Текст книги "Танцующие с миром. Родовая память в твоей жизни"

Глава 3. Тайна сказки о курочке и яичке

Быть может, у кого-то из вас возник вопрос: если в сказках зашифровано всё на свете, может, есть такая история, которая рассказывает о начале противостояния двух цивилизаций: «книжной» и «некнижной»? Конечно, такая сказка есть. Но в коллективном сознании популярна не она сама, а её адаптация, «детский вариант» – «Курочка Ряба». Все мы без труда воспроизведём эту коротенькую сказку, в которой добрая Курочка дарит непутёвым старикам надежду: «Не плачь, дед, не плачь, баба, я снесу вам новое яичко! Не золотое, а простое!»

Ах, сколько копий сломано по поводу того, зачем герои сказки бьют по драгоценному яйцу и почему они должны возрадоваться тому, что возможность получать золотые яйца для них заменяется на простую яичницу… А ведь в изначальной сказке про курочку и яичко такого вообще не было! Родовой памяти «даже в голову не придёт» сначала дать героям золотое, а потом заменить это на простое. А вот человеку такое придумать возможно. Нам, кстати, отлично известно его имя.

Детским вариантом сказки о курочке и яичке под названием «Курочка Ряба» мы обязаны Константину Дмитриевичу Ушинскому (1823–1870) – основоположнику российской научной педагогики. Переведённая с народного языка сказка вошла в книгу-букварь «Родное слово», которую К.Д. Ушинский издал в 1864 году. Для него эта сказка была методическим материалом для начинающих писать и читать.

Именно «переводу-редакции» К.Д. Ушинского мы обязаны новыми мотивами этой истории:

1. Появляется золотое яйцо (вместо пёстрого, вострого, костяного, мудреного, как в старинной сказке).

2. Дед и баба сами начинают бить по золотому яйцу – без результата; тогда как в старинной сказке герои к яйцу вообще не прикасаются!

3. Цепочка странностей, имеющаяся в оригинальной народной сказке, исчезает.

4. Курочка заверяет хозяев, что снесёт им простое яйцо, хотя в оригинальной народной сказке этого мотива нет совсем.

Основатель русской НАУЧНОЙ педагогики сделал свой перевод со смыслового языка на детский. Причём так изящно, что А.В. Луначарский как нарком просвещения РФ оставил сказку в букваре. Посчитал, что для воспитания советского человека эта небылица вреда не принесёт.

Перевод-редакция Константина Ушинского создаёт новое поле смыслов, доступное для ребёнка. Действительно, не станешь же юным созданиям рассказывать о скрытом противостоянии «книжной» и «некнижной» цивилизаций! Но… мы сильно забежали вперёд, друзья! Ведь разговора-то о смыслах народной сказки о курочке и яичке у нас ещё не было! Да и саму эту сказку мало кто сейчас знает… Версия К.Д. Ушинского подменила её в коллективном сознании.

Между тем в короткой истории о культовой Курочке Рябе рассказана вся трагедия ослабления «некнижной цивилизации». Уж сколько пытливых умов разбирали эту сказку! Но сегодня давайте посмотрим на неё в новом свете. В ракурсе парадоксального шифрования истории о смене мировоззрений и концепций отношений с Миром. И, быть может, вскрыв парадоксальный шифр, мы обнаружим что-то ещё неожиданное…

Давайте применим смысловое чтение к старинной русской сказке о курочке. Прочитайте этот текст, удерживая внутри себя вопросы: «О чём же эта сказка на самом деле? Что скрывается за этими образами, действиями, событиями?»

Жил-был старик со старушкою, у них была курочка-татарушка, снесла яичко в куте – под окошком: пёстро, востро, костяно, мудрено! Положила на полочку; мышка шла, хвостиком тряхнула, полочка упала, яичко разбилось.

Старик плачет, старуха возрыдает, в печи пылает, верх на избе шатается, девочка-внучка с горя удавилась. Идёт просвирня спрашивает, что они так плачут.

Старики начали пересказывать:

– Как нам не плакать? Есть у нас курочка-татарушка, снесла яичко в куте под окошком: пёстро, востро, костяно, мудрено! Положила на полочку; мышка шла, хвостиком тряхнула, полочка упала, яичко и разбилось! Я, старик, плачу, старуха возрыдает, в печи пылает, верх на избе шатается, девочка-внучка с горя удавилась.

Просвирня как услыхала – все просвиры изломала и побросала. Подходит дьячок и спрашивает у просвирни, зачем она просвиры побросала.

Она пересказала ему всё горе; дьячок побежал на колокольню и перебил все колокола.

Идёт поп, спрашивает у дьячка, зачем колокола перебил.

Дьячок пересказал всё горе попу, а поп побежал, все книги изорвал.

Вот она какая сказка на самом-то деле…

Давайте потренируемся разгадывать её парадоксальные шифры вместе!

Как вы думаете, эта история – БЫЛЬ или НЕБЫЛИЦА?

Спрашиваете, как понять, это быль или небылица? Очень просто! Спросите себя: «Могла ли такая история случиться в земном плотном мире?»

В данной версии сказки многие приметы указывают на то, что это небылица. Вот факты:

• курицы сами снесённое яйцо на полку не кладут;

• мышки редко ходят, больше бегают;

• от тряски мышиного хвоста не может упасть полка;

• верх на избе может шататься только в случае сильного землетрясения, а об этом нет упоминания в сказке;

• объём горя от разбитого яйца, пусть даже и единственного, не может привести к суициду молодой девочки («девочка-внучка с горя удавилась»);

• поведение людей, близких к церкви, выглядит нелогичным и противоестественным.

Даже этих фактов довольно, чтобы сделать вывод: мы имеем дело с НЕБЫЛИЦЕЙ. Стало быть, события происходят в каком-то из тонких миров.

Раз мы имеем дело с небылицей, да ещё и настолько распространённой в информационном пространстве, значит, эта небылица содержит что-то важное для человека. Что же? Желание открыть эту тайну и станет нашим вторым шагом.

Чтобы сделать третий шаг, нужно верно поставить вопрос. Мы пока не знаем смысла этой истории, но допускаем, что в ней есть нечто важное. Тогда с чем связано это важное? С предупреждением об угрозах? А может, это выражение поддержки? Или это является указанием направления развития?

Как это понять? Собственно, не так сложно! Если сказка оставляет у нас послевкусие Света, надежды, ощущение, что всё будет хорошо, – скорее всего, в ней рассказывается о направлении развития. Если сказка оставляет чувство растерянности, грусти, непоправимости, ощущение соприкосновения с трагедией – значит, в ней явно есть некий предупреждающий смысл.

И здесь опять-таки многое зависит от того, кто извлекает смыслы. Допустим, для нас как для современных людей, в которых перемешаны ценности «книжной» и «некнижной» цивилизаций, скорее всего, сказка оставит след растерянности. И мы будем из неё на этом основании извлекать предупреждающие смыслы.

А вот для яркого представителя «некнижной цивилизации» это сказка, скорее всего, оставит чувства Света и надежды. Почему? Потому что она предрекает гибель «книжной цивилизации»: «Поп побежал, все книги изорвал». То, что является горем, потерей силы влияния «книжников», одновременно есть радость и надежда для «некнижников».

Видите, в этой версии старинной сказки не так-то и трудно углядеть неформальное противостояние систем ценностей «книжной» и «некнижной» цивилизаций. Если знать, что искать, конечно.

Мы как носители ценностей обеих цивилизаций будем извлекать смыслы и предупреждающие, и направляющие развитие.

Начнём с предупреждающих смыслов: о чём нас хочет предупредить эта небылица?

1. О том, что в тонком мире идут крайне непростые процессы, всё весьма неспокойно, поэтому обеспечение безопасности на всех уровнях – это приоритетная задача мыслящего человека.

2. О том, что потомки будут весьма уязвимы к суицидальным импульсам, то есть у них будет так в душе «полыхать», так «верх на избе» может расшататься, что риск «удавления с горя» станет реальностью. Поэтому крайне важным в воспитании младших поколений («внучек») будет формирование любви к жизни.

3. О том, что «цепочка событий», которая приведёт к разрушению привычного образа жизни, запущена. Это означает, что не стоит привязываться к старому и важно быть постоянно готовым к переменам.

4. О том, что означает быть готовым к переменам: уметь очищаться. Плач деда, «возрыдания» бабки – отражение активного процесса очищения.

5. О том, что в любой ситуации нельзя поддаваться панике: вместо этого нужно выстроить причинно-следственную цепочку ненасильственного влияния событий друг на друга.

Давайте сделаем это прямо сейчас.

Сказка выстраивает чёткую логическую цепочку от свежего куриного яйца до изорванных попом книг. Другими словами, целью появления яйца было ненасильственное влияние на уничтожение книг тем, кто является их главным хранителем и пользователем. Мы с вами знаем, что поп в русских сказках – это носитель чуждой системы ценностей, носитель «двойной морали», более того – «пленитель сознания». Будем помнить, что поп в русской сказке, тем более в небылице (!) – это вовсе не реальный священнослужитель!

Поп в русской и другой европейской сказке, легенде – это вероломный и жадный, своекорыстный носитель чуждых ценностей, обладающий властью. Когда знаешь этот парадоксальный шифр, конечно, ни одного честного священнослужителя «попом» не назовёшь.

В сказке выстраивается цепочка взаимовлияний, благодаря которой персонаж-антипод САМ отказывается от своих ценностей. Потому что в «книжной цивилизации» символ ценностей – это книги.

Теперь мы ещё точнее поставим вопрос: что же нужно сделать такого, чтобы враг САМ ушёл, сам отказался от навязывания своей власти и ценностей? Собственно, в ракурсе ПАРАДОКСАЛЬНОГО ШИФРОВАНИЯ это и есть основная идея сказки. Именно такая идея шифруется в этой старинной истории.

Итак, что же нужно сделать такого, чтобы враг САМ ушёл, сам отказался от навязывания своей власти и ценностей? Давайте детально извлечём смысловой ответ из сказки.

Во-первых, нужно вызреть до состояния старика и старушки. То есть приобрести жизненный опыт, стать наставниками для младших, эволюционно взрасти.

Во-вторых, нужно обзавестись курочкой-татарушкой. То есть научиться что-то создавать, живородить, творить. Не только потреблять, но и созидать.

В-третьих, нужно снести ценное яйцо, которое пёстро, востро, костяно, мудрено. То есть сотворить некий очень красивый и жизнеспособный Замысел.

В-четвёртых, нужно открыть этот замысел для доступа «мышек». Кто такие «мышки», мы знаем из многих сказок. Если взять статистику мышек в русских сказках, то мы увидим, что мышки чаще всего проявляют себя как помогающие персонажи. В сказке про репку, например, именно мышка стала финальной силой, благодаря которой репку вытащили. Мышки активно помогают героиням, оказавшимся в трудном положении или даже в плену.

В-пятых, нужно благословить цепочку следующих друг за другом событий: мышка должна тряхнуть хвостом, полочка благодаря этому должна упасть, от контакта с полом/землёй яичко должно разбиться, то есть раскрыться. То есть Замысел должен раскрыться, уплотниться в земном мире.

Отметьте, пожалуйста, не мышиный хвост, как кнут, разбивает яйцо! Яйцо разбивается благодаря падению. У нас с глаголом «разбиться» связан тревожно-негативный смысл утраты целостности. Но перед нами небылица и парадоксальное шифрование! Яйцо открывает свою суть благодаря контакту с тем, что находилось ниже уровнем. Перемещению яйца на более низкий – то есть плотный – уровень способствует мышка, умеющая верно тряхнуть хвостом и тем самым повлиять на полочку. А полочка – это локация яйца-Замысла в тонком мире.

В-шестых, необходимо начать плач и возрыдание, то есть открыться вибрациям очистительного свойства.

В-седьмых, нужно пережить «пылание в печи» и «шатание верха избы». Парадоксальный шифр жара сердца, перезагрузки, очищения чувственного и ментального планов. Смены характера и качества чувств и мыслей.

В-восьмых… вот тут самое трудное парадоксальное шифрование: «девочка-внучка с горя удавилась». Как в этом эпизоде избежать влияния смысла непоправимой трагедии?! Нужно постоянно держать в голове и сердце мысль – «Это НЕБЫЛИЦА».

Что же описывает эта небылица?

Поскольку фигурирует девочка-внучка, скорее всего, речь пойдёт о потомках. Что-то должно произойти с потомками. Как-то они должны измениться. Но как?! Что скрывается за глаголом «удавиться»?!

Привычный нам смысл: лишить себя жизни, убить себя. Но мы понимаем – не верь привычным смыслам, когда имеешь дело с парадоксальным шифрованием!

Давайте рассуждать логически: раз нужно что-то убить, удавить, то где? По-видимому, раз речь идёт об удавлении, воздействии на самоё себя – значит, в себе.

В таком случае что нужно уничтожить в себе? Допустим, повреждённую генетику, психологию жертвы, страхи, словом, нечто вредоносное, токсичное, устаревшее, инерционное, сдерживающее эволюцию.

Благодаря очищению старика и старушки как старших и младшие избавляются от вредоносных устаревших программ. В обороте «девочка-внучка с горя удавилась» парадоксально зашифровано обнуление вредоносных программ как в генетике, так и психике потомков.

Почему «с горя»? «Горем» в этой небылице обозначен процесс трансформации, запущенный старшим поколением и захвативший младшее. Оборот «с горя» – типичный «перевёртыш» парадоксального шифрования. Приём, когда благо и сила шифруются уничижительными словами и образами.

Столкнувшись с небылицей, не верь глазам своим!

В-девятых, нужно дать волне перемен захлестнуть и «лагерь недругов». В сказке он представлен тремя персонажами: просвирнёй, дьячком и попом. Эти три типажа нередко используются в сатирических сказках для обозначения «ценностных антиподов».

Почему три типажа антиподов? Потому что мы имеем и трёх основных героев: старик, старушка и внучка. Ценностные антиподы начинают САМИ крушить свои ценности: просвирня – просвиры, дьячок – колокола, поп – книжки. Другими словами, персонажи-антиподы тоже начинают меняться, освобождаться от того, что делало их несвободными, неживыми. Они стали сами «обнулять» то, что лишало их полноценной жизни.

К каким выводам привела нас эта смысловая цепочка распутывания парадоксального шифра?

Давайте попробуем перевести послание сказки на язык, понятный сознанию: «Ты сможешь выстроить цепочку ненасильственного влияния, то есть влияния без применения насилия, если сохранишь в себе способность Танцевать с Миром даже в «тёмные времена» господства чуждых тебе ценностей. Создавай продуктивные Замыслы, благодаря которым начнёшь перезагружаться, обновляться ты и твои потомки. Не гаси волну обновления обидами, гневом, страхами, бессилием, догмами и предубеждениями. Дай волне обновления распространяться так, как задумано. Твой Замысел способен порождать импульсы обнуления старых токсичных программ даже в лагере представителей иных ценностей. Те, кто давил на тебя и закрепощал, сами откажутся от этого».

Безусловно, это весьма вольный перевод. Это странное сказочное послание, возможно, придётся переводить на языки, понятные детям, подросткам и взрослым. И писать для этого новые сказки…

А теперь давайте попробуем открыть общий смысл парадоксального шифрования этой старинной сказки. Какой же универсальный процесс зашифрован в образах и сюжете этой истории?

Здесь, друзья, нам нужно поднять своё сознание над образами и посмотреть, как циркулирует энергия в сюжете сказки. Как и какие волны движутся: откуда и куда.

Посмотрите, у героев (старика, старушки, внучки) «волна перерождения» идёт от старшего к младшему; а у антиподов этих героев (просвирни, дьячка, попа) «волна обнуления» идёт от младшего по чину к старшему. То есть мы видим описание интереснейшего волнового процесса. Раскрывшее свою суть яйцо становится источником трансформирующих импульсов как в мир Света, так и в мир без Света.

Если представить эти волны графически, то мы увидим, что в сюжете сказки выражен процесс формирования торсионного поля. И мы можем предположить, что сказка о курочке потому так популярна, что в ней парадоксально зашифрован процесс зарождения торсионного поля, причём с потенциалом усложнения, слоистости (у нас с обеих сторон по три персонажа, то есть вновь образованное торсионное поле может нарастить минимум три слоя).

Торсионные поля – основа всей динамики информационно-энергетических процессов во Вселенной. Это знание и передаёт сказка.

Но она не только учит «образной физике», но и создаёт благоприятное торсионное поле вокруг всех участников сказкоговорения и сказкослушания. Создаёт как потоки обновляющие, так и потоки, обнуляющие токсичную информацию. Поэтому просто погружение в информационно-чувственное пространство этой сказки, действительно, целительно.

Руководствуясь предубеждениями, мы часто ставим отрицательные маркеры: и разбитому яйцу, и плачу старика со старушкой, и «удавленности» внучки, и разломанным просвирам, и разбитым колоколам, и разорванным книжкам. Из-за этих «минусовых маркеров» мы не можем погрузиться в энергоинформационное пространство сказки полноценно. И потому-то нам не всегда удаётся сделать сказку источником достоверной информации. В частности, о Родовой памяти.

Но в наших силах убрать предубеждения, снять «отрицательные маркеры», разгадать парадоксальный шифр и раскрыться навстречу исцеляющей информации сказки.

Итак, что же самое главное нам нужно знать о парадоксальном шифре сказок, чтобы иметь доступ к их информационному лекарству и архивам жизненно важных знаний?

Во-первых, дешифровка парадоксального шифра – это один из путей самостоятельного смыслового анализа сказок.

Во-вторых, чтобы начать понимать парадоксальный шифр сказки, нужно допустить, что в странной сказочной истории есть смысл. Иначе сказка просто не просуществовала бы столько времени.

В-третьих, нужно определиться: перед нами быль или небылица? Если происходящее выглядит логичным и достоверным для материального мира – перед нами быль. Если происходящее в сказке в плотном мире происходить не может – значит, мы имеем дело с небылицей.

В-четвёртых, полезно задать себе вопрос: «Если в сказке передаётся что-то важное для нас, то с какой целью нам это хотели передать?» Нас хотели предупредить, или показать путь, или рассказать о каком-то явлении, суть которого мы в скором времени откроем?

В-пятых, можно выбрать образ, мотив, эпизод сказки, который более всего непонятен и вызывает больше всего противоречий. Принять идею, что буквальное понимание здесь не подходит. И начать генерировать ответы на вопрос: «А что это может означать, кроме того, что означает буквально?» Помните нашу цепочку рассуждений относительно эпизода «девочка-внучка с горя удавилась»? Мы сразу отказываемся от значения детского суицида и начинаем искать, что может означать этот образ. Мы понимаем, что его значение будет связано по смыслу с процессом очищения (плач и «возрыдания»), который уже стартовал у старшего поколения.

По такому же принципу мы работаем и с другими «странными» образами сказки: они могут нести любой смысл, кроме буквального.

Так потихоньку у нас выстраивается общая картина, которую через века пронесла для нас сказка. И её можно перевести с парадоксального языка сказочных шифров на язык, понятный сознанию человека, открывшего в себе свойства Танцующего с Миром.

Вам интересно, как могла бы читаться и слушаться старинная сказка о курочке и яичке, если бы не было необходимости парадоксально шифровать знания «некнижной цивилизации»? Тогда представим вам одну из возможных версий расшифрованной сказки. А вы, читая её, слушайте себя: как она откликается внутри вас, какие импульсы пробуждает, какой поток ассоциаций приводит к жизни. Ведь расшифрованные сказки создают самый настоящий «вайфай» с Родовой памятью. Благодаря чему у нас появляется возможность «скачивать» с этого сервера колоссальные объёмы информации.

Как это может проявиться? Например, вдруг станет совершенно ясным, почему в жизни происходят некие закономерности, что-то есть, а чего-то не хватает – всё откроется как логичное и естественное. И странными покажутся наше прежнее недовольство судьбой и обиды. Или вдруг мы отчётливо осознаем, зачем были нужны определённые ситуации, которым мы прежде не могли найти объяснения. Или мы почувствуем, что являемся любимым дитятей огромной системы по названием «Род»…

Читайте сказку про курочку без парадоксальных шифров и слушайте себя.

В некотором царстве, в некотором наднебесном государстве жили-были муж с женою. Любили они друг друга крепко, характеры друг дружки принимали, таланты раскрывать друг другу помогали. Коли ненароком один другого обидит, зла не держали, быстро прощали. Старались они друг дружку беречь, душевный покой стеречь.

Была у них в хозяйстве одна курочка особенная. Не такая, какие в обычных хозяйствах деревенских держат. Пёрышки её всё многоцветие мира в себе содержали, от хохолочка искорки рассыпались. Несла эта курочка свои яички не каждый день, а только тогда, когда у её хозяев Красивые Замыслы рождались. Замыслом добрую мысль называют, которая жизнь краше делает, людям радость приносит.

Вот замыслил как-то Хозяин нечто такое, что поможет каждому человеку на Земле сердце для Счастья глубже открыть. Ведь известно, что люди о Счастье мечтать-то мечтают, но сердце своё Счастью нечасто открывают. Дверь сердечная скрипучей да неподатливой из-за старых обид да страхов становится, от боли невысказанной да злобы в душе запертой.

Долго Хозяин об этом размышлял, всё изобретал: что же такое в Мире Наднебесном сотворить надобно, чтобы люди от тяжести сердечной освобождаться начали да счастью, для них предназначенному, открываться.

Думал-думал, сердцем размышлял. А как Замысел у него народился, так и снесла курочка яичко. Пёстрое, крепкое, искристое, на золотое похожее – сразу видно, что красивый Замысел Хозяин сотворил.

Надо было Замысел этот людям передать. Кто же за доставку яичка возьмётся, кто ему к Земле-матушке приложиться поможет? Конечно, мышка-норушка, кто же ещё? Она и на земле, и под землёю живёт, хозяйство справно ведёт.

Только мышка своим хвостиком яичка коснулась, как полетело оно прямо на землю. Лишь только яичко оземь ударилось, как растеклась благодать Замысла повсюду! Стала она реки-озёра очищать, в сердца людские проникать.

Но вот беда: нечистот к тому времени уже накоплено немало было, обманом да предательством люди друг дружку изрядно покалечили. Что тут началось! Благодать, что из яичка наднебесного вытекла, у обманщиков совесть пробуждать начала. А те, кто мусорить на земле привыкли, на свои руки иными глазами взглянули да грязь на них увидали.

Стали обманщики прощения просить да дела свои исправлять. А другие – руки мыть да мир вокруг очищать. Научились люди правду от кривды отличать, обиды прощать, радость друг другу дарить, добрые дела творить. Так Замысел добрый не только в Мире Наднебесном, но и на Земле-матушке исполнился!

Вот так может выглядеть старинная сказка, если убрать из неё парадоксальное шифрование и прочитать «по-неписаному». Как откликнулась у вас такая история? Если бы людям с детства рассказывали такие сказки и беседовали об их смыслах более глубоко, как бы относился к себе, другим и миру человек, воспитанный подобным образом? Захотелось бы ему брать чужое, причинять вред себе и ближнему, использовать насилие? Это просто вопросы, мы не просим у вас на них ответа.

Друзья, пожалуйста, не думайте, что наша версия расшифрованной сказки о курочке единственная! Каждый из вас может открыть свой собственный пласт смыслов старинной сказки. Ведь сказки хранят для каждого из нас что-то своё. Они прокладывают нашим сознаниям индивидуальные тропинки в Родовую память. Мы уже так много раз использовали это понятие, но пока не дали ему определения. Пришло время это исправить.

В этом разделе для нас было важным ответить на простой вопрос: откуда у нас информация о Роде. Кратким ответом будет такой: из сказок и профессиональных наблюдений. Но чтобы пояснить этот ответ, нам потребовался целый раздел.

С другой стороны, если вам откликнулась идея смыслового чтения и анализа сказок, стало быть, через этот «код доступа» кладовые Родовой памяти откроются и для вас. И мы уже начали открывать их вместе, ведя разговор о чтении и понимании сказок «по-неписаному»…

Это была присказка, друзья, сказка о Родовой памяти будет впереди. И это будет очень длинная сказка, местами страшная, иногда грустная, но в целом светлая. Потому что наша Родовая память – это светоносное поле. А почему это будет сказка? Потому что всё, что мы станем излагать, кому-то покажется небылицей. Но мы сразу оговоримся: небылица – это правдивый рассказ о событиях нематериального, тонкого мира, одного из его пластов или секторов. Если вы готовы к такому погружению, открывайте следующий раздел.