Текст книги "Загадочное Таро Уэйта. Глубинный смысл каждой карты"

Наибольшую значимость имеют следующие образы карты: Т-образный столб, скорее обвитый плющом, чем цветущий самостоятельно, сам подвешенный, руки, образующие треугольник, и ноги крестом.

Т-образный столб

Т-образный столб – это ненавязчивая отсылка к Кресту, на котором был распят Иисус Христос. Сам повешенный изображен с нимбом – свидетельство того, что перед нами святой. Подобный способ повешения (вниз головой) в качестве пытки и последующей казни святого можно встретить на одной из миниатюр минология (жизнеописания святых) Василия II (985 год), посвященной никомедийским мученикам. Римский император Диоклетиан, будучи язычником, разделял неприязнь к христианам. Он не первый, должны заметить, считал христиан серьезной угрозой и приказал в городе Никомедии в 303 году н. э. расправиться с христианами. История сохранила упоминание о 20 000 с лишним христианских мучеников, среди которых был и Георгий Победоносец. Мучеников пытали разными средствами. Одним из способов было повешение вниз головой [75]. Это приводит нас к тому, что карта изображает мученика за веру.

Плющ

В описаниях карты иногда встречается идея, что столб цветет. Такое событие было бы неординарным и отсылало бы нас к чудесам, которые сопровождают жизнеописания святых. Однако идея чуда не представляется нам созвучной теме аркана, поэтому нам кажется, что будет более верным считать зеленую растительность на столбе плющом. Тогда значение этого символа – расти поверх, заменять собой, а также покинутость, застой.

Именно такая трактовка и предлагается в большинстве источников: во-первых, что карта о периоде застоя, подвешенности и необходимости перемен, и во-вторых, о состоянии жертвы, неважно чего, обстоятельств или собственных принципов. Углубляясь в исторические образы и ассоциации, тарологи вспоминают висящего вниз головой Одина, приписывая карте глубокий духовный кризис и его болезненное, но все же разрешение. Эта трактовка аркана настолько закрепилась в сознании, что обрела самостоятельную жизнь поверх использованных образов, полностью переосмысленных в новых колодах, уходя от идеи казни и пытки к более сакральным образам.

Подвешенный не показывает признаков боли или страшной агонии. Его руки собраны сзади в треугольник, одна нога свободна, но согнута, формируя перевернутую четверку. Это отсылает нас к идее четырех треугольников, о которых мы говорили в метафизике аркана. Такое положение тела диктует мысль, что это состояние временное и поправимое, надо только перевернуться, поставив ноги на землю.

Сейчас в карте в основном видят образ неправильного восприятия мира, которое пора менять, иначе беды и боли не миновать. Поэтому карта о застое и жизненном тупике, но и о необходимости кардинальных перемен. Причем здесь христианский мученик, его подвиг и жертва?

Мученичество есть высшая форма жертвы во имя собственных убеждений, но она должна свершиться, а не измениться в угоду новым веяниям. В этом плане аркан Повешенный претерпел огромные изменения, и неудивительно, что именно его часто переосмысливают в новых колодах, заменяя совершенно иным сюжетом и даже названием.

Более аутентичное значение – абсолютная жертва ради высшего блага. Жертва малым ради целого. Принесение своих личных интересов в жертву интересам, превосходящим жизнь отдельного индивидуума. Это полностью совпадает с метафизическим концептом: общественное благо превыше личного. Однако, собираясь метафизически в четыре треугольника и создавая свою группу, свое малое целое и ради этого чем-то жертвуя, мы все же меняем привычный уклад жизни. Проходим путь от эгоистичной стратегии выживания к взаимовыгодному сотрудничеству в группе, которую сами же и создаем.

Не самым очевидным, но вытекающим из понятия жертвы является то, что приносимая жертва – огромный ресурс. Это своеобразная плата, чтобы нечто могло сдвинуться с места. Жертву приносили не только в качестве почитания богов, но и затем, чтобы боги сделали то, о чем их просят люди.

 Жертва является валютой исполнения заветного, в ней заложена колоссальная, но дремлющая сила. Поэтому обратная сторона жертвы – шанс. Жертвуя, мы получаем возможность достичь того, ради чего жертва была принесена.

Святой, которого мы видим на кресте, глубоко убежден, что, принимая мучения и жертвуя бренным телом, он спасает вечную душу, выигрывая в итоге гораздо больше. Он обретает шанс очищения и трансформации.

Интересна у Уэйта и последовательность карт. Изображая на карте Справедливость древнеримскую языческую богиню Юстицию, в Повешенном он воссоздает мученичество первых христиан. Именно римляне судили христиан и обрекали их на смерть.

Мы писали, что Справедливость наказывает за совершенные в прошлом грехи, которые в конечном итоге проявляются как казнь через повешение. Такое также верно, ведь в ранних колодах Таро не было мотива христианского мученика, а подвешенным мог быть и вор.

 Преступник, который был принесен в жертву ради поддержания порядка и сохранения благополучия населения, святой мученик, очищающий себя через пытки от первородного греха, или же человек, настолько погрязший в рутине, что нуждается в кардинальном перевороте, – все это разновидности одного и того же: жертвы, приносимой ради чего-то большего.

Для достижения общественного блага, к сожалению, необходимо порой пожертвовать личным. Общественное всегда вступает в противоречие с индивидуальным. И часто общественное побеждает. Вспоминается одно наблюдение за подростком шимпанзе по имени Фиган. Исследователи дали ему много бананов. Увидев такое количество вкусной еды, он инстинктивно издал пищевой крик, который призывает других шимпанзе. На этот крик прибежали старшие самцы и отобрали у него все бананы [24].

У всех социальных животных, к числу которых принадлежим и мы, происходит вечная борьба между личным благом (VII аркан) и благом общества (XII аркан). По отношению к благу общества мы жертвуем собой, однако эта жертва помогает нам продвинуться дальше, стать более успешными в жизни. Идея жертвы как сохранения благополучия впитана в нас настолько, что мы ее не замечаем. В трудной ситуации мы инстинктивно ищем реальную или метафорическую жертву, которая поправила бы положение дел. От древних обрядов жертвоприношения ради дождя и урожая до сокращения сотрудников ради спасения компании от банкротства – во всем этом присутствует один и тот же принцип жертвы аркана Повешенный.

Прочитав философию аркана, вы, возможно, запомнили не все, но одно слово запало в голову однозначно – жертва. Мы повторили его непростительное количество раз, и в этом есть смысл. Оно должно вас задеть, возмутить, настроить на несогласие. Император учил нас узаконивать свои поступки, Колесница учила выделять для себя благое, а XI аркан – писать собственную историю. Как после этого можно говорить о важности и необходимости жертвы?! Но в том-то и дело, что именно после всего этого о жертве и можно говорить.

Обычный человек часто находится в состоянии жертвы, пострадавшего. Он не знает, «почему я?», он не хотел, но обстоятельства, сильные мира сего или преступники сделали его жертвой, а он не смог этому воспротивиться… Нередко мы становимся жертвами своих домашних. Речь не только о явном насилии – физическом или психологическом, но и о скрытом – мы позволяем обходиться с собой как со слугой, удовлетворяющим любые потребности домочадцев. Все чаще психологами фиксируется потеря собственной личности и чувства собственного достоинства, полная зависимость от близкого человека, чей комфорт ставится на первый план. Так человек становится жертвой созависимости.

Все перечисленные ситуации ужасны и трагичны. И ни XII, ни какой-либо другой аркан не поощряет такое. Недаром уроки начинаются с очищения, обнуления и позиционирования собственных желаний. Далее позиции Я лишь укрепляются, мы учимся держать дистанцию, не нарушать чужие границы и не позволять нарушать свои.

 Понятие жертвы появляется лишь после того, как человек приобретает способность четко отслеживать, что для него благо, и когда он умеет просчитывать возможный ход дальнейших событий. В таком случае жертва является сознательным шагом, совершенным для победы.

Типичный пример – жертва пешкой в шахматной партии или отступление в бою для мобилизации войск и последующей победы в войне в целом. Такая жертва отличается тем, что она приносится во имя чего-то, и человек, приносящий жертву или сам становящийся жертвой на некоторое время, прекрасно отдает себе отчет в том, что он делает и для чего. Чтобы убедиться в необходимости таких жертв и понять, какие именно жертвы нужно приносить, обсудим несколько примеров.

Первый и наиболее наглядный – это «Стэнфордский зефирный эксперимент» [165]. В 1960–1970-х годах проводилась серия простых и веселых экспериментов с детьми. Перед ними клали зефирку или печенье и говорили, что если они в течение 15 минут его не съедят, то получат еще одну. Затем их на 15 минут оставляли одних. Одни дети справлялись лучше, чем другие. Самое интересное, что ученые продолжали интересоваться дальнейшей жизнью этих детей и выяснили, что жизнь складывалась более благополучно у тех, чья способность подождать удвоенное вознаграждение была выше. Отложенное удовольствие является жертвой, которую человек приносит сейчас для того, чтобы в будущем получить большее.

Второй пример более конкретный. Допустим, вы хотите создать музыкальную или любую другую рабочую группу. Вы вынуждены учитывать интересы всех участников. Вы не можете сказать: «Я забираю себе все 100 % выручки, а вы мне еще и хлопаете». Вы должны пожертвовать возможностью иметь все 100 % ради того, чтобы иметь прибыль вообще. И дело касается не только денег. Учитывать эмоциональный фон и моральный дух команды также необходимо, если вы хотите, чтобы группа продержалась подольше.

Третий пример. Вы хотите стать коучем и учить людей уникальным навыкам. Для привлечения клиентов вам нужно пожертвовать частью материала для бесплатного доступа, иначе к вам будет меньше доверия, клиенты не смогут опробовать ваш продукт и в итоге уйдут к конкуренту. Соглашаться на менее выгодные условия, чтобы иметь возможность начать свой проект, соглашаться на малооплачиваемую работу для нужной строчки в резюме или оттачивания своих навыков – все это жертвы, которые приходится приносить ради выбранной вами цели.

А вот еще один пример. У вас уже есть отлаженная работа, все идет хорошо и вдруг происходит какой-то кризис. Для выживания и поддержания себя «на плаву» вам придется чем-то пожертвовать, и без этого ничего не получится. XII аркан объясняет, что такие жертвы – естественный ход вещей, мы не можем их обойти или исключить и не должны переживать, когда нам приходится чем-то жертвовать, если мы знаем, ради чего это делаем.

Когда наши жертвы окупаются, нам хорошо. Когда нет, мы чувствуем опустошение. И такой риск действительно есть. Вашей или чьей-либо еще вины в этом нет. Стоит вернуться к XI аркану и проанализировать, что пошло не так.

Все вышеописанное не является практикой аркана как таковой.

 Жертва нужна, но искусственно придумывать, чем бы вы могли пожертвовать, нецелесообразно. А вот как только у вас появится собственная цель, которая будет вам чего-то стоить, знайте: у вас в жизни началась тема Повешенного.

Чтобы научиться проводить через себя этот аркан и добраться до его метафизической сути, нужно увидеть другое ключевое слово – группа. Вам нужны единомышленники – те, кто будут разделять с вами ваши мечты, принципы, желания, цели. Ничего в этом мире невозможно добиться в одиночку. Всегда нужны помощники. Именно поэтому когда вы, пройдя все земные уроки арканов, захотите создать что-то сами в этой жизни, вам понадобятся люди, которые будут поддерживать вашу затею. Но не просто словами «удачи тебе!», а делом, то есть специалисты из этой же области, люди с похожими задачами, возможно, потенциальные партнеры.

 Выход на XII аркан заключается в четком обозначении собственной цели и постановки задачи найти нужных людей. Далее с ними уже можно обсудить «размер жертвы», которую вы принесете на благо вашего общего дела.

В более простом варианте, чтобы наметить себе путь к XII аркану, напишите список ваших интересов и целей, а рядом с ними – имена тех, с кем вы об этих интересах можете поговорить (можно также написать тех, кого вы только слушаете, ваших авторитетов или наоборот – кто слушает вас). И потом оцените свою успешность в том или ином деле согласно тому, сколько людей из вашего круга в нем участвует. Если ваш интерес, например, печь торты и пирожные, но вы ни с кем это особо не обсуждаете, можно записать тех, кто с удовольствием их пробует, хваля ваши способности. Чем больше людей поддерживает вас в том или ином деле, тем больше это дело имеет шансов на успех.

Нулевой аркан не является уроком, так как это аркан неопределенного и непознаваемого. На протяжении всей нашей жизни мы пребываем в нулевом аркане примерно как рыбы в воде, то есть не подозревая о нем. Он влияет абсолютно на все в нашей жизни, и тем не менее этим влиянием мы можем в наших уроках пренебречь. В этом удивительная парадоксальность нулевого аркана.

 Первоначальна – сила Желания, сила созидания и разрушения (урок Желания, I аркан). Эту силу необходимо сдерживать, чтобы превратить ее в порядок, дающий нам знания (урок Знания, II аркан). Колебания между желанием и порядком порождают движение, приводящее к развитию (урок Эволюции, III аркан). И у порожденного таким образом мира есть замысел – познать самое себя (урок Смысла, IV аркан). А познать этот мир можно, лишь познав красоту всех пяти элементов, из которых он создан (урок Красоты, V аркан). Чтобы это сделать, необходима встреча с Другим (урок Другого, VI аркан). Среди всех Других нужно выделить значимыx для себя (урок Блага, VII аркан), давая остальным Другим и себе сосуществовать (урок Права, VIII аркан). Следуя этому, вы будете восходить к более прекрасным мирам (урок Восхождения, IX аркан). И двигаясь, заметите, что путь не случаен (урок Истории, X аркан), а подчинен законам (урок Кармы, XI аркан). Зная все это, можно создать свои собственные правила жизни (урок Группы, XII аркан).

Уэйт детально раскрывает эти уроки. В любой другой колоде вы можете найти еще множество нюансов, которые показывают различные аспекты этих 12 уроков. У Уэйта же словно сокрыт ответ, как именно эти уроки применять в жизни.

Урок Желания. Маг творит новые и новые желания, он четко определяет себя, верит в свою самоидентификацию всем сердцем, затем с легкостью разрушает ее и создает новую, порой кардинально отличную от прежней. Учитесь создавать собственное Я, реализовывать его, но помните, что это лишь иллюзия, фокус, выдуманный здесь и сейчас мир.

Урок Знания. Жрица показывает, что знания не достаются просто так. Необходима готовность и внутренняя строгость, чтобы узнать истину.

Урок Эволюции. Эволюционные уроки достались нам от наших предков, они заложены в нашем подсознании, в нашем теле. Чтобы понять урок Эволюции, нужно научиться слышать свое иррациональное начало, свою интуицию – за это и отвечает Императрица.

Урок Смысла. Император создает для нас культуру, общество, правила существования в нем. Это наше рациональное начало, ум. Именно этим рациональным началом мы можем познавать смысл происходящего, для этого ум и создан. Все, что порождает ум, – попытка этот смысл осознать.

Урок Красоты. Иерофант создает потребность в знании, красоте и обучении этой красоте. Он учит нас мягко, чаще скрыто и только в том случае, если мы смиренно готовы внимать. Без смирения почувствовать Красоту мира невозможно.

Урок Другого. Влюбленные знаменуют собой встречу с необходимым и прекрасным, но при этом совершенно иным. Другой вторгается в нашу жизнь, потому что он нам необходим. Поэтому урок Другого всегда приходит извне и тогда, когда мы нуждаемся в нем. Эта встреча становится толчком для всего остального в нашей жизни.

Урок Блага. Колесница объясняет, что благо мы можем понять, только если сосредоточимся на важном для нас. Поэтому растождествление с общим – необходимое условие для личностного роста.

Урок Права. Сила говорит о том, что мы должны примирить два противоречия: с одной стороны, отторгнуть чужое и чуждое, а с другой – позволить ему существовать. В этом непростом деле поможет мягкость и понимание динамической природы всего сущего.

Урок Восхождения. Отшельник объясняет, что восхождение возможно только путем созерцания, отстраненного наблюдения за собой с холодностью ученого и вечного вопрошания о сущности всего наблюдаемого.

Урок Истории. Колесо Судьбы помогает примириться с цикличностью, которой подвержено все в мире, понимая, что в центре всего находится Самость, которая неизменна и не подвластна неожиданным поворотам судьбы.

Урок Кармы. Справедливость объясняет, что неожиданное на самом деле закономерно. Это просто нагрянуло воздаяние за прошлые поступки. Зная «за что» и «почему», можно определить, как это исправить или предотвратить. Справедливость Уэйта не слепа, и она действует согласно контексту.

Урок Группы. Повешенный объясняет, что для обретения своего места, своей цельности и движения дальше необходимо принести жертву. Жертва может быть любой, и на каждом уровне она будет отличаться. Но чаще всего это жертва личным благом во имя блага общего.

Знакомиться с практиками арканов желательно по порядку, начиная с нулевого аркана. Если проработка уроков будет непоследовательной, вы создадите себе хаос, уроки могут восприниматься искаженно. Поэтому мы так настаиваем на последовательном чтении книги и последовательной проработке арканов. Если вы все же выполняли практики не по порядку, постарайтесь хотя бы один раз пройти их в нужной последовательности, чтобы прочувствовать их взаимозависимость. Также не приступайте к практике аркана без знакомства с его метафизикой и философией. В противном случае вы просто-напросто ничего не поймете.

 Важно помнить, что практики арканов – не магические исцеляющие техники и не степени посвящения в масонство или во что бы то ни было. Каждая практика – это будущая привычка, которую следует постепенно вводить в свою жизнь.

Когда вы прошли один полный круг, поняли взаимосвязь арканов друг с другом и прочувствовали, как они работают, можно выполнять практики попеременно, одновременно – как пожелаете. Чем чаще вы будете выполнять практики, необязательно полностью – допустима облегченная версия, которую вы сами для себя создадите со временем, тем сильнее начнет меняться ваша жизнь. И происходит это, по нашему опыту, незаметно – настолько, что вам покажется, что эти практики не играют никакой роли. Тем не менее однажды вы обнаружите, что ваша жизнь кардинально изменилась в лучшую сторону. Глубина и качество этих перемен будут зависеть от того, насколько практики и их принципы проникли в вас и стали вам понятны.

Чтобы вам было интересно выполнять практики вновь и вновь, предлагаем выбрать из вашей колоды Таро арканы с 0 по XII, перетасовать и вытянуть карту. Выпавшая карта и будет вашей практикой на текущий день. Рекомендуем делать это только с арканами земных уроков, так как арканы, раскрывающие нам духовные уроки, имеют совершенно другой принцип работы.

 Замечайте в своей обычной жизни проявления арканов, которые вы уже изучили. Это позволит вам быстро и даже без расклада понять, что происходит и какие возможные выходы из ситуации существуют.

Земные уроки по практикам можно разделить на 3 этапа.

Первый этап – практики с нулевого по IV аркан. Это ваш внутренний резерв, ваш ресурс. Через эти практики мы познаем свои проявления. Нужно научиться свободно пропускать через себя каждый из этих пяти элементов. Ни одним из них не стоит пренебрегать, но можно при необходимости на время позволить одному из них занять ведущую роль. Так, если вы чего-то хотите, но настаивать на желании в данный момент нет смысла, не стоит ущемлять себя, переведите энергию на II или IV аркан. Не говорите «не надо этого хотеть», говорите себе: «да, я этого хочу, однако сейчас я даю проявиться в своей жизни другому аркану». Таким образом вы не подавляете свое желание, а как бы откладываете его до момента, когда оно будет актуальным. Как вы знаете по XII аркану, откладывать удовольствие полезно. Это не ущемление собственного Я, а просто тайм-менеджмент. Как вы и сами могли уже догадаться, все 5 элементов не могут проявляться одновременно, они должны «переливаться» в человеке. Именно эти переливы и попытка объединить их в общий сверкающий бриллиант – и есть практика V аркана. По сути, практикуя V аркан, вы станете полностью принимать себя, других людей и события, которые с вами происходят.

Второй этап – практики с VI по VIII аркан. Они учат нас налаживать контакт с другими и обществом в целом.

Третий этап – практики с IX по XII аркан. Они помогут вам проанализировать свою жизнь и улучшить ее.

Эти этапы возникли не просто так. В VII и IX аркане мы рассказывали о существовании различных теорий вертикального развития. Перечисленные этапы проходит Эго и в своем развитии: первый этап – это становление Эго, второй этап – структуризация Эго, третий этап – реализация Эго. И вы вновь можете убедиться, что Таро является одним из способов саморазвития.