Текст книги "Таинственные места России"

Таганай
(Урал)

Урал славится своими уникальными по красоте местами, по обе стороны гор создано несколько крупных национальных заповедников для сохранения реликтовых лесов, животного и растительного мира, в котором немало эндемичных, нигде больше не встречающихся видов.

Один из таких парков расположен неподалеку от Златоуста, около Таганайского горного массива. Территория национального парка – излюбленное место отдыха всех челябинцев, много здесь и туристов со всей России и даже из-за рубежа, которых влекут к горному хребту не только удивительная, поистине неземная красота и покой девственных лесов, но и множество аномальных явлений, которые можно наблюдать здесь почти круглый год.

Местные жители и сотрудники национального парка подтверждают, что места здесь и впрямь необычные. Взять хотя бы природу заповедника. Здесь на площади чуть более 568 км2 прекрасно уживаются растения и животные, которые на остальной России разделены тысячами километров; на территории национального парка встречаются флора и фауна, характерные как для Карельского полуострова, так и для лесостепей и полупустынь Казахстана, для тундры крайних северных территорий и средней полосы России. Здесь произрастают темнохвойные леса, характерные для южной части тайги, и смешанные широколиственные леса Подмосковья, елово-пихтовые участки соседствуют с сосновыми борами, которые сменяются липовыми и березовыми рощами. На ограниченном пространстве национального парка встречаются более 50 видов млекопитающих, обитают около 1330 видов птиц, есть представители земноводных и пресмыкающихся, не говоря уже о рыбах и насекомых. Одним словом, не только минералами богата земля уральская, но и иными чудесами природы, на которые следует полюбоваться.

Но сюда стоит приехать не только за покоем: многие очевидцы наблюдали здесь не рядовые явления. Так, пока не понятно, почему шаровые молнии облюбовали себе хребты Таганая, но видеть их можно здесь хотя и не в каждую грозу, но довольно часто.

Впрочем, шаровые молнии ведут себя совершенно индифферентно по отношению к людям, выбирая себе объекты поинтересней, например высокие деревья, которые и прожигают насквозь.

Хребты Таганая не единственное место на Урале, где плазменные шары появляются с завидной регулярностью, еще чаще они встречаются на склонах горного массива Уреньга по соседству с Таганайскими хребтами. Обладает аномальной энергетикой и расположенное на окраине горного массива Большое Моховое болото: по рассказам местных жителей, оно практически бездонно, геологи подтверждают, что болото образовалось в глубинном разломе, возможно, именно он и влияет на изменения в психике человека, стоит ему остаться около болот на ночлег или пробыть здесь несколько часов. Это место считается опасным для человека: начинает кружиться голова, путаются мысли, нарушается пространственная ориентация даже у бывалых охотников, а не только у туристов. Поэтому ходить к этому болоту без навигационной техники или хотя бы элементарного компаса жители не советуют.

Есть на территории парка несколько мест с положительной целебной энергетикой, где можно излечиться от болезней, избавиться от напряжения, набраться бодрости и сил. Самое известное такое место – прозрачный целебный ручей Белый Ключ с необъяснимо мягкой и вкусной водой, температура которой и зимой, и летом держится на уровне 3–4 °C. Дно источника выложено белым кварцитом, который и дал название этому живительному роднику, бьющему у подножия Двуглавой сопки.

Уже в старину люди знали о целебных возможностях родниковой воды, поэтому поставили неподалеку христианский крест и стали почитать источник как святой. Уфологи облюбовали для себя другую горную вершину Таганая – гору Круглицу, самую высокую точку Таганайского горного хребта. Вершина горы как бы срезана по горизонтали и очень удобна для посадки воздушных судов. Именно сюда, по мнению уфологов, и приземляются НЛО, часто бороздящие воздушное пространство Южного Урала. Так это или нет, но смотрится горная вершина по меньшей мере необычно.

Однако Круглица привлекает к себе внимание и обычных туристов: если подойти к горе в хорошую погоду, можно заметить, как она слегка покачивается из стороны в сторону. Правда, такой эффект имеет чисто научное объяснение: в горе достаточно высокое расположение грунтовых вод, которые выходят ключами, просачиваются через трещины и образуют у подножия заболоченную местность. Вода под влиянием высокой температуры испаряется, и легкоподвижный воздух приводит к появлению иллюзии покачивания горы, словно она через несколько минут оторвется и взлетит. Зрелище непередаваемое, даже если знаешь достаточно простое его объяснение с точки зрения физики.

Привлекает Круглица и множество экстрасенсов, которые почитают вершину как место Силы, поэтому часто приезжают сюда, чтобы отдохнуть и набраться новых экстрасенсорных сил.

В горном массиве Таганай можно встретить более 80 различных видов минералов; одну из разновидностей кварцитов, из которых сложена верхняя часть вершин Таганая, так и называют – таганаит. А за обманчивый яркий блеск минерал прозвали авантюрином.

Оккультисты также присмотрели себе эту вершину в качестве уже своего объекта священного поклонения, выстроили каменные пирамиды, начертали на камнях свои магические знаки и привязывают множество цветных ленточек к деревьям, полагая, что все желания непременно сбудутся, если загадывать их от чистого сердца.

На самой северной вершине горного массива, которая имеет и соответствующее название Дальний Таганай, также происходят неоднозначные события. Так, летом 2002 г. над вершиной разразилась сильнейшая гроза, затем выпал небывалый град, а вслед за этим жители Снежинска увидели над вершиной очень яркую вспышку, и в тот же миг полностью исчезла радиосвязь, которую не удавалось восстановить около 2 часов, после чего все пришло в норму. Что это была за вспышка, так пока выяснить и не удалось.

Но среди любителей аномальных явлений Таганай больше известен как место постоянных появлений НЛО, которые видят здесь с завидной регулярностью. Особенно много таких неопознанных объектов появлялось в конце 1990-х гг., потом их количество немного убавилось. Нередко над Таганаем появляются тонкие белые лучи неизвестного происхождения, иногда зависают белые шары, которые появляются не только из-за гор, но и могут выскочить прямо из-под ног. Шаровые молнии в таганайском горном массиве не только появляются, но и плазмой растекаются по камням, о чем также рассказывают очевидцы. Вполне возможно, что такие явления объясняются проходящими здесь тектоническими разломами, наличие которых подтверждают небольшие, но постоянные землетрясения. По мнению исследователей аномальных зон, эти разломы влияют и на психику человека, и на возникновение видимых проявлений энергии, а возможно, как в зоне Горного Алтая, происходит энергообмен с Солнцем и остальным космосом.

Троице-Сергиева лавра
(Московская область)

Есть в России несколько мест, которые сами по себе, без вмешательства докторов и целителей одним только своим воздухом, водой, небом, где растворена особая энергетика, способны не только ум врачевать и сердце, но и исцелять душу. Обычно такие места не стоят в забвении, даже в годы гонений и преследований к ним тайком идут люди, чтобы набраться сил, терпения, обрести веру, снова найти свою душу. В народе такие места называют намоленными, а экстрасенсы именуют их местами Силы. Нередко в них стоят древние монастыри, храмы, льют свои воды освященные родники. Одним из таких мест, несомненно, является расположенная в 70 км от Москвы Троице-Сергиева лавра. Построенная более 660 лет назад, она и сегодня остается одним из центров русского православия.

Согласно местным преданиям место на горе Маковец, расположенной неподалеку от речки Кончуры, издавна славилось чудесными знамениями. Жители расположенных неподалеку Радонежа и Хотьково, приходившие к горе за грибами и ягодами, охотники и бортники, нередко бывавшие близ Маковца и остававшиеся на ночлег, проходившие по лесу в темное время суток путники рассказывали, что видели на холме яркий свет, не похожий ни на отблеск луны, ни на яркую звезду Казалось, что на горе горит яркий костер и бросает отблеск над всей поляной, однако ни дыма, ни гари от костра не было, а был только яркий свет, словно струящийся над поляной; при этом от огня шло ощутимое благоухание, как будто горели сотни душистых цветов. Видели этот свет не один и не два раза, и в народе пошли слухи о священном месте, предназначенном для каких-то великих, но пока скрытых от разумения человека дел. Еще раньше на этом месте стояли древние капища, свидетельствовавшие о хорошем чутье древних людей на святые места, но с приходом на Русь христианства окрестностные жители поняли, что это некогда языческое место, обладающее необыкновенными свойствами, предназначено для новой обители.

В 1345 г. на горе посреди густого леса будущим Сергием Радонежским, в миру Варфоломеем, была основана пустынь с небольшой деревянной церковью Святой Троицы. В 23 года боярский сын принял постриг под именем Сергия и всю оставшуюся жизнь провел в основанной им обители. Через пару лет в ней стали появляться первые иноки, пожелавшие разделить схимническую жизнь с отшельником Сергием, и на горе стал формироваться Троице-Сергиев монастырь, позднее переименованный в лавру. Сначала это был крайне бедный монастырь, не принимавший никаких подаяний. С виду он представлял собой четырехугольник, огороженный деревянным забором, с внутренним двором, в котором стояли церковь и трапезная, а с четырех сторон двор окружали келья монахов. По преданию, колокольня церкви поставлена на том месте, которое давно увидел отрок Варфоломей из своего Радонежа, – оно было осенено ярким сиянием.

Постепенно вокруг монастыря стали селиться люди, приносить дары, а затем он превратился в духовный центр сначала Московского княжества, а затем и всей земли русской. Слава монастыря была настолько велика, что именно сюда приходил за духовной поддержкой Дмитрий Донской перед решающей Куликовской битвой. Затем каменные стены лавры, сменившие первоначальный деревянный забор, с честью выдержали 16-месячную осаду польского войска во времена Лжедмитрия. Это была уже не маленькая обитель, а прекрасно укрепленный монастырь, сыгравший немаловажную роль и в сборе народного ополчения под предводительством К. Минина и Д. Пожарского. Позднее лавра стала спасительницей для молодого Петра, вступившего в противоборство со своей властной сестрой Софьей.

Слово «лавра» греческого происхождения, в переводе означает «городскую улицу». Обычно лаврами называли многолюдные монастыри, которые и вправду были похожи не на мирные обители, а на хорошо укрепленные города-крепости.

Так, принимая активное участие и в политической, и в военной жизни России, монастырь обретал свое всероссийское значение, объединял людей, звал на ратный подвиг во имя Отчизны. И во все времена это место было осенено многими чудесными знамениями и явлениями, начиная с того, что во время строительства нового храма Пресвятой Троицы были обретены нетленные мощи Сергия Радонежского. Удивительно, но мощи уцелели в период Смутного времени, смогли пережить Гражданскую и Вторую мировую войну, сохранились в течение многолетних гонений на церковь. И сегодня гроб и мощи святого Сергия Радонежского остаются в лавре, приложиться к святыням может каждый желающий, хотя гроб старца пришлось закрыть стеклянным куполом – слишком многие желали унести с собой частицу нетленной раки.

Конечно, такое святое для каждого россиянина место, как Троице-Сергиева лавра, с момента своего основания славилось постоянно происходящими на территории монастыря и в ближайших окрестностях чудесными явлениями. Странные и необычные события были зафиксированы в летописях и других исторических документах. Так, осенью 1606 г., когда лавра находилась в длительной осаде поляков, священнику Пимену, горячо молившемуся Пресвятой Богоматери, было чудесное явление: окно кельи вдруг наполнилось ярким, слепящим глаза светом. Сначала священник сильно испугался, подумав, что врагу удалось подпалить обитель и он видит отблеск пылающего монастыря, однако, выскочив на улицу, он убедился, что святая обитель цела, а свет отбрасывал огромный огненный столб, простершийся ввысь над церковью насколько хватало зрения. Испугавшись еще больше, Пимен созвал монахов и укрывавшихся в монастыре от врагов мирян; однако огненный столб не причинил никакого вреда, и тогда все поняли, что это чудесное Божье знамение о скором избавлении от интервентов. Через несколько минут, по словам летописца, огненный столб сократился и превратился в небольшое облако, которое через окно проникло в храм и там растворилось.

В более позднее время на территории храма наблюдались различные хрономиражи: то одному, то другому монаху или приехавшим в монастырь мирянам являлись люди и животные, некогда действительно проживавшие в обители, но давно ушедшие в мир иной. Однако чаще людям является та или иная историческая часть самого монастыря, которая на самом деле уже снесена и заменена другими деталями. Нередко люди, посещающие лавру, почему-то видят одну из старинных деревянных стен, которыми был первоначально окружен монастырь, хотя каменные стены сменили деревянные еще в XVI в., при этом стены являются во всех подробностях: можно даже пересчитать пушечные ядра, застрявшие меж бревен во время нашествия хана Едигея. Причем большинство людей, увидевших фрагмент старой стены, уверены, что она была специально оставлена при перестройке как историческая реликвия и сильно удивляются, узнав, что бревенчатый фрагмент им всего лишь привиделся, а на самом деле нет ни дерева, ни тем более пушечных ядер.

В XIX в. многие монастыри были богатыми и преуспевающими в экономическом отношении. Одной из самых успешных в финансовом плане была Троице-Сергиева лавра, пользовавшаяся милостями царского двора. К 1861 г. за лаврой были закреплены 100 000 крестьян при общей численности братии в 300–400 человек.

Много тайн и легенд связано с подземными переходами вокруг монастыря, причем говорится не о неких узких лазах, по которым трудно пробраться даже одному человеку в полный рост; речь идет о настоящих тоннелях, по которым можно проехать чуть ли не на тройке лошадей. В том что некогда под монастырем действительно существовали подземные ходы, уверены и ученые-этнографы, не отрицают этого в откровенных приватных беседах и сами служители монастыря, хотя официально существование таких подземных переходов остается непризнанным. Большинство таких выходов, по мнению исследователей, ведут как в лес, так и в близлежащие с лаврой обители, однако проверить это на практике из-за полуразрушенного и полузатопленного состояния этих подземелий сегодня практически невозможно. Сами же священнослужители склонны думать, что подземелье, как и в любой крепости, скорее всего, выводило либо к реке, либо в лес, куда можно было безопасно уйти из осажденной обители либо, напротив, откуда пронести припасы и привести подкрепление. Однако вполне возможно, что в далекие времена, когда лавра играла ключевую роль в политической жизни России, расширенная цепь подземелий связывала ее с Хотьковским и Покровским монастырями; возможно, была налажена подземная связь с Гефсиманским и Черниговским скитами. Согласно некоторым рассказам жителей часть проходов между этими скитами и лаврой существовала еще в годы Великой Отечественной войны и по ним перетаскивали оружие и боеприпасы в лавру, доставляли продовольствие, как и в старину. Весьма вероятно, что существуют далеко не все описываемые людьми ходы и лазы, но то, что несколько тоннелей было проложено, сегодня не вызывает сомнения почти ни у одного человека, близко знакомого с историей монастыря.

Однако настоящим его сегодняшним богатством помимо великого духовного наследия и исторической значимости, остаются не подземелья и уж точно не хрономиражи, а целебные источники, которых в окрестностях лавры великое множество.

Возможно, именно обилие подземных источников и является одной из причин положительной энергетики данного места, которую чувствовали на себе люди сотни лет назад и продолжают ощущать сегодня. Сами же источники признаны целебными, и они на самом деле излечили многих людей, о чем те не устают рассказывать на форумах и в частных беседах. Большинство источников местные предания так или иначе связывают с Сергием Радонежским, известным чудотворцем и целителем. По одной из легенд, однажды отправился Сергий вместе с монахом в овраг неподалеку от горы, на дне ущелья накопилась небольшая лужица воды. Сергий долго молился, стоя на коленях у дождевой лужи, а по окончании молитвы освятил место, и тут же из земли забил один из целебных источников. Очень скоро к святой воде потянулись люди из ближайших и дальних селений, и сегодня к роднику ездят люди не только из окрестных поселений, но и из самой Москвы.

Поблизости от лавры много оврагов, где бьют родники; есть они и у Радонежа, и у деревни Ляпино, где находится известный водопад Гремячий; большинство источников местные легенды также связывают с именем Сергия Радонежского.

Кижи

На Онеге, втором по величине пресном водоеме в Европе после соседнего Ладожского озера, более полутора тысяч островов, собранных в большие архипелаги, называемые шхерами. В составе архипелагов есть и довольно большие острова, об этом говорят сами их названия – Большой Клименецкий или Большой Леликовский, и совсем маленькие, безымянные. Однако повсеместно известен в России всего один остров Онежского озера – Кижи. Он не отличается ни величиной – его длина не превышает 6–7 км при ширине в полтора, ни густой растительностью – издалека он и вовсе кажется безлесым и пустынным, ни красивым рельефом, однако именно сюда направляется большинство туристов, решивших провести отдых в Карелии. И все благодаря тому, что на острове сохранились уникальные памятники деревянного зодчества русского Севера. Такого количества старинных церквей, домов, икон, бань и амбаров, мельниц, утвари, как собрано на Кижах, больше нет нигде в мире. Одни постройки сохранились здесь еще со времен Петра, другие были перенесены на остров специально для музея под открытым небом, созданного в далеком 1966 г. Многие экспонаты музея уникальны и не имеют больше аналогов в мире, именно поэтому памятник древнерусской архитектуры входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Добраться до Кижей можно только по воде, по пути преодолев множество мелких проливов и протоков между бесчисленными островками кижских шхер. Странное название острова в переводе с карельского языка означает «игрища»; по-видимому, этот удаленный остров финноугорские племена карелов выбрали для проведения своих ритуальных действ, а возможно, устраивали здесь некие подобия русских гуляний. Хотя существует еще одна версия происхождения названия Кижи от карельского «кииджи», именно так местные жители называли особый вид мха – водный, который рос только на этом острове в одном из болот его центральной части; окрестное население широко использовало его для конопачения стен. Примерно с X в. острова и побережье Онеги начали осваивать новгородцы, и в Карелии стала формироваться уникальная культура Севера, в которой одинаково сильны финноугорское и славянское начала. Эта взаимосвязь культур и породила в конечном итоге уникальную архитектуру кижских и новгородских построек.

При объединении Русского государства остров вместе с другими новгородскими территориями вошел в состав Московского княжества, однако, находясь в приграничной со Швецией зоне, этот край нередко страдал от набегов варягов, грабивших и сжигавших деревянные постройки. Однако камень на острове брать было неоткуда, поэтому новые храмы и дома возводились по-прежнему из дерева. Страдали кижичи и от природных напастей: от удара молнии в начале XVIII в. сгорела одна из старинных церквей острова, ив 1714 г. на ее месте была заложена 22-главая церковь Преображения Господня – одна из жемчужин современных Кижей. По местным, преданиям план церкви чертил сам Петр I, а возвел 37-метровый храм из местной сосны талантливый русский мастер, так и оставшийся неизвестным.

Северорусские крестьяне обладали гордым, независимым и несгибаемым характером. Не удивительно, что на любые принуждение или несправедливость они отвечали бунтом. В конце XVII в. в ответ на организацию принудительных работ на металлургических заводах Заонежья кижские крестьяне ответили восстанием, которое всколыхнуло весь Север Руси.

В основе постройки церкви – типичный для северного зодчества деревянный сруб, выполненный без гвоздей, хотя, разумеется, гвозди использовались при окончательной отделке храма. Основа храма представляет собой 3 восьмигранника, или восьмерика; на нижний, самый большой по размеру восьмерик поставлены еще два сруба меньших размеров. Нижний ярус дополнен четырьмя прямоугольными прирубами, которые выставлены точно по сторонам горизонта и в завершенном виде представляют собой крест. На востоке храмовый комплекс продолжен увенчанным главой алтарем, с запада к храму примыкает трапезная. Каждый ярус украшен главами различных размеров и конфигураций, придающих композиции завершенный вид.

Вторая старинная церковь – Покрова Пресвятой Богородицы, которую сегодня тоже можно увидеть на острове, была возведена на полстолетия позже Преображенской. Перед древнерусским архитектором стояла непростая задача – вписать новую церковь в уже существующий храмовый комплекс, не затеняя, а подчеркивая красоту и величественность главной церкви Кижей. Сделано это было с гениальной простотой: зодчий не противопоставил, а подчинил композицию новой церкви уже существующей, сделав ее предельно простой. В Покровской церкви всего 9 главок, 8 из которых окружают центральную. Деревянные купола безыскусны, но в то же время изящны по своим пропорциям и отделке. В отличие от пирамидальной композиции церкви Преображения Господня Покровская построена иначе – в виде единого восьмерика, немного расширенного в верхней части.

Самое поразительное в старинных кижских церквах – не тонкость резьбы по дереву, не грандиозность сооружения, не величественность, хотя всего этого в древних храмах с избытком; наибольшее впечатление производят удивительная соразмерность, гармоничность культовых сооружений человеку, его душевным запросам и потребностям. При всем обилии глав, пышности украшений, прихотливости линий, сложности и необычности композиций церкви не кажутся вычурными, избыточно декоративными: в них каждая деталь несет особую смысловую нагрузку и видится оправданной; кажется, в этих постройках слились воедино крестьянское прямодушие с христианской простотой и безыскусностью. Церкви чем-то неуловимо напоминают русские терема, затейливые и одновременно непосредственные. Недаром, по словам летописи, мастер, закончив работу, выбросил в озеро единственный свой инструмент – топор, сказав при этом, что никогда и никто не сможет повторить подобной красоты. И сегодня, как и сотни лет назад, храм не перестает поражать своей органичной красотой, вырастая из земли, со всех сторон окутанной онежскими туманами; он всеми своими 22 главами устремляется к солнцу, небу, Богу, славя в веках уникальность замысла талантливого мастера.

В Кижах доступно увидеть не только древний погост, здесь можно в подробностях ознакомиться с бытом людей, населявших северные губернии России. На сегодняшний день в музее легко увидеть более 30 000 предметов, некогда использовавшихся в быту карельскими крестьянами, для знакомства с дореволюционным бытом жителей Карелии в Кижах устроены экспозиционные деревни Ямка и Васильево, в которых и сегодня продолжают проживать люди, с удовольствием рассказывающие о древнерусском быте.

В этих некогда больших кижских деревнях можно ознакомиться с типичной русской баней, увидеть амбары, риги, осмотреть типичную утварь, устройство северной русской избы, в южной половине острова можно погрузиться в быт заонежской крестьянской усадьбы. Здесь стоят перевезенные из других районов Карелии два четырехугольных дома-комплекса старо-русского типа «кошель» с большой двухэтажной хозяйственной пристройкой под единой крышей с домом, построенные еще до Октябрьской революции. Внутри домов полностью воссозданы типичные крестьянские интерьеры, на берегу озера можно осмотреть бани, топившиеся по-черному, а также хлебные амбары.

Одним словом, в Кижах можно полностью проникнуться атмосферой русского деревенского быта XIX в., послушать колокольный звон, раздающийся с древних колоколен, ознакомиться с традиционными ремеслами карельских крестьян. Стоит сказать, что красота этого комплекса настолько велика, что существует историческое предание, согласно которому во время Русско-финской войны 1939 г. финский летчик, впечатленный грандиозностью кижских сооружений, так и не смог выполнить военный приказ и уничтожить остров. Уцелели Кижи и во времена охватившей Советскую Россию борьбы с церквями, и в годы Великой Отечественной войны, словно некая невидимая сила защищала этот уникальный исторический комплекс и сохраняла его для новых поколений россиян. Сохраняет она его и теперь: сегодня на острове полным ходом идут реставрационные работы, которые помогут сберечь музей русского зодчества еще на многие столетия.

Однако Кижи поражают не только многочисленными артефактами, каждый из которых с любовью и редкостным старанием был вырезан из дерева древнерусскими мастерами; не менее удивительна особая энергетика острова.

Первое летописное упоминание о Кижах датируется 1496 г. К этому моменту сами Кижи уже входили в состав Московского государства и были центром крупного Спасско-Кижского погоста, включавшего несколько деревень в самих Кижах, а также поселения соседних островов и Заонежского полуострова.

Каждый, кто приезжал сюда и провел всего лишь несколько часов, уезжал отсюда исцеленным, с цветущим лицом и спокойным сердцем. Долгое время ученые не могли понять, что же именно приводит людей в столь гармоничное состояние, пока не открыли, что в почве острова много шунгита, целительные и гармонизирующие влияния которого на организм человека сейчас активно изучаются. Вполне вероятно, именно шунгит и помог построить здесь столь гармоничные и идеально вписывающиеся в окружающую природу церкви и сохранить столь долгое время без сколько-нибудь заметных следов гниения деревянные постройки. Возможно, именно он и заставляет людей, раз побывавших в Кижах, никогда не забывать про эту поездку, сколько бы интересного и необычного ни встретилось им потом в жизни. По крайней мере о Кижах с одинаковым восхищением рассказывают и умудренные опытом туристы, и совсем молодые девочки, для которых это было первой самостоятельной экскурсионной поездкой в жизни.

А быть может, так влияет положительная энергетика острова, который входит, по мнению экстрасенсов, в одно из так называемых мест Силы, где достаточно побыть 10–15 минут, и у человека проходит высокое давление, нормализуется пульс, уходят волнение и тревоги. Чаще места Силы располагаются на местах древних капищ или возле современных церквей; в Кижах – это одна из старинных колоколен, возведенная на месте древнего храма, некогда сгоревшего от молнии. Как уверяют местные жители из сохранившихся деревень, современный погост построили немного поодаль, тогда как часовню возвели прямо на святом месте. А вот какая из часовен точно указывает на выход места Силы, можно проверить или самому, или попросить рассказать оставшихся здесь жителей. По крайней мере они не только хорошо знают это место, но и используют его для исцеления от различных недугов.

Возможно, случаются на острове и другие чудесные явления, но их просто некому документировать и подмечать, поэтому вы вряд ли услышите на острове легенды и чудесные истории о появлении НЛО или других неведомых сил. Зато наверняка в полной мере осознаете силу и величие русского духа, воплощенные в простом, но столь удивительном дереве и, если повезет, найдете одно из сильнейших энергетическим мест, дарующих бодрость и ясность духа.