Текст книги "Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описание святых чудотворных икон Ее"

Икона эта принадлежала знаменитой грузинской царице Тамаре, которая особенно замечательна в том отношении, что старалась распространить христианство между кавказскими горцами. После принятия многими язычниками из черкесов христианства царица Тамара прислала им икону Иверской Божией Матери. От времен Тамары до 1768 года икона эта находилась в горах, где прославилась многими чудесами. Во время двух пожаров икона осталась невредимою, когда сгорел храм, где она находилась. В 1768 году, по приглашению императрицы Екатерины II горцы, жители Горной Осетии, переселились из гор на Терскую линию и привезли с собою чудотворную Иверскую икону. Моздокский епископ вышел с крестным ходом навстречу образу Божией Матери и, отслужив пред ним молебен, хотел взять его с собою, чтобы поставить в собор, но волы, запряженные в арбу, на которой находилась икона, не двигались с места. Народ толпами стал собираться на поклонение чудотворной иконе. Жители, обрадованные таким явлением милости Божией, поспешили построить часовню и поставили в нее Иверскую икону.

Чрез несколько времени, в 1796 г., выстроили на месте явления церковь, куда и поставили благодатную икону. Все прибегают к помощи Царицы Небесной во время болезней и напастей; православные, грузины, армяне, католики, черкесы и осетины прославляют ее за великие чудотворения, ставят свечи и служат молебны. В народе существует предание, что в 1840 году, когда Шамиль был у Моздока, ему и его войску явилась женщина в белой одежде и запретила нападать на город.

На поклонение св. иконе в Моздок стекается народ многочисленными толпами, и верующие считают долгом говеть и причащаться в Успенской церкви, где находится чудотворная икона. Многие приходят по обету босыми ногами и ночью по несколько раз обходят церковь на коленях. Все приходят с верою в могущество и милосердие Матери Божией, и никто не остается без помощи и утешения.

Время и место явления этой иконы неизвестно. На иконе Богоматерь изображается без младенца Иисуса с лицом, обращенным в правую сторону.

В 1713 году, при основателе Софрониевой пустыни Серапионе, в эту обитель, по особенному явлению Божией Матери, от Сумского атамана Лукиана Константинова принесли икону Иверской Божией Матери. Об этом событии вычеканена подробная летопись на большом, круглом, серебряном киоте, в котором находится благодатная икона.

Празднество этой иконе бывает также во вторник Светлой недели. Оклад на этой иконе украшен жемчугом и драгоценными камнями, а корона осыпана бриллиантами. Она стоит над царскими вратами в большом, круглом, серебряном вызолоченном киоте, который весь чеканный, с семью финифтяными образами вокруг. Во время пения соборных акафистов и для прикладывания святую икону торжественно опускают на шнурах.

Свято чтимая икона Иверской Богоматери находится в Смоленском Троицком монастыре. Икона старинного письма, при ней находится благословенная грамота Смоленского митрополита Сильвестра Черницкого, который установил в 1700 г. еженедельно по субботам читать пред нею акафист.

Время и место явления сей иконы неизвестны. На ней изображается Богоматерь с младенцем Иисусом, сидящим у Нее на левой руке и с отвернувшимся от Нее ликом.

Далматская икона Богоматери находится в Успенском Далматском монастыре, в заштатном городе Далматове Пермской губернии. Этот монастырь основан в 1644 году иноком Далматом, который, по смирению своему, удалился из Невьянского монастыря, где хотели возложить на него сан игумена. Он взял с собою только икону Успения Богоматери и, удалившись в Шадринский уезд, поселился на берегу реки Исети в 1644 году. Та земля принадлежала тюменскому татарину Илигею, который, узнав о том, отправился туда с родственниками, чтобы изгнать Далмата и сжечь все построенное им. Но на пути к Далмату, ночью, Илигей увидел Матерь Божию в багряном одеянии, в венце и с огненным мечом в руке. Она строго запретила ему причинять обиду Далмату и приказала ему уступить землю для устроения обители. После такого видения Илигей со всею своею свитою смиренно пришел к монаху Далмату и отдал ему для монастыря все занимаемое им ныне место и, сверх того, принес ему и другие дары. Далмат, в миру Димитрий Иванович Мокринский, устроил деревянную церковь и кельи.

Это было в 1646 году. Сибирский князь Девлет-Гирей сделал нападение на монастырь, разграбил и сжег его в 1664 году; но икона Богоматери осталась невредимою, только на задней доске обгорело то место, к которому прикоснулся один мусульманин. Впоследствии монастырь был возобновлен архимандритом Исааком, выстроена каменная церковь, где и стоит чудотворная икона, принесенная Далматом из Невьянского монастыря. Далматов монастырь, украшаемый приношениями со всех сторон стекающегося для моления народа, прославился и сделался знатнейшим в Сибири.

15 августа, в день храмового праздника обители, бывает в ней великое стечение народа для поклонения чудотворной иконе.

На сей чудотворной иконе изображается Пресвятая Богородица с младенцем Иисусом, сидящим у Нее на левой Руке.

Икона Тихвинской Божией Матери, находящаяся в Ильинском скиту на Афоне, точный список с подлинной иконы и пожертвована благотворителем скита М. А. Вьюшиным. Икона эта помещена на горнем месте в алтаре соборного храма скита. О знамении, явленном от сей св. иконы Божией Матери, существует современная запись за печатью скита и за подписом старшей скитской братии.

Из сей записи видно, что в 1877 году, 17 февраля, в четверток на второй неделе св. Четыредесятницы, после отправленных часов в соборной церкви во имя св. пророка Илии, в третьем часу дня, все подписавшиеся семь человек на записи увидели на иконе Божией Матери Тихвинской, находящейся в киоте за престолом в алтаре сей церкви, ясный след слез, пролитых из правого глаза Божией Матери чрез всю икону вниз, и все слезы остановились на раме иконы, а в левом глазу одна большая капля слезы, которая при них же скатилась вниз. Видевшие это вытерли слезы ватою начисто и самую икону вынимали из киота и осматривали ее со всех сторон; она оказалась совершенно сухою, и потом икону опять поставили на место. После этого все вышли и заперли церковь, чтобы никто не мог туда входить. После же, через три часа, в половине седьмого, как только простучали в доску на вечерню, иноки вошли в церковь и увидели на иконе не совсем ясные следы слез из обоих глаз Божией Матери: из правого глаза на иконе вниз слезы остановились на правой ланите и груди и внизу на раме, а из левого глаза слезы те остановились на правой, благословляющей руке Предвечного Младенца, которая вся была замочена слезами. И в то же время на левом глазу стояла большая капля слезы и через четверть часа скатилась по иконе вершка на три. Иноки опять все эти слезы вытерли и после того уже не видели слез от иконы. С того времени братия скита установила ежегодно праздновать 17 февраля, в честь Богоматери, и, питая особенную веру ко св. Ее иконе, прибегают к ней во всех трудных и скорбных обстоятельствах жизни.

В 1881 году прославилась сия св. икона великими чудотворениями. Она находится в селе Козелыцине, Кобелякского уезда Полтавской епархии. Снимок с нее находится в Москве, в церкви Казанской Божией Матери, и назван «Неисчерпаемая Благодать».

Сокольский Преображенский монастырь на горе Духовой, при реке Ворскле, находится в трех верстах от местечка Соколки Полтавской епархии. Он основан в 1714 г. настоятелем Полтавского Крестовоздвиженского монастыря. В 1737 г. Крымские татары разорили весь монастырь. Знаки их варварского нашествия находятся на древней иконе Рождества Богоматери, явившейся в 1172 г. С тех пор святая икона прославилась своими чудотворениями под именем Сокольской.

Икона сия явилась в 1492 г. близ Киева. На иконе изображается Божия Матерь в короне с младенцем Иисусом на левой руке. Много чудес совершается от сей иконы.

Сия икона явилась в 1592 году. Древний список сего образа находится в селе Бататкове, или Батюшкове, в Николаевской церкви Московской епархии Дмитровского уезда. На иконе изображается Божия Матерь со стоящим младенцем Иисусом, с правой стороны, и на плече Иисуса покоится правая рука Богоматери.

В Тамбовском Преображенском соборе над гробницею святителя Питирима находится Девпетуровская икона Божией Матери, прославившаяся чудесами. Эта икона была келейною святителя, и пред нею он воссылал свои усердные молитвы к Богу. Эта икона особенно прославилась с 1833 года вследствие чудесного события. Одна женщина, у которой муж по ложному обвинению заключен был в тюрьму, видела во сне неизвестного старца, который приказал ей отыскать в соборе келейную икону святителя Питирима и пред нею отслужить молебен. Когда, на основании ее рассказа, показали ей иконы Богоматери и святителя Питирима, она тотчас объявила, что это та самая икона, которую показывал ей старец во сне, и просила отслужить пред нею молебен: в скором времени муж ее был оправдан и выпущен из тюрьмы.

Много богомольцев притекает на поклонение святой иконе Божией Матери, и все, обращающиеся к Ней с молитвою веры, получают утешение и исцеление.

Март

Икона явилась в 1677 году, привезена из Москвы в Иосифов монастырь и сделалась источником великих чудес.

Список с сей иконы, прославившейся по всей России своими чудотворениями, находится в Казанском Московском соборе. Богоматерь изображается с младенцем Иисусом, сидящим на левой руке Ее.

По преданию, эта икона написана евангелистом Лукою в Иерусалиме; в Константинополь она принесена царицею Еленою, когда она ходила в Иерусалим для поклонения св. местам и обрела животворящий Крест Христов и гвозди в 326 году, 6 марта. Из Константинополя в Россию святая икона принесена русским князем Львом, основателем города Львова – Лемберга, и с великою честью препровождена им в свое отечество и поставлена в Бельзском замке под ведением православного духовенства. Здесь она прославилась многими чудотворениями.

Впоследствии, по покорении юго-западной России польскому оружию, чудотворная икона досталась тогдашнему правителю царства польского Владиславу, князю Опольскому. Татары, вторгнувшись в пределы России, осадили замок Бельз. Владислав приказал вынести святую икону из церкви и поставить на городской стене. Татары, стрелявшие в замок, попали стрелою и в чудотворную икону; из ранки истекла кровь, и видна доныне. В то же время на татар нашла какая-то вредоносная мгла, от которой они и умирали во множестве. Это принудило их оставить осаду замка и возвратиться в свои страны. После этого Владислав в сонном видении услышал голос, повелевавший ему перенести чудотворную икону на Ясную гору Ченстоховскую, которая получила такое название от чудес Богоматери. Владислав соорудил там монастырь и перенес в него св. икону, отдав ее на хранение католическим монахам Паулинского ордена. Чрез несколько лет эта обитель подверглась нападению гуситов, которые, лишив ее всех сокровищ, хотели похитить и чудотворную икону. Она была уже вынесена из церкви и поставлена в приготовленный для нее возок; но невидимая сила удерживала лошадей так, что они не могли тронуться с места. Это привело гуситов в ярость, и один из них схватил икону Богоматери, в бешенстве бросил ее на землю, а другой ударил мечом в Ее лик; но дерзкие в то же мгновение испытали на себе кару Божию: первого разорвало на части, а у другого в ту же минуту отсохла рука; некоторые тут же погибли от внезапной смерти, а иные были поражены слепотою.

В 1813 году, по взятии Ченстоховской крепости русскими войсками, настоятелем и братиею монастыря поднесен был генералу Сакену верный список с чудотворной иконы. Император Александр I украсил сей список богатою ризою с драгоценными камнями и поставил икону в Петербургском Казанском соборе в приделе Рождества Пресвятой Богородицы у левого клироса. Пред сею иконою горит неугасаемая лампада.

Слобода Верхняя Сыроватка начала населяться в половине XVII века выходцами из-за Днепра. Первый храм в Верхней Сыроватке был построен в 1660 году. На место этого ветхого храма отстроили и освятили в 1812 году каменный храм во имя Успения Божией Матери. Строитель и попечитель сего храма подпоручик Николай Власовский купил на собранную от прихожан сумму кирпич и иконостас от старой церкви бывшего Сумского монастыря. Этот древний иконостас и доселе существует. Ченстоховская, находящаяся во храме, икона очень древняя. Откуда эта икона, наверное никто не знает. Некоторые из старожилов уверяют, что ее принес какой-то польский шляхтич в бывшую старую деревянную церковь из Ченстохова. Пред нею и теперь совершаются чудесные исцеления.

В 1817 году от этой иконы получила исцеление Елизавета Рахманова, генерал-майорша, помещица села Ветхого Бобрика, страдавшая такою тяжкою болезнью, что лишилась наконец от нее слуха и языка. Находясь в таком положении, она попросила священника слободы Верхняя Сыроватка, Тимофея Лободовского, принести в село Бобрик Ченстоховскую икону Божией Матери. Когда благодатную икону внесли в село, начали трезвонить – и больная услышала звон; когда же внесли икону в ее дом, она сама встала с постели, с которой давно уже не поднималась, и, встав на колени, начала громко читать молитвы во время молебна.

В Тверской губернии Кашинского уезда находится село Шелтомеж, вблизи которого находятся при реке Сити поля Боженские, орошенные кровью русских, когда великий князь Георгий Всеволодович, защищая родную землю от нашествия татар, положил на брани за веру и Отечество жизнь свою со всем своим православным воинством. И в наше время Сама Царица Небесная покрывает достопамятные окрестности Своим благоволением, знамением которого являются великие чудеса от святой Ее иконы.

По сохранившимся преданиям, эта икона в незапамятные времена явилась и Москве, в доме г. Скрипицына. Одна девица, так называемая простенькая, или блаженная, видела во сне, что у них в печной трубе Пресвятая Богородица, и три раза заявляла о том домашним, но на ее слова никто не обращал внимания до тех пор, пока не увидели на шестке печи выпавший из трубы сверток холста, и, когда развернули его, все пришли в благоговейный ужас: пред глазами их явилось прекрасное изображение Пресвятой Богородицы с Предвечным Младенцем, на правой руке у Нее небольшой ожог, прямое доказательство, что Она была в огне и силою Божиею осталась невредимою. Икона была принята как драгоценный дар от Самого Господа, и все с благоговением почитали ее. Домовладелец благолепно устроил ее и по смерти своей передал своим детям в благословение с наименованием Шестоковская, потому что она явилась на шестке.

Неизвестно, когда икона перенесена в село Шелтомеж, но по древним актам видно, что владелец этого села секунд-майор Скрипицын просил в 1779 году у Тверского епископа Арсения благословения устроить каменный храм вместо деревянного, построенного еще в 1686 году, и что его родовая икона Шестоковской Божией Матери, перешедшая к детям его, была долгое время предметом торгов и судебной тяжбы между наследниками. Известно также, что все время эта икона оставалась святынею, от которой изливались великие чудотворения. Пред нею совершались молебны, и ее носили во многие места Тверской и Ярославской губерний. Но с 1851 года сия икона, замечательная по древности и чудесам, передана в неотъемлемую собственность церкви с. Шелтомеж, где ради чудотворной иконы устроена женская Шестоковская община в 1887 г.

Празднование свято чтимой иконы Богоматери «Споручницы грешных» совершается в четверг в неделю Всех святых, а также 7 марта и 29 мая. Изображение иконы «Споручницы грешных» следующее: Пресвятая Богородица изображена по пояс; левою рукою Она обнимает Богомладенца, Который обеими Своими руками держит правую Ее руку, так что в правой Его руке находится большой палец, а в левой – малый и следующий за ним один из средних пальцев правой руки Богоматери, наподобие того, как делается при совершении поручительств. На Их главах короны с жемчугом и драгоценными камнями. В полукружии около ликов Богоматери и Богомладенца 12 звезд – по 6 с каждой стороны. На четырех углах иконы изображены свитки со словами: на верхней половине – в одном: «Аз Споручница грешных к Моему Сыну», в другом: «Сей дал Мне за них руце слышати Мя выну»[34]34
  Выну — всегда. – Ред.


[Закрыть]; на нижней половине – и одном: «Да и тии, иже радость выну Мне приносят», в другом: «Радоватися вечно чрез Меня испросят».

Неизвестно, кем и когда сделано изображение Богоматери в таком виде и где в первый раз появилась эта икона. Полагают, что основанием для изображения Божией Матери в таком виде послужили слова из акафиста Покрову Пресвятой Богородицы: «Радуйся, руце Твои в поручение о нас Богу приносящая». Известно только то, что прославление иконы Божией Матери, под названием «Споручницы грешных», началось впервые в Николаевском Одрине монастыре Орловской епархии. Очень долгое время эта икона оставалась в неизвестности и небрежении; стояла она между другими ветхими иконами в обветшавшей часовне за монастырскими воротами и до того потускнела и покрылась пылью, что невозможно было прочитать на ней надписей.

В 1844 году летом пришла в Одрин монастырь купеческая жена Почепина с двухлетним сыном, который подвергался жестоким припадкам, не уступавшим никаким медицинским средствам, и просила отслужить молебен пред иконою «Споручница грешных», находящейся в часовне. Молебен отслужили, и больной сын Почепиной выздоровел. После этого икона Богоматери была перенесена в монастырь и поставлена в приличном месте в церкви. Вскоре последовали от нее другие чудесные знамения, и с тех пор икона Божией Матери в Николо-Одринском монастыре прославилась чудотворною.

В 1846 г. иеромонах Одрина монастыря был послан в Москву для сооружения ризы на чудотворную икону. По чувству страннолюбия, этого иеромонаха приютил у себя подполковник Д. Н. Бонческул. В благодарность за его гостеприимство из Одрина монастыря был прислан верный снимок с чудотворной иконы в том же виде и той же меры, а именно: в длину 10 вершков, а в ширину 8 вершков. Полученная икона поставлена была с другими иконами в домашнем иконостасе и привлекала невыразимое благоговение. Со всех сторон стали стекаться больные, молились пред нею и получали исцеление. Все стали замечать, что по иконе мелькает необыкновенный блеск и капли маслянистой влаги, которою мазали больных, и они исцелялись. 30 мая 1848 года Бонческул пожертвовал свою икону «Споручница грешных» в приходскую Николаевскую в Хамовниках церковь, где она была помещена на аналое близ клироса[35]35
  На этой странице приведен чудотворный образ из храма св. Николая в Хамовниках. – Ред.


[Закрыть].

Вскоре в алтаре той церкви начали происходить необычайные явления света на горнем месте пред престолом в виде появлявшихся и исчезавших звезд, что многие видели чрез окно в алтаре. Истечение маслянистой влаги продолжалось; диакон, стоявший при иконе, отирал влагу хлопчатою бумагою и раздавал народу. Более всего к прославлению иконы Божией Матери «Споручница грешных» послужили многие благодатные знамения, от нее бывшие: исцеления от болезней, избавление от холеры, свирепствовавшей в 1848 году, от жестоких припадков и от разных других болезней.

Икона Божией Матери «Споручница грешных» остается до сих пор в прежнем виде, не украшенная ризою, хотя много было усердствующих сделать на нее богатейшую ризу. Уверяют, что жертвователь иконы Бонческул имел видение, чтоб эта икона не была покрываема ризою. Ежегодное празднование Божией Матери «Споручница грешных» в Николо-Хамовнической церкви совершается в неделю Всех святых, а также и 7 марта. Местный причт и прихожане этой церкви испросили позволение один из приделов этой церкви переименовать во имя Божией Матери «Споручница грешных».

Списки с чудотворной иконы «Споручница грешных» в скором времени распространились по всей России. Церкви украшаются этими иконами; во многих семействах вручают их в благословение своим близким при особых случаях: когда отпускают детей в дальние страны, отдают дочерей в замужество или при женитьбе сыновей.

В феврале 1854 года тот же Д. Н. Бонческул, который пожертвовал свою икону Божией Матери «Споручница грешных» в свою приходскую Николо-Хамовническую церковь в Москве, прислал другую точную копию с этой иконы в Кяхту, поручив кяхтинскому купцу Л. Т. Молчанову передать ее в Троицко-Савский Троицкий собор, причину чего пояснил в особом письме: «Есть много случаев, – пишет он, – которых ум человеческий не может постигнуть. Воля Господа Бога живого совершается там, где Ему благоугодно. По той непостижимой для нас смертных воле было мне видение во сне – поставить копию с чудотворной иконы «Споручница грешных» в ваш Троицкий собор. Я видел огненный столп над сим храмом, простершийся от купола храмового до небес, и был мне глас от стоящего близ меня чернеца, чтоб икону «Споручница грешных» я внес в храм этот. Я спросил, что это за храм, и в ответ сказано было: это – Троицко-Савский собор».

С самого поставления в Троицко-Савский собор иконы «Споручница грешных» стали от нее проявляться благодатные знамения. Кроме необыкновенного явления света, озарявшего собор, при горении единственной при образе лампады, стали совершаться и доныне совершаются чудеса исцелений страждущих и с верою прибегающих к милосердию Божию. Христиане и язычники Забайкальской области и других отдаленных областей прибегают в болезнях к помощи Божией Матери и чрез помазание елеем из лампады стали получать исцеление от недугов. Иконы «Споручница грешных» значительно распространены по Забайкалью, как в церквах, так и в домах. По китайской границе даже встречается много скульптурных воспроизведений этого образа в часовнях и домах.

Из записей соборного причта составилось целое сказание о чудесах от иконы Божией Матери «Споручница грешных». Сказание это под заглавием «Описание чудес и исцелений от иконы Божией Матери «Споручница грешных», находящейся Кяхтинского градоначальства в Троицко-Савском соборе» заключается в особой рукописи, хранящейся в соборе.

Такое обилие чудес и благодеяний Царицы Небесной за Байкалом вызвало желание соорудить храм «Споручница грешных» на месте явления столь благодатных знамений. Совершить это дело суждено было благочестивому благотворителю церквей и миссий Я. А. Немчинову: его единственный сын Андрей был опасно и тяжело болен; и чрез помазание елеем из неугасимой лампады, горящей пред иконой «Споручница» в соборе, – получил исцеление, тогда Немчинов дал обет устроить придел в соборе во имя «Споручницы грешных».

Храм «Споручница грешных» сооружен в верхнем ярусе Троицко-Савского собора. Икона «Споручница» поставлена между двумя приделами, в бронзовом золоченом киоте; пред нею горит неугасимая лампада из чистого золота от усердия храмоздателя.

Другой храм во имя «Споручницы грешных» устроен из пустынной церкви Чикойского монастыря, основанной здешним пустынником, игуменом Варлаамом.

Празднование иконы «Споручница грешных» в Троицко-Савском соборе совершается, кроме недели Всех святых, еще и 7 марта и 29 мая.

Знаменательно наименование иконы Божией Матери «Споручница грешных»: Споручница, или Поручительница. Прославление ее совершилось в 1848 году в Москве, в то грозное время, когда начала свирепствовать холера, в которой народ видел кару за грехи людские. В показание всякому желающему исцеления, тогда прославляется икона, на которой изъяснена в надписи сердечная вера: «Аз Споручница грешных к Моему Сыну. Сей дал Мне за них руце слышати Мя выну». Мы, грешники, неоплатные должники пред Господом, а Матерь Божия испросила у Сына Своего особенную благодать поручительства за грешных: такой Заступницы сильнее нет пред престолом Судии и Господа! Царица Небесная, вразуми и помоги нам, и изведи нас из бездны грехов!