Текст книги "Святая Олимпиада и другие диакониссы древней Церкви"

¹⁹⁰ См.: Quinti Septimii Florentis Tertulliani. Liber de virginibus velandis [Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан. О покрывале девственниц]. Сар. 9 // PL. Т. 2. Col. 901–903.

¹⁹¹ Hieronymus. Liber 1. Adversus Iovinianum [Иероним. Книга 1. Против Иовиниана] // Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio… Yol. 58. P. 72. См. также: S. Eusebii Hieronymi, Stridonensis presbyteri. Adversus Iovinianum [Святой Евсевий Иероним, пресвитер Стридонский. Против Иовиниана] // PL. Т. 33. Col. 211–338.

¹⁹² См.: Там же.

¹⁹³ Quinti Septimii Florentis Tertulliani. Liber de virginibus velandis.

¹⁹⁴ См.: Созомен. Церковная история. Кн. 7, гл. 16. С. 506—08.

¹⁹⁵ См.: Постановления Апостольские. Кн. 3, гл. 1. С. 101.

¹⁹⁶ См.: Святитель Василий Великий. Творения: В 7 ч. М., 1847–1848. Ч. 6–7; То же: В 7 ч. М., 1873. Ч. 7; То же: В 7 ч. Сергиев Посад, 1902. Ч. 6–7; То же: В 6 ч. М., 1859. Ч. 6; То же: В 3 т. СПб., 1911. Т. 3; Восточные отцы и учители Церкви IV века. Антология: В 3 т. М., 1998. Т. 1.

¹⁹⁷ См.: Созомен. Церковная история. Кн. 7, гл. 16. С. 507.

¹⁹⁸ См.: Правила Святых Вселенских Соборов с толкованиями. М., 1877. С. 414–416.

¹⁹⁹ См.: Там же. С. 205, 329.

²⁰⁰ См.: Книга правил святых апостолов, святых Соборов, Вселенских и Поместных, и святых отец с толкованиями. М., 1876. Правило 140 Карфагенского Собора. С. 241.

²⁰¹ См.: Правила 60 и 59 святого Василия Великого // Книга правил… С. 320–321.

²⁰² Это правило гласит: «Аще же [диаконисса] приявши рукоположение и пребывши некоторое время в служении, вступит в брак: таковая, как оскорбившая благодать Божию, да будет предана анафеме» (Книга правил… С. 205). – Изд.

²⁰³ Постановления Апостольские. Кн. 3, гл. 15. С. 116.

²⁰⁴ Агапы (αγαπη) – общие трапезы после Святого Причастия, которое совершалось вечером, в древней Церкви были установлены по побуждению христианской любви. Состоятельные члены общины приносили съестные припасы, их употребляли вместе с остатками просфоры от Таинства на трапезах, в которых принимали участие все, и богатые и бедные, как одна семья.

²⁰⁵ См.: Постановления Апостольские. Кн. 2, гл. 26. С. 57.

²⁰⁶ См.: Постановления Апостольские. Кн. 8, гл. 20. С. 284–285.

²⁰⁷ См.: Hieronymus. Liber 16 // Sacrorum conciliorum… Yol. 58. P. 265.

²⁰⁸ Постановления Апостольские. Кн. 8, гл. 20. С. 284–285.

²⁰⁹ Там же.

²¹⁰ Вениамин (Румовский), архиепископ Нижегородский. Новая скрижаль, или Объяснение о церкви, литургии и о всех службах и утвари церковной. М., 1999. Ч. 3. О хиротониях… Гл. 1 § 1. С. 161.

²¹¹ Правила Святых Поместных Соборов с толкованиями. С. 220.

²¹² Лебедев А.П. Церковно-исторические повествования. С. 218.

²¹³ См.: Правила Святых Вселенских Соборов с толкованиями. С. 68–69.

²¹⁴ См.: Ильинский Н.И. Синтагма Матфея Властаря. М., 1892.—

Изд.

²¹⁵ См.: Постановления Апостольские. Кн. 8, гл. 28. С. 288–289.

²¹⁶ Среди посланий священномученика Игнатия письмо к антиохийцам отсутствует. – Изд.

²¹⁷ Постановления Апостольские. Кн. 2, гл. 57. С. 91.

²¹⁸ Там же. Кн. 2, гл. 58. С. 93–94.

²¹⁹ Ср.: Лк. 8, 3. – Изд.

²²⁰ Ср.: Лк. 9, 58. – Изд.

²²¹ Деян. 1, 14.

²²² Писания мужей апостольских. 2-е изд., перераб. М., 2003. С. 262–263. Подробнее см.: Филарет (Гумилевский), архиепископ Черниговский. Историческое учение об отцах Церкви. Т. 1. С. 26.– Изд.

²²³ См.: 1 Кор. 1, 11. – Изд.

²²⁴ См.: Рим. 16, 1. – Изд.

²²⁵ Ср.: Гольтц Э. Служение женщины в христианской Церкви. Сергиев Посад, 1907. С. 5–7.

²²⁶ О святой Павле и прочих упоминаемых здесь женах заимствовано из «Житий подвижниц Восточной Церкви» Филарета (Гумилевского), архиепископа Черниговского.

²²⁷ Блаженный Иероним. Творения: В 17 т. Киев, 1879. Т. 1. С. 429.

²²⁸ Hieronymus. Epistola 66. Adversus Pammachium [Иероним. Письмо 66. Против Паммахия] // PL. Т. 22. Col. 640.

²²⁹ Гольтц Э. Служение женщины в христианской Церкви. Сергиев Посад, 1907. С. 17.

²³⁰ Там же.

²³¹ Хирон – в древнегреческой мифологии мудрый и благожелательный воспитатель героев. – Изд.