Текст книги "История: Учебно-практическое пособие"

Древняя Греция и Древний Рим

(Извлечение)

Уверовав в свободу как в высшую ценность, древние греки выбрали социально-политический строй, названный ими демократией. На демократическом пути развития они достигли успехов в различных сферах жизни и деятельности, которым нет равных в истории.

Римский мир отличает такая целостность и сплочённость, каких не было в Греции… Римский гений был устремлён в новые сферы – особенно в сферу права, военной организации, администрирования и военного искусства.

Цит. по: Уколова В.И. История. Древний мир. Учеб. для общеобразоват. учреждений. М.: Просвещение. 2010. С. 69, 115.

Вопросы и задания:

1. Какой социально-политический строй выбрали древние греки, в чем его преимущество?

2. Что было характерно для развития Древнего Рима?

3. Опираясь на текст извлечения из учебника, охарактеризуйте отличие цивилизации Древнего Рима от цивилизации Древней Греции.

Солон о реформах в Афинах[26]26
  Солон (родился между 640 и 635 г. до н. э., – умер около 559 г. до н. э.) – афинский политик, законодатель и поэт, один из «семи мудрецов» Древней Греции.


[Закрыть]

(Извлечение)

 
Власть даровал я народу в той мере, в какой он нуждался:
Чести его не лишил, но и не дал лишних прав.
Также о тех позаботился я, кто богатством и силой
Всех превзошёл, – чтобы их не опозорил никто.
Встал я меж тех и других, простерев мощный щит мой над ними,
И запретил побеждать несправедливо других.
 

Цит. по: Таранов П.С. Анатомия мудрости: 120 философов: в 2-х т. Симферополь: Таврия, 1996. С. 32

Вернул я многих в рабство проданных, уже забывших речь аттическую.

Цит. по: Кишенкова О.В. Сборник тематических тестов по истории Древнего мира. М.: Интеллект-Центр, 2010. [Электронный ресурс]. URL:// http://books.academic.ru/book.nsf/58574514/Сборник +тематических+тестов.+История+Древнего+мира.+5+класс. (дата обращения: 23. 03. 2017).

Вопросы и задания:

1. Прочтите извлечение и определите, чьи интересы защищал афинский архонт.

2. Опираясь на текст извлечения, перечислите преобразования, которые провел Солон в Афинах.

Речь Перикла[27]27
  Перикл (около 494–429 г. до н. э.) – афинский государственный деятель, один из «отцов-основателей» афинской демократии, знаменитый оратор и полководец.


[Закрыть] в изложении греческого историка Фукидида[28]28
  Фукидид – (ок. 460 – ок. 400 до н. э.) – крупнейший древнегреческий историк, основатель исторической науки, автор «Истории Пелопоннесской войны».


[Закрыть]

(Извлечение)

У нас государственный строй таков, что не подражает чужим законам; скорее мы сами служим примером для других, чем подражаем кому-нибудь. И называется наш строй демократией ввиду того, что сообразуется не с меньшинством, а с интересами большинства; по законам в честных спорах все пользуются одинаковыми правами, по уважению же преимущество в общественных делах обусловливается той репутацией, какую каждый в чём-нибудь имеет, не поддержкой какой-нибудь партии, а способностями; не бывает также и того, чтобы человек, способный принести пользу государству, лишён был к тому возможности, не пользуясь достаточным уважением вследствие бедности. Мы живём свободными гражданами как в государственной жизни, так и во взаимных отношениях, потому, что не высказываем недоверия друг к другу в повседневных делах, не возмущаемся против другого, если ему нравиться что-нибудь делать по-своему, не высказываем при этом досады…

Цит. по: Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с древнейших времён до конца XX века. 10–11 кл.: Пособие для общеобразоват. учреждений/ Под ред. В.И. Уколовой. М.: Дрофа, 2003. С. 82.

Вопросы.

1. Назовите главный, по Периклу, признак демократии.

1. В чём он видел основное преимущество демократического строя?

2. Какой существенный отличительный признак свободных граждан выделяет в своей речи Перикл?

Платон[29]29
  Платон – (428 или 427 до н. э., Афины – 348 или 347 до н. э., там же) – древнегреческий философ. Первый философ, чьи сочинения дошли до нас не в кратких отрывках, цитируемых другими, а полностью.


[Закрыть]. Государство (об олигархии)

(Извлечение)

У власти там стоят богатые, а бедняки не участвуют в правлении… подобного рода государство неизбежно не будет единым, а в нём как бы будут два государства: одно – бедняков, другое – богачей.

(О демократии)

<…> Демократия, на мой взгляд, осуществляется тогда, когда бедняки, одержав победу, некоторых из своих противников уничтожат, иных изгонят, а остальных уравняют в гражданских правах <…>

<…> В демократическом государстве нет никакой надобности принимать участие в управлении, даже если ты к этому способен; не обязательно и подчиняться, если ты не желаешь, или воевать, когда другие воюют, или соблюдать, подобно другим, условия мира, если ты мира не жаждешь… Разве не чудесна на первый взгляд и не соблазнительна подобная жизнь? Пожалуй, но лишь не надолго.

Цит. по: Платон. Государство. Кн. 8. [Электронный ресурс]. URL:// http://society.polbu.ru/plathon _gosudarstvo/ch06_ii.html (дата обращения: 6.04.2017).

Вопросы.

1. В чём сущность олигархии в понимании Платона?

2. Как трактует понимание демократии Платон? Согласны ли Вы с таким утверждением? Аргументируйте свой ответ.

3. Какие условия установления демократии, видел Платон?

4. Каково, по Вашему мнению, соотношение желаний человека и демократического устройства общества?

5. Насколько приемлемы предложения древнегреческого философа в наше время?

Сократ[30]30
  Сократ (470/469 г. до н. э., Афины 399 г. до н. э., там же) – древнегреческий философ.


[Закрыть] Гиппию[31]31
  Гиппий (около 460 г. до н. э. в Элиде – умер около 400 г. до н. э.) – древнегреческий философ и математик, современник Сократа.


[Закрыть]

(Извлечение)

Ликург Лакедемонский[32]32
  Ликург Лакедемонский (IX–VIII вв. до н. э.) – законодатель, которому древние писатели единогласно приписывают политическое устройство, господствовавшее в Спарте в течение нескольких веков.


[Закрыть] нисколько не возвысил бы Спарты над прочими государствами, если бы главным образом не ввёл в ней повиновение законам? Разве тебе неизвестно, что в государствах те правители самые лучшие, которым граждане наиболее обязаны повиновением законам. И то государство, в котором граждане наиболее повинуются законам, счастливо во время мира и незыблемо во время войны.

Тирания – это власть, основывающаяся не на законах, а на произволе правителя, такая власть – против народа.

Цит. по: Таранов П.С. Анатомия мудрости: 120 философов: в 2-х т. Симферополь: Таврия, 1996. С. 180.

Вопросы.

1. В нём заслуга Ликурга в управлении страной? За счёт чего он достиг успеха?

2. Какие правители самые лучшие, по мнению Сократа? В чём мыслитель видел силу правителей государства и счастье граждан?

3. Что такое, по мнению автора, тирания?

Ксенофонт[33]33
  Ксенофонт (около 430 г. до н. э. – не ранее 356 до н. э.) – древнегреческий писатель и историк афинского происхождения, полководец и политический деятель.


[Закрыть] о Спарте

(Извлечение)

Что в Спарте особенно строго повинуются властям и законам, это мы все знаем. В других государствах люди более влиятельные даже не хотят проявлять страха перед властями, считают это недостойным свободных людей; в Спарте же самые влиятельные и повинуются властям строжайшим образом и гордятся своим смирением и тем, что по зову начальства, они в своём усердии не подходят, а подбегают, считая, что подаваемый ими пример глубокого повиновения внушит такую же исполнительность и прочим.

Цит. по: Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с древнейших времён до конца XX века. 10–11 кл.: Пособие для общеобразоват. учреждений/ Под ред. В.И. Уколовой. М.: Дрофа, 2003. С. 81.

(Извлечение)

Застав у спартанцев порядок, при котором они, подобно всем другим грекам, обедали каждый в своем доме, Ликург усмотрел в этом обстоятельстве причину весьма многих легкомысленных поступков. Ликург сделал публичными их товарищеские обеды в том расчете, что благодаря этому, скорее всего, исчезнет возможность нарушать приказания. Пищу он позволил потреблять гражданам в таком количестве, чтобы они чрезмерно не пресыщались, но и не терпели недостатка;… пока спартанцы живут совместно по палаткам, стол у них никогда не страдает ни недостатком кушаний, ни чрезмерной дороговизной. Также и относительно питья, прекратив излишние попойки, расслабляющие тело, расслабляющие разум, Ликург позволил каждому пить лишь для удовлетворения жажды, полагая, что питье при таких условиях будет и всего безвреднее, и всего приятнее… Во всех других государствах сверстники находятся, по большей части, вместе и меньше всего стесняются друг друга; Ликург же в Спарте соединил возрасты, чтобы молодые люди воспитывались преимущественно под руководством опытности старших.

Цит. по: Хрестоматия по истории с древнейших времён до наших дней: Учеб. пособие/ Сост. Г.А. Гончаров и др. Челябинск: Изд-во Челяб. гос. ун-та, 2012. С. 25.

Задание.

1. Прочитайте извлечения. Тезисно, сформулируйте особенности, характерные для нравов и быта, присутствовавших в Спарте. Запишите их в конспект.

Плутарх[34]34
  Плутарх из Херонеи (ок. 46 – ок. 127) – древнегреческий философ, биограф, моралист.


[Закрыть] «Сравнительные жизнеописания»

(Извлечение)

Ликург пытался также произвести раздел движимого имущества, чтобы совершенно уничтожить неравенство и противоречия общества, но когда увидал, что граждане тяжело переносят прямое лишение своего имущества, пошел по другому пути и своим управлением изжил корыстолюбие среди граждан. Прежде всего он упразднил все золотые и серебряные деньги и разрешил пользоваться только железными, но и они при большом весе и объеме обладали всего незначительной ценностью, так что для них <…> требовалось в доме большое помещение, а возить их приходилось на парной телеге. <…> После этого Ликург удалил из города все бесполезные и лишние ремесла. Однако большинство из них заглохло бы, даже если бы никто их не удалял, так как продукты их производства не находили себе сбыта при таких государственных деньгах. Железные деньги не имели хождения у других эллинов и, подвергаясь высмеиванию, не имели в их глазах ценности. <…>

Из многочисленных нововведений Ликурга самым первым и самым важным было создание совета геронтов (старейшин), который, <…> будучи поставлен рядом с властью царей, приобретшей яркий характер произвола, и получив равное с ней право голоса, больше всего содействовал спасению государства и мудрости управления.

Цит. по: Хрестоматия по истории с древнейших времён до наших дней: Учеб. пособие/ Сост. Г.А. Гончаров и др. Челябинск: Изд-во Челяб. гос. ун-та, 2012. С. 27.

Вопросы.

1. Какую цель преследовал Ликург, упраздняя золотые и серебряные деньги в городе? Каковы были последствия этих мер?

2. Какое нововведение Ликурга было самым первым и самым важным? В чем его значимость?

Плутарх о воспитании спартанцев

(Извлечение)

Родитель не мог сам решить вопроса о воспитании своего ребенка, он приносил его в место, называемое «лесха», где сидели старшие члены филы, которые осматривали ребенка. Если он оказывался крепким и здоровым, они разрешали отцу кормить его, выделив ему при этом один из девяти тысяч земельных участков, если же ребенок был слаб или уродлив, его кидали в так называемые «апофеты», пропасть возле Тайгета. По их мнению, для самого того, кто при своем рождении был слаб и хил телом, так же как и для государства, было лучше, чтобы он не жил…

Всех детей, которым только исполнилось семь лет, собирали вместе и делили на «агелы» или стада. Они жили и ели вместе на равных условиях и приучались играть и проводить время друг с другом. Начальником «агелы» становился тот, кто отличался среди других понятливостью и смелостью в военных состязаниях. Остальным следовало брать с него пример, слушаться его приказаний и мужественно переносить его наказания, так что школа эта была школой послушания. Старики наблюдали за играми детей и часто нарочно доводили их до ссоры и на основании этого прекрасно узнавали характер каждого – храбр ли он и не побежит ли с поля битвы.

Чтению и письму они учились из-за практической пользы, остальное же их воспитание сводилось к тому, чтобы беспрекословно слушаться, быть выносливым в беде и побеждать в борьбе. Поэтому с летами их воспитание становилось суровее – им наголо стригли волосы, приучали ходить босыми и играть вместе, обыкновенно без одежды. Когда им исполнялось двенадцать лет, они снимали рубашку и получали на год по одному плащу. Их кожа была грубой. Они обычно не мылись и никогда не мазались; только несколько дней в году принимали участие с другими в уходе за своим телом. Спали они вместе по «илам», т. е. отделениям, и «агелам», на подстилках из тростника, растущего на берегах Еврота, который собирали сами для себя, причем рвали его руками, без помощи ножа…

Старики обращали на них больше внимания, чаще ходили в их школы для гимнастических упражнений, смотрели, как они дрались, или смеялись один над другим, причем делали это не мимоходом, – все они считали себя отцами, учителями и наставниками молодых людей, так что не было такого момента, ни такого скрытого места, где бы провинившийся молодой человек мог избежать выговора или наказания.

Кроме того, к ним приставлялся из лучших достойнейших граждан еще другой воспитатель «педоном», сами же они выбирали из каждой агелы всегда самого умного и смелого в так называемые «ирены». «Иренами» назывались те, кто уже второй год как вышел из детского возраста. «Меллиренами» называли самых старших из мальчиков. Такие двадцатилетние ирены начальствовали над своими подчиненными в сражениях, дома же пользовались их услугами за обедом. Взрослым они приказывали собирать дрова, маленьким – овощи. Они приносили все, своровав где-нибудь: одни делали это в садах, другие прокрадывались в сисситии взрослых мужей, стараясь действовать ловко и осторожно. Если кто попадался, того без пощады били плетью как плохого, неловкого вора. Если представлялся случай, они крали и кушанья, причем учились нападать на заснувших и нерадивых сторожей. Кого ловили в воровстве, того в наказание били плетью и заставляли голодать: пища спартанцев была очень скудная, для того чтобы принудить их собственными силами бороться с лишениями и быть смелыми и ловкими.

Цит. по: Хрестоматия по истории Древнего мира. Т 2. Древняя Греция / Под ред. В.В. Струве. М.: Учпедгиз, 1951. [Электронный ресурс]. URL:// http://www.detskiysad.ru/raznlit/ellinizm06.html (дата обращения 25.03.2017).

Вопросы.

1. Могли ли родители в Спарте самостоятельно решить вопрос воспитания своего ребёнка?

2. Что делали спартанцы с больными детьми?

3. Что делали с детьми, достигшими 7-летнего возраста, 12-летнего?

4. Было ли развито наставничество при воспитании подростков?

5. Как наказывали детей за воровство, или за то, что попадались на воровстве?

6. На Ваш взгляд, какую цель преследовала такая система воспитания в Спарте?

Аристотель «Афинская полития»[35]35
  «Афинская полития» – трактат о государственном устройстве Афин, часть обширного труда Аристотеля, так называемых «Политий», содержавшего в себе историю и описание строя не менее 158 государств, греческих и «варварских».


[Закрыть]

(Извлечение)

<…> Теперешнее государственное устройство имеет следующий характер. Гражданскими правами пользуются люди, которых родители оба – граждане. Они вносятся в списки демотов по достижении восемнадцатилетнего возраста… <…> На все вообще должности, входящие в круг обычного управления, [они] выбирают кандидатов по жребию, за исключением казначея воинских сумм, заведующего зрелищным фондом и попечителя водопроводов. На эти должности избирают поднятием рук и избранные таким порядком исполняют обязанности от Панафиней до Панафиней. Кроме того, поднятием рук избирают и на все военные должности <…> Совет состоит из пятисот членов, избираемых по жребию, по 50 от каждой филы. Обязанности пританов исполняет каждая из фил по очереди, как выпадет жребий… они собирают и Совет и народ – Совет ежедневно, кроме неприсутственных дней, а народ – четыре раза в каждую пританию. При этом они составляют программу, сколько дел и что именно предстоит обсуждать Совету в каждый день и где должно проходить заседание. Кроме того, они назначают и народные собрания.

Цит. по: Хрестоматия по истории с древнейших времён до наших дней: Учеб’. пособие/ Сост. Г.А. Гончаров и др. Челябинск: Изд. Челяб. гос. ун-та, 2012. С. 29.

Вопросы.

1. Кто пользовался гражданскими правами в Афинах?

2. Как избирались на должности граждане Афин?

3. Что входило в обязанности Совета пятиста?

Всеобщая история Полибия[36]36
  Полибий (ок. 200 до н. э. – ок. 120 до н. э.) – древнегреческий историк, государственный деятель и военачальник, автор «Всеобщей истории» («Истории») в 40 томах, охватывающих события в Риме, Греции, Македонии, Малой Азии и в других регионах с 220 до н. э. по 146 до н. э.


[Закрыть]

(Извлечение)

VI. 11. 11. Итак, в государстве римлян… все было распределено между отдельными властями и при помощи их устроено столь равномерно и правильно, что никто, даже из туземцев, не мог бы решить, аристократическое ли было все управление в совокупности, или демократическое, или монархическое. 12. <…> В самом деле: если мы сосредоточим внимание на власти консулов, государство покажется вполне монархическим и царским, если на сенате – аристократическим, если, наконец, кто-либо примет во внимание только положение народа, он, наверное, признает Римское государство демократией.

12. 1. Консулы, пока не выступают в поход с легионами и остаются в Риме, вершат все государственные дела;… они также вводят посольства в сенат… 3. Кроме того, консулы докладывают сенату дела, требующие обсуждения, и блюдут за исполнением состоявшихся постановлений. 4. <…> [Консулы] созывают народные собрания, вносят предложения, они же исполняют постановления большинства. 5. Далее, они имеют почти неограниченную власть во всем, что касается приготовлений к войне и вообще военных походов… 7. Кроме того, они властны подвергнуть наказанию всякого, кого бы ни пожелали, из подчиненных им в военном лагере.

13. 1. Что касается сената, то в его власти находится прежде всего казна, ибо он ведает всяким приходом, равно как и всяким расходом… 4. Равным образом все преступления, совершаемые в пределах Италии и подлежащие расследованию государства, каковы измена, заговор, изготовление ядов, злонамеренное убийство, ведает сенат… 6. На обязанности сената лежит отправлять посольства к какому-либо народу вне Италии… 7. Равным образом от сената 32 зависит… и то, как принять явившееся в Рим посольство и что ответить ему…

14. 3. При всем этом остается место и для участия народа, даже для участия весьма влиятельного. 4. Ибо в государстве только народ имеет власть награждать и наказывать… 6. Часто народ решает и такие дела, которые влекут за собою денежную пеню, если пеня за преступление бывает значительна… смертные приговоры постановляет только народ… 9. Народ же дарует почести достойным гражданам, а это – лучшая в государстве награда за доблесть. 10. Он же властен принять закон или отвергнуть его и – что самое важное – решает вопросы о войне и мире.

Цит. по: Хрестоматия по истории с древнейших времён до наших дней: Учеб. пособие/ Сост. Г.А. Гончаров и др. Челябинск: Изд-во Челяб. гос. ун-та, 2012. С. 31, 32.

Римляне покорили своей власти почти весь известный мир и подняли своё могущество на такую высоту, какая немыслима была для предков и не будет превзойдена потомками.

Цит. по: Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с древнейших времён до конца XX века. 10–11 кл.: Пособие для общеобразоват. учреждений/ Под ред. В.И. Уколовой. М.: Дрофа, 2003. С. 99.

Вопросы и задания:

1. Прочитайте материалы, характеризующие Римскую империю, и ответьте на следующие вопросы:

– Было ли у римлян распределение обязанностей между органами власти?

– Каковы были обязанности консулов в Древнем Риме?

– Какими полномочиями обладал римский Сенат?

– Во власти какого органа была казна?

– Что входило в обязанности народа?

– Каковы достижения Римской империи? Опираясь на материал, который был изложен преподавателем на уроке, и материал учебника, аргументируйте свой ответ при помощи конкретных примеров.

В. И. Уколова, из статьи «Римское право»

(Извлечение)

Римляне – народ, подаривший человечеству право. Правовым регламентированием были практически охвачены многие стороны их жизни, общественной и личной.

Римляне полагали, что есть законы божеские и законы человеческие. Вторые вытекали из первых.

Римские граждане были в принципе равны перед законом. Запрещалось наделять привилегиями отдельных лиц, и последнее постановление народного собрания считалось обязательным для выполнения всеми. Это обеспечивалось и контролировалось римскими государственными органами…, которые стояли на страже законности и правопорядка, а также личного достоинства каждого гражданина.

… Созданию совершенной и гибкой системы римского права способствовала деятельность нескольких поколений талантливых римских юристов. Римские юристы сыграли исключительную роль в разработке и практических рекомендациях применения правовых презумпций (правовых положений), особенно же в уголовном и процессуальном праве. В частности, была сформулирована презумпция невиновности: «каждый считается честным, пока не доказано обратное» и «без вины нет ответственности».

Цит. по: Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с древнейших времён до конца XX века. 10–11 кл.: Пособие для общеобразоват. учреждений/ Под ред. В.И. Уколовой. М.: Дрофа, 2003. С. 120, 121.

Вопросы.

1. Каковы заслуги римлян в появлении и развитии права?

2. Кем и чем контролировалось равенство граждан перед законом?

3. Какова роль римских юристов в разработке и практических рекомендациях применения правовых положений?

4. Что означает презумпция невиновности согласно римскому праву?

Законы XII таблиц[37]37
  Законы XII таблиц – памятник древнеримского права, датируется 451–450 гг. до н. э.


[Закрыть]

(Извлечение)

ТАБЛИЦА III

1. Пусть будут [даны должнику] 30 льготных дней после признания [им] долга или после постановления [против него] судебного решения.

2. [По истечении указанного срока] пусть [истец] наложит руку [на должника]. Пусть ведет его на судоговорение [для исполнения решения].

3. Если [должник] не выполнил [добровольно] судебного решения и никто не освободил его от ответственности при судоговорении, пусть [истец] уведет его к себе и наложит на него колодки или оковы весом не менее, а, если пожелает, то и более 15 фунтов.

4. [Во время пребывания в заточении должник], если хочет, пусть кормится за свой собственный счет. Если же он не находится на своем содержании, то пусть [тот, кто держит его в заточении,] выдает ему по фунту муки в день, а при желании может давать и больше.

5. (Авл Геллий, Аттические ночи, XX, 1, 46: Тем временем [пока должник находился в заточении] он имел право помириться [с истцом], но если [стороны] не мирились, то [такие должники] оставались в заточении 60 дней. В течение этого срока их три раза подряд в базарные дни приводили к претору на комиции и [при этом] объявлялась присужденная с них сумма денег. В третий базарный день они предавались смертной казни или поступали в продажу за границу, за Тибр).

6. В третий базарный день пусть разрубят должника на части. Если отсекут больше или меньше, то пусть это не будет вменено им [в вину].

ТАБЛИЦА X

1. Пусть мертвеца не хоронят и не сжигают в городе.

2. Свыше этого пусть не делают. Дров для [погребального костра] пусть топором не обтесывают.

3. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Ограничив расходы [на погребение] тремя саванами, одной пурпуровой туникою и десятью флейтистами, закон XII таблиц воспретил также и причитания [по умершим]).

4. Пусть [на похоронах] женщины щек не царапают и по умершим не причитают.

5. (Цицерон, О законах, II, 24, 60: Пусть костей мертвеца не собирают, чтобы впоследствии совершить погребение, за исключением лишь того случая, когда смерть постигла на поле битвы или на чужбине).

6а. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Кроме того, в законах устанавливаются еще следующие [правила]: отменяется бальзамирование [умащива-ние] рабов и питье круговой чаши. «Без пышного окропления, без длинных гирлянд, без курильниц»).

6б. (Фест, De verb, signif., 154: В XII таблицах постановлено не ставить перед умершими напитков с миррою).

7. (Если кто-нибудь был награжден венком или сам лично, или за своих лошадей и рабов, [выступавших на играх], или если венок был дан ему за его доблесть, то при его смерти не возбранялось возложить венок на умершего как у него дома, так и на форуме, равным образом его родным дозволялось присутствовать на похоронах в венках).

8. А также золота с покойником пусть не кладут. Но если у умершего зубы были скреплены золотом, то не возбраняется похоронить или сжечь его с этим золотом.

9. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает без согласия собственника устраивать погребальный костер или могилу на расстоянии ближе чем 60 футов от принадлежащего ему здания).

ТАБЛИЦА XII

1. (Гай, Институции, IV, 28: Законом был введен захват вещи в целях обеспечения долга, и по закону XII таблиц это было допущено против того, кто приобрел животное для принесения жертвы, не уплатил за него покупной цены, а также и против того, кто не представит вознаграждения за сданное ему в наем вьючное животное, с тем условием, чтобы плата за пользование была употреблена им на жертвенный пир).

2а. Если раб совершит кражу или причинит вред.

26. (Гай, Институции, IV, 75, 76: Преступления, совершенные подвластными лицами или рабами, порождали иски об ущербе, по которым домовладыке или собственнику раба предоставлялось или возместить стоимость причиненного вреда, или выдать головою виновного… [Эти] иски установлены или законами, или эдиктом претора. К искам, установленным законами, [принадлежит], например, иск о воровстве, созданный законом XII таблиц).

3. (Фест, De verb, signif., 174: Если приносит [на судоговорение] поддельную вещь или отрицает [самый факт] судоговорения, пусть претор назначит трех посредников и по их решению пусть возместит ущерб в размере двойного дохода [от спорной вещи]).

4. (Гай, 3, D., XLIV, 6: Законом XII таблиц было запрещено жертвовать храмам ту вещь, которая является предметом судебного разбирательства; в противном случае мы подвергаемся штрафу в размере двойной стоимости вещи, но нигде не выяснено, должен ли этот штраф уплачиваться государству или тому лицу, которое заявило притязание на данную вещь).

5. (Ливий, VII, 17,12: В XII таблицах имелось постановление о том, что впредь всякое решение народного собрания должно иметь силу закона).

Цит. по: Хрестоматия по истории Древнего мира. Т 3. Древний Рим /Под ред. В.В. Струве. М.: Учпедгиз, 1953. [Электронный ресурс]. URL:// http:// ancientrome.ru/ius/i.htm?a=1446588975. (дата обращения 25. 03. 2017).

Вопросы и задания:

1. Прочтите 3, 10 и 12 таблицы законов. Определите область их применения.

2. Что было определено законом за не выплаченный долг?

3. На кого возлагалась ответственность за привод должника в суд?

4. Что полагалось ответчику за невыполнение судебного решения?

5. Кто кормил осуждённого и за чей счёт?

6. Возможно ли было примирение истца и ответчика?

7. Что грозило осуждённому в случае не примирения с истцом?

8. Какие ритуалы были предусмотрены при погребении?

9. Можно ли было жертвовать храмам вещь, являющуюся предметом судебного разбирательства?