Читать книгу "Си Цзиньпин"

Си Цзиньпин и китайские традиционные ценности

Но марксизм – марксизмом, а китайские традиционные ценности играют огромную роль, и даже основы своего внешнеполитического курса КНР берет в конфуцианском мировоз-зрении, которое задает тон восприятию Поднебесной себя, окружающих, вопросов войны и мира.

Ценностные основания политики любого государства находятся в прямой связи с национальными интересами, и в Китае во всем этом ощущается некий «особый конфуцианский дух». И в этом нет ничего плохого, просто это надо понимать и учитывать, пытаясь говорить о «детерминантах» страны, у которой даже в Конституции написано, что «Китай – одно из государств мира с самой древней историей», и «народы всех национальностей Китая общими усилиями создали блестящую культуру».

Конфуцианство является первоисточником традиционных китайских ценностей, и это выражено весьма отчетливо. Некоторые исследователи даже считают, что именно конфуцианство «стало основой морали китайского народа, заменяющей кодекс этики, религию и идеологию».

Стоит выделить основные ценностные элементы конфуцианского учения, которые составили основу политики Китая: 1) принцип гармонии; 2) концепт китаецентризма; 3) этика ненасилия, нейтралитета и «добродетельной» войны. Стоит подчеркнуть, что данные элементы находятся в тесной взаимосвязи, переплетаясь и вытекая друг из друга. Китайская культура в общем смысле ассоциируется с Конфуцием (551–479 годы до н. э.), который считал мир истинной драгоценностью. Мир эквивалентен принципу гармонии, поэтому рассмотрение китайского внешнеполитического мышления через призму конфуцианской традиции дает понимание, что Китай предпочитает гармонию конфликту, а оборону – нападению.

КИРА ЕВГЕНЬЕВНА КОЖУХОВА, политолог

Именно принцип гармонии является базовым, а концепция гармонии в китайской культуре обозначает гармонию не только человека и природы, но и человека с человеком.

Китайская модернизация требует гармоничного сосуществования человека и природы. Человек и природа составляют единое жизненное сообщество. Если люди будут бесконечно брать у природы или даже наносить ей вред, то природа обязательно им за это отомстит.

СИ ЦЗИНЬПИН

Огромное значение имеет и гармоничный миропорядок, центром которого выступает Поднебесная.

Китай долгое время был изолирован от внешнего мира. И, считая себя «центром вселенной», он ожидает почтительного отношения к себе со стороны других стран. Это можно называть как угодно: и «китаецентризмом», и «китайской спецификой». А можно назвать и гордостью за величие своего государства, чувством собственного достоинства, самоуважением. В конечном итоге это и есть патриотизм.

Подобно первому китайскому авианосцу «Ляонин», Си Цзиньпин покинул освоенные прибрежные воды и вышел на неспокойные просторы мирового политического океана. В этом тоже проявляется его личная мечта о возрождении величия китайской нации.

ЮРИЙ ВАДИМОВИЧ ТАВРОВСКИЙ, востоковед, журналист и политолог

Для китайцев все в этом мире должно находиться в гармонии с «китайской спецификой». Война для них всегда мотивирована моральными принципами, и если она является моральной и справедливой, то будет пользоваться народной поддержкой. И результатом справедливой войны обязательно будет восстановление «добродетели». Мир китайцы воспринимают не как отсутствие угрозы, а как некий баланс, гармонию для своего государства.

Гармонией является местонахождение Китая в центре миропорядка на лидирующих позициях, что вполне закономерно, ведь в китайском «измерении» Поднебесная окружена «варварами». Если порядок (гармония) нарушается, то его следует вернуть на круги своя.

КИРА ЕВГЕНЬЕВНА КОЖУХОВА, политолог

Традиционные ценности Поднебесной – это определяющий фактор современного внешнеполитического курса Си Цзиньпина. Он обновил китайскую внешнеполитическую повестку и заявил о необходимости самобытной внешней политики в духе великой державы. А что такое великая держава? Это китайский размах, китайские традиции и китайская система ценностей, партийные интересы и социализм с китайской спецификой. И Китай всегда предпочитает оставаться при этой своей «специфике». Именно отсюда и проистекают концепции, выдвинутые Си Цзиньпином за время его председательства: «китайская мечта», «возрождение китайской нации», «социализм с китайской спецификой».

У китайцев сложилось особое отношение к своей истории. И в эпоху Си Цзиньпина стало все более востребованным обращение к прошлому как к инструменту консолидации нации. Это, прежде всего, постоянное напоминание о «веке унижения», когда государство нещадно эксплуатировали империалистические державы. Упоминание об этом присутствует во многих официальных выступлениях Си Цзиньпина.

Китайская нация совершила огромный скачок от того, чтобы встать и обогатиться, к тому, чтобы укрепиться. Великое возрождение китайской нации стало необратимым историческим процессом! После ста лет борьбы народное унижение было смыто, китайский народ стал хозяином своей судьбы.

СИ ЦЗИНЬПИН

Сейчас Си Цзиньпин (как в свое время Мао Цзэдун и Дэн Сяопин) закрепил за собой титул «ядра партии и нации» и стал значительной фигурой в истории КНР, персонифицированным выражением Китая начала XXI века, под руководством которого страна обязательно достигнет благоденствия, и он с самого начала заявил, что Китай намерен не допустить впредь подобного зависимого положения, избавиться от «психологии жертвы» и, что самое главное, вернуться на передовые позиции в мире в экономике и политике.

Каким образом ценностные основания раскрываются в содержании внешнеполитического курса КНР под руководством Си Цзиньпина? Суть «китайской мечты» фактически и есть «возрождение китайской нации», а именно восстановление «гармонии» миропорядка с учетом возвращения Китаю «законных» лидерских позиций после «века унижения», создание китаецентричного мира. Именно поэтому Поднебесная предлагает создание «сообщества единой судьбы человечества», в котором Китай на основе «симбиоза справедливости (морали) и выгоды» <…> превратит мир в открытое толерантное сообщество стран-партнеров, «удобных» для распространения своего влияния, чем и будет достигнута «цель двух столетий».

КИРА ЕВГЕНЬЕВНА КОЖУХОВА, политолог

Инструментом, обеспечивающим реализацию вышеуказанного на практике, стал проект «Один пояс – один путь», о начале которого Си Цзиньпин объявил в 2013 году. Этот проект направлен на соединение инфраструктуры Евразии и Африки, на создание интеграционного пространства беспрецедентных масштабов. При этом Китай готов нести гораздо большую ответственность и сделать вклад в развитие человечества. Таким образом, держава собирается на практике создать новый «гармоничный» мир, соответствующий ее представлениям о гармонии. И создать его она хочет не силовыми методами, а экономической экспансией. Такие вот «китаецентризм» и конфуцианская этика… Такая вот «добродетельная» война за мировое первенство…

Пятое поколение китайских руководителей

Принято считать, что Мао Цзэдун был «ядром» первого поколения китайских руководителей, Дэн Сяопин – второго, Цзян Цзэминь – третьего, Ху Цзиньтао – четвертого, а пришедший ему на смену Си Цзиньпин – соответственно, пятого.

Возглавляемое Си Цзиньпином пятое поколение китайских руководителей обладает своими особенностями, отличающими его от предшествующих поколений. Прежде всего, все его представители родились после 1949 года, то есть уже после образования КНР. И период детства, юности и отрочества, когда происходит формирование личности, у них пришелся на годы «культурной революции», все они в свое время были отправлены в деревню на «перевоспитание». Тот же Си Цзиньпин приобрел в деревне огромный жизненный опыт, он знает, что такое тяжелый физический труд, и он понимает, что такое настоящая бедность.

Нынешнее время еще называют «эпохой Си Цзиньпина», и она ведет отсчет с 2012 года.

Каждый новый руководитель Китая с приходом к власти провозглашал новую идею, служившую неким компасом, ориентиром, становившуюся лозунгом правления, и Си Цзиньпин не стал исключением. Девизом правления Си Цзиньпина стала идея о «китайской мечте» и о «великом возрождении китайской нации».

С другой стороны, источником данной трактовки являются официальная пропаганда и историография КПК, однако она представляется неполной и уязвимой для критики. Например, в число «поколений руководителей» в современном Китае не включаются Ху Яобан, возглавлявший КПК в 1981–1987 годы, Чжао Цзыян – генеральный секретарь ЦК КПК в 1987–1989 годы, а также Хуа Гофэн, занимавший высшие руководящие посты в партии и государстве в 1976–1981 годы. Между тем в период их правления происходили важнейшие события, оказавшие глубокое влияние на все последующее развитие Китая.

Достаточно напомнить о роли Хуа Гофэна в свержении так называемой банды четырех во главе со вдовой Мао Цзэдуна Цзян Цин. В годы его правления начало выправляться положение в экономике страны, получила развитие политика расширения связей со странами Запада (с сильным антисоветским подтекстом), получившая вскоре название «политики открытости», была инициирована кампания реабилитации репрессированных в годы «культурной революции», постепенно стал смягчаться установленный в стране репрессивный режим.

ЕВГЕНИЙ НИКОЛАЕВИЧ РУМЯНЦЕВ, филолог-китаевед, политолог

Что же касается Си Цзиньпина, то он стал олицетворением решения накопившихся за годы реформ проблем – растущей коррупции, всевластия групп интересов, социального расслоения, моральной деградации общества и идеологического вакуума. Очевидной стала необходимость возвращения на политическую сцену сильного лидера. И этот новый ориентир, ставший лозунгом правления, некоторые историки теперь обозначают как «сицзиньпинизм».

И в самом деле, постепенно пошло «размывание института коллективного руководства», и Си Цзиньпин неуклонно стал приобретать некий особый статус, который выделял его на фоне других политиков, которые все-таки были «первыми среди равных».

Особый статус Си Цзиньпина создавался постепенно – и средствами пропаганды, и инструментами символической политики. Причем в первые год-полтора партийные документы, в которых говорилось о политической лояльности центру, чаще всего даже не упоминали имени Си Цзиньпина.

ИГОРЬ ЕВГЕНЬЕВИЧ ДЕНИСОВ, экономист-востоковед

А он шаг за шагом строил вертикаль, замкнутую на «императора», убеждая всех в том, что лишь всеобщее подчинение центральной власти может обеспечить «долговременный порядок и долгосрочную стабильность».

К концу своего первого пятилетнего срока Си Цзиньпин подошел, обладая широчайшими властными полномочиями и особым статусом «ядра партии».

ИГОРЬ ЕВГЕНЬЕВИЧ ДЕНИСОВ, экономист-востоковед

По сути, Си Цзиньпин постепенно превратился в «председателя всего», и стала конструироваться новая политическая реальность, игнорирующая прошлые внутриэлитные договоренности.

Внешние атрибуты, напоминающие времена Мао, видимо, раздражают даже представителей партийной элиты – так, формулировка «великий вождь», похоже, признана неудачной <…> С другой стороны, агентство «Синьхуа» опубликовало пространный материал, где в восьми главах перечисляются достижения Китая под руководством Си Цзиньпина, и в каждой дается определение «штурману новой эпохи». Среди официально утвержденных титулов – «ядро партии, сформированное в ходе великой борьбы», «ответственный стратег национальных реформ и развития», «главнокомандующий, трансформирующий армию и национальную оборону» и др.

ИГОРЬ ЕВГЕНЬЕВИЧ ДЕНИСОВ, экономист-востоковед

Эпоха Си Цзиньпина – это время, когда он безраздельно занял центральное место на небосклоне китайской политики. И ее теперь принято называть «новой эпохой».

Первые визиты Си Цзиньпина в Россию

Как уже говорилось выше, первый визит в Россию Си Цзиньпин совершил 22–24 марта 2013 года. Это была его первая зарубежная поездка после вступления в высокую должность.

Во время встречи Си Цзиньпин сказал президенту России: «У меня впечатление, что мы с вами сходимся характерами, что мы друзья». А В. В. Путин также называл коллегу не иначе как своим другом.

В том же году, 5–6 сентября, Си Цзиньпин принимал участие в работе саммита «Группы двадцати» в Санкт-Петербурге. На новых переговорах с Путиным была затронута тема реформирования мировой валютно-финансовой системы и проблема макроэкономического регулирования. Также обсуждались вопросы занятости и создания рабочих мест.

6–8 февраля 2014 года Си Цзиньпин принимал участие в церемонии открытия XXII Олимпийских игр в Сочи. Это был первый случай в истории Китая, когда его лидер посетил масштабное спортивное мероприятие за рубежом. В Сочи он провел переговоры с В. В. Путиным. В их ходе, помимо двусторонних отношений, была затронута тема совместного участия военно-морских сил в операции по вывозу химического оружия с территории Сирии.

Было отмечено, что время проведения зимних Олимпийских игр совпало с китайским Новым годом по лунному календарю. По китайскому обычаю, в этот чисто семейный праздник люди ездят к родственникам и близким друзьям. Президент России поблагодарил Си Цзиньпина за то, что он приехал «к близким друзьям», а китайский лидер ответил, что он специально приехал поздравить друга с этим замечательным событием.

8 июля 2015 года Путин и Си Цзиньпин вновь встречались в Уфе, где с 8 по 10 июля прошли саммиты БРИКС и ШОС. Лидеры двух стран обменялись мнениями по приоритетным вопросам двусторонних отношений, взаимодействию в рамках БРИКС и ШОС, а также актуальным международным темам. Одной из тем переговоров стало участие России в реализации проекта «Один пояс – один путь».

Инициатива «Один пояс – один путь»

В июле 2014 года Си Цзиньпин побывал в Венесуэле, и постепенно его дипломатическая активность получила общемировую известность.

Китай с приходом новой политической команды во главе с Си Цзиньпином заметно активизировал свою деятельность на внешней арене, в том числе и по проблемам, назревшим далеко от его границ. При Си Цзиньпине Китай стал позиционировать себя уже не как регионального азиатского лидера, а как лидера глобального масштаба, способного решать самые сложные задачи.

С тех пор как Си Цзиньпин вступил в должность Председателя КНР, он стал постоянным участником различных международных саммитов, в том числе и саммитов АТЭС, БРИКС, ШОС, G20, Санкт-Петербургского экономического форума и т. д. Кроме того, Си Цзиньпин старался усиливать связь с другими странами в области экономики и культуры. Например, он способствовал стимулированию торговли с другими странами в национальных валютах, участвовал в создании Банка БРИКС, выдвинул концепцию «Один пояс – один путь».

Последнее – это мегапроект, который китайское руководство рассматривает как средство усиления международного веса страны, как показатель ее могущества. По словам китайских политологов, проект «Один пояс – один путь» направлен на активное содействие построению сообщества единой судьбы человечества и на укрепление дружбы и сотрудничества с соседними странами.

Инициатива «Один пояс – один путь» в своей основе содержит концепцию Великого шелкового пути – исторического символа, представлявшего собой дорогу, по которой в Античности и Средневековье шла торговля между Китаем, евразийскими степями, Средней Азией, Индией, Передним Востоком и Европой: Византией, Венецией и др. Период формирования Великого шелкового пути принято относить ко II веку до н. э.

Историческая объективность и обоснованность древнего Шелкового пути сохраняется также для современной инициативы «Один пояс – один путь». Можно говорить о том, что древний Великий шелковый путь сыграл чрезвычайно важную роль в социально-экономическом развитии Китая и других стран, расположенных вдоль его пути, и наряду с этим обеспечил возможность межцивилизационной коммуникации, что в совокупности имеет важное значение в условиях современного нестабильного мира. Поэтому и сегодня инициатива «Один пояс – один путь» получает поддержку не только в Китае, но и в других странах и регионах.

ХЭ МИНДЗЮНЬ, китайский экономист

Термин же, которым мы сегодня называем данную систему торговых путей, впервые был употреблен в 1877 году немецким географом и путешественником бароном Фердинандом Паулем Вильгельмом фон Рихтгофеном в труде «Китай. Результаты собственных путешествий». Он определил этот путь как «систему дорог, соединявших с 114 года до н. э. по 127 год н. э. Китай со странами Междуречья (имеются в виду районы между Амударьей и Сырдарьей в Центральной Азии), а также Китай и Индию для торговли шелком с западными странами». Широкое распространение этот термин получил после выхода в 1936 году книги шведского путешественника, писателя и общественного деятеля Свена Андерса Хедина «Шелковый путь».

Закат Великого шелкового пути связывают, прежде всего, с развитием торгового мореплавания сначала арабов, а затем европейцев вдоль побережий Ближнего Востока, Южной и Юго-Восточной Азии. Уже в XIV–XV вв. морская торговля стала привлекательнее ставших опасными сухопутных караванных путей.

АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ ПЕТРОВ, историк и востоковед

Сейчас с помощью идеи «Один пояс – один путь» Китай хочет расширить свое политическое и экономическое влияние. Реализация инициативы будет гарантировать, прежде всего, занятость населения в Китае и защиту его промышленных предприятий в ключевых областях, таких как сталелитейная, цементная и строительная отрасли. Открытие Китая на востоке должно основываться на содействии модернизации экономики за счет использования передовой научно-технической экономики Восточной Азии. На западе и юге главной целью Китая должно быть содействие экономическому буму в соседних странах, что, в свою очередь, будет способствовать дальнейшим экономическим преобразованиям и росту Китая, а также принесет пользу китайским компаниям и товарам.

Таким образом, концепция «Один пояс – один путь» может и должна восприниматься как стратегическая конструкция, позволяющая китайскому правительству более согласованно управлять своими инфраструктурными проектами, находящимися в Азии, Африке и Европе.

Китайская инициатива «Один пояс – один путь» направлена на мобилизацию дополнительных ресурсов, укрепление связей, использование потенциальных факторов роста, развитие торговли. Задача этого проекта – интеграция большего числа стран и регионов в экономическую глобализацию для достижения общего процветания посредством взаимовыгодного сотрудничества.

СИ ЦЗИНЬПИН

И с приходом к власти Си Цзиньпина, с 2013 года, то есть с момента официального оглашения инициативы и вплоть до 2019 года были достигнуты определенные результаты. В частности, более 100 стран выразили свою готовность поддержать инициативу «Один пояс – один путь» и присоединиться к ней. По состоянию на конец марта 2019 года китайское правительство подписало 173 документа о сотрудничестве со 125 странами и 29 международными организациями [11]11
  По официальным данным Китая, проект «Один пояс – один путь» охватывает большую часть Евразии, соединяя развивающиеся страны (в том числе «новые экономики») и развитые страны. На территории мегапроекта сосредоточены богатые запасы ресурсов, проживает 63% населения планеты, а предположительный экономический масштаб составляет $21 трлн. К 2022 году в данную инициативу было вложено более $1 трлн. Но при этом Китай прекратил инвестиции в Россию в рамках этого проекта.


[Закрыть].

В 2017 году было принято решение о внесении инициативы «Один пояс – один путь» в Устав КПК, и данный факт наглядно продемонстрировал значимую роль инициативы в политике Китая.

Официально идея строительства первой составляющей («Экономического пояса Шелкового пути») была оглашена Си Цзиньпином в Казахстане во время выступления в Назарбаев Университете 7 сентября 2013 года. В начале своего доклада Председатель КНР кратко описал историю взаимодействия Китая и Казахстана во время существования Шелкового пути и подчеркнул важную роль, которую сыграл Казахстан в развитии связей между восточной и западной цивилизациями. Си Цзиньпин выразил надежду на развитие дружественных отношений со странами Центральной Азии, взаимного доверия, укрепления сотрудничества ради благополучия народов всех стран. Он призвал всеми силами укреплять деловое сотрудничество, поддерживая взаимовыгодные отношения, используя выгодное геополитическое положение, взаимодополняемость экономики, а также общими усилиями нанести удар по «трем силам зла», а именно: терроризму, экстремизму и сепаратизму, а также по продаже наркотиков и по транснациональной организованной преступности.

Си Цзиньпин отметил: «Уважение самостоятельного выбора стран – важное правило при реализации проекта. Китай не имеет целью вмешательство во внутренние дела стран Центральной Азии».

Идея же второй составляющей инициативы – «Морского Шелкового пути XXI века – была выдвинута Си Цзиньпином в Совете народных представителей Индонезии 3 октября 2013 года. В его речи были оговорены основные направления развития сотрудничества двух стран, а также принципы взаимодействия государств, входящих в состав АСЕАН.

Си Цзиньпин также затронул и концепцию «Сообщества единой судьбы человечества», направленную на построение нового типа международных отношений.

Трудные задачи, с которыми сталкивается глобальное экономическое развитие, ни одной стране не преодолеть в одиночку. Все страны должны придерживаться идеи приоритета развития человечества и не должны ставить свои интересы выше интересов человечества.

СИ ЦЗИНЬПИН

Позднее, в 2015 году, выступая на 70-й Генеральной Ассамблее ООН, Си Цзиньпин отметил необходимость построить партнерские отношения, при которых страны будут относиться к друг другу как к равным, участвовать во взаимных консультациях и демонстрировать взаимопонимание. Также он подчеркнул важность создания архитектуры безопасности, обеспечивающего справедливость, совместный вклад и общие выгоды.

Критики проекта «Один пояс – один путь» сравнивали его с планом Маршалла (выдвинутой в 1947 году программой США для оказания помощи Европе после Второй мировой войны), поэтому на Азиатском форуме 2018 года Си Цзиньпин заявил: «”Один пояс – один путь” – это не план Маршалла после Второй мировой войны и не китайский заговор».

А до этого, в июне 2016 года, Си Цзиньпин во время пребывания в Узбекистане обобщил результаты, достигнутые на протяжении трех лет реализации инициативы «Один пояс – один путь», и предложил сделать Шелковый путь «зеленым, здоровым, интеллектуальным и мирным». По сути, это было представлено как крупномасштабное мероприятие по расширению открытости Китая.

Инициатива «Один пояс – один путь», наследуя дух древнего Шелкового пути и соответствуя современным тенденциям, представляет собой основу всесторонней открытости Китая. При этом инициатива «Один пояс – один путь» представляет собой средство для реализации дипломатии большой страны с китайской спецификой и может оказать большое влияние на другие страны. С одной стороны, инициатива представляет собой результат экономического развития Китая, с другой – она может не только содействовать экономическому развитию страны, но и обеспечить процветание всего региона.

ШИ ВЭЙ, китайский политолог