудничества. Поэтому важно, чтобы с нашей стороны эта проблема не была бы похоронена. Имели ли Вы какие-либо контакты в последнее время с Б. С. Соколовым? Возможно ли сейчас что-то двигать по линии Академии наук, при этом таким образом, чтобы одновременно форсировать и дело с Комиссией по наследию.

Многие вещи требуют сейчас согласования и большой четкости, чего, к сожалению, в Москве не наблюдается. Сидоров далеко не со всеми способен входить в нужные контакты. Я собирался быть в Москве в мае, но получил известие от издательства, что верстка сборника о Н. К. ожидается только в июне. Делать две поездки одну за другой для меня обременительно, поэтому буду ждать появления верстки и надеюсь, что во второй половине июня в Москве побываю. Может быть, тогда удастся что-то конкретное предпринять. Но то, что сейчас я Вам сообщил об «Урусвати», – очень важно. Поэтому «подогреть» интерес по линии Академии наук – необходимо. Если бы удалось создать предложенную мной Комиссию, все бы было проводить легче. Был бы определенный канал официальных предложений. Из-за отсутствия этого и с Изварой дела сейчас осложнились. Теперь, когда восстановление скоро завершится, не найти «хозяина», кто бы за организацию музея взялся. Все стараются прожить поспокойнее и от лишних дел и ответственности открещиваются.

На этом, дорогой Женя, сейчас кончаю. Большой привет от нас Наташе. Передайте от меня привет Виталию Епифановичу. Алехин писал мне, что имел от него предложение принять участие в следующей конференции. Для Вас, я думаю, не надо и повторять, что лично я окажу помощь во всем, чем только могу. Для меня ясно, что будущее за Сибирью. Жалею иногда, что в свое время не переселился. Но теперь уже приходится подготовляться к более дальним переселениям, чем Сибирь. Тем не менее мысли мои и усилия во многом направлены на Сибирь и сибиряков. Приходится ли Вам встречаться с Анненко? Полагаю, что из него получится в дальнейшем хороший сотрудник. Не оставляйте совсем без внимания и Геннадия Владимировича (Гаврилова). Его новосибирский телефон <…>. Звоните ему время от времени. У него трудный период «перестройки», но он искренне ищущий и преданный делу человек. Ошибок у кого из нас не было, и не так уж важно избежать их, как понять и изжить. В этом нужно ему помочь.

Давно не имел известий от Натальи Дмитриевны. Посылаю сегодня ей открытку. От меня передавайте нижайший поклон и сообщите обо всем, что в этом письме Вам пишу.

Всего самого светлого.

Душевно.

П. Ф. Беликов – А. Н. Анненко

30 мая 1977 г

Дорогой Алеша,

Получил Ваше письмо от 13(!) с восклицательным знаком мая. Нас окружает множество причин, воздействующих на нашу психику, подъем или упадок психической энергии. Подчас они имеют чисто «объективное» происхождение (тяжелые пространственные токи, циклы планетарного масштаба), иногда «смешанное», когда наши циклы данного воплощения дают себя знать, или некоторые центры «шевелятся», или сопутствующие нам астрологические состояния оказываются для нас благоприятными или неблагоприятными. Во всех случаях это связано и со здоровьем, к которому нужно относиться внимательно. Поэтому обязательно проверяйте здоровье. Я в молодости очень сильно болел.

Думаю, что и серьезные проблемы по работе должны сказываться. У Галины Васильевны одно воспоминание о «проблеме двойки» вызывает нервную вспышку. Ведь она педагог и много лет билась об эту проблему. Обязательное среднее образование, конечно, усугубило ее. Разом ее не решить, да и однозначного решения сразу даже и «теоретически» не найти, не говоря уже о практике. Мне кажется, что ученикам, которые «подневольно» среднее заканчивают и дальше идти не думают, какие-то «послабления» можно делать, но так, чтобы они все-таки чувствовали это, т. е. чувствовали свою несостоятельность, свою слабость, а не «силу», на чем они отыгрываются сейчас. К тем, кто думают учиться дальше, требования должны быть выше. Однако и здесь приходится считаться с интересами ученика, если таковые ясно вырисовываются. Хотя граница между «физиками» и «лириками» должна уничтожаться, однако превалирующий профиль занятий в будущем, особенно же в дальнейшей высшей школе в смысле ее программы, долго еще будет давать о себе знать. Поэтому очень важно вносить элементы этики, воспитания, поведения не только в гуманитарные, но и в «реальные», как их раньше называли, науки. Помню, еще при мне гимназии делились на гуманитарные и реальные. Программы в них значительно различались, и определенный резон в этом был. Поскольку теперь программа для всех едина, какую-то дифференциацию требований приходится делать из учета способностей и склонностей учеников. Но все это, конечно, очень сложно и, к сожалению, не учитывается при общих «показателях», которые составляют заботу директоров.

Безусловно, на Ваше настроение негативно подействовало и свидание с Н. Д. Она человек отнюдь не легкого характера в сношении с людьми, а некоторые ее подходы, характерные для прошлого времени, усложняют работу в настоящем. Но каждый делает свое дело, как умеет, так что и к ней лучше выработать чувство «доброжелательного равнодушия». Лично я считаю, что в будущей конференции Вам обязательно надо принять участие. Присоединиться можно будет и помимо Н. Д., через Ларичева или другими путями. Об этом мы еще с Вами подумаем, и я со своей стороны всячески этому посодействую. Подумайте уже теперь о теме, которая Вас больше привлекает. Обсудим с Вами эту тему, я подброшу Вам все необходимые материалы, а Вы постепенно готовьте ее. Когда придет время, то Вы присоединитесь уже с готовой темой.

Я, дорогой Алеша, тоже часто думаю о Вас. Мне хочется очень многое Вам передать. У меня собран довольно обширный архив, и Вы всегда будете иметь к нему полный доступ. В копиях у меня собраны переписка Н. К. за многие годы, документы, публикации о нем, студенческие дневники. Многое в нужное время придет и из архивов в Кулу, к которым рано или поздно откроется доступ. Может быть, мы с Вами и совместно какую-нибудь тему отработаем.

В следующем письме постараюсь написать Вам и о себе. Мой жизненный путь не был легким и, казалось, мало способствовал тому, чтобы я мог что-то существенное для популяризации имени Н. К. сделать. Тем не менее при внутреннем устремлении многие возможности открываются совсем неожиданно. Потом только начинаешь понимать, что к этой «неожиданности» ты сам готовился десятки лет.

Сейчас я очень тороплюсь, поэтому должен письмо закончить. Уверен, что период упадка сил у Вас скоро пройдет. Упадок работоспособности – явление в нашей жизни обычное. Первый год работы в школе не мог не сказаться на Вас. Так что, еще раз повторяю, за здоровьем – следите. Регулярно вечером читайте хотя бы несколько параграфов из Ж[ивой] Э[тики]. Валерьян принимайте. Есть ли возможность собрать в Ваших краях немного кедровых шишек? Если можно это сделать без всяких хлопот и затруднений, то соберите для себя и для меня малую толику (достаточно 0,7 литра). Я прилагаю к письму «инструкцию», которую в свое время давал мне рижский доктор. То, что соберете для себя, нарежьте мелко и залейте 70 % спиртом, в крайнем случае водкой. В сочетании с золотым корнем или с валерианом кедровая настойка очень укрепляет силы.

Дошла ли до Вас посылка со II томом «Т[айной] Д[октрины]»? Работа над ней – дело будущего. Сейчас я просто хочу снабдить Вас такими редкими изданиями. Книга «Твердыня Пламенная» даст Вам богатый материал по текстам Н. К.

Большой привет посылает Вам Галина Васильевна.

Всего самого светлого.

Душевно Ваш.

П. Ф. Беликов – Г. И. Прилоусу

6 июня 1977 г

Дорогой Григорий Иванович,

Получил Ваше письмо. Вы очень правильно поняли глубину и известную сокровенность «Напутствия [Вождю]». Возможно, что одна страница копии просто куда-то у меня заложена. Отпечатал ее на машинке. Можно ее вплести так, как она напечатана.

Я думаю, что не делайте сейчас попыток перепечатывания. Времени еще достаточно будет впереди. Сейчас просто почитайте, углубитесь мыслями. Ведь самое важное – проникнуться духом Уч[ения], претворить в жизнь хоть какие-то его Высокие Принципы. Они заложены в каждой Книге, и если хоть малую толику Указаний одной Книги мы воплотим в себе и претворим в жизнь, то это уже будет значить много больше, чем обладание всеми Книгами у себя на книжной полке. Последнее, конечно, тоже нужно, но спешить с этим не надо. Пусть все идет естественным путем, без напряжения и риска. Скажу, только между нами, что Геннадий Орл[енко] стремится все собирать, недавно он был у одного человека и сумел у него переснять (хотя и плохо) «Надз[емное]», лишних копий с которого делать не рекомендуется. Ввиду того, что снимки получились у него плоховато, он опять обратился ко мне с просьбой, чтобы я послал ему свой экземпляр, т. к. ему стало известно, что Уч[итель] снял с «Надз[емного]» «табу». Просьбы его я, конечно, не выполнил, нап[исал] ему, что никаких «табу» Уч[итель] на «Надз[емное]» никогда не накладывал, а поэтому и не снимал. Уч[итель] не действует методами «запретов». Вопрос о том, как пользоваться «Надз[емным]», решался в мерках нашей целесообразности самими людьми, у которых машинопись была, и это решение было одобрено Е. И., Ю. Н., С. Н. Каждая лишняя копия «Надз[емного]» может оказаться в недостойных руках, поэтому не надо их и делать. Не исключаю, что Орл[енко] теперь и на меня будет в претензии и в обиде. Но у него интерес к Уч[ению] приобретает «спортивный характер» – все хочет достать, всем хочет показать, что у него есть, а между тем и читает сам мало, и понимает плохо. Всю глубину «Чаши Востока» не смог усвоить и отнесся к книге величайшего значения без полного внимания и понимания. Но – это между нами. Каждый идет своим путем, однако в зависимости от этого требуется и подходить к людям, дабы меньше давать им того, что они еще не в состоянии освоить и применить в жизни. Ведь все, что в жизни остается не-примененного, утяжеляет нашу собственную карму.

Вы задали в письме сложный вопрос из «Чаши», что показывает Ваше большое внимание к этой, трудной для многих книге. В приведенном Вами отрывке затронуто несколько тем, несколько аспектов пребывания Вел[иких] Учит[елей] на земном плане. Они пожертвовали более высокими Планами существования, чтобы помочь развитию человечества. То опасное и жертвенное «ныряние», о котором пишется, происходило в двух планах. Воплощаясь на Земле и беря на себя ответственность продвигать человечество, не нарушая свободной воли ни одного человека, Вел[икие] Учит[еля] приносили большую жертву, т. к. принимали на себя и часть кармы человечества. Становясь людьми на нашем материальном плане, Они «ныряли» в то состояние Тонкого мира, которое может связать земной план с более Высокими духовными планами, Они «осваивали» для людей то «связующее звено», которое лично для Них было давно пройденным этапом, т. е. здесь имеет место опять-таки жертва, связанная со всеми страданиями планов нашего человеческого состояния. Конечно, Духовное Зерно, Великое «Эго» самих Учит[елей] погибнуть не может, однако их временные «Личности», Их земные Воплощения – приносят[ся] в таких исследованиях в жертву и испытывают все страдания земного и тонкого мира. Другое дело – Их последователи. Те из учеников, кто отнесется легкомысленно к ответственному Пути продвижения, [кто] будет нарушать законы Космоса, могут впасть в состояния, которые приводят и к полному разрушению индивидуальности. И за каждого такого ученика, по законам кармы, несет страдания и Учитель. Страдания не только в нашем земном понимании, но в Космическом плане, т. е. связывая себя с какими-то группами людей, Учит[еля] лишаются на многие миллионы лет возможности пребывать в тех Высоких планах, с которых они к нам низошли. Они идут на такие Великие Жертвы добровольно, и, во имя спасения человечества, такие Жертвы еще будут принесены до конца нашего Круга эволюции. Однако, когда придут Сроки смены Круга, Вел[икие] Учит[еля], конечно, не подлежат той судьбе, [к] которой подведет Карма человечества в целом. Они «удалятся в царство молчания», человечество понесет заслуженную им кару, а Учителя начнут новый цикл помощи в новом эволюционном периоде Земли.

Дорогой Григорий Иванович, от души желаю Вам успеха в экзаменах. Напишите, как все прошло. Я был бы очень рад с Вами встретиться. Я точно не знаю, как у меня сложатся все обстоятельства. Я жду вызова из Москвы от издательства, чтобы поехать туда на проверку корректуры сборника. Если Вы сможете, то готовьтесь к приезду к нам во вторую половину июня, если я должен буду выехать именно в это время в Москву, то я Вам телеграфирую время своего отъезда и приезда обратно, чтобы Вы обязательно меня дома застали.

Большой привет Вам от Галины Васильевны.

Всего Вам самого светлого.

Душевно Ваш.

П. Ф. Беликов – Г. П. Орленко

15 июня 1977 г

Дорогой Геннадий Павлович,

Получил Ваши три письма. Прежде всего, я очень рад, если Вы правильно поняли о «Надз[емном]». Конечно, если не будут самовольно копий делать, то можно и на руки давать. Ведь главное, чтобы только в нужные руки попадало и к тому, кто готов правильно воспринимать. Вы пишете, что считаете своей задачей помогать людям получать нужные им книги. Эта задача очень благородная, но и не менее трудная и ответственная. Ведь всем нужно давать только по сознанию, значит, нужно знать и книги, которые даете, и людей, которым даете. Дать больше, чем человек может вместить, гораздо хуже, чем дать меньше. Почитайте на эту тему в «Письмах Е. И.», ведь у нее был особенно богатый опыт в этом деле и она была сверхосторожна в этом, ибо знала, сколько вреда приносит ноша, которую человек поднять не может. Если непосильный физический груз может раздавить человека, то тем более духовный. Вы в своих письмах опять пишете о вере и недоверии, что Вы идете за знаниями к людям, а Вам говорят разное и противоречивое. Но ведь готовых знаний Вам никто дать не может. В Уч[ении] дается океан знаний, однако все необходимо самому осознать и усвоить на уровне своих возможностей и жизненных задач. Вы отлично знаете, что, чтобы на врача выучиться, нужно затратить годы на учебу, да еще годы на практику, чтобы действительно в медицине разбираться. Но ведь Учение Жизни или Единая Истина в неизмеримое количество раз сложнее. Многие воплощения, проведенные в устремленном познании и претворении основ Жизни в каждом дне своего жизненного пути, могут приблизить к Учит[елю], многие испытания нужно пройти, и одним из последних испытаний является испытание на самостоятельность. Она достигается не в изоляции, не в том, что Вы кому-то должны верить или никому верить не должны, самостоятельность приходит только в постоянном переходе веры в собственное знание через свой собственный опыт. Кроме того, есть большая разница между верой и доверчивостью. Первая – необходима, и без нее никуда не продвинуться, а вторая приводит к хаосу мышления и действий.

Я через несколько дней выезжаю на продолжительное время из дому, вернусь где-то в середине июля и сейчас очень тороплюсь. Относительно «Надз[емного]» коротко скажу, что в последнее время появились «Комментарии» к Книгам Уч[ения]. Пишет их одна женщина в Москве. Она искренне верит, что у нее непосредственная связь с Учит[елем]. Ее записи получили распространение, хотя в них и очень много несуразностей. «ТМ», – о чем Вы вопрос задали, сокращенно «Тонкий мир». У этой женщины легкий выход в астрал, при этом она видит и слышит якобы Учит[еля] М. и в своих записях дает разные поправки к Книгам Уч[ения], раскрывает имена и т. п. Многие легкомысленные и даже нелегкомысленные прислушиваются к ней, т. к. человек она убежденный в своей правоте и, подобно тому же X[ейдоку], считает, что в каждом сне и видении к ней приходит Уч[итель] с тем, чтобы она поясняла людям суть Уч[ения]. Женщина она достаточно начитанная и, видимо, очень медиумична. Как узнать, действительно она видит в своих видениях и снах настоящего Уч[ителя], или обычные персонификаторы морочат ее в слоях астрального мира? Внимательно сверив все ее комментарии с тем, что содержат в себе Книги Уч[ения], это можно сделать. И как пример я приведу «Надз[емное]». Во всех других книгах приводится сокращенное имя «Ур[усвати]», а в «Надз[емном]» это Имя расшифровывается. Женщина в своих комментариях пишет, что Уч[итель] расшифровал ей это имя, и приводи[т] имя полностью, однако совсем не то, которое есть на самом деле и приведено в «Надз[емном]». Если бы ей попало «Надз[емное]» в руки, то этой ошибки она не сделала бы, и люди, которые читают комментарии или иным способом узнали о настоящем Имени, могли бы подумать, что этой женщине действительно является во снах Учит[ель] и каждому ее слову следует верить. И это только один пример, а именно на [примере] «Надз[емного]» их можно привести десятки. Поэтому любую Книгу надо давать с выбором, а тем более такие, как «Надз[емное]». В первой Книге уже сказано, что «Уч[ение]» – не засахаренные орешки и готовых истин никто дать или принять не может, требуется и время, и последовательность усвоения. Возьмите любую область науки, нам всем совершенно ясно, что сначала кончают десятилетку и при этом поступают в первый класс, потом в вузах идут курс за курсом вперед, кончив вуз, выбирают специальность и совершенствуются в своей специальности, при этом даже в одной области, скажем, врачебной, зубной врач не может заменить окулиста, а терапевт – хирурга. Но ведь та Единая Истина, о которой Вы пишете, вмещает в себе все науки, доступные и еще недоступные человечеству, и разве можно надеяться, что кто-то способен передать Вам эту Истину в готовом виде сразу? Если Вы будет так думать, то будете только ошибаться и разочаровываться в людях. Без людей и их помощи никто обходиться, конечно, не может, но если первоклассник обратится за помощью к учебнику высшей математики, то что он из этого учебника или из лекции профессора по высшей математике вынесет? Он только засорит себе голову. В какой-то мере все мы являемся такими первоклассниками. Все мы еще на первой ступени познания Истины и, тем более, на начальной стадии ее претворения в жизни. Поэтому не будем спешить, а будем стараться познанное претворять в своей жизни.

Вы спрашивали о Берд[нике]. Это тоже типичный маньяк, он писал и издавал книги фантастического содержания, пользовался книгами Уч[ения] и «Т[айной] Д[октриной]», при этом списывал из них готовые фразы и смешивал их со своими пошлыми измышлениями. Он одно время пользовался дешевой популярностью, был в Союзе писателей, и его много издавали. Себя он считал и до сих пор считает за пророка, претендует на прямую связь с Уч[ителем]. Несколько лет тому назад задумал написать книгу о Н. К. Был у него заключен даже договор с издательством. Сумел своим фанатичным убеждением и эффектными проповедями подойти ко многим людям и добрался даже до «Надз[емного]», которое хотел использовать для книги о Платоне, о котором тоже договорился писать для одного издательства. Человек он очень энергичный и сейчас имеет своих поклонников. С большим трудом удалось задержать его книгу о Н. К., хотя рукопись уже была им сдана в издательство. Кончилось все тем, что за плагиаторство и пошлость его исключили из Союза писателей и он подался к националистам-антисоветчикам. Теперь его по «Голосу»[83]83
  Радиостанция «Голос Америки».


[Закрыть] рекламируют. Уже задерживали, но выпустили, очевидно, из-за явной его психической неполноценности. Скажите, по пути ли нам с подобными фанатиками и врагами всего прогрессивного, в том числе и нашей страны, творящей Великое Будущее для всего человечества? Можно ли таким людям доверять «Надз[емное]», да и вообще Книги Высокого порядка? Я считаю, что ни в коем случае. Х[ейдок] тоже предупреждал Вас, что нельзя. Но если мы будем безответственно все размножать и распространять, то и к таким людям Книги попадут и использованы будут во вред всем, и мы невольно будем способствовать этому. Вот почему требуется принять на себя полную ответственность даже за простую передачу любой Книги в руки, которые несознательно принесут вред путем простого распространения, не задумываясь о возможных последствиях.

Относительно моего письма к Григорию Ивановичу я несколько поторопился, нужно было подождать Вашего ответа. Но я ему писал не специально, а упомянул в ответе на его очередное письмо. Не упомянуть я тоже не мог, ведь он бывал у меня, знает о «Надз[емном]» и тоже хотел бы получить. У Вас очень много общих знакомых, о том, что «Надз[емное]» у Вас имеется, он так или иначе узнал бы, поэтому я должен был сообщить ему, что мое отношение к Книге прежнее, что я ее никому не даю и не высылаю и распространение считаю крайне вредным и нежелательным. Я уверен и знаю по собственному опыту, что если Вы дадите прочитать нескольким человекам, то вскоре многие будут знать, что Книга у Вас есть, и начнут за ней «охотиться». Тем более важно, чтобы Вы правильно ко всему этому отнеслись. Что же касается Х[ейдока], то я хорошо знаю о нем уже с середины тридцатых годов. Он уверен, что во снах даются ему указания, он не раз допускал серьезные ошибки, но переубеждать его уже бесполезно. У меня много с ним общих знакомых, которые многие годы жили и работали с ним, сам же я никаких писем писать ему не буду и не писал. У него своя ответственность, у нас с Вами своя, и хорошо, если мы в своей ошибок не наделаем. Если бы я к Вам относился с недоверием, то и Вам бы писать не стал. Если же бываю иногда и суров, то ведь мы не маленькие дети и с суровостью жизни должны считаться.

Всего самого светлого.

Душевно

П. Беликов

П. Ф. Беликов – Г. П. Орленко

16 июня 1977 г

Дорогой Геннадий Павлович,

Вчера отправил Вам заказное письмо, и после этого пришло еще одно от Вас. Мне сейчас действительно трудно ответить подробно на все Ваши вопросы, т. к. собираюсь в отъезд и спешно нужно закончить некоторые дела и ответить на срочные письма. Коротко постараюсь кое-что разъяснить. Начну с конца Вашего последнего письма: наша целесообразность и Целесообразность Вел[иких] Уч[ителей] весьма друг от друга разнятся. Мы рассчитываем на свою жизнь, средняя продолжительность которой около 70 лет, а Они – на сотни тысяч лет, на целые эволюционные круги и эпохи, которые для Них являются лишь одним днем их Космической Жизни. Кроме того, если все население Земли прочитает «Надз[емное]», то от этого ровным счетом ничего не изменится, разве только что прибавится число кощунников. Вообще, любые книги Вели[ких] Уч[ителей] предназначены не для чтения, а для претворения в жизнь. Поэтому гораздо важнее претворить в жизнь несколько страниц из Первой книги, чем прочесть все книги. Непретворенные в жизнь знания только отягощают человеческую карму. Знать и не выполнять – это равносильно предательству. Знаем мы гораздо больше, чем на самом деле выполняем. Кроме того, я говорил Вам, что кроме «Надз[емного]» имеются еще Записи, которые занимают свыше 150 толстых тетрадей. Все эти Тексты даны Вел[икими] Уч[ителями]. Направлять человечество – это [миссия], добровольно принятая на Себя Вел[икими] Уч[ителями]. Трудности Уч[ителей] несоизмеримы с нашими. Они удерживают в равновесии вс[ю] Планету, и поток Учений и Знаний непрерывно наполняет Пространство. Однако тех, кто способен воспринимать и претворять в жизнь Даваемое, еще очень мало. Кроме того, разница в сознаниях столь велика, что большая часть даваемого не воспринимается или искажается. И Целесообразность, которой придерживаются Учит[еля], заключается в том, чтобы люди получали нужное по своему сознанию, а не в том, чтобы Их Учение прочитало как можно больше людей. Поэтому многие Знания, многие Книги или Рукописи фиксируются для будущего и знакомство с ними рекомендуется очень узкому кругу людей и только для того, чтобы, когда будет целесообразным, через них книги получили бы распространение. Приведу пример: в 1926 г. вышла в свет книга «Община» (первое издание, не то, которое напечатано в Риге, а то, которое напечатано в Монголии).[84]84
  В 1926 г. Е. И. Рерих записала и собрала книгу «Община», которая впервые была издана в 1927 г. в Урге (Монголия). Второе издание отпечатано в Риге в 1936 г., но по указанию Е. И. Рерих на титульном листе был поставлен 1926 г.


[Закрыть] В 1937 г. Е. И. писала председателю Рижск[ого] об[щест]ва: «Очень прошу “Общину” сохранить у себя и никому до времени не выдавать, даже не говорить об ее существовании. Будут сделаны многие попытки получить именно эту книгу».[85]85
  Письмо Е. И. Рерих Р. Я. Рудзитису от 17 мая 1934 г. См.: Рерих Елена Ивановна. Письма. Т. II. М., 2000. С. 116.


[Закрыть] Действительно, эту книгу умели охранить, чем избежали многих недоразумений. Теперь это издание стало очень и очень полезным. Я не знаю, какое издание «Общ[ины]» у Вас имеется. Нужно иметь оба издания, чтобы понять целесообразность выдачи Уч[ения] ко времени и месту. Так будет и с «Надз[емным]».