Текст книги "Тайный год. Неизвестный дневник священника"

24 февраля. [«Без Тебя нет для меня жизни на земле»]

Вот я проснулся, и моя первая мысль: Ты, о, Боже, Творец мой, Ты Создатель мой, Ты образователь мой во чреве матери моей, Ты отче-материнство мое, Ты питатель мой, Ты вечная пища моя, Ты животворящее сладостное питие мое, Ты жизнь моя, Ты дыхание мое, Ты здоровье мое, Ты сила моя, Ты крепость моя, Ты юность моя, Ты радость моя, Ты красота моя, Ты любовь моя, Ты предмет веры моей, Ты надежда моя, Ты мудрость моя, Ты знание мое, Ты наука моя, Ты учитель и наставник мой, Ты энергия моя, Ты мужество мое, Ты смелость моя, Ты решимость моя, Ты способность моя, Ты талант мой, Ты сокровище мое, Ты богатство мое, Ты сладость моя, Ты блаженство мое, Ты неоценимая ценность моя, Ты хранитель мой, Ты страх мой, Ты победа моя, Ты царь мой, Ты спокойствие мое, Ты отдых мой, Ты пристанище мое, Ты свет мой, Ты прогресс мой, Ты правосудие мое, Ты помилование мое, Ты награда моя, Ты праведность моя, Ты святость моя, Ты небо мое, Ты вечность моя, Ты пространство мое, Ты среда моя, Ты истина моя, Ты правда моя, Ты свобода моя, Ты благость моя, Ты доброта моя, Ты спаситель мой, Ты Бог мой, Ты все мое! Боже! Что я воздам Тебе за все Твои благодеяния, оказанные Тобою мне? Чем я отплачу Тебе за них? Господи Боже мой! Для Тебя на все готов я, – кем или чем бы Ты ни пожелал, чтобы я для Тебя был. Если Тебе угодно, чтобы я не только человеком, но даже был бы ради Тебя змеей, пресмыкающимся, каким-нибудь червем, ничтожнейшим насекомым, я на все готов, чтобы только этим угодить Тебе, ибо я люблю Тебя и во всем хочу быть покорным Тебе, о Господи!

Господи, Боже мой! Без Тебя нет для меня жизни на земле. Без Тебя для меня все превращается в холодную могилу, в мучительную смерть. Ты только, о, Боже мой, являешься сущей жизнью, действительным бытием для меня. Поэтому молю Тебя: не оставляй меня в смертном одиночестве без Тебя. Ты ведь меня создал, я Твое создание, а посему, всемилостивый мой Бог, если чем я и огорчил и оскорбил человеколюбие Твое, то Ты все же по Своей благости не оставляй меня как сущий Творец и Бог мой, будь всегда со мною. Впрочем, я все же твердо верю, что Ты меня не оставишь, Ты всегда будешь со мною, ибо Ты по Своей божеской природе есть одна чистейшая беспредельная любовь, одна бездонно-глубинная благость. О, Боже мой! Как хорошо, что мир не сам в себе существует, а Ты существуешь над миром и властвуешь над ним и управляешь им. Если бы не было Тебя, моего Бога, то тогда я самую ужасную смерть предпочел бы самой счастливой жизни. Но благо мне, что Ты есть, что Ты существуешь. Ах, Кормилец мой Бог, как я блажен и преблажен, что Ты и для меня есть и существуешь как истинный Бог мой и истинный мой Творец. О, Господи! Сердце мое насквозь пронизывается сознанием безграничной благодарности Тебе за все благодеяния, какие только Ты изливаешь на меня. Особенно выше и ценнее всякого Твоего дара, ниспосланного мне, – это, что Ты есть, что Ты существуешь и даешь мне знать о Себе как о сущем Боге.

О, славлю Тебя, моего Бога Отца, и прославляю Тебя, моего Творца. Ты мой Бог, Ты мой Создатель! К Тебе я возношусь душой и телом и всем моим существом почитаю Тебя и поклоняюсь Тебе. Ты Бог мой, радость моя! Благоволи мне день и ночь призывать святое имя Твое. Позволь мне ежемоментно простирать, молитвенно простирать к Тебе сердце мое, позволь мне, всесвятой Владыка, всегда беспрерывно смиренно-восторженно лобызать следы святейшего присутствия Твоего. Бог мой, сила моя, непоколебимая опора моя! Люблю Тебя, Творец мой! Но я хотел бы, чтобы я весь по отношению к Тебе был только одной пламенной любовью, одним огненным тяготением к Тебе, мой Промыслитель! О, Господи Боже мой! Дивен и предивен Ты, чуден и пречуден Ты, Отец Небесный, благословен Ты, Царь неба и земли! Хвала Тебе, превысочайший мой Создатель! О, хвала, хвала и хвала Тебе!

25 февраля. [В Боге все законы мировой действительности]

Настроение духа религиозное. И вот я подумал о весне, а с весны перенесся мыслию и вообще на жизнь, и мне тотчас вспомнился закон тяготения: всякое вещество притягивается другим веществом с силой, пропорциональной массе и обратно пропорциональной квадрату расстояния между ними. Этому закону подчиняется всякое мертвое вещество, но отнюдь не подчиняется этому закону жизнь как таковая. Жизнь имеет в себе законы, как раз противоположные законам физическим и, в частности, закону тяготения. Что же это значит? О, это значит, что все законы механические есть только видимость каких-то других законов мировой действительности, которые пока для человека скрываются под законами механики. Такая жизнь как жизнь выходит за пределы законов механики, что свидетельствует о том, что жизнь совершенно не подчиняется этим законам и не только не подчиняется, но даже, не нарушая их, имеет в себе другие законы, перед которыми все законы механики являются как бы совершенно не существующими. Но ведь и сама по себе жизнь слишком сложна, разнообразна и бесконечно таинственна.

Но и эта самая жизнь все же является отдаленнейшим отражением чего-то бесконечно большего. Последнее есть тоже жизнь, но жизнь Твоя, мой Отец Небесный, которая есть вся полнота бытия Твоего Триипостасного Божества. Отец Небесный! Все это исходит от Тебя, Ты один являешься виновником бытия всего сущего! О, Отец Небесный! От одного изумления перед невообразимым богатством всех творческих богоотческих Твоих сил весь мир для нас превращается в абсолютное ничто. Да и нужно сказать правду: что такое весь мир пред Тобою? Для Тебя нет границ, нет невозможности, чтобы в один миг создавать все новые и новые вселенные. Кто может сказать Тебе: довольно, теперь Ты не перейдешь предела для Своего всетворчества! Кто может Тебе сказать: довольно создавать, иначе Ты истощишься Сам в Себе? Боже, Твоему творчеству никогда и ни в чем нет никаких границ. Ты Сам по Себе безначален и бесконечен, таково и Твое творчество! Все в Твоей власти и в Твоем неистощимом всемогуществе. Кто может исчерпать Твое всемогущество, а оно ведь есть только проявление Твоей в Тебе неописуемой благости. Благ Ты и преблаг! О, Боже! Окажи и для меня Свою всесвятую благость, преврати всего меня в одну чистую, пламенную, вечную и бесконечную преданность Тебе.

Вот я смотрю на солнце и думаю: солнце есть раскаленный шар. Знает ли оно само, что оно представляет из себя? Нет, солнце не знает этого, ибо оно не имеет в себе самосознания; поэтому оно само для себя не существует, и однако оно, если не существует само для себя, то все же существует для Тебя, мой Творец, и Ты радуешься ему как Своему творению, которое, хотя само для себя и мертво, однако для Тебя живо. Боже мой! Я же человек, имеющий в себе самосознание, которым я бесконечно превосхожу солнце, и однако оно, это солнце, – все огонь, все пламя. А я при всем своем самосознании являюсь воплощенным холодом, осколком льда и т. д. И вот мне, Господи, обидно, что я не таков, как солнце. А поэтому молю Тебя, Боже, преврати все мое существо в одно чистое пламенное стремление к Тебе! Господи Боже Отец наш! Не вспоминай грехов моих, забудь все беззакония мои, сжалься надо мною, помилуй меня, услышь мою молитву, преложи, преврати и преосуществи все мое естество, всю мою сущность в одно всерадостное послушание Тебе, мой Небесный Отец. О, Владыка мой Бог Отец! Ты ведь все можешь сделать, для Тебя ничего нет невозможного; а посему услышь мою молитву, дай мне, мой Владыка, быть лишь липким прахом с ног Твоего всебожеского вездеприсутствия, не откажи мне ради имени Святого Твоего, не оставь моей просьбы, поспеши исполнить ее, ибо ты Бог мой, Создатель мой, Промыслитель мой, надежда моя, скала моя, крепость моя, утешение мое, сила моя, Спаситель мой! В Тебе вся моя жизнь, в Тебе мое бытие, в Тебе мой смысл и цель моего существования на земле. Аминь.

26 февраля. [О детях и о детях животных. Всех питает Бог]

Боже, Отец наш! Вот я встретил мать, кормившую своего ребенка грудью, и я увидел, как месячный ребенок инстинктивно своею прекрасною головкой искал сосцы своей возлюбленной матери, и я удивился. В этот момент моему воображению представилась следующая картина: все младенцы всех людей всех стран и веков с первого дня своего рождения и до одного года с открытыми ротиками, со слезами на глазах, плача, просят у Отца щедрот пищи себе, и Ты даешь им ее из груди их матерей, и они насыщаются и в знак благодарности посылают Тебе свою прекрасную детскую улыбку, и Ты принимаешь ее как детский дар любви к Тебе.

Вслед за человеческими младенцами мне так представлялись дети четвероногих животных: слонята, маленькие бегемоты, зубры, носороги, жирафята, ослики, верблюжата, ягнята, львята, тигрята, щенята, котята, ласочки и др., которые также с раскрытым ротиком ищут у Тебя, Отца жизни, всякой пищи, и Ты даешь ее им и с избытком кормишь их. Но это я сказал только о человеке и четвероногих животных; кроме же них есть еще птицы небесные, рыбы морские и пресмыкающиеся. О, как же я часто до слез умилялся, когда мне приходилось видеть голодных, с открытым ртом висящих в своих гнездах, маленьких, только что вылупившихся из яйца птенчиков, которые во все стороны поворачивали свои головки, точно так же ища и прося у Тебя, мой Творец, себе пищи. И Ты, Царь мой, всех их питаешь, всем посылаешь пищу, и они с радостью принимают ее.

О, Боже, как же все эти юные, только что родившиеся животные, четвероногие, и птицы, и пресмыкающиеся, и насекомые хороши! О, как же они хороши! Один раз мне пришлось видеть только что родившуюся гадючку. И как же она в моих глазах была хороша и прекрасна, особенно когда я ее взял в руки и она открыла свой ротик, и мне было так ее жалко, что я тут же расплакался над нею. Господи! Да что же это такое, что все юное, только что рожденное, уж очень прекрасно, мило, достойно любви, умилительной жалости, искреннего сострадания и т. д.? Не оттого ли, что дети животных, и птиц, и пресмыкающихся проявляют свою невинную беспомощность и беспомощную невинность, не оттого ли, что все они выражают собою чистоту, райскую жизнь, не обезображенную последствиями зла и т. д.? Ах, как все это хорошо, до глубины души трогательно.

Господи Боже мой! Ведь это Ты один одновременно питаешь, и насыщаешь, и посылаешь Твои дары юным детям, младенцам человеческим, и четвероногим животным, и всем птенцам, живущим на Земле, а сколько есть других бесчисленных планет, на которых Ты также питаешь и кормишь все юное, все молодое по Своей промыслительной любви к ним? А что сказать и о творимых Тобою новых мирах, туманностях?.. Разве они к Тебе не обращаются за пищею? Разве Ты их не питаешь? О, Владыка и Отец всего сущего! Все к Тебе обращено, и это все только живет и питается Тобою, Ты даешь всем пищу, Ты один всех и все питаешь. Царь мой! О, как Ты бесконечно благостен! Как Ты бездонно-глубинен в Своей любви ко всякой твари! Как Ты невообразимо щедр и жалостлив ко всему существующему! Да, Ты есть истинный единый Отец и питатель всей твари. Ты есть один всесострадательный Бог по отношению ко всякой плоти и духу. Владыка мой Бог! Как же после всего этого не любить, не благословлять и не благодарить Тебя? Как же не поражаться бесконечной, богоотчей благости и любви Твоей ко всему существующему?! О, Господи! Ты Бог мой, Ты моя вечная жизнь, Ты мое блаженство, Ты моя всегдашняя радость! Хвала тебе, мой милосердный Бог! Осанна Тебе, Творец всего сущего! Ах, не знаю, чтобы я сделал, лишь бы только всегда размышлять о Тебе, любить Тебя, молиться Тебе и день и ночь созерцать Тебя, моего Бога. Аминь.

27 февраля. [Что есть человек? Против теории бесконечного круговорота]

Много я думал о вселенной, о Млечном Пути, о небесных светилах, о земле, о жизни и т. п. И вспомнил я тех ученых всех стран и веков, которые всячески стремятся доказать, что мир сам по себе безначален и бесконечен, что все мировые светила возникают из разрушенных миров, как и эти ныне существующие мириады миров так же разрушатся в свое время и из них возникнут другие, новые миры и так до бесконечности. Из такой теории вытекает идея о том, что мироздание вечно, безначально и бесконечно, существует само по себе и сам собою. Боже мой! Как люди поддаются такой ложной иллюзии? Так говорить относительно всего мира – это значит ничего не знать о мире, тем более о веществе самого мира. Ты только, Боже, сотворивший мир, знаешь, как лжив человек и как он склонен везде и во всем выставлять себя и свой собственный опыт центром всего сущего! На самом же деле он почти ничего не знает о мировой тварной, созданной Тобою сущности; он совершенно не знает, что такое само по себе какое бы то ни было вещество, что такое химические элементы. Что такое мировой эфир, предполагаемый ими. Что такое космическое движение. Что такое сам по себе закон тяготения. Что такое сила как сила. Что такое сами по себе пространство и время. Человек даже не знает, что такое жизнь. Что такое, наконец, он сам для себя самого. И вот думает, мечтает и гордо заявляет, что ему известна сама неизвестность, на самом же деле ему известно то, что называется его собственной высокомерной фантазией и только. Горд и надменен человек! Но в этом и заключается его ничтожество. Однако, когда сама его природа громко свидетельствует о Тебе, мой Творец, когда всякая вещь, включительно до всей мировой действительности, беспрестанно громко свидетельствует о том, что мир не сам по себе существует, а существует только по милости Твоего надмирного личного живого существования.

О, Боже мой! Как обидно за человека, что он всегда стремится вытеснить Тебя из мира с тою, конечно, целью, чтобы себя самого поставить на место Тебя, Творца своего. Откуда у него явилось такое внутреннее упрямство против Тебя, Бога своего? О, таковым его сделало зло, и только оно одно. Владыка мой Бог! Как страшно зло само по себе, оно все измеряет и взвешивает только собою самим. Как оно само по себе явилось, так оно и предполагает, что все существующее в одно и то же время и безначально, и самобытно, существует само по себе, но также оно конечно и временно. И вот эта антитеза, по мнению зла, – мир безначален, самобытен, вечен, и в то же время конечен и смертен, – принадлежит только одному злу и никому другому. Такое мнение о мире происходит из одного зла, оно кладет свой отпечаток на ум человека. Зло думает о себе, что оно безначально, вечно и в то же время конечно, конечность же свою зло полагает как одну из метаморфоз своего бытия в качестве обновляющего начала вечного круговорота существования. Таковым предположением оно и питает ум человеческий; тогда как на самом деле это вовсе не так.

По существу дела, Ты, Небесный Бог Отец, сотворил всю вселенную и доселе творишь, но сотворенный и творимый Тобою мир Ты через Сына Своего Господа нашего Иисуса Христа снова претворяешь и делаешь уже его Телом и Кровью Своими, вечным духовным, самосознающим царством Твоим, где весь мир будет второю природою Твоею, где всякий атом (выражаясь по-человечески) будет обладать самосознанием, беспрестанно прославляющим Тебя, Отца Небесного, и единородного Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, и Святого Утешителя Духа. Вот тогда-то во всем будет реализована Твоя святейшая воля, тогда наконец Ты как Бог Отец будешь все во всем. Вот к чему стремится весь мир, вот цель его бытия, вот, наконец, в чем заключается весь смысл тварной его сущности.

О, великий Боже! Как же Ты бесконечно премудр, всемогущ, всеблагостен и вселюбящ! И вот, когда подумаешь обо всем этом, то просто теряешься в беспредельной Твоей благости. О, Боже мой! Во всем Ты бесконечен и бесподобен. Ты один сотворил весь мир, Тебе одному он и подчиняется. Ты его вызвал из Своей свободы и вложил в него все свойства его, Ты вдохнул в него все законы, и по Твоей воле он как в целом, так и во всех своих частях движется. Ты создал в нем гармонию, которая есть отражение гармонии триипостасной божеской жизни в Тебе. Ты, Царь мой, определил каждой планете количество вещества и вес его, Ты один зажигаешь на них костры жизни их, Ты один властвуешь над всей вселенной, и все миры совершенно подчиняются единой Твоей всетворческой воле. Боже! Ты один бесконечен, безначален и вечен. Вся мировая действительность, сравнительно с Тобою, бесконечно ничтожнее, чем самое ничтожество. Перед Тобою время и пространство бесконечно меньше, чем один момент, чем ничтожнейшая точка протяженности. О, как Ты, Господи, Боже мой, велик и превелик. Все Тебе служит, все Тебе подчиняется, над всем Ты царствуешь и владычествуешь как Бог всего сущего. Слава Тебе, мой Вседержитель! Хвала Тебе, мой пресладостный Бог, вечная осанна Тебе, мой Творец и Отец! Аминь.

28 февраля. [Бог превосходит всякое определение]

Слава Тебе. Отец Небесный!

Пойте и воспевайте, все миры, Господа Бога моего. Он бесконечно препрославлен, всемогущ, милосерд и вселюбящ. Кто, как не Господь Бог наш, сотворил небо и землю. Он движет небесами. Ты впрягаешь для Себя, точно колесницу, все солнца небесные и все планеты, вращающиеся в пространстве, они Тебя как своего Властелина своею мировою жизнью, точно опахалом, нежно обвевают. Ты как единственный Царь, точно порфирою, одеваешь Себя вселенским светом, Тебя славит весь мир, Тебя величает вся мировая действительность. О, Господи Боже мой! Вся тварь ластится к Тебе, всякое дыхание лобзает Тебя. Ты Бог всего сущего, Ты Творец всего видимого и невидимого.

Боже! И я люблю Тебя, и я прославляю Тебя. Боже! И я лобзаю преславную световую бахрому дивных и предивных риз Твоих. О, Отец Небесный! Как ты бесконечно велик и превелик! Нет, Ты сверх чем велик и превелик! Твоя всебожеская сущность сверх чем божеская сущность. Твоя всебожеская отчая Ипостась сверх чем всебожеская отчая Ипостась! Познание Тебя – абсолютное отрицание определений Тебя! Ты, Бог мой, бесконечно превосходишь Собою всякое определение Тебя, ибо Ты сверх всяких определений! Мое созерцание парит к Тебе на крыльях моей веры и любви к Тебе, и чем я более напрягаю свое созерцание Тебя, тем я более чувствую, что Ты являешься все более недоступным для меня, какая-то всесладостная, невообразимо ароматнейшая, светоносная, живая таинственность все больше и больше окутывает Тебя и совершенно скрывает Тебя от меня! О, тайна всех тайн Божества, Отец мой Небесный, неужели Ты таков и по отношению ко всей твари! О, нет, Боже мой! Кто преисполнен в себе пламенной любви к Тебе, тому открываешься Ты, но открываешься только через Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа. Одна только истинная любовь к Тебе имеет в себе очи, чтобы видеть Тебя, и уши, чтобы слышать Тебя. Ей одной только Ты и доступен, Владыка мой Бог! Я весь превратился в священный танец, все во мне пришло в ритмическое движение. Хочу умиляться, но умиляться одною лишь моею любовью к первой Ипостаси Святой Троицы, хочу плакать, но плакать слезами любви к Богу Отцу моему; хочу молиться Ему, но молиться самой моею любовью к Нему; хочу истаять перед Отцом моим Небесным, но истаять только в самой любви моей к Нему.

Боже Отец мой Небесный! Ты весь огненная сверхсладость! Ты весь пламенное сверхблаженство! Ты живая благодатная сверхсвятость, Ты сверхрадость моего созерцания Тебя. Я весь переполняюсь всетаинственным восторгом божественной радости о Тебе!

Царь мой, Бог мой, у меня нет слов выразить все то, что я сейчас чувствую. Я чувствую, Кто Ты, но все мое существо бессильно что-либо сказать о Тебе. Я весь стал одно мертвое молчание. Я весь превратился в одно внутреннее чувствование Тебя, моего Бога, но чувствование абсолютно немое, не могущее ничего сказать о Тебе. Все во мне млеет от Тебя, но млеет в сладостном таянии всего моего существа от Твоего присутствия во мне и повсюду.

О, Царь мой и Бог мой! Хвала Тебе. Аминь.

29 февраля. [Космическое зло временно]

О, мой Отец Небесный! Ты вечно в Себе Самом и в Сыне Своем Господе нашем Иисусе Христе и Всесвятом Духе пребываешь. Ты всегда Свою богоотчую любовь изливаешь на Сына Твоего и Святого Духа – Ты от Своей ипостасной богоотчей любви весь растворяешься в одну Свою божескую любовь для Сына своего и Святого Духа. Ты тою же Своею любовью вызвал и бытие всего мира. Ты тою же в Себе богоотчею ипостасной любовью подвигнул Сына Своего Бога Логоса воплотиться в человеческую природу. Та же самая Твоя любовь воспламенила единородное Чадо Твое, чтобы осуществить Им спасение всего мира и, в частности, человечества через через Голгофу, Свою крестную смерть. Ты Своею любовью к боговселенскому делу Христа Твоего воскресил Его из мертвых, Ты по Своей бесконечной благости к Своему созданию ниспослал после вознесения Христа на небеса всесвятого Утешителя Духа, Ты по Своей жалости к миру основал Церковь единосущного Твоего Сына, Ты незримо для твари, в Лице Христа Твоего и Его богокосмического дела, перенес Царство Твое с неба на землю. Ты через то же самое боговселенское дело единородного Сына Твоего всю тварь претворяешь в чистейший и достойнейший материал для Твоего божеского Царства. Ты по Своей безграничной благости через Сына Твоего Духом Твоим Святым устрояешь спасение всей твари.

О, Боже, Отец наш Небесный! Все от Тебя и все опять к Тебе вернется. О, как же Ты бесконечно благ и преблаг! Как Ты беспредельно любвеобилен! Не потому ли вся реальная физическая весомость и вся динамическая невесомость всей мировой сущности Тебя прославляет? Не потому ли самое вращение небесных светил так твердо исповедует Твое бытие? Не потому ли на бесчисленных солнцах беспрерывные огненные взрывы, которые своими многотысячноверстными огненными языками так величественно и грозно проповедуют о Тебе? Не потому ли вся тварь, точно дивный мировой оркестр, торжественно играет Тебе свой сложный рабский гимн? Да, только Тебя одного вся природа чтит как своего истинного Творца и Бога. Но что же мы молчим о космическом зле, о мировом богохульстве, о вселенской страшной вражде против Тебя, Создатель мой? Да, Господи, все это грустно, печально и удивительно тяжело. Но и это космическое зло не вечно, оно временно, оно если существует или, лучше сказать, бывает, то только для того, чтобы раз навсегда погибнуть и уже больше никогда не появляться в мире. Кроме сего, оно представляет собой нечто такое, что оправдает Тебя, моего Бога, и осудит своего виновника, и своих последователей, наконец, и себя самого. Что же после всего этого можно еще говорить о Тебе, вселюбящий Отец наш? Одно лишь могу сказать: перед Тобою немеют всякие уста, и язык всей твари прилипает к гортани вечного безмолвия. Тобою можно только изумляться и благоговейно Тебе поклоняться. Но все это исполнять только в глубочайшем молчании перед Тобою, ибо Ты выше всякого слова и даже всякого понятия о Тебе! Так, мой безначальный, вечный и бесконечный Бог Отец.