Текст книги "История: Учебно-практическое пособие"

Т. Мюнцер[75]75
  Томас Мюнцер (ок. 1490–1525) – немецкий проповедник эпохи Реформации.


[Закрыть]. «Защитная речь»

(Извлечение)

… Смотрите, главная причина ростовщичества, воровства и разбоя – наши господа и князья. Они захватывают себе, что вздумается: рыбу в воде, птицу в воздухе, растения на земле – все должно принадлежать им. И после этого они распространяют среди бедняков заповеди божьи и говорят: бог повелел – не укради! Но для себя они этот запрет не считают обязательным. Поэтому они и притесняют всех людей, разоряют и грабят бедных земледельцев, ремесленников и целый свет. Если же у них кто-либо возьмет хотя бы самую малость, то его отправляют на виселицу, а доктор Люгнер [ «лжец» – намек на Лютера] тогда приговаривает: «Аминь!» Господа сами виноваты, что бедный человек становится их врагом. Они не хотят устранить причин возмущения – как же они могут надеяться на спокойное благополучие? Так говорю я! За подобные речи меня называют мятежником. И пусть!

Цит. по: Хрестоматия по истории средних веков/Под ред. В.П. Грацианского и С.Д. Сказкина. Т III. М., 1950. С. 114. [Электронный ресурс]. URL:// http://5fan.ru/ wievjob.php?id=16096. (дата обращения: 04. 04. 2017).

Вопросы:

1. Интересы каких общественных классов защищает Т. Мюнцер?

2. Какие причины, по мнению Т. Мюнцера, приводят к народным бедам?

3. В чем заключается суть претензий Т. Мюнцера к церкви и М. Лютеру?

Т. Кромвель[76]76
  Томас Кромвель (ок. 1485–1540) – английский государственный деятель, первый советник Генриха VIII в 1532–1540 гг., главный идеолог Английской Реформации.


[Закрыть]. Инструкция английскому духовенству

(Извлечение)

… Необходимо, чтобы священники, викарии и прочие всеми силами, насколько хватит их знаний и учености, проповедовали, свидетельствовали и открывали чисто и искренне… в течение первых трех месяцев – в каждое воскресенье, а в дальнейшем – по крайней мере два раза в три месяца – в своих проповедях и беседах, что римский епископ, узурпировавший свою власть и юрисдикцию, не имея на это никакого основания и опоры в законе божием, был справедливо отвергнут и устранен; что поэтому ему никоим образом не следует оказывать никакого повиновения и что король в своих владениях является под богом высшей властью и монархом, которому его подданные, в силу божиих заповедей, обязаны самым честным повиновением больше, чем каким-либо другим властям и правителям на Земле.

В целях уничтожения лицемерия и суеверия… священники не должны выставлять или восхвалять образа, мощи или чудеса, служащие для суеверия и роскоши, и не прельщать народ к путешествиям в честь какого-либо святого… имея в виду, что всякое благо, здоровье и милость должны испрашиваться непосредственно от бога как виновника всего, а не от кого-либо другого, увещевая прихожан и других паломников, чтобы они более исполняли заповеди божьи и творили дела милосердия, и убеждая их в том, что они больше угодят богу, если займутся телесным трудом, работой или каким-либо другим занятием и заботой о своих семьях, чем если они будут бродить в качестве паломников…

Цит. по: Хрестоматия по истории средних веков/ Под ред. В.П. Грацианского и С.Д. Сказкина. Т III. М., 1950. С. 272, 273. [Электронный ресурс]. URL://http://5fan.ru/wiev]ob.php?id=16096. (дата обращения: 04. 04. 2017).

Вопросы:

1. Какие требования предъявляет к английскому духовенству Т. Кромвель?

2. Что в документе свидетельствует о приверженности Т. Кромвеля протестантской идеологии?

Устав ордена иезуитов

(Извлечение)

… Да будет известно всем членам нашего общества и да напишут они это неизгладимыми буквами не только на дверях своих обителей, но и в сердцах своих на всю жизнь: все наше общество и, следовательно, все и каждый, кто в него вступает, обязываются верой и правдой повиноваться нашему святому отцу папе и всем преемникам его и только под этим условием имеют право трудиться для бога. Хотя евангелие учит и потому церковь признает догматом, что все, верующие во Христа, обязаны повиновением и покорностью папе римскому как видимому главе церкви и наместнику Иисуса Христа, тем не менее для того, чтобы показать великое смирение нашего общества вообще и полное самоотречение каждого члена его в частности, чтобы всенародно засвидетельствовать решительный отказ наш от собственной воли, мы обязываемся принять особый обет послушания. Обет этот должен состоять в том, что мы обещаем всегда, без промедления и беззаветно повиноваться всему, что прикажут нам нынешний и будущие папы, насколько это послужит для блага душ и для распространения религии, какие бы поручения они нам ни давали, хотя бы они послали нас к туркам или к другим неверным. Поэтому все, кто намерен вступить в наше общество, должны, прежде чем принять на себя такое бремя, хорошо взвесить и подумать, обладают ли они для этого достаточной душевной силой, чтобы с божьей помощью взобраться на такую высоту. Они должны подумать, одарил ли их на это дело дух святой такой степенью благодати, чтобы они могли надеяться при его помощи не пасть под великим бременем такого призвания. Но, раз твердо решившись быть воинами христовыми, они должны денно и нощно не снимать меча и каждый час быть готовыми выполнять свои обязанности.

Все и каждый должны дать обет безусловно повиноваться генералу ордена во всем, что касается устава ордена. Генерал же обязывается давать лишь такие приказания, которые, по его мнению, клонятся к достижению цели общества. Словом, для пользы ордена и в видах постоянного упражнения и смирения члены общества должны всегда и во всем повиноваться генералу, согласно правилам общества, и чтить в нем представителя Христова…

Цит. по: Хрестоматия по истории средних веков /Под ред. В.П. Грацианского и С.Д. Сказкина. Т III. М., 1950. С. 213, 214. [Электронный ресурс]. URL://http://5fan.ru/wievjob.php?id-16096. (дата обращения: 04. 04. 2017).

Вопросы:

1. Для каких целей был создан Орден иезуитов?

2. Какие принципы были положены в основу организации и деятельности Ордена иезуитов?

3. Какие требования предъявляются к членам Ордена иезуитов?

Т. Мор[77]77
  Мор Томас (1478–1535) – философ, писатель-гуманист. Лорд-канцлер Англии (1529–1532). В 1516 г. написал книгу «Утопия», в которой изобразил своё представление об идеальной системе общественного устройства на примере вымышленного островного государства.


[Закрыть]. «Утопия»

(Извлечение)

… У всех мужчин и женщин есть одно общее занятие – земледелие, от которого никто не избавлен. Ему учатся все с детства, отчасти в школе путем усвоения теории, отчасти же на ближайших к городу полях, куда детей выводят как бы для игры, между тем как там они не только смотрят, но под предлогом физического упражнения также и работают.

Кроме земледелия (которым, как я сказал, занимаются все), каждый изучает какое-либо одно ремесло, как специальное. Это обыкновенно или пряжа шерсти, или выделка льна, или ремесло каменщиков, или работа по металлу и по дереву…

В целом городе с прилегающим к нему округом из всех мужчин и женщин, годных для работы по своему возрасту и силам, освобождение от нее дается едва пятистам лицам. В числе их… те, кому народ… дарует навсегда это освобождение для основательного прохождения наук… Из этого сословия ученых выбирают послов, духовенство… и, наконец, самого главу государства…

… Каждый город разделен на четыре равные части. Посредине каждой части имеется рынок со всякими предметами… В них каждый отец семейства просит того, что нужно ему и его близким, и без денег, совершенно без всякой уплаты, уносит все, что ни попросит. Да и зачем ему отказывать в чем-либо? Ведь, во-первых, все имеется в достаточном изобилии, а во-вторых, не может быть никакого опасения, что кто-либо пожелает потребовать больше, чем нужно. Зачем предполагать, что лишнего попросит тот, кто уверен, что у него никогда ни в чем не будет недостатка?..

Кроме того, на всякой улице имеются поместительные дворцы, отстоящие друг от друга на равном расстоянии… К каждому из этих дворцов приписаны тридцать семейств… Тут эти семьи должны обедать. Заведующие кухней каждого дворца в определенный час собираются на рынок и получают пищу согласно указанному ими числу своих едоков…

Цит. по: Средние века и Возрождение. [Электронный ресурс]. URL:// www. svr-lit.niv.ru/svr-lit/purishev/harakteristika-anglii-v-xvi-v.htm. (дата обращения: 4. 03. 3016).

Вопросы и задания:

1. Какими должны были быть по замыслу Т. Мора занятия жителей «Утопии»?

2. На основе анализа фрагмента определите принципы организации идеального общества.

3. Что указывает на фантастичность проекта идеального общества Т. Мора?

Голландия XVII века

… Наша цель – показать главные причины богатства и величия Голландии. Всему миру чудом покажется, что такая маленькая страна, даже меньше наших двух лучших графств, имеющая мало естественных богатств, пищевых припасов, леса или других необходимых запасов для войны или мира, несмотря на это, обладает всем этим в таком чрезвычайном изобилии, что, кроме своих собственных нужд (которые очень велики), она может снабжать и действительно снабжает и продает другим государствам суда, артиллерийские орудия, снасти, зерно, порох, пули и т. д. и все, что только голландцы собирают со всех концов мира благодаря своей усердной торговле. В этом деле они не менее вредны для других (особенно для Англии), вытесняя их с рынков, чем заботливы в укреплении своего положения. А для того чтобы достигнуть всего этого и даже более того [их война с Испанией], они имели мало средств, кроме рыболовства, которое им разрешено производить в морях его величества. Оно действительно явилось для них средством невероятного обогащения и их силы и на море и на суше…

Цит. по: Розенталь Н.Н. История Европы в эпоху торгового капитализма. А., 1927. С. 246–248.

Вопросы:

1. Какие факты указывают на богатство и могущество Голландии?

2. Как связано процветание Голландии и начало развития капиталистических отношений?

3. Почему автор считает, что Голландия «вредит» и угрожает интересам Англии?

Г. Фон Швейнихен[78]78
  Швейнихен Ганс Фон (1552–1616) – силезский дворянин, автор дневника, дающего ценный материал по немецкой истории XVI в.


[Закрыть]. «Достопримечательности»

(Извлечение)

В XIV в. ткач Иоганнес Фуггер из Грабена, составив себе торговой спекуляцией и горным делом огромное состояние, положил начало банкирскому дому Фуггеров в Аугсбурге. За финансовые услуги, оказанные империи, император Карл V в 1530 г. возвел Фуггеров в графское достоинство. Описывающий здесь их дом Ганс фон Швейнихен придворный одного из князей Лигниц, сопровождавший его в поездке по Южной Германии и ведший путевой дневник.

… Господин Фуггер пригласил однажды в гости его княжескую милость вместе с одним господином из Шенберга, прежде жившего также в квартире его княжеской милости. Не скоро я дождусь подобного банкета. Сам римский император не мог бы лучше угостить. Притом великолепие было чрезвычайное.

Обед был приготовлен в зале, в украшениях которого прежде всего бросалось в глаза золото. Пол был из мрамора и такой скользкий, что по нему приходилось идти, как по льду. Через весь зал тянулся стол с напитками, уставленный золочеными сосудами и большими прекрасными венецианскими стаканами…

… Между прочим, г-н Фуггер привел его княжескую милость в одну башенку. Там он показал его милости сокровища, состоящие из цепей, регалий, благородных камней, также редких монет и кусков золота величиной с голову, – сокровища, стоившие, по его словам, свыше миллиона золотых. Затем он открыл ящик, доверху наполненный только дукатами и кронами. Он сказал, что их там на двести тысяч гульденов, которые он передал посредством векселя испанскому королю. После этого он повел его княжескую милость в другую башенку, до половины наполненную исключительно хорошими талерами. Он говорил, что там уложено приблизительно на 27 тысяч талеров. Таким образом, он оказал его княжеской милости большой почет и вместе с тем показал свое богатство и силу.

Цит. по: Хрестоматия по истории средних веков /Под ред. В.П. Грацианского и С.Д. Сказкина. Т III. М., 1950. С. 95. [Электронный ресурс]. URL:// http://5fan.ru/ wievjob.php?id=16096. (дата обращения: 04. 04. 2017).

Вопросы:

1. Какими путями добыли себе огромное состояние Фуггеры? Как это связано с зарождением капиталистических порядков?

2. К какому классу общества принадлежали Фуггеры?

3. Каково содержание и характер отношений княжеской феодальной власти и Фуггеров?

К. Маркс[79]79
  Маркс Карл Генрих (1818–1883) – немецкий философ, экономист, публицист и политический деятель. Играл значительную роль в развитии международного рабочего движения в 60-70-х гг. XIX века.


[Закрыть] о процессе первоначального накопления капитала

(Извлечение)

<…> капиталистическая система… требовала именно рабского положения народных масс, превращения их самих в наёмников и превращения средств их труда в капитал..

<…> «Glorious Revolution» (славная революция) вместе с Вильгельмом III Оранским поставила у власти наживал из землевладельцев и капиталистов. Они освятили новую эру, доведя до колоссальных размеров то расхищение государственных имуществ, которое до сих пор практиковалось лишь в умеренной степени. Государственные земли отдавались в дар, продавались за бесценок или же присоединялись к частным поместьям путём прямой узурпации…

<…> Капиталисты-буржуа покровительствовали этой операции между прочим для того, чтобы превратить землю в предмет свободной торговли, расширить область крупного земледельческого производства, увеличить прилив из деревни поставленных вне закона пролетариев и т. д. К тому же новая земельная аристократия была естественной союзницей новой банкократии, этой только что вылупившейся из яйца финансовой знати, и владельцев крупных мануфактур, опиравшихся в то время на покровительственные пошлины <…>

<…> Люди, изгнанные вследствие роспуска феодальных дружин и оторванные от земли то и дело повторяющейся, насильственной экспроприацией, – этот поставленный вне закона пролетариат поглощался нарождающейся мануфактурой далеко не с такой быстротой, с какой он появлялся на свет. С другой стороны, люди, внезапно вырванные из обычной жизненной колеи, не могли столь же внезапно освоиться с дисциплиной своей новой обстановки. Они массами превращались в нищих, разбойников, бродяг – частью из склонности, в большинстве же случаев под давлением обстоятельств. Поэтому в конце XV и в течение всего XVI века во всех странах Западной Европы издаются кровавые законы против бродяжничества…

Деревенское население, насильственно лишённое земли, изгнанное и превращённое в бродяг, старались приучить, опираясь на эти чудовищно террористические законы, к дисциплине наёмного труда поркой, клеймами, пытками.

Мало того, что на одном полюсе выступают условия труда как капитал, а на другом полюсе – люди, не имеющие для продажи ничего, кроме своей собственной рабочей силы. Мало также принудить этих людей добровольно продавать себя. С дальнейшим ростом капиталистического производства развивается рабочий класс, который по своему воспитанию, традициям, привычкам признаёт условия этого способа производства как само собой разумеющиеся естественные законы.

Цит. по: Маркс К. Капитал. Т 1. Гл. XXIV/ Маркс К., Энгельс Ф. Сон. М.: Политиздат,, 1960. Т 23. С. 731, 744, 745.

Вопросы:

1. Какие особенности формирования рабочего класса и сосредоточения капитала в руках буржуазии в Англии выделяет К Маркс?

2. В чем заключаются причины принятия «кровавых законов против бродяжничества» в Англии? Какие цели преследовали эти законы?

«Акт о наказаниях для бродяг и упорных нищих» (1597 год)

(Извлечения)

<…> I. Для борьбы с бродягами и упорными нищими постановляется властью настоящего парламента,, что мировые судьи в графствах и городах этого королевства и княжества Уэльс должны принимать постановления об устройстве… одного или нескольких исправительных домов в своих графствах и городах <…>

III. <…> Всякий, кто этим актом признается бродягой или упорным нищим, схваченный после ближайшей Пасхи за выпрашиванием милостыни, бродяжничеством или бесчинством в каком-либо месте в этом королевстве или в княжестве Уэльс, должен быть, после своего ареста по распоряжению мирового судьи, констэбля или десятского… раздет догола выше пояса и публично бит кнутом, пока его или ее спина не покроется кровью, а потом их следует пересылать из прихода в приход… ближайшим путем до тех приходов, где они родились, если эти приходы известны… а если они неизвестны, то в те приходы, где он или она жили перед наказанием в течение года, и там они должны наняться на работу, как следует честным людям; а если неизвестно, где они в последнее время проживали, то их следует посылать в тот приход, через который они в последний раз прошли без наказания <…>

IV. <…> Если окажется, что кто-либо из этих бродяг представляет опасность для простонародья той местности, где его взяли, и вообще не может быть исправлен от своей бродяжнической жизни мерами этого статута, то в каждом таком случае мировые судьи округа, где он будет взят… могут заключить такого бродягу в исправительный дом или в тюрьму графства… и тогда, по решению… судей или большинства из них, [эти бродяги] могут быть изгнаны из этого королевства и всех его владений и на государственный счет сосланы в те заморские страны, которые будут предназначены для этого…. или же пожизненно отправлены на казенные галеры… и если кто-либо из сосланных бродяг вернется обратно в какую-либо местность этого королевства или графства Уэльс, не имея на то законного разрешения, то такое преступление будет караться смертной казнью <…>

Цит. по: Хрестоматия по социально-экономической истории Европы в Новое и Новейшее время/Под ред. В.П. Волгина. Л.: Государственное изд-во «Москва», 1929. С. 227, 228.

Вопросы:

1. Какие цели преследовал «Акт о наказаниях для бродяг и упорных нищих»?

2. Из каких слоев английского общества формировался многочисленных класс «бродяг и упорных нищих»?

3. Чем объясняется жестокость мер наказания за нарушение требований Акта?

4. Какие признаки процесса первоначального накопления капитала получили отражение в данном законе?

Организация шерстяной промышленности (1615 г.)

(Извлечение)

<…> шерсть обыкновенно обрабатывается 4 группами людей:

1. Богатый суконщик, который покупает себе шерсть у производителя в областях, производящих шерсть, делает себе запас на целый год заранее и хранит его в складе, а в зимнее время эта шерсть выпрядается его собственными пряхами, ткется его собственными ткачами и валяется его собственными валяльщиками, и все это за самую низкую плату. Эти суконщики могут прекрасно обходиться без скупщиков шерсти и могут тоже получить ее по своей цене; а кроме того, многие из них занимаются перепродажей и перепродают очень много, если не большую часть той шерсти, которую они покупают.

2. Вторая группа – менее богатые суконщики, которые редко или вовсе не ездят покупать себе шерсть в тех областях, где она производится, а большую часть ее берут в кредит на рынке, ставят многих бедняков на работу, превращают теперь шерсть в сукно, а потом продают его в неотделанном виде в таких местностях, как Девоншир и Йоркшир [а уже другие отделывают его и продают в Лондоне за наличный расчет], а потом приходят на шерстяной рынок, платят старый долг и снова берут в кредит. Многие в этой группе хорошо живут, становятся богатыми и дают тысячам работу; они не могут обойтись без скупщика шерсти, ибо иначе они должны были бы уволить своих рабочих и поступить в услужение к богатым суконщикам за 4 или 6 пенсов в день, т. е. жить впроголодь.

3. Третья группа – это те суконщики, которые не имеют достаточно капитала, чтобы поместить его частью в шерсть и частью в пряжу и частью сберегать в виде готового сукна, как делают богатые суконщики; они или вовсе не покупают шерсти, или лишь немного, но еженедельно покупают пряжу на рынке и тогда переделывают ее в сукно, а затем продают за наличные деньги и на них снова покупают пряжу, каковую еженедельно выносит на рынок много бедного народа, не желающего прясть за низкую плату на суконщика, но имеющего достаточно капитала, чтобы работать самостоятельно; сообразно надобности они покупают свою шерсть еженедельно очень маленькими партиями на рынке и приносят ее туда еженедельно в пряже и от того получают хорошую выгоду, имея прибыль как от своего труда, так и от продажи, и живут очень хорошо. Этих прядильщиков много… они зависят от скупщика шерсти, который еженедельно обслуживает их шерстью за наличные или в кредит.

4. Четвертая группа – те, кто производят сукна лучших сортов; в этом производстве работают тысячи бедного люда, живущего около портов и на побережьях от Ярмута до Плимута и во многих больших городах, вроде Лондона, Норича… и многих других. Эти люди, благодаря своему большому трудолюбию и умению, пускают в дело большую часть грубой шерсти, производимой в королевстве, и это по такой же высокой или еще более высокой цене, какую суконщики платят за самую тонкую шерсть в королевстве <…>

Цит. по: Хрестоматия по социально-экономической истории Европы в Новое и Новейшее время/Под ред. В.П. Волгина. М.-А.: «Государственное издательство», 1929. С. 202–204.

Задания:

1. На основе анализа текста охарактеризуйте процесс формирования капиталистического уклада в шерстяной промышленности Англии в начале XVII в.

2. Определите возникающие в Англии формы организации капиталистического производства. Какое место среди них занимает мануфактура?