Текст книги "Маскотерапия. В поисках лица"

Смыслы и понятия

Маскотерапия

Маскотерапия – направление в психотерапии и психологической коррекции, основанное на применении для терапии искусства портрета. В узком смысле слова, под маскотерапией обычно подразумевается терапия скульптурным портретом или автопортретом, имеющая целью воздействие на психоэмоциональное состояние пациента.

Главная цель маскотерапии состоит в гармонизации психического состояния через развитие способности самовыражения и самопознания. Помимо основной ценности применения искусства в терапевтических целях, когда на символическом уровне выражаются и исследуются самые разные чувства и эмоции, маскотерапия позволяет выявить субличности пациента и установить диалог с подсознанием.

Методика маскотерапии базируется на убеждении, что содержания внутреннего «Я» человека на подсознательном уровне отражаются в зрительных образах всякий раз, когда он лепит скульптурный автопортрет, в ходе чего происходит гармонизация состояния психики.

Помимо сублимации – снятие внутреннего напряжения с помощью перенаправления энергии на достижение социально приемлемых целей, творчество – маскотерапия делает осязаемыми подсознательные силы личности.

Термин «маскотерапия» (буквально: лечение масками) ввел Г.М.Назлоян в середине 80-х годов прошлого века, при описании своей практики с больными параноидной шизофренией.

Маскотерапия отражала и психоаналитические взгляды З. Фрейда и К. Юнга, по которым продукт художественной деятельности выражает неосознаваемые психические процессы. Вместе с этим, уже тогда многие понимали, что маскотерапия способна на большее. Особенно в тех портретах, которые синхронно с творчеством пациента выполнял психотерапевт.

Во всех видат существующей арт-терапии, например, рисуночная, библиотерапия, музыкотерапия, драматерапия, танцевальная терапия, куклотерапия и другие, отсутствует серьезная работа исследования форм и символики лица человека, в том числе стоящих за этим лицом душевных процессов. Именно это отличие выводит маскотерапию в отдельную категорию терапевтической, диагностической и развивающей деятельности.

Показания для проведения маскотерапии

Такими показаниями являются следующие:

– трудности эмоционального и/или интеллектуального развития,

– стресс,

– депрессия,

– сниженное настроение,

– эмоциональная неустойчивость,

– импульсивность эмоциональных реакций,

– переживание эмоционального отвержения,

– чувство одиночества,

– межличностные и внутриличностные конфликты,

– неудовлетворенность семейными и другими социальными отношениями,

– повышенная тревожность,

– страхи и фобии,

– негативная «Я-концепция»,

– низкая самооценка, потеря смысла жизни и неприятие своего тела.

Задачи маскотерапии

Задачами являются следующие:

1. Перевести процесс познания, лечения, диагностики или развития в русло искусства.

2. Дать социально приемлемый выход чувствам и мыслям.

3. Установить диалог с бессознательными процессами (трансцендентальная функция).

4. Проработать подавленные образы, отношения и переживания.

5. Развить способность самопознания и самоконтроль.

6. Сконцентрировать внимание на познании и переживании своего лица и личности.

7. Развить творческие способности, повысить самооценку и наметить направление поиска смысла жизни.

Лицо, маска, зеркало и зеркальный двойник

В центре смыслового поля маскотерапи стоит лицо и маска. Именно между ними строится основная линия отношений. Но они не могут развить свои отношения без зеркала и его отражения.

Зеркальный двойник, в размышлениях Назлояна, играет ключевую роль. Его реконструкция, по мнению основателя метода, способна увести любого пациента от патологических одиночества. А патологическое одиночество – корень всех зол и основание большинства психических расстройств личности.

При реконструкции зеркального двойника и установлении внутреннего диалога с ним пациент переносит опыт диалога во внешний мир, решая свои накопившиеся личностные и социальные проблемы.

Но реконструкция зеркального двойника не может происходить полноценно при простом наблюдении в зеркале. Нужен портрет или автопортрет и еще дополнительные наблюдатели. Они утверждают реальность, которая и была искажена ранее душевным расстройством.

По мере развития портрета зеркальный двойник постепенно становится двойником истинным, так как зеркальный имеет перевернутые стороны лица.

Истинное лицо и портрет важно фиксировать на фотопортретах.

Диалоги вокруг лица, отражения и портрета наталкиваются на маски, которые скрывают истинное лицо. Маски присутствуют и в портрете как промежуточные этапы, как ступени на пути приближения к истинному лицу. Каждая из масок является предметом диалогов. Иногда диалоги могут разыгрываться и между отдельными масками. Например, между Тенью и Светом.

Маска может быть подчеркнута методом боди-арт, когда с помощью театрального грима расписывается лицо пациента – «портрет по живаму лицу». Иногда росписи может быть подвергнуто и все тело.

Стоит упомянут лицо психотерапевта, которое смещается на периферию диалогов, уходит в тень, становится скрытой силой всего происходящего. Лицо психотерапевта не должно доминировать в процессе кристаллизации лица личности пациента/клиента.

В процессе выше описанного действа часто возникают измененные состояния сознания, насыщенные сопутствующими образами. Они не должны проходить незамеченными, так как иллюстрируют подсознательные процессы участников «беседы у костра». Костром, светом в данной обстановке можно назвать портрет.

Формы лица и их содержание

Нет сомнения в том, что даже самые незначительные формы человеческого лица имеют какую-то связь с содержанием, стоящим за ними. Другими словами, опыт переживаний человеческой жизни формирует его тело, тем самым запечатлеваясь в теле, кодируясь в нем так же, как смыслы кодируются в символах. Каждый изгиб формы несет в себе, стоящий за ним смысл.

Все явные и скрытые смыслы жизни человека наиболее ярко и концентрированно собраны в его лице.

Изучая форму лица, мы можем выйти на содержание, стоящее за этой формой.

Лучший способ изучения лица – объемный портрет-автопортрет, скульптурный автопортрет, мысли, воспоминания и ассоциации относительно своего лица и портрета-автопортрета на всех этапах его возникновения.

Портрет

Образ самого себя – цель и сверхзадача всей работы. Образ самого себя – высшая ценность и вечная сила. Образ самого себя, который формируется благодаря действу вокруг портрета, подчиняет всех и вся.

Образ самого себя можно передавать не только в портрете скульптурном, но и в живописном или в графическом, фотопортрете или в словесном. Но только в объемном скульптурном портрете во всех потенциально возможных точках зрения присутствует личность портретируемого, тогда как живопись или графика, фото или слово передают только отдельные грани.

Переводя портрет в твердый материал, мы задаем тему вечности, которая фиксирует мысли о будущем образа личности, о его стабильности и важности для идеального мира.

Подражая Богу

Почему нет мировой культуре автопортретов скульптурных? Да потому, что это есть путь Бога! Именно Он слепил человека по образу и подобию Своему! Образцов иных для сотворения человека у него небыло, и он слепил по образу и подобию Своему, то есть, свое подобие и образ!

Все же портреты человеческие были созданы в подражание уже существующей природе человека. В этом и отличие скульптурных портретов от автопортретов! При автопортретировании скульптор входит в роль Бога, создавая свой образ и подобие из праха земного. И эта роль терапевтична в высшей степени!

Мы есть то, что видим и чувствует в себе. Во время автопортретирования возникает ряд ассоциаций, мыслей и чувств, которые характеризуют наше видение себя, человека, человечества и всего живого мира, подражателя или творца.

Присутствие духа во внимании (услышал во сне)

Присутствие духа в избирательности внимания определяет его результат, так как определяет видение чего-то определенного в возможном многообразии смыслов и форм окружающего мира. Например, ваза или два профиля в знаменитом рисунке гештальт-психологии.

Видение в своем портрете кого-то иного, обусловленное его доминированием в сознании наблюдателя, это интерпретация себя с помощью образа иного человека.

Пятна Роршаха как стимульный материал не столь специфичны как автопортрет и не имеют сами по себе какой-либо ценности. В то время как автопортрет имеет ценность и в качестве многоуровневого стимула для диагностики, и в качестве предмете творчества и самореализации, и в качестве предмета, преодолевающего время в тысячи лет.

Ассоциации на портрет, развивающийся с примитивных форм, затрагивают все пласты психики, давая нам общее и специфическое знание о портретируемом.

Отношения с архетипами

Наши отношения с архетипами, проявляющимися в портрете, определяют нас. Эта мысль возникла, когда я осмысливал слова молодой женщины-клиента, которая охарактеризовала своего отца как наркомана, которому ничего не надо, в том числе и ее судьба. За этим отношениям к своему отцу стоит отношение к архетипу Отца. Она автоматически делает перенос своего опыта на идеальный архетип, который может быть основой личности.

Наш личный опыт формирует наше отношение к архетипам, но что-то в нас знает идеальные качества архетипов и сравнивает личный опыт с идеалом. Идеальный архетип при этом находится где-то вне нас, а личный опыт заполняет душу и определяет ее содержание.

Для психического здоровья очень важно отделять глубинное идеальное личности от опыта переживаний в социальной жизни.

В нашем случае, женщина отрицательное отношение к отцу перенесла на отношения к отцу своего ребенка, разорвав отношения и с ним. Сформировавшееся отрицательное отношение к архетипу Отца тотально формирует соответствующие социальные отношения. Это вызывает внутренний дискомфорт и приводит к неврозу и конфликтным отношения с мужчинами, отождествляемыми с Отцом.

У клиентов наблюдаю отрицательные отношения не только с архетипом Отца, но и Матери или Учителя-Мудреца. Что стоит за этими архетипами и как отношения к ним влияют на образ жизни? В чем кроется основной душевный дискомфорт, дефект души?

Архетип Отца ассоциативно связан с образом лидера организации, страны, с Богом. Образ Матери – с образом женственности, Богоматери. Учителя-Мудреца – с мудростью, обучением, образованием.

Отец народа

Клиенты часто видят в своих несовершенных автопортретах образы лидеров государств. В тоталитарных обществах, где глава государства выступает в роли Отца, отца народа, подменяя собой идеальный образ Бога, мы получаем что-то особое. Особенно в тот период, когда один отец народа сменяется другим, или когда он уходит. «Умирает Бог», ориентир для «детей», которые остаются сиротами, потерявшими впереди идущую душу, потерявшими перспективу.

Для людей верующих Бог вечен и неизменен, что создает в их душах переживание стабильности и сохраняет ощущение своего сознания даже в измененных состояниях, так как есть глубинный опыт диалога личности с образом, лицом Бога. Это формирует стойкую сущность сознания личности, которая может сохраняться даже в очень глубоких ИСС, не разрушая личность, в том числе и при опыте умирания, клинической смерти и после нее.

Наблюдатель

В портретировании благодаря зеркалу даже один человек уже двоится и возникает наблюдатель самого себя. Чего нет при самоанализе без зеркала. Вместе с этим, при создании автопортрета, мы становимся наблюдателями своего образа в портрете. Если мы наблюдаем себя со стороны и творим себя же, то чью роль в этот момент мы переживаем?

Введение в работу дополнительных наблюдателей процесс не портит, а совершенствует реальность форм, утверждая их истинность, уводя автора от давления внутренних образов и неточностей восприятия окружающего мира.

Пласты психики

Душа целостно предстает в лице и портрете, но она не может быть познана нашим линейным рациональным мышлением в своей целостности мгновенно. Потому познать ее можно только благодаря условному разделению на пласты, где животный уровень отделяется от общечеловеческого, а последний от родового. Далее идет семейный и только потом – индивидуальный. Познание личности движется ступеньками к своей вершине и глубине одновременно. Портрет не дает нашему сознанию отвлечься от своего Я на другие раздражители и лица. Помнить самого себя длительное время – большая редкость. Именно постоянно увеличивающаяся продолжительность памяти самого себя увеличивает наше присутствие в собственном сознании, укрепляя самосознание.

Эрос и Танатос

Основные инстинкты человечества ведут непрекращающийся диалог между собой в нашем сознании. Они постоянно отражаются в масках лица, проявляются в портрете и мы не можем этого игнорировать. Тем более, что всякого рода зависимости связаны имеено с одним из них. Умение устанавливать диалоги со своими основными инстинктами – залог положительного исхода наших отношений с ними.

Вечность и безвременье

Портрет неминуемо наводит нас на мысли о вечности. Важно научиться трансформировать состояния переживания чувства безвременья в переживания вечности. Их разделяет одно мгновение, один шаг, который многим преодолеть порой очень сложно. Портрет способен сопроводить нас от безвременья к вечности, а у этих бесконечно больших сущностей есть над нами власть, определяющая наше душевное здоровье.

Катарсис и перерождение

На этапе перехода портрета рубежа между семейным и родовым уровнями возникает ощущение нового рождения, очищения себя от прежней жизни, катарсис – перерождение. Именно этот рубеж не могут пройти все портретисты мира, потому никто в мировой культуре до сих пор не создал ни одного скульптурного автопортрета. Школа маскотерапии преодолела этот рубеж и вышла но новое плато развития человека.

Над социумом

Портрет на уровне индивидуальных и личностных черт дает опыт переживания человека вне всяких социальных статусов. Даже если он не закрепит в себе эти переживания достаточно сильно, такой опыт не проходит бесследно.

Самоидентификация не может происходить без идеалов мировой культуры. Приближение к вершинам возможного развития человека задано в древних строках: сотворил Бог человека из праха земного по образу своему и подобию, и вдохнул в лице его жизнь.

Синхронистичность

На пути перерождения в процессе творения самого себя в образе своем и подобии мы не можем не замечать подобное вокруг себя. Смыслы творческого принципа всегда переплетаются и сталкиваются в нашем сознании, не замечая ни времени, ни пространства. Мы начинаем чувствовать себя частью живого мира, где наша древнейшая способность творить себя в образах и подобиях творит смысловые энергии и создает новое, подобное нам.

Время

Временные измерения смешиваются в портрете и в сознании. Открываются связи между временами. Прошедшее уже не кажется ушедшим навсегда, а будущее присутствует в настоящем как неотъемлемая часть мира. У нас появляется возможность участвовать в творении не только здесь и сейчас, но и в других измерениях времени и пространства.

В процессе завершения портрета человек переживает свою настоящую природу, растворенную космосу, и силу кристалла личности, способную преодолеть время.

Нет места патологическому одиночеству, нет места душевным расстройствам.

Есть Человек.

Литература

Брюс Худ. «Иллюзия „Я“, или Игры, в которые играет с нами мозг»: Эксмо; Москва; 2015.

Ельшевская Г. В. Портрет как автопортрет. М., 1992.

Ельшевская Г. В. Маскотерапия как искусство // Назлоян Г. М. Зеркальный двойник.

Кравченко С. А. Диалоги: Размышления старого психолога. Издательские решения, 2017.

Кравченко С. А. Лицо личности. Издательские решения, 2017.

Кравченко С. А. Маскотерапия: в поисках лица. Издательские решения, 2017.

Кравченко С. А. Персональный сайт – http://skravchenko.ru.

Мочалова О. Б. Арттерапия – метод лечения и обучения. В кн.: Сборник статей по прикладной психологии. М., «ВЦ РАН», 1999.

Мочалова О. Б. Арттерапия – метод лечения и обучения. В кн.: Сборник статей по прикладной психологии. М., «ВЦ РАН», 1999.

МПЖ – Московский психотерапевтический журнал, 1994, №4.

МПЖ – Московский психотерапевтический журнал, 2000, №3

Назлоян Г. М. Возвращение личности. – Наука и религия, 1988, №8, 9.

Назлоян Г. М. Тайна магического портрета. – Экос, 1991, №1.

Назлоян Г. М. Зеркальный двойник: утрата и обретение. М., Друза, 1994.

Назлоян Г. М. Принципы назначения лекарственных препаратов в институте маскотерапии. В кн.: Сборник статей по прикладной психологии. М.:В. Ц. РАН, 1999.

Назлоян Г. М. К концепции патологического одиночества. МПЖ. 2000, №2.

Назлоян Г. М. Портретный метод в психотерапии. М., ПЕР СЭ, 2001.

Назлоян Г. М. Концептуальная психотерапия: Портретный метод. – М.: ПЕР СЭ, 2002. – 239 с.

Назлоян Г. М., Абрамян Л. А. Беседы у костра // Назлоян Г. М. Зеркальный двойник. М., Друза, 1994.

Самохвалов В. П. Психический мир будущего. – Симферополь: КИТ, 1998. – 400 с.

Сайт центра Г.М.Назлояна – http://www.maskoterapya.ru.

Словарь

В настоящем словаре представлены определения понятий к книге «Маскотерапия». Некоторые из них имеют авторское определение.

Автокоммуникационный процесс (гр. autos – сам, само– и лат. communicatio – разговор; букв. «общение, разговор с самим собой») – одна из основных культурных моделей коммуникации, в которой сообщение передается по каналу «Я – Я», т. е. сам отправитель является также и адресатом сообщения. Примером могут являться дневники, автобиографии, прочтение собственных текстов и др. В ходе автокоммуникационного процесса качественно изменяются все его переменные, возрастает, трансформируется и переформулируется информация. Происходит и перестройка самого Я.

В психологии автокоммуникационный процесс рассматривается как «внутренняя речь», функционально и структурно обособленная от внешней речевой активности. Это тот одинокий разговор, в котором вырабатывается и реализуется моральный дискурс «заботы о себе», индивидуальная концепция самоопределения и саморазвития (Фуко). Его культивирование может стать основой для сакрального диалога с Богом (Истиной) в глубинах внутреннего мира человека. Таким образом, автокоммуникативный дискурс о себе есть основа культурной идентичности человека, и механизм порождения новых идей, смыслов и художественных форм, а также механизм социализации и личностного развития.

Здесь уместно вспомнить произведение М.М.Бахтина «Человек у зеркала», ярко иллюстрирующий эпизод автокоммуникационного процесса, который может состояться у зеркала.

«Фальшь и ложь, неизбежно проглядывающие во взаимоотношении с самим собою. Внешний образ мысли, чувства, внешний образ души. Не я смотрю изнутри своими глазами на мир, а я смотрю на себя глазами мира, чужими глазами; я одержим другим. Здесь нет наивной цельности внешнего и внутреннего. Подсмотреть свой заочный образ. Наивность слияния себя и другого в зеркальном образе. Избыток другого. У меня нет точки зрения на себя извне, у меня нет подхода к своему собственному внутреннему образу. Из моих глаз глядят чужие глаза».

Автокоммуникация – форма коммуникации, которая замкнута на одном субъекте, выступающем и создателем и получателем сообщения. Автокоммуникация сопровождает любую человеческую деятельность в виде внутренней речи, но может протекать и в опредмеченной форме (монолог, дневник, не предназначенные другим записи и пр.). Являясь интериоризированной формой социальных отношений, автокоммуникация имеет важное значение в формировании внутреннего мира личности. Основополагающую роль автокоммуникация имеет в процессе художественного творчества и восприятия искусства. Субъектом автокоммуникации может выступать не только отдельная личность, но и группа, как это бывает при коллективных ритуалах.

В автокоммуникации взаимодействие с самим собой может происходить не только на уровне сознания в настоящем времени, но, в предельном своем выражении, может доходить до уровня диалога сознания с бессознательным (трансцендентальной функции в теории Юнга). В диалоге сознания с бессознательным взаимодействие чаще всего происходит между Я-настоящим и Я-прошедшим, или между Я-настоящим и Я-будущим, что предполагает как ретроспективное, так и перспективное мышление. Опыт ретроспективного и перспективного мышления обогащает Я-настоящее.

Еще более сложной, и менее употребляемой является способность смотреть на жизнь проспективно, то есть, смотреть вперед, и издали на данную ситуацию или проблему. В таком случае точка зрения смещается в будущее, и взгляд направлен как бы со стороны обратно в настоящее.

Аналитическая психология – направление неофрейдизма, основателем которого является швейцарский психолог К. Г. Юнг. Данная психология основана на понятии коллективного бессознательного, в котором нашли отражение данные антропологии, этнографии, истории культуры и религии, проанализированные Юнгом в аспекте биологической эволюции и культурно—исторического развития, и которое проявляется в психике индивида. В качестве единицы анализа психики Юнг предложил понятие архетипа как врожденного образца поведения, соответствующего различным пластам психики человека:

животного,

общечеловеческого,

родового,

семейного и

индивидуального.

Энергетика архетипа обусловлена тем, что он является проявлением либидо. Кроме понятия коллективного бессознательного Юнг дал описание экстравертированной (направленной преимущественно на внешний мир) и интровертированной (направленной на внутренний, субъективный мир) установок.

Арт-терапия и маскотерапия

Арт-терапия – метод психотерапии, использующий для лечения и психокоррекции художественные приёмы и творчество, такие как рисование, лепка, музыка, фотография, кинофильмы, книги, актёрское мастерство, создание историй и многое другое. Виды: библиотерапия, видеотерапия, драматерапия, изотерапия, маскотерапия, музыкотерапия, фототерапия и др.

Арт-терапия способствует ясному и тонкому выражению переживаний, проблем и противоречий. В процессе творчества человек может более ярко и наглядно проявить себя. Арт-терапевтические произведения способствуют прорыву скрытых содержаний в сознание и переживанию сопутствующих им эмоций. Это особенно важно для тех, кто не может «выговориться». Выражение своих переживаний в творчестве значительно расширяет и совершенствует контакты пациента с миром и людьми. Методы арт-терапии базируются на убеждении, что внутреннее «Я» человека отражается в образах всякий раз, когда он спонтанно творит свое произведение.

Особенно следует выделить маскотерапию, в которой весь психотерапевтический процесс организуется вокруг создающегося портрета пациента.

Чаще всего для создания портрета применяется скульптурный пластилин, а процесс портретирования завершается одновременно с преодолением кризисных состояний или устранения душевных расстройств. В особых случаях портрет создается в технике живописи или в графике. Дополнением к основному портрету иногда применяется «портрет по живому лицу» с помощью театрального грима (боди-арт).

Маскотерапия в практике С.А.Кравченко представляет собой психотерапевтический комплекс технологий по методу Г.М.Назлояна, адаптированный к психологической диагностике, консультированию и психотерапии отдельной личности и/или группы людей.

Маскотерапия является уникальным методом и превосходит современные методы арт-терапии по своей эффективности.

Для участия в арт-терапии не требуется предыдущего опыта в творческой деятельности. Арт-терапия используется практически во всех направлениях психотерапии.

Спектр проблем, при решении которых могут быть использованы техники арт-терапии:

• психосоматические, постстрессовые и невротические расстройства,

• кризисные состояния, травмы и потери,

• развитие целостности личности, поиск личностных смыслов, своего лица и

• многое другое.

Арт-терапия эффективно работает как при консультировании и терапии взрослых, так детей и подростков. Метод не имеет ограничений и противопоказаний.

Психологическое консультирование – профессиональная помощь психолога клиенту в поиске разрешения его проблемной ситуации

Психологическое консультирование можно определить также как специфические отношения между людьми, при которых способ общения позволяет другому человеку изучить свои чувства, мысли и поведение с тем, понять самого себя, открыть и использовать свои сильные стороны, опираясь на внутренние ресурсы.

Психологическое консультирование позволяет клиенту впоследствии более эффективно распоряжаться своими душевными ресурсами.

В качестве клиентов психологического консультирования могут выступать и люди без душевных расстройств, предъявляющие проблемы экзистенциального кризиса, межличностных конфликтов, семейных затруднений, профессионального выбора, др. Используя терминологию трансактного анализа, можно сказать, что современное психологическое консультирование проводится с позиции «Взрослый – Взрослый». Если психолог-консультант относится к своему клиенту с позиции «Взрослый – Ребенок», то, чаще всего такое консультирование не может претендовать на современный подход.

К основным направлениям психологического консультирования относятся:

проблемно-ориентированное консультирование, направленное на анализ сущности и внешних причин проблемы, на поиск путей их разрешения;

личностно-ориентированное консультирование, центрированное на анализе индивидуальных причин проблемы, генезе деструктивных личностных стереотипов, предотвращении подобных проблем в будущем;

решение-ориентированное консультирование, центрированное на выявлении ресурсов для решения проблемы.

Можно выделить следующие цели и задачи психологического консультирования:

• эмоциональная поддержка и внимание к переживаниям клиента;

• расширение сознания и повышение психологической компетентности клиента;

• изменение отношения к проблеме;

• повышение стрессовой и кризисной толерантности;

• развитие реалистичности и плюралистичности мировоззрения;

• повышение ответственности клиента и выработка готовности к творческому освоению мира.

Консультирование может быть индивидуальное и семейное, контактное и дистантное (с использованием технических средств связи, например, – «телефон доверия» или «Скайпа»).

Этапы проведения психологического консультирования могут быть следующими:

а) установление консультантом психологического контакта с клиентом; б) предоставление клиенту возможности выговориться; в) предоставление клиенту эмоциональной поддержки и информации о позитивных аспектах его проблемной ситуации; г) совместная с клиентом переформулировка его проблемы; д) заключение контракта (обсуждение организационных аспектов и доли ответственности клиента и консультанта, выявление и коррекция нереалистичных ожиданий клиента);е) формирование альтернатив решения проблемы; ж) выбор оптимального с точки зрения пациента решения; з) закрепление мотивации и планирование реализации выбранного решения; и) завершение консультирования с предоставлением пациенту права повторного обращения при необходимости, либо назначение поддерживающей встречи.

Консультирование может быть проведено в течение одной встречи (п 2—3 часа) или в течение 2—5 встреч (по 1 часу с интервалами от одного дня до 2—3 недель).

Теория психологического консультирования отвечает на следующие вопросы:

1) В чем суть процесса, возникающего между человеком, оказавшимся в трудной ситуации и обращающимся за помощью и человеком, ее оказывающим?

2) Каковы должны быть личностные черты, установки, знания и умения консультанта?

3) Какие резервы, внутренние силы клиента могут быть актуализированы в процессе консультирования?

4) Какие особенности налагает на процесс консультирования ситуация, сложившаяся в жизни клиента?

5) Каковы приемы или техника, которые могут быть сознательно использованы консультантом в процессе оказания помощи?

Психологическое консультирование базируется на социальной, клинической и дифференциальной психологии, психологии личности и тестологии. Выбор оснований для конкретной модели консультирования часто связан с более общей теоретической ориентацией – психоаналитической, адлерианской, личностно-центрированной, бихевиоральной, когнитивной, темпоральной, трансперсональной, или других.

Психотерапия

На сегодняшний день в мире не существует единого взгляда на определения понятия «психотерапия».

Психотерапия (от греч. – «душа», «дух» + греч. – «оздоровление») – психологическая помощь, направленная на разрешение эмоциональных проблем и основанная преимущественно на беседе специалиста-психотерапевта с лицом, ищущим помощи. К психотерапевту обращаются люди как с относительно несложными жизненными проблемами, так и с серьезными психическими заболеваниями, например шизофренией; чаще всего они ищут помощи при тяжелых эмоциональных стрессах.

Психотерапия – деятельность, направленная на избавление человека от различных проблем (эмоциональных, личностных, социальных, и т. п.). Проводится, как правило, специалистом-психотерапевтом путем установления глубокого личного контакта с пациентом (часто путем бесед и обсуждений), а также применением различных когнитивных, поведенческих и других методик.

Психотерапия – система лечебного воздействия на психику и через психику на организм человека.

Слово «психотерапевт» используется для обозначения лиц, получивших образование в сфере одного из методов психотерапевтической практики. Это люди с высшим психологическим образованием, что происходит аналогично некоторым европейским странам, где «психотерапевты» – это гуманитарное образование, не привязанное к медицинскому. Однако, например, в Германии психотерапевтом по закону имеют право называться люди с высшим психологическим или медицинским образованием, дополнительно прошедшие обучение психотерапевтическим методикам. Первые именуются «психологический психотерапевт» (нем. Psychologischer Psychotherapeut), вторые – «врачебный психотерапевт» (нем. Ärztlicher Psychotherapeut) [12].

Зигмунд Фрейд писал, что для его метода медицинское образование необязательно. Этому посвящена работа З. Фрейда «К вопросу о дилетантском анализе: Беседы с посторонним» (1926). Поскольку, по мнению Фрейда, причины невротических заболеваний коренятся не в теле, а в психике, то для оценки невротика, «равно как и для его лечения, медицинское обучение ничего не дает, вообще ничего».

Следует отличать понятие психотерапии, как от психиатрии, так и от психологии.

На данный момент существует большое количество направлений психотерапии. Их можно классифицировать следующим образом:

• По количеству участников: