Текст книги "Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных икон Ее"

На сей иконе Богоматерь изображается с младенцем Иисусом, стоящим в обнаженном виде[36]36
  См. Албазинская, 27.11.


[Закрыть]. Время и место явления иконы неизвестно.

Место явления этой иконы неизвестно. Вторично ей празднуется 16 апреля, где и помещены сведения о ней.

Святые апостолы Петр и Иоанн Богослов, прежде отшествия своего в отдаленные страны для проповеди слова Божия, благовествовали в местах, ближайших к Иерусалиму. Когда они обратили к христианской вере множество народа в городе Лидде, названном впоследствии Диосполем, тогда соорудили они здесь храм во имя Пресвятой Девы Марии. Пришедши затем в Иерусалим, они молили Богоматерь посетить и Своим пришествием освятить и благословить сей храм, посвященный Ее имени. Пречистая Дева отвечала им: «Идите и радуйтесь; там и Я с вами буду». Прибывши в Лидду и вошедши в созданный ими храм, св. апостолы увидели на одном столпе образ Богоматери, видимо начертанный не человеческою рукою, но силою Божиею и представлявший истинное подобие святого лика и честных одежд Владычицы. Святые апостолы с благоговением поклонились нерукотворенному образу и возблагодарили Господа. Потом Сама Богоматерь посетила Лиддский храм и даровала образу Своему благодать и силу чудотворения. В честь явления этого образа с древних времен установлено празднование 12 марта.

Когда в IV веке богоотступник Юлиан воздвиг гонения на Церковь Христову и послал в Лидду сродника своего для уничтожения нерукотворенного образа Пресвятой Богородицы, тогда последовало новое чудо: всеми усилиями и разными орудиями каменосечцы старались стесать священное изображение – оно не сглаживалось, а еще более углублялось внутрь столба со всеми красками и очертаниями, так что они принуждены были оставить свою безуспешную работу. Со всех концов мира стекались верующие в Лидду для поклонения нерукотворенной иконе Богоматери, изливавшей великие и многочисленные чудотворения.

В VIII столетии блаженный патриарх Герман (714–730) ходил в Иерусалим для поклонения Животворящему Гробу и прочим святым местам. Быв в Лидде, он усердно молился у чудотворного образа Богоматери и приказал иконописцу снять список с этого образа на доске и принес его с собою в Константинополь, где хранил его, как драгоценное сокровище. Во время его патриаршества Лев Исаврянин воздвиг на святые иконы гонение и низложил Германа, как ревностного защитника икон. Изгнанный из церкви и из дома своего с бесчестием и заушениями, патриарх успел взять с собою свое сокровище – икону Богоматери, написанную для него в Лидде.

Когда святой Герман в изгнании своем почувствовал приближение смерти, последнее его желание было укрыть от гонителей икону Богоматери. Внутри иконы он вырезал место и вложил туда послание к папе Григорию. После многих целований и коленопреклонений он пустил святую икону в море и с горькими слезами возгласил: «Иди, Владычица, и спасайся ныне, не от Ирода в Египет, но от звероименитого врага в Рим к благочестивым христианам, чтобы там укрыться вместе с Предвечным Младенцем от мерзостных рук иконоборческих; прейди сие великое и пространное море плаванием безбедным». Папа Григорий святой, извещенный во сне о ее пришествии, поплыл по Тибру для сретения Ее со всем клиром своим. Честная икона прибыла по водам морским в Рим, и все увидели при устье реки св. икону, шествующую к ним по воде; папа Григорий принял ее на простертые свои руки и прославил Господа, творящего чудеса. Из письма в иконной доске он узнал о близкой кончине патриарха Германа и прослезился, что светильник веры угасает в изгнании. Папа пронес по всему Риму икону Богоматери и поставил ее в церкви св. апостола Петра внутри алтаря. Царица Небесная подает чрез Свою икону много чудесных исцелений болящим и страждущим, с верою к ней прибегающим.

Когда по прошествии 112 лет, в 842 году по Рождестве Христовом, в Константинополе воцарился Михаил и восстановлено было иконопочитание, – тогда Лиддская чудотворная икона в Риме видимо для всех стала сама собою колебаться на своем месте. Это дивное явление изумило и устрашило римлян. Однажды сам папа Сергий был в церкви св. Петра на соборном служении, и вдруг в глазах тех людей чудотворная икона сильно восколебалась и, отделившись от места своего, поднялась на воздух. Все бросились к алтарю с громкими восклицаниями и с поднятыми кверху руками, как бы желая предохранить от падения икону; но она тихо прошла по воздуху в церковные двери. Папа Сергий с клиром и народом последовали за нею и увидели, что она спустилась на воды реки Тибра и тихо поплыла по морю. С великою печалью все люди сопровождали икону по берегу; папа Сергий со слезами возопил: «Увы нам, о Царице Госпоже! Куда отходишь Ты от нас, о Царица и Госпожа! Боимся, чтоб и нас не постигла иконоборческая ересь, по причине которой Ты удалилась из Константинополя; и не по тому ли самому Ты удаляешься из Рима? О Всемогущая! Доколе не укротишь еретической бури, возмущающей Церковь Христову?» Долго смотрели римляне на отшествие святой иконы и разошлись уже тогда, когда она невидимая стала.

Вскоре чудотворная икона прибыла к Константинополю и остановилась на пристани против царских палат, там люди взяли ее и принесли к царице Феодоре. Все думали, что это одна из тех икон, которые во время гонения были бросаемы в море.

Еще прежде того император Михаил и патриарх Мефодий отправили в Рим известие о бывшем в Константинополе поместном Соборе и о восстановлении иконопочитания. Посланные во время пребывания в Риме слышали о чудесном отшествии из Рима иконы Богоматери, пущенной по морю патриархом Германом. Возвратившись в Константинополь, они донесли о том царю Михаилу и матери его Феодоре. Тогда вспомнили об иконе, недавно обретенной в Константинопольской пристани, и невольно подумали: не из Рима ли она приплыла в пристань? Когда икону показали послам, прибывшим в Константинополь, – они тотчас ее узнали и засвидетельствовали, что эта та самая икона, которая незадолго пред сим удалилась из Рима. Тогда император со всем двором и патриарх с духовенством взяли честную икону из царских палат и с крестным ходом и молебствием, в сопровождении всего народа, перенесли ее в Халкопратию и там с благодарственными молитвами поставили в церкви Пресвятой Богородицы дарованное им сокровище. С того времени Лиддская икона, по причине пребывания ее более ста лет в Риме, названа Римскою, и это явление вспоминается также 26 июня.

Молдавская икона находится в г. Николаеве в Спасо-Николаевском Молдавском мужском монастыре Херсонской епархии. На иконе Богоматерь изображается с младенцем Иисусом, держащим руку у Своей главы.

Чудотворная икона Феодоровская явилась в 1239 г. Празднество ей установлено в память избрания 14 марта 1613 года на царство Михаила Феодоровича, из дома Романовых, умирителя встревоженной России. Икона находится в Костромском Успенском соборе против правого клироса. Она украшена золотою ризою и драгоценными камнями, пожертвованными царем Михаилом Феодоровичем и матерью его, благочестивою старицею Марфою Ивановною.

Еще в начале XII века икона сия находилась в часовне, стоявшей близ города Кидекша. Князь Псковский Георгий Всеволодович при устроении города Кидекша хотел перенести чудотворную икону в город, но посланные им никак не могли сдвинуть ее с места. Из этого заключил князь Георгий, что Пресвятой Богородице угодно Своею иконою здесь пребывать, и потому он основал в 1164 году на месте часовни святую обитель, которой и дали название Городецкой, по имени Городца, города Нижнегородской губернии, и Феодоровскою, потому что первоначально она стояла в деревянной церкви Феодора Стратилата.

Во время нашествия Батыя, когда татары опустошали землю русскую и целые селения и города обращали в груды пепла, не был ими пощажен и Городец Волжский. Все жители бежали, все было брошено; оставлена в соборном храме за св. престолом и икона Богоматери, имевшая на другой стороне своей изображение св. мученицы Параскевы Пятницы: некому было позаботиться о ее спасении. Все думали, что она погибла в пламени.

В 1239 г. князь Василий Георгиевич Квашня был на охоте в густом лесу, в одной версте от города. Какой-то зверь пробежал мимо него. Князь бросился за ним и вдруг остановился, увидев пред собою на сосновом дереве икону Богоматери. Он протянул руки, чтобы снять ее с дерева, но икона поднялась на воздух. Князь и все бывшие с ним преклонили колена в благоговейном ужасе. Икона снова явилась на дереве, но, едва князь простер руки, чтобы взять ее, икона снова поднялась на воздух. Князь поспешил в город, собрал духовенство и народ, и все с крестами и иконами отправились к указанному месту. Совершив молебное пение с коленопреклонением, священники приняли икону Богоматери на руки и понесли ее в город. Жители вышли навстречу и со слезами целовали чудотворную икону, которая была внесена в соборный Костромской храм. Со всех сторон начали стекаться бесчисленные толпы народа. Некоторые благочестивые граждане объявили князю, что видели, как эту самую икону нес по городу человек в богатой воинской одежде, подобной той, в какой изображается на иконе св. великомученик Феодор Стратилат. Между тем икона была уже поставлена в соборном храме во имя вмч. Феодора Стратилата, почему и получила название Феодоровской.

Между купцами, проживавшими в Костроме, были некоторые из Городца, опустошенного татарами; поспешили и они поклониться чудотворной иконе и тотчас же узнали, что это та самая икона, которая столько лет охраняла их отечественный город. На месте обретения иконы, на берегу реки Запрудни, князь основал Запрудненский монастырь в честь Нерукотворенного Образа, и с того времени туда ежегодно 16 августа совершается крестный ход в память явления чудотворной иконы. Самая же икона оставлена была в соборном храме; но спустя несколько лет сгорел и этот Костромской собор, и все полагали, что икона погибла в пламени. На третий день после пожара, разрывая пепел, нашли икону, нимало не повредившуюся в огне. Вскоре на месте погоревшего храма воздвигнут был новый великолепный храм во имя вмч. Феодора Стратилата, и чудотворная икона опять поставлена внутри алтаря за престолом. Спустя несколько времени после этого в Россию опять вторглись татары, опустошили многие города и грозили тою же участью Костроме. Князь Георгий Васильевич со слезами молился пред чудотворною иконою Богоматери, чтобы Она приняла город под Свою защиту. Народ и воины усердно прибегали к Ней. В надежде на Ее помощь князь взял с собою на войну икону Богоматери, Царица Небесная вняла молениям с верою прибегавших к Ней. Чудотворную икону несли пред ополчением. Татары обнажили мечи и напрягли луки, но, увидев икону, сиявшую светлее солнечных лучей, которые, как огонь, пожигали их полчища, они пришли в такой ужас, что бросились в бегство. Божия Матерь чудесно спасла Кострому. На том месте, где во время битвы находилась чудотворная икона, поставлен был крест, и с того времени близлежащее озеро называется Святым, и основанное на берегах его селение приняло название Святого.

Спустя несколько времени соборная церковь опять загорелась, и пламя так быстро распространилось по всему храму, что никто не мог войти туда для спасения иконы. Некоторые из жителей увидели, что икона стоит на воздухе над самым пламенем пожара. Все пали на землю и с горькими слезами взывали к Божией Матери, чтобы не оставила их без святого покрова и заступления Своего. Икона спустилась на землю и стала среди площади; пораженные ужасом жители не прекращали молитв день и ночь. По велению князя немедленно была построена небольшая церковь для временного помещения чудотворной иконы, и в то же время приступлено к построению новой каменной церкви в честь Успения Пресвятой Богородицы, с приделом во имя св. Феодора Стратилата. Церковь скоро была окончена, и туда перенесена икона Богоматери. Много лет протекло, все прибегали к Ней с молитвами, и верующие получали чудесные исцеления. Но настали времена смут от поляков и литовцев. Великая старица Марфа Ивановна Романова удалилась с сыном своим Михаилом из Москвы в Кострому и проводила там время в благочестивых монашеских занятиях. Между тем в Москве, освобожденной от врагов, собрались выборные всей земли русской, и выбор их единодушно пал на юного Михаила. Для объявления об этом избрании отправлено было посольство в Кострому с грамотою, в которой чины государства, призывая на царский престол Михаила, умоляли его следующими словами: «Русская держава без покрова, венец ее осиротел; отечество рыдает, не имея отца. Приди к нам, сладчайшая надежда всей земли русской, царь, по сердцу всего народа избранный».

Послы, сопровождаемые толпами народа, были встречены костромским духовенством с честными крестами и чудотворною иконою Феодоровской Богоматери, и все вместе следовали в Ипатьевский монастырь, где пребывала инокиня Марфа. Михаил в сопровождении своей матери вышел навстречу им за святые врата. Он приложился ко кресту и чудотворной иконе, принял благословение архиепископа Феодорита, но отказывался принять царский престол, да и мать его, страшась за сына, не хотела отпустить его на престол. Долго умолял архиепископ со всем собором, но мать и сын оставались непреклонны. Мать плакала и говорила: «Мнози прежде бывшие цари обругаемы бяху, а инии и чуждую землю познаша… Молю вас: не лишите мене единороднаго чада».

Тогда архиепископ взял в руки Феодоровскую икону Богоматери, а троице-сергиевский келарь Авраамий – образ св. московских чудотворцев Петра, Алексея, Ионы и поднесли св. иконы к Марфе и сыну ее Михаилу Феодоровичу и сказали им: «Если не склоняетесь на милость ради нас, по крайней мере, ради чудотворного образа Царицы всех и Богоматери и ради великих святителей не преслушайтесь и сотворите повеленное вам от Бога. Не прогневайте всех Владыку и Бога».

При виде лица Богоматери инокиня Марфа была глубоко тронута: поверглась пред иконою и долго молилась, потом подвела сына к иконе, благословила его и сказала: «Тебе, Владычице, поручаю сына моего! Да будет Твоя святая воля над ним». Избранный царь немедленно был возведен на престол. Это происходило в 1613 году 14 марта, и потому в этот день постановлено праздновать Феодоровской иконе Богоматери. В 1636 году царь Михаил Феодорович, посоветовавшись с отцом своим, святейшим патриархом Филаретом, приказал обновить чудотворную икону, вновь украсить золотом и драгоценностями и поставить на прежнем месте, против правого клироса.

В Покровской церкви села Дмитровец, Юхновского уезда, Смоленской епархии находится чудотворная икона Феодоровской Богоматери. Икона эта длиною 9 вершков, шириною 7 вершков, написала на кипарисной доске, обложена серебряною вызолоченною ризою с камнями в венце и звездах. На оборотной ее стороне надпись: «В знак Божия благословения и в залог будущих над врагом побед вручаю сию св. икону 3-му Костромскому пехотному полку – Сергий, епископ Костромской и Галичский, 1812 года, августа 27 дня». Епископ Сергий благословил сею иконою полковника Антипа Ив. Дункера, бывшего в Костромской дружине в Отечественную войну, а в 1842 году эта благодатная икона его наследниками, по завещанию, была передана в Дмитровецкую церковь. В 1848 году по время холеры жители к этой иконе прибегали с усердными молитвами; в соседних деревнях много умирало, а в Дмитровцах холеры не было. С того времени икона прославилась чудотворениями.

В Рождество-Богородицкой церкви, что в Кремлевском дворце, находится благодатная икона Феодоровской-Городецкой Божией Матери – список с подлинной чудотворной иконы, находящейся в Ипатьевском Костромском монастыре, принесенный в Москву из Костромы матерью царя Михаила Феодоровича Марфою Ивановною.

В слободе Ворожбе Харьковской епархии, в приходском храме находится древняя и большая икона Феодоровской Божией Матери, украшенная сребропозлащенною ризою. Икона эта славится благодатными знамениями.

В Краснослободском Пензенской епархии Успенском женском монастыре находится чудотворная Феодоровская икона в сребропозлащенной ризе – точная копия с чудотворной иконы, что в Костроме.

Чудотворный образ «Умиления» явился в 1103 году в Смоленске, где и поныне находится. На сей иконе Пресвятая Богородица изображается с младенцем Иисусом, на Которого Она с умилением взирает.

Другая чудотворная икона «Умиление» явилась в XVII в. на Синичьей горе, где и основан Святогорский монастырь в Псковской губернии.

В Смоленской кладбищенской церкви г. Твери находится свято чтимая икона, известная под именем «Тучная Гора». Икона помещается в иконостасе придельного храма, посвященного ее имени, и весьма часто вносится, по просьбе жителей, в их дома.

Сия благодатная икона имеет в вышину 14 вершков, а в ширину 12; лик Пресвятой Девы в малый профиль с Предвечным Младенцем на левой руке; глава Богоматери обращена несколько вправо; очи Ее устремлены прямо на молящихся, на кисти правой руки находится гора, в горе видится вершина церкви с несколькими куполами и крестами. Предвечный Младенец изображен с благословляющею десницею. Живопись совсем древняя.

Из преданий о сей иконе явствует, что лет 200 тому назад сын татарина Косьма Волчанинов производил в одном из Тверских монастырей многие внутренние работы в храме, и всё им было сделано исправно и добросовестно. По окончании всех работ и расчетов настоятель, довольный подрядчиком, пожелал благословить его святою иконою, по его выбору. Волчанинов указал на икону Богоматери, именуемую «Тучная Гора», которая стояла на полу за левым клиросом. Желание его было исполнено. Как величайшую святыню Волчанинов принял этот дар, перенес его в свой дом, чтил его во всю жизнь с благоговением и, умирая, заповедал детям своим, чтобы сию святую икону хранили в доме своем с благоговением, чтоб она переходила из рода в род старшему сыну, по пресечении же мужского колена – чтоб она была передана в храм Божий. Внук Волчанинова, получивший в наследство от отца и деда вместе с имуществом святую икону, пренебрег прародительским завещанием: икона показалась ему лишнею – и он вынес ее на чердак. Царица Небесная Сама вразумила его. Много напрасных обид и огорчений терпела в семье его невестка и, доведенная до отчаяния, решилась наложить на себя руки. Тихо спустилась она с крыльца, чтоб уйти в баню и там удавиться. Вдруг калитка отворилась, и пред нею явился незнакомый монах. «Куда ты, несчастная, идешь? – сказал он. – Воротись назад, помолись Божией Матери «Тучная Гора», и жить тебе будет хорошо и покойно». В испуге бросилась она домой и все рассказала, не скрывая своего греха. Никакого монаха не нашли, но поспешили отыскать заповедную икону Божией Матери и поставить ее на подобающем месте. Это случилось 24 марта; в то же время пред иконою было совершено всенощное бдение и с тех пор ежегодно совершалось в это же число. Невестка Волчанинова обрела мир и довольство под покровом Божией Матери.

Святая икона переходила из рода в род более полутораста лет. Наконец род Волчаниновых пресекся в мужском поколении; оставалась одна девица Екатерина, вышедшая в замужество за Коняева, и, как единственная наследница после отца, получила со всем имуществом и св. икону. После смерти мужа своего Екатерина оставалась жить в доме его брата, старшего Коняева, а с нею оставалась и св. икона. Когда же умерла и Екатерина, старик Коняев хотя и знал завещание Волчанинова, однако долго не мог решиться, в какой храм отдать икону: так и пребывала она у него в доме более 50 лет. Между тем пред чудотворною иконою стало собираться много богомольцев, особенно матери с больными детьми прибегали к Царице Небесной с горячею надеждою на Ее милосердие. Молитва веры не оставалась напрасною, Владычица мира давала облегчение и исцеление.

Пред иконою теплились три лампады неугасимо. Благодарные почитатели украсили святую икону серебряною вызолоченною ризою.

В 1863 году священнослужители и церковный староста Смоленской кладбищенской церкви вознамерились устроить придельный храм, чтобы можно было совершать и вторую литургию во время родительских суббот и других праздников. К ним явился старец Коняев и стал просить, чтоб они устроили два придела и один из них во имя Божией Матери «Тучная Гора». «У меня в доме эта икона находится более 50 лет, – говорил он, – я стар, сыновей у меня нет. Для святой иконы лучшее место в храме Смоленской Божией Матери, потому что место, на котором эта церковь построена, называлось в старину горою, как самое высокое место в городской части. На эту гору в прежние годы жители городской части во время наводнений сносили свое имение и здесь сами спасались от погибели. Пусть же Царица Небесная «Тучная Гора» почивает Своею благодатию на этой горе и покрывает всех здесь погребенных Своею милостию». Его просьба была принята: в сентябре 1865 г. было приступлено к постройке придела, а 15 мая 1866 г. св. икона «Тучная Гора» с крестным ходом перенесена в устроенный для нее придел и поставлена в иконостасе около царских врат.

Старик Коняев имел счастье своими руками перенести св. икону в придел и видеть своими глазами на другой день, 16 июля, освящение его. После этого он прожил еще два года и умер 97 лет от роду.

Празднование в честь чудотворной иконы «Тучная Гора» совершается три раза в году: 24 марта – в память первого чуда, от нее бывшего; 16 июля – в день освящения придела и 27 ноября – по древле установленному обычаю.