Текст книги "Триумф Бога"

Глава 8. Образ Антихриста в учении Рерихов

ПРОРОЧЕСТВО:

Это был цикл из 3 пророчеств, последовательно данных Богом на протяжении примерно полутора лет. В первом пророческом видении я спасала младенца Христа. Я присутствовала при Его рождении, знала, что Ему грозит опасность, и защищала его от этой опасности, прятала, заботилась о Нем.

Во втором пророческом видении я точно так же защищала от опасности уже взрослого Иисуса Христа, укрывала Его от преследователей, от гонений.

В третьем пророческом видении я стала единой с Иисусом Христом была полностью поглощена Им, и присутствовала в нем, когда Он шел на Голгофу, вплоть до Его Воскресения.

Не могу передать красоты этих пророческих видений, всего величия их! Я видела ночное небо, на котором звезды сложились в живописные созвездия-иконы, яркие, живые. Живые звездные образы Иисуса Христа, воинства Божьего, Девы Марии взирали на меня, собравшись прямо над родительским домом. Живые, реальные представители Божьего царства, Слава Божья, вечный гимн Богу Живому, и Его Сыну.

Иисус звал меня, это было обетование о будущем. Еще в молодости Он пришел и сказал, что я принадлежу Ему, и Он подтвердил это обетование. В этих пророческих видениях была одна общая деталь – постоянная необходимость защищать и спасать Его. Конечно же, Он не нуждается в моей защите, это я нуждаюсь в Его милости и покрове. Но защитить надо было Его в самой себе, как истинного Бога. Защитить от ложного образа, который навязала мне эзотерика. Защитить от образа Антихриста. Именно это я и делаю сейчас в этой книге – развенчиваю ложные образы Иисуса Христа.

Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят. (Мф.;24:4—5; Лук.;21:8)

А в то время…

Начало информационной кампании сатаны против Бога на западе было положено через мать лжи – Елену Блаватскую. Огромное количество информации было выплеснуто в общество. Огромное количество людей, жаждущих тайн, ухватились за нее. Но сатана понимал, что просто информации не достаточно. Она была мало адаптирована для обычной жизни. Самым главным упущением было то, что Блаватская как бы вычеркнула своими учениями любовь и добро. Требовалось добавить побольше «меду», подсластить горькую пилюлю.

А потому вступили в силу следующие части проекта Люцифера:

– Добавлено побольше воззваний к любви и добру, и для этого создано отдельное учение, автором которого стала Елена Рерих.

– Добавлено образное описание конечного результата – идеалистическая «морковка» с описанием утопического общества достигших посвящения. Для этого был написан роман Конкордии Антаровой «Две жизни».

– Задействован целый ряд передовых писателей того поколения для создания негативного образа христианства.

Блаватская внесла большую лепту в очернение христианства, изыскав некие «исторические» документы, в которых рассказывалось о преступлениях священничества, о том, что христианство – рукотворно, украдено из «истинных» религий. Доказательная база опиралась на преступления инквизиции, предшествующего проекта сатаны по очернению церкви Христовой. Иными словами, Люцифер сначала сам создал доказательную базу, войдя в католическую церковь, и искусив ее, введя в грех, что привело к разложению изнутри, которое довершает разрушение этой ветви христианства в наши дни. А после того, как сам создал эту базу, Люцифер использовал преступные факты для влияния на общественное мнение.

Надо сказать, что в 18 веке Божья работа творения внутри человека и государств привела к появлению общественного мнения, развитию социальных институтов, изменению в лучшую сторону ментальности человека. И управлять страхом уже было сложно, а вот подтолкнуть мышление в нужном направлении – важно. Если раньше «тайны мироздания» были известны только единицам, а языческие боги, ведические, греческие, халдейские, каббалистические учения были доступны только избранным, то сейчас все это изобилие вылилось в человечество мощным потоком, и закружило неискушенные умы. Ум пробудился, развился, и сатана выплеснул свое информационное цунами, закружив человека в тайнах.

Любовь и добро – это базовые духовные потребности человека, и их нельзя отменить, но можно использовать их в своих целях, как это и делает сатана всегда. Поэтому одновременно была развернута информационная кампания на тему победы любви и добра, а во главе этой кампании встало учение, переданное через Елену Рерих.

Елена Рерих живописно создала ложный образ Христа, который сейчас применяется повсеместно, и даже авторство этого лже-образа уже забыто. Вот результат ее «трудов»:

«Иисус Христос – это учитель и наставник, такой же, как и Будда. Свое учение Иисус на самом деле взял из Индии, где он был почти до 30 лет. Там его обучали великие «гуру», и он привнес учение любви, добра и сострадание к себе на родину. Он – один из многих «великих наставников», сумел достичь максимальной степени духовного развития, познать дзен, войти в нирвану. Он освобожденная душа, но предпочел вернуться к людям, чтобы передать им новое учение. Иисус стал воплощением любви и сострадания именно в виду своих личных качеств.

Он – новое воплощение бога Вишну. Поэтому он стал учителем для учителей – всех «гуру», и сейчас руководит всем процессом духовной эволюции сознания. Иисус стоит во главе «белой ложи», которая противостоит «темной ложе». Его учение извратили, и сам Иисус не имеет отношения к нынешнему христианству, и ему противна христианская церковь, с ее религиозностью и догматами. Но будет время, когда все поймут истинную суть его учения, которая заключается в том, что каждый может спастись, если будет развиваться духовно, выбирать только любовь и добро, будет праведником.

Иисус простой наставник, которого жестоко казнили, он спасал от греха просто через свое учение, а вовсе не через распятие. Это самый любящий наставник, защитник. Он же в свое время станет Аватаром – предсказанным на Востоке мессией, который спасет мир».

Рерих свела миссию Христа по Спасению до уровня простого учения, отобрав у него Божественную суть, сделав всего лишь человеком, отобрав всю сверхъестественность. Она отобрала идею о Спасении через Иисуса Христа и Его жертву. Она плотно увязала его с Буддой, смешала с другими образами, и так размыла до абстрактных образов любви и блага, всемерной толерантности. Понятие о грехе было изъято, а зло опять-таки размыто, сведено к злым и добрым поступкам.

Для закрепления этого образа была написана книга Антаровой, «Две Жизни», в которой Иисус Христос был поставлен наравне с восточными учителями, и показан образ человека, достигшего духовных вершин двумя вещами:

– Личной праведностью.

– Благосклонностью «учителей и владык» (желательно писать с большой буквы).

Там же мы встречаем и образ знаменитого русского писателя Льва Толстого, и он там появляется не случайно. Несмотря на свой литературный гений, Лев Толстой был богоборцем, его отлучили от церкви, как и Блаватскую предали анафеме, и даже перед смертью он не покаялся. А умирал он очень странно и тяжело, так же, как и Блаватская. В книге Антаровой он показан, как один из тех, кто шел разветвленными путями идеологии сатаны.

Все они: Елена Рерих, Конкордия Антарова, Лев Толстой, и многие другие – очень много говорили о любви, добре, сострадании. Рерихи любовь сделали своим знаменем, на этом знамени было написано, что все пути ведут к Богу, и именно отсюда берут начал все последующие духовные практики, направления, которые транслируют идею всеобщей любви без ограничений.

Всех их, а также Блаватскую, Бейли, Безант, Клизовского объединяет планомерная работа по нейтрализации самого понятия греха. Опасность греха опровергается, грех выдают за способ церкви манипулировать прихожанами, и держать их в вечном рабском состоянии, удерживать над ними власть. Каждый из них писал против религии, против церкви, против законов, удаляя все из Божьих законов, кроме «Возлюби ближнего своего». Вот такое масштабное обрезание.

У Блаватской, Бейли, Рерих одно и то же начало: с ними говорили некие голоса, представлялись «учителями», и диктовали им эти учения. Однако никто и никогда не видел этих учителей. Видели только сами эти женщины. В свое время для каждой это стало испытанием в лице их учеников: находились ученики, которые считали основательниц учения недостаточно праведными, чтобы быть вестниками учителей.

Бейли в создании образа Антихриста сыграла особую роль. В ее книгах Христос описан не просто, как глава «Белой ложи», но подробно в метафизических и оккультных терминах изложено, что каждый, кто желает достичь максимального духовного достижения, должен полностью повторить путь Христа. Каждый должен смиренно страдать, переносить боль, быть распятым, отречься от мира и умереть для того, чтобы воскреснуть в духе. А Христос сопровождает каждого.

Так в моей голове сформировался образ Христа, который первым прошел весь путь до конца (отмечается, что даже Будда прошел после Иисуса). А так как я и сама шла параллельным путем, то я прекрасно понимала, какими качествами должен обладать достигший, когда станет достигшим. Вне эмоций, желаний, с любовью, которую невозможно понять человеку, потому что в ней в принципе нет, и не может быть исцеляющего тепла, милосердия и сострадания. К такому Христу никто не захочет обратиться за помощью, потому что очевидно, что он эту помощь не получит.

С таким Христом нельзя говорить, его не о чем просить, он настолько чист, что нас разделяет вечность. Но ему можно и нужно уподобиться. Парадокс, но так гласит идеология само-спасения:

Иисус Христос всего лишь учитель, который первым прошел весь духовный путь до конца, и теперь каждый должен пройти Его путь так же – до конца. Это и есть метод само-спасения.

У Бейли было подробно написано, как идти по этому пути. Оттолкнуть Христа, занять Его место на кресте, распять свою низшую природу, и самой стать спасителем себе.

Образ Антихриста, сплетенный эзотериками, теософами и всеми остальными из этой разветвленной системы сатанинских учений – это образ, который вовсе не отвергает Христа.

Никто из них не возносил хулы на Христа, но все тщательно отделяли Его от Бога, от миссии Спасения, от Его Божественной природы, от Распятия и Воскресенья.

Это лже-образ вроде бы и то же, что Иисус, и говорит он только о любви, сострадании, говорит языком заповеди «Возлюби ближнего своего», призывает к праведности и к борьбе со злом, открывает различные тайны, дает подсказки, наставления.

Но фактически это мучительный образ. Как и предупреждали Апостолы, Антихрист искушает, смешивает зло и добро, стирает границы, и мучает, лишая возможности человека получить спасение. Многие, миллионы идут за этим ложным образом, но они не понимают, что этот Антихрист – ставленник того самого «бога», которого я описала в главе о Блаватской. То есть, не Бога, а сатаны.

«Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое» (2 Тим. 4: 3—5)

Соприкосновение с таким образом было мучительно, от него всегда веяло только смертью, и весь путь, описанный в главе о Бейли, был именно по тому алгоритму, который дан у Бейли. Как туго мне пришлось на пути смерти личности, и что произошло в конце пути (ведь я дошла по нему до конца), вы можете прочитать в той главе.

Но было время, когда я сказала: «Не может быть, чтобы Бога было так трудно достигать, ведь Он – самое близкое, что только есть для человека. Я чувствую, что есть очень короткий путь к Богу! Не может быть, чтобы этот путь пролегал через боль и страдание! Это ненормально, и не имеет отношения к любви и добру! Но если Бог молчит, и некому привнести добро и любовь в этот мир, то я хочу это сделать сама. Не могу смотреть, как люди страдают! Я найду лекарство от боли, если надо – сама стану этим лекарством!»

Да, я пыталась так же, как и все язычники, следующие по пути само-спасения, оттолкнуть Иисуса с Распятия, и самой на нем повисеть, стать спасителем всех. Но вместе с тем, я всегда чувствовала, что весь эзотеризм и теософия состоят из грубейших противоречий, которые не давали мне покоя. Хотя везде и говорилось, что именно приведение к единству противоречий и приводит к трансформации сознания.

Однако, у этой истории была и другая сторона: ни на минуту мысль об Иисусе не покидала на всем долгом пути. Так Бог всегда обращает зло в добро, и любые атаки сатаны всегда будут использованы Богом во благо. Так я с Ним и шла весь этот путь, как Он и обещал. Ложный образ Антихриста затмевал Его, но сердце всегда знало правду. И именно это позволило мне, когда пришло время, воззвать к Нему, и получить незамедлительный ответ.

Да такой, о каком я и мечтать не могла.

Глава 9. Пробужденные и самоосознанные: искушение личным могуществом

В основе пути само-спасения лежит заманчивое искушение – достижение личного могущества. Так хочется действительно взять свою жизнь под контроль, и сделать ее именно такой, о какой мечталось! Но почему-то окружающие сопротивляются этому, и в этот момент ты понимаешь, что надо перестать думать так, как все, перестать всем угождать, и наконец-то прислушаться к себе, и к своим желаниям. Начать жить для себя.

Власть над своей жизнью – славная идея. Только вот жизнь каждого человека непременно включает в себя и других людей. И рано или поздно человек приходит к пониманию, что если не взять под контроль окружающих, то они возьмут под контроль тебя. После этого будет следующий шаг – идея достижения личного могущества потребует от человека главную жертву – любовь.

Жажда власти приходит тогда, когда человек исчерпывает себя во всех попытках найти любовь. Жажда власти часто происходит из предпосылки «Мне больше никто и никогда не причинит боли. Любовь – это для слабаков». Далее человек ищет методы обретения этой власти взамен любви. Это может быть власть через психологическое манипулирование, и тогда человек стремиться стать психологом, коучем, «духовным наставником». Это может быть власть над телом, и тогда человек будет врачом (в лучшем случае – власть над болезнью или смертью) или фитнес-тренером. Это может быть власть денег, или управленческая – через политику и административное управление. Интересно, что человек не обретает истинной властью над своей жизнью, потому что с ним продолжают происходить неприятные вещи, которых он не ожидал. Просто теперь он решает эти проблемы при помощи тех атрибутов власти, которые успел стяжать.

А бывает власть «магическая», могущество, которое происходит от того, что человек смог подчинить себе «божественное», овладел некими супер-способностями, может «управлять» временем и пространством, может «управлять» реальностью.

Именно этого ищут все, кто движется любыми духовными путями, кроме пути Иисуса Христа. Личное могущество – это и есть истинная цель каждого, кто занимается раскрытием себя. Такой человек, даже если и берет учеников, и учит их раскрывать свою «божественность», использует процесс обучения как топливо для собственного могущества. И не может быть по-другому, если Бог, как Личность, исключен из этого поиска. Если мы видим Бога, как Личность, нам в голову никогда не придет подчинить Его себе. Мы понимаем, что это невозможно. Это на уровне инстинкта. Но этот инстинкт приглушается именно через нейтрализацию Личности Бога до уровня безликого абсолюта.

Поэтому цель на ложном «духовном пути» – всегда человек. Но если есть эта цель, то и достигнут будет именно человек. Не Бог.

Парадоксально, что язычники, эзотерики или теософы, и другие вместе с ними, прочитавшие эти строки, скажут, что они тоже ищут именно Бога. Подпишутся под каждым моим словом, которое написано выше, и даже осудят «неправедно ищущих». Каждый из представителей этих идеологий скажет, что они ищут именно Бога, и даже отменяют себя ради него. Но если спросить их, а каким они видят Бога, к которому стремятся, то вы получите от них расплывчатый философский ответ, исполненный абстрактной красоты.

Иногда нужно всего лишь попросить человека описать Бога, которому он поклоняется, и уже из того можно понять очень четко, к Богу ли он идет, или к самому себе.

Из опыта общения с людьми мы знаем, что когда кто-то пытается описать другого человека абстрактными понятиями, то это означает, что он не знает этого человека, не общался с ним. Аналогия с Богом полная: как только человек заговорил в абстрактных понятиях, то мы можем с уверенностью сказать, что он с Богом не знаком. Но слышал. Читал.

Так же создала образ Бога и я. Конечно же, не самостоятельно.

Православную церковь, я покинула, прочитав «Тайную доктрину» Е. Блаватской. К этой книге (а их несколько томов) добавились другие. Мне было всего 18 лет, подростковый кризис взывал к необходимости что-то срочно делать со своей жизнью. А все эти книги отлично раскрывали концепцию загадочного мироустройства с множеством тайн. Именно тайны и личное могущество – были основным блюдом, а из Бога сделали к ним всего лишь приправу.

Бог, как абсолют – этот образ был принят, и этот образ:

– Никогда не говорит с людьми.

– Не имеет никаких чувств.

– Никогда не приходит на помощь людям.

– Не отвечает на молитвы, ничего не дает по молитвам.

– Просто наблюдает за человеком.

Со временем этот образ настолько сформировался и впечатался в сознание, как антитеза Богу, что я долго жила с мыслью о том, что в тяжелых ситуациях никто не придет на помощь, никто не придет и не спасет. Была уверена, что в тяжелых ситуациях некие «высшие силы» смотрят на меня, и ждут, выживу я, или нет. Каждый удар жизни воспринимался, как некое испытание, через которое я должна пройти самостоятельно, ни разу не пожаловавшись, и только при выполнении этого условия, быть может, я удостоюсь благосклонного кивка «свыше».

Сама идея просить помощи в эзотеризме и теософии считается глупостью. И даже евреи, воспитанные на Торе, не сколько надеются на помощь Бога, сколько уповают на собственную праведность. В этом их и обличал Иисус, а после него – апостолы. Язычники, вроде бы, поклоняются богам и просят их о помощи, но это своеобразная просьба: «Ты мне дай свою силу, а остальное я сделаю все сам».

Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом. (Послание к Титу, 3)

Поэтому в пути само-спасения к достижению личного могущества добавляется опора на личную праведность, и ответственность только перед самим собой, которая регулируется словом «карма».

«Ради самого себя, и чтобы не причинить вреда самому себе, тебе и следует держаться праведности, чтобы не было вредных последствий в жизни».

В такой ситуации, конечно же, будешь стремиться держаться подальше от всего мира, потому что на самом деле мир вовсе не собирается подчиняться твоему «могуществу», и даже ближним кругом людей ты не можешь управлять, но они все время пытаются управлять собой.

Итак, само-спасение – это:

1. Личное могущество – как цель.

2. Личная праведность, как метод достижения цели.

3. Закон воздаяния (кармы) – как личный ограничитель и критерий.

4. Опора только на себя, неспособность просить о помощи – как концепция жизни.

5. «Духовный наставник» – как замена Богу.

6. Внутренняя пустота, и стремление наполнить ее новыми тайнами и знаниями – как норма психического состояния.

7. Вечная борьба с самим собой – как постоянный способ активности.

В результате очевидно, насколько жалкая жизнь у человека. Но это не видно самому человеку. У него самого создан образ себя, прекрасный образ, который соткан из всех прочитанных книг, пройденных тренингов, пережитых медитативных состояний. И он обучен всем этим таинствам у других людей.

Почему человек не видит жалкости своего состояния? Почему я не видела этого, когда была погружена в эти учения? Потому что к этим 7 пунктам добавляется 8 пункт СЛУЖЕНИЕ.

Всего лишь одно слово, которое сглаживает весь негативно-жалкий эффект эзотерики, теософии, буддизма, тета-хилинга и т. д. Быть полезным для мира и для людей – это здоровая духовная потребность, вложенная в человека самим Богом. Когда человек говорит «Я служу людям», он испытывает сильнейшую духовную эмоцию, которая и ведет его по жизни. Манипуляция служением – испытанный метод сатаны, который позволяет удерживать сотни миллионов людей в рамках сатанинских идеологий. Если человек осуществляет служение людям, миру, богам, кому придет в голову сказать, что этот человек – не праведник? А если он при этом использует имя «Творец», то уже одно это, по мнению многих, указывает на истинность этого направления. Он же добро умножает.

Только дойдя до конца этого пути, и увидев, кому именно он посвящен, я пришла в себя.

Пока не получен горький плод, человек не может принять то, что говорит ему Бог через Библию. Пока человек не насытится вкушением этого горького плода, и не дойдет до крайней степени интоксикации, он не сможет отступиться от этой идеи само-спасения. Но есть масса способов, которыми сатана очень долго может удерживать человека на путях само-спасения.

Есть универсальный «рецепт достижения само-спасения»:

– Самоосознанность – ключ ко всему. Надо осознать самого себя, свою жизнь, и проживать осознанно каждую минуту этой жизни.

– Жить надо осознанием момента здесь и сейчас, и тогда раскроются все жизненные ресурсы.

– Конечная цель вовлечения в самоосозанность – пробуждение. Желательно «пробуждение» писать с большой буквы, чтобы подчеркнуть важность.

– Пробужденный – это проснувшийся духовно, воспаривший над двойственностью, свободный.

– Только такой свободный, пробужденный человек способен формировать свою реальность по своему желанию.

– Пробужденный – это творец, вершитель (тоже желательно с большой буквы писать).

Это – обновленная рекламная компания врага рода человеческого, самоосознанность – как метод обретения контроля над своей жизнью и ключ к решению всех проблем, единственный метод духовного роста. У этой рекламной компании есть лица.

Ошо:

Бог – это величайшая фантазия, созданная человеком. А почему человек вынужден был создать этот вымысел – Бога? Для этого должна быть внутренняя потребность… Я не могу сказать: «Бог есть». Я не могу сказать: «Бога нет». Для меня это не относящийся к делу вопрос. Вымышленное явление. Моя работа совершенно иная, и заключается в том, чтобы сделать ваш ум настолько зрелым, что вы сможете жить без смысла жизни, и при этом жить прекрасно.

Ошо забрал у человека Бога, забрал смысл жизни, и сообщил, что именно это – и есть счастье. Счастье – просто быть.

Вадим Зеланд:

Отдавая всего себя служению Богу, вы отдаляетесь от Него. Создатель творит множество реальностей через посредство живых существ как своих живых воплощений. Бог намерен испытать все грани реальности, которую создает. Именно для этого Он и посылает детей своих в материальный мир. Бог дал вам свободу действий, так наслаждайтесь своей свободой! Не нужно запираться в кельи и проводить долгие часы в молитвах. Это не служение Богу, а лишение Его радости, которую можно получить от полноценной жизни.

Зеланд Бога не забрал, но сделал все возможное, чтобы держать человека подальше от Него, запретил молиться и предложил уповать на собственное могущество, которое «ничуть не меньше» могущества Бога.

Геннадий Гивин

Это наша проблема, что когда мы живем в уме, мы отсоединяемся не только друг от друга, но и от Бога. И это надо исправлять… Но надо правильно просить – только сердцем. Только так, иначе бессмысленно. Иногда не получается, но тогда у нас есть ключи какие-то: походить, может быть, сколько-то минут, часов, дней, это неважно, лишь бы достучаться, открыть в себе это. Когда открыл, ты обязательно получишь ответ. Это делает нас сильнее. Это делает нас, вообще, людьми. Мы начинаем жить сердцем, то есть, мы все ближе к пробуждению.

Гивин размыл образ Бога, предложил абстрактные определения, но всегда относящиеся к чему-то, что нужно открыть в самом себе.

Можно приводить примеры и других авторов, но суть остается неизменной, как и плоды этих учений.

Самый главный плод: авторы этих учений занимают место Бога.

Через отрицание существования Бога. Через отмену власти Бога над человеком. Через смещение Бога внутрь человека.

Это современные авторы, но они черпали информацию для создания своих культов личности из древних языческих источников. Ведь в этом и есть цель пути само-спасения: достижения личного могущества. И это личное могущество заключается не в реальной власти над обстоятельствами своей жизни, а во власти над своими учениками и последователями.

Никто не видит ни в одном из этих «учителей» реального проявления могущества. Каким оно должно быть?

Бог, создавший всю вселенную, а также все законы в ней, стоит над этими законами. Бог сверхъестественен, и власть Его над всем безгранична. Человек, который действительно достиг хотя бы частично могущества уровня Бога, должен, как минимум, иметь полный контроль над процессами старения и смерти, полностью контролировать свою жизнь, и направлять ее в то русло, которое ему нужно. Управление временем, пространством, предметами, стихиями, сном, явью, гравитацией.

Он должен уметь создавать. Творить.

Твоё, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа, и великолепие, и всё, что на небе и на земле, Твоё: Твоё, Господи, царство, и Ты превыше всего, как Владычествующий.

И богатство и слава от лица Твоего, и Ты владычествуешь над всем, и в руке Твоей сила и могущество, и во власти Твоей возвеличить и укрепить всё. (1-я Паралипоменон, 29)

Творец – этот тот, кто создал все. Цветы, ветер, радугу, запахи, котенка, почву, молекулу, эмоции, ночь, краски.

Творец всегда может повторить свое творение.

Творец может в любой момент создать нечто новое. Не из того, что есть (генная инженерия). А то, чего не было. Например, новый закон. Не открыть. Создать.

Только тот, Кто способен на такое, является истинно могущественным и суверенным, и именно Ему принадлежит все. И это – Бог. Все остальные только пользуются этим. И человек в том числе.

Тогда в чем же выражается могущество этих «учителей», сместивших Бога, и поставивших себя на Его место? Что именно они контролируют? Свое старение и смерть, хотя бы?

Когда «учителя» сообщают, что люди – творцы, то что имеется в виду?

Способность брать из окружающего мира (то, что принадлежит Богу) и создавать из этого некие предметы и технические новинки?

Способность создавать самого себя?

Но для этого вовсе не обязательно заниматься духовными практиками, быть приверженцем религии или читать философов. Можно просто посмотреть вокруг, и использовать опыт обычных людей, далеких от этого, практичных.

Что это за загадочное могущество?

Ничего загадочного нет, как и могущества нет.

Речь идет всего лишь о внутреннем состоянии, о психологическом состоянии человека, которое влияет на его жизнь.

Это – все.

Могущество выбирать свое отношение к себе, и к миру. Не менять мир, а просто выбирать, как именно относиться. Это и влияет на то, как проходит жизнь человека. Могущество карманного формата.

Чтобы овладеть этим «могуществом», человек должен непрестанно осознавать себя, всматриваться в себя, ощущать себя. То есть ставить себя на первое место, поклонятся самому себе.

Таким образом, само-спасение и самоосознанность – это формы эгоцентризма, в которые добавлена некая загадочная «божественная» составляющая, как конечная цель.

Имя этому – гордыня.

Как утверждал один из основателей подобной идеологии Рамакришна, к Богу можно подойти, только достигнув святости. А значит – никогда. Просто потому, что это путь гордыни. Человек в гордыни своей возомнил, что он может через праведные дела и поступки уровняться с Богом. Сколько нужно совершить праведных поступков, чтобы суметь в конце концов сотворить то, чего еще не было под этим небом? Отменить смерть? Отменить полностью зло в своей жизни?

Я очень глубоко вошла в идеологию самоосозанности, и изучила этот вопрос максимально, насколько это возможно. Прежде всего, на практике, которую затем преобразовывала в теорию, а теорию проверяла на практике. Это один из путей, по которому я дошла до самого конца, и знаю, каков плод. Написала книгу «Теория эволюции сознания» под псевдонимом Софьи Нижегородской, и каждый, кто ее читал, скажет, что это теория, созданная на максимально логичном основании. Но сейчас я так не думаю.

Вот именно так все и происходит: изучаешь идею, становишься на путь этой идеи, применяешь абсолютно все, что в ней заложено на практике, и пожинаешь плод. Таков путь ученого. Не само движение в рамках определяет любую идею, а конечный результат.

Основная предпосылка, с которой я работала, звучит так:

«До тех пор, пока человек не осознает, он в зависимости».

Истинное осознание проблемы всегда приводит к пониманию смысла. Само качество жизни человека и характеристики его личности очень точно отражают то, как он относится к себе, и к своему миру. Все проблемы кроются в этих двух вещах – отношении к себе, и отношении к миру. И если понять, каково это отношение, то можно понять причину многих вещей, происходящих в жизни. Тех вещей, которые выходят из-под контроля. Очевидным казалось, что без осознания контролировать невозможно ничего. Нельзя контролировать то, что ты не понимаешь.

Когда осознаешь по-настоящему, то увидишь смысл за происходящим, и именно видение смысла и освободит. А значит надо распутывать все клубки причин и следствий, употреблять ум именно для того, чтобы докопаться до смысла, увидеть его. Действовать в рамках библейского выражения «И познаешь Истину, и сделает она тебя свободным».

Сам подход не является ложным, осознанность действительно является ключом к освобождению.

Но к ключу дверь нужна.

Ее нужно увидеть. А двери на пути само-спасения нет. Или можно сказать, что дверь – сам человек, но это не работает вообще.

Аналитическое мышление, психоанализ, осознание своих чувств и эмоций, осознание своих программ, осознание себя в моменте здесь и сейчас – все это является ключом. Но этот тот самый бесполезный ключ, старый, непонятно откуда взявшийся в ящике стола, и о котором никто не может сказать, от какой он двери. Разобрав до мельчайших деталей всю свою личную жизнь, начиная с момента рождения, и выяснив все мотивы, смыслы и значения этих отношений, определив все роли всех участников, ты… оказываешься в тупике.