Текст книги "Экономика и права человека"

Безопасность

В настоящее время распространен миф о том, что легализация наркотиков, проституции, оружия, смягчение иммиграционных правил может привести к увеличению преступности. Однако как видно из примеров приведенных выше, это миф. Право на оружие снижает уровень преступности, легализация наркотиков просто напросто ликвидирует наркокартели и наркопреступность, легализация проституции уменьшает торговлю людьми и снижает уровень криминала вокруг данной профессии. Аналогично и с иммигрантами. Ни одна массовая волна иммиграции не привела к всплеску преступности в принимающих странах.

Более того, на протяжении последних 25 лет (по данным за 2017 год) наблюдается, по мнению криминологов, повсеместное «Великое снижение преступности» (great crime drop).

Для читателя и непрофессионала важно понимать, что шумиха в прессе, криминальная хроника и реальное положение дел – это две большие разницы. И ярко это иллюстрируется тем, что впервые спад преступности был замечен именно в США, которые являются страной, наиболее часто упоминаемой в криминальных колонках СМИ.

Тем не менее, наука и статистика говорит о прямо противоположном, нежели депутаты и журналисты.

По сравнению с 90-ми годами, преступность в США к началу 2000-х снизилась на 70%. И по данным полицейской статистики, и по ощущениям жителей.

Исследования, проведенные в других странах, показали, что эта тенденция характерна для всех развитых стран.215215
  Ведомости газета https://www.vedomosti.ru/opinion/articles/2017/09/28/735650-velikoe-snizhenie


[Закрыть]

Существует много гипотез, объясняющих это явление. Каждая может быть справедлива для какой-то отдельной страны. Среди причин, объясняющих спад преступности, важные для данной книги, можно указать такие как:

экономический рост (подъем всеобщего благосостояния привел к уменьшению преступности),

эффективная полиция (полиция стала лучше работать и успевает предотвращать преступления),

усиление иммиграционных потоков (криминологи давно обнаружили, что иммиграция снижает уровень преступности),

технологическое развитие средств безопасности (камеры наружного наблюдения, GPS-трекеры, сигнализации и другие технологии позволяют эффективно раскрывать и предотвращать преступления).

К этому перечню нужно добавить компьютерные игры, удерживающие подростков дома и предотвращающие таким образом вандализм и мелкие преступления. Торренты, позволяющие скачивать и просматривать неограниченное количество фильмов, что так же не оставляет времени на преступление. Соцсети, дающие возможность общения, не выходя из дома.

В противовес вышеизложенному, росту криминальной обстановки способствуют всевозможные законодательные запреты и непродуманные законы, примеры которых можно было в избытке найти в этой книге. Если закон противоречит здравому смыслу, правам и свободам человека, то он, вне всякого сомнения, будет нарушен. Проблема в том, что «когда люди начинают нарушать один вид законов, неуважение неизбежно распространяется на все остальные законы, даже те, которые все считают… справедливыми, например, законы, направленные против насилия и вандализма. …вполне вероятно, что рост насилия и жестокости… является одним из следствий» этого, – писал в 1979г Милтон Фридман.216216
  Милтон Фридман «Свобода выбирать» 1979г


[Закрыть]

Великое снижение преступности началось практически одновременно, в начале 90-х, во всех развитых странах. Можно предположить, что частичная легализация проституции и некоторых наркотиков, появление большого количества персональных компьютеров, торрентов, соцсетей, компьютерных игр, напрямую связана с этим снижением. Во всяком случае, по времени это совпадает.

По мнению британо-голландской группы криминологов во главе с Грэхемом Фареллом фактором снижения преступности общим для всех стран является технологическая секьюритизация (сигнализации, камеры, рамки и т.д.).

Этот вывод влечет за собой и другой, что легализация оружия, проституции, наркотиков и смягчение миграционной политики, происходившее в это же время, не влекут за собой снижения уровня безопасности.

UNODC, Human Rights Report 2009, Small Arms Survey 2011, РБК 2014

Эмпатия

Эмпатия, как осознанная государственная политика и основа общественных движений довольно молодое явление.

В 20-м веке примерами государственной эмпатии м.б. помощь США при голодоморе в СССР, Берлинский воздушный мост, забота об инвалидах, начавшаяся в 70-е годы. Примером общественной эмпатии, безусловно, являются всевозможные благотворительные организации, волонтерские движения и даже движения защитников прав животных.

На первый взгляд, все мероприятия, связанные с эмпатией, расходные, увеличивающие нагрузку на бюджет и экономику.

Но если посмотреть внимательнее, то окажется, что все наоборот.

Эмпатия, принятие труда проституток, приведшее к их легализации в Нидерландах и Германии, приносит многомиллиардные доходы в бюджеты этих стран.

Эмпатия, создавшая медицинский пункт INSITE, обслуживающий героиновых наркоманов в канадском Ванкувере, уменьшила риск заражения СПИДом, гепатитом В и С, для всех жителей этого города. Это сохранило деньги налогоплательщиков и бюджет здравоохранения.

Эмпатия к людям, страдающим раком и рассеянным склерозом, привела к легализации марихуаны в десятках штатов США, что принесло в бюджет огромные доходы и дало работу многим тысячам людей.

Эмпатия, проявившаяся в повсеместном устройстве пандусов, туалетов, лифтов и прочего для инвалидов, привела к возникновению новой высокотехнологичной отрасли, интеграции инвалидов в мир здоровых людей, устройству их на работу и опять-таки к дополнительным налоговым поступлениям.

Впрочем, самое главное во всем этом – снижение агрессии в обществе, рост доверия и взаимопомощи, уважение к другому человеку, пусть и сильно непохожему. Ведь в эмпатии нуждаются все. Ведь именно недостаток эмпатии между людьми часто приводит к наркотикам, в том числе, к употреблению экстази или алкоголя.

Тренд эмпатии привел к заботе о беременных, кормящих, о детях.

Обсуждаемый в данное время экономистами безусловный доход – это тоже разновидность эмпатии, превентивной защиты от голода и проблем для жизни и здоровья.

Даже принятие Декларации прав человека – это та же самая эмпатия.

Эмпатия в образовании привела к возникновению высокоэффективных методик обучения, например в Финляндии.

Эмпатия и понимание экономических выгод привело к смягчению миграционной политики ряда европейских стран, например в Германии.

Таким образом, все проявления эмпатии благотворно влияют на экономику.

Понятие эмпатии и свободы неразделимо. Ибо место, где эмпатия минимальна – это тюрьма. Там, где эмпатия максимальна, возникает хорошая школа, хорошая клиника, любящая семья.

Эмпатия одного человека к другому приводит к уважению, заменяет драку обсуждением, войну – переговорами, насилие – компромиссом. Эмпатия – это позиция выиграть-выиграть.

Эмпатия это в высшей степени соблюдение прав человека, уважение к этим правам.

Государство, конечно, утверждает, что оно и есть самый большой поборник эмпатии. Законодатели постоянно вносят разнообразные социальные инициативы, борются с бедностью, раздают пособия.

Очень хочется сказать им на это. Отойдите и не мешайте. Слезьте с шеи налогоплательщиков, и они сами решат все проблемы. За счет некоммерческих организаций, за счет благотворительности, за счет адресной помощи, за счет частной инициативы.

Решат быстрее, дешевле и эффективнее.

Эффективность государственных социальных программ можно проиллюстрировать примером «от противного».

У любого человека денег и возможностей гораздо меньше, чем у государства. Однако гангстер Аль Капоне прекрасно справился своими средствами, организовав бесплатные столовые для безработных.

Конечно, это нужно было ему для создания хорошего имиджа.

Но неужели кто-то сомневается, что законодателями, лоббирующими социальные программы, движет что-то иное, кроме желания создать благоприятный имидж и конвертировать его в голоса избирателей? Только вот социальные программы этих государственных мужей обходятся налогоплательщику гораздо дороже, чем «стоила» государству вся преступная деятельность Аль Капоне.217217
  http://www.peoples.ru/state/criminal/mafia/capone/


[Закрыть]

Другим примером реализации социальных программ может быть деятельность колумбийского наркобарона Пабло Эскобара.

Чтобы получить поддержку и некоторым образом защиту от властей, а впоследствии и голоса избирателей, Эскобар построил в Медельине дороги, стадионы и 450 бесплатных домов для бедных.

У Эскобара были президентские амбиции, и чтобы заручиться поддержкой избирателей он тратил свои деньги на продовольственные программы, строительство молодежных спортивных центров и иные «социальные программы».218218
  https://m.pikabu.ru/story/istoriya_kolumbiyskogo_narkobarona_pablo_yeskobara_1656477


[Закрыть]219219
  http://changeua.com/legendarnyiy-narkobaron-pablo-eskobar-kazhdyiy-god-teryal-2-1-mlrd-nalichnyimi/


[Закрыть]220220
  https://en.wikipedia.org/wiki/Pablo_Escobar


[Закрыть]

И Эскобар, и Аль Капоне тратили на это свои деньги. Пусть преступные, но свои. И тратили разумно, ибо это были их деньги.

Впрочем, если бы кокаин, проституция и алкоголь были бы легальны, то деньги Капоне и Эскобара в мгновение ока превратились бы в «чистые» и законные. То есть преступными эти деньги сделали не гангстеры, а власти.

Капоне и Эскобар создавали себе репутацию за счет своего кармана. Законодатели же, в погоне за голосами, принимают огромное количество непродуманных, необеспеченных достаточным финансированием социальных программ. Но не за свой счет. А за счет налогоплательщиков.

Именно налогоплательщикам приходится расплачиваться за идеи законодателей.

И это опять возвращает нас к седьмой главе, посвященной налогам. К стоимости услуг, оказываемых государством за наши деньги, и к качеству этих услуг.

Вполне возможно, что количество примеров, приведенных в данной книге, чрезмерно. Ведь вполне достаточно осознать, что такое право на жизнь, право на труд, право на отдых – и все станет понятно и без примеров. Ведь непреложность этих прав подтвердило большое количество государств в ООН более полувека назад. Подтвердило… и частично, а то и полностью, забыло. И узурпировало себе право на жизнь своих жителей, на их смерть, здоровье, труд, образование, отдых. Прикрываясь заботой об обществе, превратило каждого чуть ли не в раба, не имеющего права распорядиться своей жизнью. Так что на государственном уровне с эмпатией пока гораздо хуже, чем на уровне жителей.

Как ни странно, тема эмпатии перекликается и с темой наркотиков, и с темой эвтаназии. Ведь право на жизнь – это право человека распоряжаться своей жизнью в полной мере, вплоть до права на самоубийство. Иначе нет ни права, ни выбора.

Право на эвтаназию – это тоже право на жизнь, право закончить свою жизнь, право на смерть. Врач, помогающий пациенту прибегнуть к эвтаназии, совершает акт эмпатии.

Однако на данный момент, человек не может не только распорядиться своей смертью, он и о своем здоровье может позаботиться только вопреки воле государства.

Сейчас право на жизнь и здоровье жителя принадлежит не человеку, а государству, потому что человек не распоряжается своими деньгами на здравоохранение – он их отправляет в страховую компанию. А страховая компания тратит их на зарплаты своим сотрудникам, офис и т. д.

Непроизводительные расходы страховых компаний увеличивают стоимость медуслуг. Это приводит к снижению совокупного качества медуслуг. К тому, что какие-то медуслуги становятся для человека весьма труднодоступны, а то и вовсе недоступны. Отдавая деньги в виде налогов страховой компании, «больничной кассе» или иной ассоциированной с государством структуре, человек лишается возможности самостоятельно распоряжаться своими деньгами, самостоятельно выбирать врача или клинику. А врачи лишаются возможности дохода вне государственных или ассоциированных с государством поликлиник и больниц. В действительности, это в чистом виде советский тоталитаризм – «если ты не в системе, то ты обречен».

Современное государство узурпировало право на оружие, наркотики, обучение, лечение, эвтаназию. Узурпировало право на жизнь.

В лучшем случае, человек имеет право легально умереть от табака или алкоголя или выбрать более быстрый способ самоубийства. Однако государство не поощряет подобные действия. Государству нужны налогоплательщики. Монстр хочет кушать! И кушать много. Для этого ему нужно право на жизни людей.

Возможно, подход, примененный в этой книге, так же отличается от привычного статус-кво, как Ньютоновская классическая физика отличается от квантовой физики Нильса Бора. Однако любое тело, подчиняющееся законам Ньютона, состоит из квантов, действующих по законам квантовой физики. В этом нет противоречия, хотя это и не всегда легко понять.

В современном обществе 1 человек – это 1 из 7 миллиардов квантов на земле. Поэтому не учитывать права и свободы людей так же неразумно, как не учитывать законы квантовой физики. В физике такое неразумное поведение заканчивается взрывом. В случае людей – восстанием. И тому есть огромное множество примеров.

Впрочем, горизонтальные взаимоотношения людей-квантов в современном мире уже фактически сложились для возникновения так называемой квантократии, когда люди-кванты решают свои задачи без оглядки на власть, игнорируя власть, вместо власти. Вероятно, это следующая ступень развития общества, после демократии, а может это одна из форм демократии, более ориентированная на нужды каждого конкретного человека.

Все гражданские объединения, волонтерские движения, общественные инициативы, благотворительные общества – это примеры квантократии. Люди кванты сами собираются и сами строят приют для животных, тушат лесные пожары, реализуют экологические проекты. И в большинстве случаев, власть им в этом только мешает.

Квантократия

«Свобода – это не только отсутствие унификации, но и раз навсегда установленной иерархии».

Милтон Фридман

Все виды управления, все социально-правовые формации, постепенно сменяют друг друга. Сейчас общепринятой является точка зрения, что демократия – это наивысшая, на данный момент, стадия развития общественных отношений. Однако Уинстон Черчилль давным-давно сказал, что демократия – это власть серости и ее можно было бы считать плохим способом правления, но лучше до сих пор никто не придумал. Впрочем, и демократию никто не придумывал. Она появилась вследствие развития общества и взаимоотношений людей. Возможно, теперь настала пора перейти к новой форме общественных взаимоотношений – квантократии.

Если до сих пор формы правления менялись, то нет никаких оснований, считать, что демократия – это лучшее и вечное. И если эти формы менялись от единоначалия к консенсусным формам правления, то демократия должна смениться как бы большей демократией, некоей квантократией.

Что здесь есть квант?

Квант – это единица измерения человечества. А именно: один человек, одна личность. Но дело, разумеется не в названии.

Просмотрим на примеры уже реально существующей квантократии.

Туристический поход. Люди разных профессий, да просто разные люди, собираются вместе на определенный срок для выполнения и реализации придуманной ими задачи. Возможно, что польза от этого дела будет только для них, но как мы можем вспомнить, что-то подобное было и у Колумба, и у Нансена… Т.е. это лишь вопрос масштаба и задачи (цели). Назовем это масштабом возмущения, раз уж мы говорим о квантах.

Другой пример – школьный или любительский спектакль. Дети или взрослые, родители и учителя принимают на себя новые роли. Важно, что эти роли временные. После окончания спектакля, повеселив зрителей, все снова становятся учениками, родителями, учителями.

Самый простой и наглядный пример квантократии – это детские игры, когда собирается незнакомый коллектив и есть мяч или бассейн, или горка, или конструктор… Собрались, создали игру, разошлись. Важно, что и дети, и взрослые создают внутри проекта специальные правила (законы), которым следуют на протяжении всего проекта.

Кванты могут собраться на митинг или референдум для решения политического или экономического вопроса, собраться в группу для тушения лесного пожара или помощи пострадавшим от стихийного бедствия, собрать «с миру по нитке» для решения какой-либо финансовой задачи. Краудфандинг – один из ярких примеров квантократии.

Отличительная особенность всех этих примеров в том, что для решения задачи, собирается коллектив заинтересованных людей (и только заинтересованных – это важно!). Без скучающих клерков, властолюбивых и недалеких начальников, злобных вахтеров. И без властей, без государства. Т.е. без экономически бесполезных звеньев. Их просто не может оказаться в проекте – он им не интересен. А те, кому проект интересен, ставят задачу и решают ее. После чего отправляются в разные стороны решать в новых группах новые задачи. Некоторым образом сейчас так уже работает и часть бизнеса, создавая такие варианты деловых отношений как аутсорсинг, оффшорное программирование или фри-лансинг.

Еще одной отличительной особенностью квантократии является то, что в этих взаимоотношениях фактически не остается места для государства, для власти, для неадекватных законов. Это доказывает архаичность государства в том виде, которое оно имеет сейчас. Развитие общества привело к трансформации феодализма в демократию. Точно также развитие общества приводит к трансформации демократии в квантократию. Развитие общества вызывает преобразование власти, трансформацию государства как института.

История человечества – это история развития власти. Власть в демократиях принадлежит обществу в лице представителей этого общества в парламенте. При квантократии носителем всей полноты власти оказывается один человек, один квант.

Вся власть сосредоточена в одном кванте, т.е. в личности, которая вольна и властна решать, в какую группу или проект ей войти сейчас, а в какой потом. Или не входить. Больше власти нет. Да она и не нужна.

Нет иной власти, кроме воли людей, добровольно занятых проектом оффшорного программирования или любом ином виртуальном бизнесе? Китайский коммунистический программист, вместе с дизайнером буддистом-индусом, атеистом маркетологом из России и демократом журналистом из Америки решают задачу создания веб-проекта. В решении этой задачи не нужны и не участвуют ни законы, ни властные структуры этих стран. И не могут участвовать, потому как заказчик находится в оффшоре, и оттуда платит за работу криптовалютой.

При этом физически все участники проекта могут быть вне своих стран. Могут даже постоянно мигрировать по миру из одной безвизовой зоны в другую. Учить детей дома или по интернету. Это не страны нужны им, а они – странам. Ибо там, где им комфортно – они задержатся и потратят больше денег.

Раньше такое было доступно лишь богатым наследникам. Сейчас – довольно значительной части среднего класса, специалистам.

Коммуникации и глобализация уничтожают любую власть, как инструмент принуждения и подавления. Власть в сегодняшнем и прошлом понимании становится бесполезной, паразитической, лишней и ненужной.

Но власть потихоньку и сама понимает, что если она хочет как-то выжить, то ей надо становиться все более незаметной.

Пример очевиден. Пару веков назад существовали всесильные короли, которые единолично повелевали странами, народами, этносами. А теперь… В Америке над президентом надзирает конгресс, СМИ, суд. В Китае вместо одного императора кабинет из девяти человек… В Европе – ЕС. Все президенты немножко поделились своей властью, правительства и страны поступились суверенитетом. Для чего? Для того чтобы водитель частного личного грузовика не торчал на таможне и не терял время на пересечении границ. Чтобы он быстрее зарабатывал деньги. Чтобы был обеспеченнее. Чтобы ему меньше мешали власти и государства. Т. о. Европа частично упразднила государства.

Возможно, создавая ЕС, умные экономисты не думали о водителе грузовика. Но так уж получилось, что пытаясь выжить и сохранить власть, европейцам пришлось сделать то, что нужно было кванту – водителю грузовика.

Конечно, страны лишь объединились, но заодно они ликвидировали пограничников и таможенников, на содержание которых водитель грузовика платил налоги…

Водитель теперь замечает, где он находится, только по изменению шрифта на дорожных знаках. Лично для него Франция и Германия слились в одно пространство, не разделенное забором. И работать он может не в Испании, где родился, а в Италии, т.к. ему больше нравится жить в Венеции. И все эти государства европейские превратились в области, штаты, провинции…

Люди, которые придумали объединенную Европу, которые объединили Старый Свет в новую государственную формацию – одни из самых великих политиков в истории. И это все произошло лишь через несколько десятков лет после Первой и Второй мировых войн.

И сейчас в Европе мирно. И это еще один плюс уничтожения, ослабления одного отдельного государства, уничтожения границ и кордонов.

Германия объединилась с Францией. Италия не ссорится и не воюет с Грецией. И режимы Гитлера, Муссолини и Франко навсегда только история.

Можно ли было в сорок втором году предположить, что возникнет ЕС? Или в сорок пятом? Или в семидесятом? И что из Латвии до Португалии можно будет доехать без виз и застав? (Это означает из СССР семидесятых, через страны НАТО на край Европы).

Что мешает предположить дальнейшее расширение ЕС и Шенгена? А одно без другого немыслимо. Более того, для водителя грузовика, для кванта, важнее Шенген, чем ЕС. Важнее отсутствие границ, а граница, это первый атрибут государства.

Вспомним, что водитель грузовика – это один из главных винтиков, квантов товарооборота, квантов экономики. И этот квант требует от государств – расширяйте Шенген, ликвидируйте границы. И нет войн. Ибо война всегда начинается из-за границ, которые не устраивают того или иного государя.

Важно отслеживать динамику, чтобы понимать вектор развития. А динамика такова. Сороковой год – война, семидесятый – холодная война. Двухтысячный – нет границ.

Так что мешает расширить Шенген и ЕС до Тихого океана? Правительства и их жажда власти. А зачем водителю грузовика правительство, которое мешает ему кормить семью?

Трансформация неизбежна. Это даже не давление водителей грузовиков или лучших умов. Скорее всего, это инстинкт самосохранения власти.

Что нужно человеку? Жить. Для этого он ходит на работу и что-то создает. Это что-то нужно кому-то для жизни и он это что-то приобретает, давая первому ресурсы для жизни. И так дальше по цепочке.

Что нужно, чтобы создать что-либо? Голова, руки и, иногда, помощники.

Все остальное лишь мешает созданию.

Фермер создает еду один (или с помощниками). Программист пишет программу один или с партнерами. Можно укрупнить масштаб, например, дом строит архитектор с помощниками. Но суть остается прежней.

Посмотрим, что происходит в экономике. Есть один или два человека, которые начинают что-то создавать в «своем гараже». Получается Форд, Майкрософт, Гуугл…

И если у кванта есть идея, то для ее воплощения ему либо не нужен никто, либо нужны партнеры-кванты. Они могут жить по соседству, а могут жить с другой стороны земного шара.

В двадцатом веке найти партнера стало гораздо проще, чем в девятнадцатом. Появился телефон и Интернет.

Но кроме мозгов, рук, партнеров, ресурсов, кванту не нужен никто. Государство и границы ему нужны в самую последнюю очередь. Шериф, допустим, нужен, а вот остальные нахлебники – армия, правительство, депутаты, министры, вахтеры, охранники, пограничники, спецслужбы – чаще всего не нужны.

И если убрать ненужные надстройки, останутся одни кучки квантов, деловито строящие свои проекты.

О необходимости устранения государственного контроля над экономикой и жизнью людей писали очень многие экономисты, в том числе и Милтон Фридман, и Фридрих фон Хайек.

Герберт Спесер, например, «постулировал радикальное сокращение количества бюрократов и в долгосрочной перспективе ликвидацию государства». Он считал, что «государство нужно только на переходной фазе для того, чтобы обеспечить „равную свободу“ для всех членов общества». Он прогнозировал, что «в будущем роль государства как органа принуждения исчезнет и ее заменит обычная кооперация».221221
  В. Квасницкий «Истоки эволюционной экономики»


[Закрыть]

Еще Дэвид Юм, Адам Фергюсон и Адам Смит дали представление о гражданском обществе (civil society) как независимом от государства. «Согласно их взглядам, гражданское общество представляет из себя полностью индивидуализированные и непринудительные отношения, тогда как суть государства в общественных и политических отношениях».222222
  В. Квасницкий «Истоки эволюционной экономики»


[Закрыть]

Герберт Спесер писал: «Превращение земли в вычищенную, обнесенную изгородью, осушенную и покрытую сельскохозяйственными приспособлениями (устройствами) плодоносную поверхность произошло благодаря людям, которые работали для получения собственной выгоды, а не по предписанию закона. … из-за стремления человека удовлетворить свои желания незаметно выросли деревни, поселки и города… как следствие спонтанной кооперации граждан были построены каналы, железные дороги, телеграфные линии и другие средства коммуникации и передвижения. … Знание переросшее в науку, которая стала настолько богатой по объему информации, что никто не может постичь и малой ее толики и которая сейчас целиком руководит производственной деятельностью, появилось вследствие работы индивидов, побуждаемых не управляющим органом, а действующим согласно их собственным предпочтениям. … И на замену этому приходят бесчисленные компании, ассоциации, союзы, общества, клубы, филантропия, культура, искусство, развлечения, также как и множество институтов ежегодно получающих миллионы через пожертвования и взносы – все это появилось вследствие добровольной кооперации граждан. И все же еще практически все так загипнотизированы пристальным вниманием за деятельностью министров и парламентов, что никому не удается заметить этой удивительной самоорганизации, которая росла в течение тысяч лет без помощи государства, даже более того, несмотря на препятствия со стороны государства».223223
  Powell J. Herbert Spencer: Liberty and Unlimited Human Progress // The Freeman. April 1995. Р. 252—253.


[Закрыть]

«Идея о том, что индивид является основным элементом общества, возникала медленно… Впервые эта идея была распространена голландцем Бернаром де Мандевиллем (Bernard de Mandeville) в книге, опубликованной в 1714 г. под названием „Басня о пчелах, или частные пороки, общественное благо“. Мандевилль был доктором медицины, философом и сатириком. Большую часть жизни он провел в Лондоне. Он показал, что распространение устойчивых социальных институтов, таких как закон, язык, рынок, знание является результатом спонтанного развития, результатом индивидуальных, независимых и ненасильственных действий всех членов общества. По мнению Мандевилля, естественное эгоистическое поведение человека, его жадность и стремление к обогащению ускоряют экономическое развитие и делают общество богаче.»224224
  В. Квасницкий «Истоки эволюционной экономики»


[Закрыть]

По мнению российского экономиста Владислава Иноземцева: «Если говорить вообще о характере наступившего века, то это век необычайного индивидуализма. Государства и корпорации будут утрачивать возможности контроля над людьми… Корпорации не могут противостоять стартапам, которые создаются несколькими людьми. Вскоре мы увидим индивидуальных предпринимателей, занимающихся генной инженерией… Люди перестанут испытывать потребность в структурах, которые существовали столетиями: можно будет совершенно спокойно жить и действовать не только вне корпораций, но и вне государств. Приход „суверенного индивидуума“ вместо „суверенного государства“ – вот главная перемена…»225225
  Владислав Иноземцев: Впереди катастрофа. Но без нее никакой модернизации не случится. https://www.znak.com/2017-11-03/vladislav_inozemcev_vperedi_katastrofa_bez_nee_nikakoy_
  modernizacii_ne_sluchitsya


[Закрыть]

Владислав Иноземцев так же считает что «…когда люди поменяют систему ценностных ориентиров и перестанут ставить на передние позиции вопросы денег, доходов, благополучия, когда они оторвутся от стационарных рабочих мест, офисов (а к этому все и идет, это уже происходит), как можно будет воздействовать на них? Что может сделать… государство с… гражданином, когда он уезжает в… и там зарабатывает в интернете?.. Результат: наиболее продвинутые налогоплательщики уедут, останутся те, что потупее и кто менее инициативен. Создатели богатств уедут – нахлебники останутся».226226
  Владислав Иноземцев: Впереди катастрофа. Но без нее никакой модернизации не случится. https://www.znak.com/2017-11-03/vladislav_inozemcev_vperedi_katastrofa_bez_nee_nikakoy_
  modernizacii_ne_sluchitsya


[Закрыть]

Квантократия – это даже не власть квантов, поскольку власть квантам не особо нужна. Квантократия – это, скорее деятельность квантов. Деятельность самой мелкой частицы общества – отдельного человека. Отдельных людей. Таким образом, квантократия уничтожает сам принцип власти – насилие и принуждение. Уничтожает понятие, саму суть власти, дробя ее на мелкие осколки и преобразуя в добровольные договоренности.

Если вспомнить квантовую физику, то кванты активизируются, то в одном, то в другом месте. Они не застывают в пиках, а, сделав свое дело, отправляются в новое место создавать новую активность. И в результате мы имеем абсолютно все, что нас окружает. Все. От дерева до авторучки – это все результаты взаимодействия квантов. Хаотичное взаимодействие при взгляде со стороны и совершенно монументальное в итоге.

Точно также действует сейчас множество людей. Они собираются в группы, сообразно своим интересам и целям, осуществляют проект и распадаются, отправляясь в другое место или в другую группу, в другой проект.

Государство постоянно ограничивает свободу людей. И люди ищут пути обхода этих бестолковых ограничений. И, разумеется, им это удается. Как и кванты в физике, люди легко обходят государственные стены и преграды.

В развитых демократиях, в результате активных действий людей-квантов произошло значительное разрушение границ. И не только в Европе. Нет границ между штатами в США, а ведь каждый штат – это государство. State – со своими законами и властями.

Именно в результате обхождения государственных стен бизнес создал трансконтинентальные корпорации. И все бы хорошо, но они, разрушив государственные границы, построили свои собственные – корпоративные, создав межконтинентальные государства.

Квантократия потихоньку приходит на смену демократии так же как индустриальное общество постепенно вытесняется постиндустриальным.

При этом огромное количество людей уже живет в системе квантократии. Движение хиппи и андеграунд вообще – тоже варианты квантократии.

Собственно, квантократия зародилась давным-давно, вместе со свободой предпринимательства и частной собственностью

Мешало ей развиваться только отсутствие ресурсов – еды, денег, свободы информации, возможностей обмена информацией, недостаток технологий.

Сейчас недостатка нет.

При полноценной квантократии любой человек может найти себе дело по душе в любой точке земного шара, и нет ничего, что могло бы ему помешать осуществить это дело.

Фактически ничто не удерживает квант ни с одной стороны границы. Т.е. граница для кванта почти прозрачна. Почти, потому что как было показано выше, определенные проблемы у части иммигрантов существуют. Решаемые, конечно. Но на это тратится огромное количество энергии и ресурсов. Тратится без всякой пользы, вхолостую, вместо того, чтобы создавать товары и услуги.