Текст книги "Взаимосвязь. Жизнь в глобальном сообществе"

Наша врождённая способность к близости

Когда мы пытаемся развить свою способность ощущать связь с другими, нам не нужно создавать что-то новое. Нам надо лишь реализовать свой внутренний потенциал, который раньше просто не был востребован. Существует множество признаков того, что способностью устанавливать близкие связи с другими живыми существами обладают все люди.

Младенцы и дети более старшего возраста естественно и спонтанно открывают свои чувства другим людям. Их не останавливают комплексы, которыми обычно страдают взрослые; им пока нечего скрывать. Одним из последствий такого поведения детей является то, что у взрослых возникают к ним искренние добрые чувства, а дети очень нуждаются в этой доброте, поскольку от неё зависит их выживание. Маленькие дети кажутся нам настолько милыми и очаровательными, что у нас возникает естественное желание заботиться о них. Видя ребёнка, любой взрослый умиляется и тут же проверяет, есть ли сейчас у ребёнка всё, в чём он нуждается. Если ребёнок плачет, мы пытаемся выяснить, в чём причина, и побыстрее устранить её. В детском возрасте человеческие существа естественным образом открыты и прямолинейны. Если один ребёнок видит, как другой во что-то играет, он просто подходит и присоединяется к игре. Дети непроизвольно машут рукой людям в проезжающих мимо них поездах и машинах. Они не пытаются анализировать, что у других людей на уме, и, в свою очередь, ничего против них не замышляют.

Импульс контактировать с окружающими возникает в людях естественным образом, и это явно видно на примере детей. Позже, когда мы становимся взрослыми, эта способность угасает, разъедаемая сомнениями, страхами и подозрениями. Например, если в одном здании живут две семьи, в каждой из которых есть маленький ребёнок, то родители, встречаясь в общем холле, редко когда обмениваются даже взглядами, не говоря уж о вербальном контакте, но дети в такой ситуации, без всякого сомнения, быстро найдут способ пообщаться между собой. Если маленький ребёнок, гуляя во дворе дома, увидит другого, который в то же самое время смотрит во двор в окно на верхнем этаже, он запросто может непроизвольно помахать тому рукой и, несомненно, получит такое же приветствие в ответ.

Я слышал об одном эксперименте в рамках изучения поведения незнакомцев, оказавшихся в одной кабине лифта. Испытания проводили как с участием людей, так и с участием шимпанзе. Взрослому человеку предлагалось сесть в кабину лифта и нажать кнопку первого этажа. По пути вниз лифт останавливался по вызову, и вошедший в кабину новый человек нажимал кнопку промежуточного этажа, расположенного выше первого. Выяснилось, что в большинстве случаев первый человек начинал волноваться и не обменивался с человеком, вошедшим позже и отложившим его прибытие на первый этаж, ни приветствием, ни улыбкой, ни даже кивком вежливости, даже несмотря на то, что они находились вместе в довольно ограниченном пространстве. Когда тот же эксперимент провели с участием двух шимпанзе, то, оказавшись в одной кабине лифта, они оба тут же продемонстрировали, что весьма довольны этой встречей, – начали радостно обниматься. Люди, чья способность к аналитическому мышлению гораздо выше, чем у шимпанзе, явно понимали, что встретили представителя того же вида, но реакция их была совершенно иной. Мы, человеческие существа, легко входим в близкий контакт с другими, лишь пока мы молоды. Но стоит нам вырасти – и мы зачастую теряем способность к спонтанному ощущению эмоциональной близости с другими людьми.

Если говорить о нашей основополагающей внутренней природе – нашем постоянном стремлении к счастью и отсутствию страдания, – мы практически не отличаемся друг от друга. Эта природа очень сближает нас, но в силу привычек и обусловленности второстепенными обстоятельствами мы отдаляемся друг от друга. Причём наши различия кажутся нам чем-то очень важным и значимым. Это касается различий в вере, культуре и других областях человеческой жизни. Мы заслоняем свою основополагающую схожесть множеством слоёв второстепенных различий. Неудивительно, что, несмотря на изначально свойственное нам стремление к общности, нам так трудно контактировать с другими людьми и ощущать с ними близость.

Что же нам предпринять, чтобы сохранить и усилить нашу внутреннюю способность контактировать с другими людьми? Позже я расскажу об особых методах, позволяющих развить эту врождённую эмпатию, но хочу напомнить, что важным шагом на пути к обретению способности является налаживание связи с собственными внутренними позитивными качествами.

К тому же мы ведь и так всегда окружены другими людьми и связаны с ними, включая и тех людей, которых мы не видим и даже вряд ли когда-нибудь встретим вживую, но которые оказали большое влияние на наш характер и образ мыслей. Размышление о взаимозависимости и развитие в себе способности видеть её работу в своей повседневной жизни позволяют нам развить навык памятования о том, что вокруг нас присутствуют другие люди и что это их присутствие является частью нашей собственной жизни.

Памятование о доброте других

Если мы выработаем привычку распознавать и ощущать доброту других людей, это может стать действенным навыком, позволяющим привести наш эмоциональный фон в согласие с интеллектуальным пониманием принципа взаимозависимости. Я думаю, что для этой цели отлично подойдёт один из буддийских методов, лёгкость применения которого делает его доступным каждому. Этот метод называется «памятование о доброте». Эта практика заключается в том, что мы намеренно пытаемся вспомнить ситуации, когда получали что-то от других людей. Вспомнив такую ситуацию, мы начинаем снова и снова прокручивать её в уме, для того чтобы усилить наше ощущение доброты тех людей, которые нам помогли. Мы продолжаем до тех пор, пока наше сердце не наполнится благодарностью к ним.

Нас окружают бесконечные примеры добрых поступков, которые могут стать нашим рабочим материалом в этой практике. Как я уже отмечал ранее, пищу, одежду и другие жизненно необходимые вещи производят для нас другие люди. Возьмём для примера одежду, которая надета на нас в данный момент. У каждого элемента любой вещи в вашем гардеробе есть своя история, и эти истории вполне «ощутимо» связывают нас с другими людьми – с теми, кто эту одежду делал. У нас не вызывает сомнения, что вся наша одежда является результатом усилий других людей. Скорее всего, все элементы отдельной вещи из нашего гардероба были и сами, в свою очередь, сделаны из различных материалов и, возможно, на разных фабриках – и лишь затем переправлены на производство, где из них сшили готовую вещь. В изготовлении любого элемента нашей повседневной одежды принимали участие множество совершенно разных людей – одни сажали и выращивали хлопок, стригли овец или производили синтетические материалы, другие придумывали дизайн, закупали материалы, краски и другие компоненты, третьи управляли разнообразными станками и механизмами. Работу на фабрике пошива одежды – монотонное повторение одних и тех же простых операций – с трудом можно назвать «интересной» и «стремительно ведущей вверх по карьерной лестнице», к тому же условия работы в таких местах зачастую не соответствуют санитарным нормам и могут нанести вред здоровью.

Поэтому, когда мы одеваемся, следует вспомнить о доброте всех этих людей, которые своими усилиями способствуют нашему комфорту и благополучию. Мы никогда не бывали в полях и на фабриках, где они работают, и не видели их вживую, но мы можем оценить результат их труда и ту пользу, которую он нам приносит, а значит, и почувствовать благодарность за их усилия, ведь с их стороны это самое настоящее проявление доброты и заботы о нашем благополучии.

Чтобы ещё усилить ощущение связи с людьми, которые приносят нам пользу, даже находясь на значительной дистанции, стоит взглянуть на бирки, имеющиеся на каждой вещи, чтобы понять, где она была произведена. Тут как раз можно и нужно использовать все те возможности, которые предоставляет нам всемирная информационная сеть, и проверить, как обстоят дела на указанных на бирках фабриках – каковы там условия труда и зарплаты рабочих. Не ждите, пока информация о ситуации на них снова попадёт на первые полосы информационных порталов. Приложите и со своей стороны усилия, чтобы установить с ними связь. Читая об этих людях, всё время держите в уме тот факт, что, вне зависимости от того, насколько странным и непохожим на ваш является их образ жизни, они, несмотря на всё это, точно так же, как и вы, мечтают о счастье и избавлении от страдания.

И ведь никто не ждёт от вас каких-то героических действий: речь идёт всего лишь о более глубокой вовлечённости в ситуацию. Просто реализуйте намерение на практике – найдите необходимую информацию, а затем соедините воедино полученные данные и свои чувства. Это и есть мудрое использование интернета, ведь так мы начинаем ощущать свою связь с другими людьми. Вы можете ознакомиться с информацией о повседневной жизни людей в этой стране. Поищите фотографии работников фабрики, где была изготовлена именно ваша одежда, и, найдя их, посмотрите в глаза этих людей, подумайте, что любой из них мог работать именно на той швейной машине, из-под иглы которой вышла ваша вещь. Так вы узнаете подробности их повседневной жизни и сможете поставить себя на их место – представить себе, как жить в подобных условиях.

Когда вашим основным чувством к этим людям является благодарность и вы действительно ощущаете общность с ними, то осознавание разницы в их условиях жизни и ваших, возможно, побудит вас попытаться что-то сделать, чтобы улучшить их ситуацию. Вы будете как минимум вспоминать об их участии в вашей жизни каждый раз, когда надеваете свои свитер, джинсы или ботинки. Вы будете ощущать близость с другими людьми так же ясно, как ощущаете фактуру материала одежды, которую они для вас сделали.

Если вы будете регулярно выполнять подобную практику, размышляя о своей одежде или каком-либо другом имуществе, то даже если люди, изготовившие их, не знают в данный момент о вашей благодарности и не чувствуют никакой обратной связи, тем не менее при стечении определённых условий ваша благодарность и поддерживаемая благодаря ей связь могут стать причиной действий, которые станут для них по-настоящему полезными. Ваше ощущение общности с этими людьми может стать импульсом для действий. Возможно, в какой-то момент вы сделаете пожертвование в некий фонд, созданный для помощи таким людям. Может быть, вы проведёте собственное интернет-расследование и выясните, какие транснациональные компании относятся серьёзно к своим обязательствам по созданию надлежащих условий труда для персонала и охране окружающей среды. Вы можете решить для себя, что не станете приобретать товары, изготовленные в странах, где не соблюдаются нормы охраны труда. Благодаря интернету можно получить любую информацию подобного рода, не вставая со своего любимого кресла.

Такая деятельность может вдохновить вас всегда руководствоваться при выборе товаров информацией об условиях труда в компаниях-производителях и более осознанно подходить к покупкам, понимая, что своим выбором вы воздействуете на ситуацию. Тогда вы будете более тщательно следить за тем, что происходит в странах, чью продукцию вы покупаете, – случается ли там природный катаклизм или политический кризис, – теперь вам не всё равно, поскольку вы развили в себе личную заинтересованность.

Если у вас есть возможность, вы можете пойти ещё дальше и решиться совершить туристическую поездку в выбранную страну, где сможете пообщаться с людьми, которые там живут. Я знаю немало западных людей, кому небезразлична судьба Тибета и которые приехали в Индию, чтобы воочию увидеть, каковы условия проживания тибетцев в этой стране.

В любом случае ваше ощущение общности с теми людьми, кто страдает от несправедливости, может послужить импульсом для действий, которые так или иначе приведут к позитивным изменениям ситуации во всём мире. Ведь, улучшая общую ситуацию в мире, мы улучшаем тем самым и ситуацию этих конкретных людей.

Выполнение упражнения «памятование о доброте» приводит к тому, что воедино сходятся два условия – благо, которое приносят нам своим трудом другие люди, и наша осознанная благодарность за это, побуждающая нас действовать на их благо в ответ. Это пример того, как можно выстраивать свою жизнь в гармонии с принципом взаимозависимости, – создавать правильные внутренние условия, которые соответствовали бы условиям внешним. Поступая таким образом, мы получаем пользу сами и приносим пользу другим.

Ценности взаимозависимости

Главной ценностью взаимозависимости является благодарность. Это внутренняя система ориентиров, которая позволяет нам приводить внутреннее эмоциональное состояние в согласие с внешней реальностью нашей жизни. Благодарность – это чувство, которое возникает вследствие осознавания принципа взаимозависимости и объединяет наши ум и сердце воедино. Мы привыкаем распознавать то, как работает взаимозависимость в обычной жизни, и учимся реагировать на это с благодарностью. Точно так же, как и другие ценные качества принципа взаимозависимости, благодарность может помочь нам перейти от чисто интеллектуального понимания к эмоциональному ощущению и в конце концов побудить нас к соответствующим действиям.

Даже не принимая во внимание те поступки на благо других, на которые вас может вдохновить чувство благодарности, оно само по себе способно сделать вашу жизнь более счастливой и благополучной. Когда вы чувствуете благодарность, то понимаете, что ваше благополучие основано на доброте других людей. Вы начинаете понимать, что вам очень повезло. Чувство благодарности – очень комфортное ощущение, и оно может распространяться во всех направлениях, поскольку не только одежду, но и любую свою вещь вы получили благодаря другим людям. Садясь за обеденный стол, вы будете чувствовать благодарность всем тем людям, кто вырастил и приготовил для вас всю эту пищу, каждый её ингредиент. Вы будете чувствовать благодарность даже солнцу, дождям и минеральным веществам в почве – всему, что сделало возможной вашу трапезу.

Вы можете продолжать тренироваться подобным образом и со временем почувствуете, что со всех сторон окружены добротой и благоденствием. Всё и все в этом мире приносят вам пользу. Этот мир превращается в вашего персонального благодетеля и становится частью вас. Но польза, которую мы получаем, измеряется не только материальными благами. Те люди, чьи идеи оказывают на вас влияние – способствуют вашему личностному росту и помогают развить ваши лучшие качества, – также являются вашими персональными благодетелями и делают свой вклад в формирование вашей личности.

Подобная практика позволяет нам почувствовать свою общность с другими людьми. Она способствует нашему личному счастью и позволяет нам стать источником позитивной энергии для внешнего мира взаимозависимости.

Доброта животных

Точно так же мы можем ощутить свою связь с живой и растительной природой. На мой взгляд, ощущение общности с землёй, растениями и животными по своим качествам может не уступать ощущению общности с другими людьми. В действительности нам, возможно, будет даже проще почувствовать свою близость с природой и животными, поскольку человеческие отношения в наше время обыкновенно весьма запутаны и усложнены. Животные чем-то похожи на детей – они искренне открыты и прямолинейны. Они не занимаются интригами и манипуляциями – играми, в которые обычно играют друг с другом люди. Подобное притворство не для них. Мы можем научиться сбрасывать с себя шелуху дурной привычки манипулировать другими в своих интересах, когда общаемся с людьми, но для этого нам придётся приложить осознанное усилие. С животными же подобное получается у нас спонтанно и естественно. Для многих из нас отношения с собственными домашними питомцами являются важным источником тёплых чувств, близости и любви.

Большинство людей умиляются, видя, как естественно ведут себя животные и как они заботятся друг о друге. Видео о взаимодействии животных разных видов регулярно набирают огромное количество просмотров и лайков на Ютубе. Я и сам с удовольствием смотрю подобные сюжеты. Возможно, такие видео напоминают о нашем собственном стремлении к общности с другими представителями своего вида, невзирая на все наши различия. Миллионы людей делают репост клипов о том, как вместе играют дельфин и кит или как кошка вдруг начинает заботиться о выпавшем из гнезда птенце. В этом есть что-то, затрагивающее самые глубокие струны нашей души.

Когда мы просматриваем такие видеозаписи, то обычно восхищаемся тем, что животным удаётся преодолеть свои инстинктивные импульсы, которые, как нам известно, направлены на самозащиту и выживание. Что ж, пусть это спонтанное проявление животными тех внутренних качеств, которые мы сами хотели бы развить, вдохновляет и мотивирует нас.

Однако, даже несмотря на то, с какой теплотой мы относимся к собственным домашним питомцам и другим попавшим в поле нашего внимания животным, мы часто остаёмся безразличны к страданиям, присущим животному миру в целом. Улыбки умиления, которые вызывает у нас возня с собственными любимцами, или то восхищение, которое мы ощущаем, просматривая видео, посвящённые животным, хорошо бы использовать для того, чтобы лишний раз поразмышлять о влиянии, которое человечество оказывает на животный мир. Бесчисленное множество животных сильно страдают, потому что вынуждены выполнять тяжёлую работу ради того, чтобы люди получали удовольствие и ощущали комфорт. Других выращивают ради их мяса, молока и шкуры, которые используются для нашей пищи, одежды и обуви. И получается так, что мы – те, кто питает такие нежные чувства к своим домашним питомцам, – причиняем невыносимую боль другим животным, чьё мясо оказывается у нас на тарелке. Такие параллели мало кому покажутся приятными, и поэтому обычно мы дистанцируемся от этой ситуации, игнорируя причинно-следственную связь и принцип взаимозависимости, связывающие наш сочный бифштекс со страданием и ужасом, которые испытывают живые существа, запертые в тесных клетках или грязных загонах для скота. Наша привязанность к вкусу мяса делает нас соучастниками – звеньями цепи действий, приводящих животных к таким страданиям, при виде которых нас начнёт тошнить. Причиной этих страданий являемся мы, люди, наша неспособность понять свою связь с тем, что находится вне поля нашего внимания.

Всё то же самое можно сказать и об окружающей среде. Наше цепляние за восприятие себя в качестве отдельных индивидуумов, а также вытекающее из этого эгоистическое поведение заслоняют нашу близкую связь с природой. Буквальное уничтожение нашей естественной среды обитания ясно указывает на нашу неспособность осознать её ценность и важность для нас. Критичнее всего обстоит дело с нашей общей планетой. Нам надо срочно менять своё отношение, развивать осознавание своей взаимозависимости и связи с ней. И это наша первостепенная задача, учитывая, с какой скоростью сейчас разрушается то, к чему в последнее время мы привыкли относиться как к слипшимся камням и комьям земли, не имеющим к нам самим никакого отношения. Возможно, во Вселенной или даже в нашей Галактике существует множество других планет, пригодных для обитания, но от них нам нет никакой пользы. Мы живём именно на этой планете, и именно её обитаемость нам необходимо поддерживать.

Как мы видим, все проблемы в наших отношениях с другими людьми, животными и окружающей средой обладают единой сутью, и поэтому все они имеют единое решение – развитие более глубокого понимания закона причинно-следственной связи и принципа взаимозависимости, которые соединяют нас друг с другом, с животными и землёй, и следующего за этим пониманием эмоционального ощущения нашей общности, которое подвигнет нас предпринять что-то для улучшения ситуации.

3. Взаимозависимые индивидуумы

Концепция взаимозависимости, на первый взгляд, может показаться пугающей, особенно в тот момент, когда мы пытаемся применить её к самим себе и своей жизни. Порой, когда люди впервые слышат о том, что они от кого-то и чего-то зависимы и что они за что-то и кого-то ответственны, у них возникают опасения, что от этого каким-то образом пострадает их индивидуальность. Но это вовсе не так. Принцип взаимозависимости совершенно не угрожает нашей индивидуальности. Наоборот, именно он позволяет нам развивать персональные качества, которые делают нас уникальными.

Как я уже говорил, несмотря на то, что люди лишь совсем недавно стали обращать внимание на идею о взаимозависимости, мы жили с этим принципом всегда. С этой точки зрения абсолютно ничего не поменялось. И не существует никакого конфликта между индивидуальностью и взаимозависимостью. Противоречие кроется в несовпадении нашего представления об индивидуальности с тем, что она представляет собой на самом деле. В действительности суть нашей индивидуальности заключается в том, что мы являемся взаимозависимыми индивидуумами. Таким образом, единственным противоречием является несоответствие реальности как она есть и нашего восприятия этой реальности.

Представление о том, что каждый человек является отдельной от всех, самодостаточной и существующей независимо личностью, уже давно является для всех устоявшимся и привычным. Эта идея кажется такой самоочевидной, что никому просто не приходит в голову ставить её под сомнение. Однако если говорить о философских школах и религиозных доктринах, ни одна из них не разделяет такое представление о человеке. Его действительно можно назвать самым распространённым, но уж точно не единственно возможным.

Многие люди полагают, что эта концепция самодостаточных, независимых индивидуумов возникла и развивалась в основном на Западе. Действительно, эта концепция является центральной для современного мирового сообщества, и основные западные ценности основаны именно на ней, однако своим возникновением эта идея обязана не современному западному сообществу и даже не какой-то отдельной культуре. Когда более двух тысячелетий назад Будда учил принципу взаимозависимости, он делал это именно потому, что прекрасно осознавал, как люди цепляются за непроверенное предположение о том, что каждый из них является чем-то существующим независимо и как бы отдельно от всего остального. Он показал, что эта глубоко въевшаяся в восприятие людей идея является причиной основного заблуждения в жизни любого отдельного человека, а также первостепенной проблемы человеческого общества в целом.

Таким образом, становится ясно, что идея о том, что мы все являемся отдельными личностями, существующими независимо от каких бы то ни было причин и условий, существует довольно давно и за это время успела глубоко укорениться в умах людей. Более того, именно её последствия – далеко идущие и весьма тяжёлые – мы можем наблюдать, глядя на современное общество и оценивая уровень собственного личного счастья.

Восприятие самих себя как кого-то, кто существует отдельно и независимо от всего остального, приводит к тому, что мы недооцениваем или полностью не замечаем связи между нами и другими людьми. Это хорошо видно на примере сетевого общения: мы ощущаем себя здесь, а собеседников где-то там, вдали от нас. У нас даже возникает убеждённость, что мы можем делать что угодно и это не приведёт ни к каким последствиям ни для кого, кроме нас самих. Учитывая, какое влияние глобальное общество потребления оказывает в наши дни на окружающую среду, мне кажется, что мы больше не можем себе позволить слепо верить в эту сомнительную идею, которая завела нас так далеко по этому окольному пути. Следуя по нему, мы совершенно не отдавали себе отчёта в том, какое колоссальное воздействие оказывают наши коллективные «индивидуальные» действия.

Нам давно уже пора рассмотреть какие-то другие идеи о том, кем мы как индивидуумы являемся. На уровне личного развития нам следует понять, что значит быть индивидуумом, который выстраивает свою жизнь в соответствии с принципом взаимозависимости, и как такой образ жизни поможет нам избежать конфликтов с истинной реальностью. Когда наше восприятие самих себя станет более реалистичным, когда мы начнём понимать, что находимся во взаимной зависимости с другими, наша жизнь обретёт гораздо больше смысла и станет приносить нам гораздо большее удовлетворение.

Другими словами, понятие «взаимозависимая индивидуальность» – никакой не оксюморон. Это понятие не содержит внутреннего противоречия и может стать мощным средством, катализатором позитивных изменений в нашей жизни.

Исследовать неисследованное

Принцип взаимозависимости является основным условием, влияющим на наше существование в качестве индивидуумов, даже если мы вовсе не знаем о его существовании. Он работает вне зависимости от того, признаём мы его или нет, – это не вопрос нашей личной веры, это не объект популярной теории. Взаимозависимость представляет собой реальность, подкреплённую и обоснованную опытным путём. Нам достаточно проанализировать собственный опыт, и мы придём к точно такому же выводу, который в наше время к тому же подтверждён и научными исследованиями.

Как я уже говорил ранее, всё, что существует в мире, возникло вследствие стечения множества конкретных причин и условий; этот закон верен и для каждого отдельного индивидуума. Ничто не возникает в силу одной-единственной, индивидуальной, отдельной причины. Напротив, всё, что существует, возникает в силу взаимодействия множества условий, каждое из которых вносит в свой вклад в конечный результат. Идея о том, что существование каждого отдельного человека обусловлено одной-единственной уникальной причиной и одним-единственным уникальным условием, является ошибочной. В первой главе мы пришли на основе логического анализа к выводу, что наше тело досталось нам от наших родителей. Его возникновение целиком зависело от взаимодействия двух индивидуумов. Их соитие было одним из условий нашего появления, и существовало также множество других условий, которые были необходимы для того, чтобы возникло наше тело: непрерывное поступление питательных веществ через пуповину, а также все сопутствующие обстоятельства, необходимые для выживания матери в течение девяти месяцев вынашивания плода. И главное – мы на тот момент не принимали вообще никакого участия в том, чтобы все эти условия сошлись воедино.

Какими бы автономными существами мы себя ни ощущали, у нас не было ни одного шанса начать жить без участия двух определённых людей, которых уж точно никак нельзя считать чем-то «отдельным» от нас или «другим». Появившись на свет, мы получали пищу от кого-то «другого», учились у кого-то «другого», получали одежду и другие необходимые предметы от кого-то «другого». Фактически всю нашу жизнь о нас незримо заботились эти «другие». Даже поверхностное аналитическое исследование показывает нам, насколько мы зависимы от других людей даже с точки зрения самых простых аспектов нашей жизни. То, что мы представляем собой как индивидуумы, является результатом взаимодействия разнообразных причин и условий. Мы можем обозначить этот результат персональным именем и использовать это имя для того, чтобы идентифицировать себя на протяжении всей жизни, но это вовсе не значит, что мы действительно являемся чем-то совершенно отдельным и независимым от этих причин и условий. Нет ничего предосудительного в том, чтобы обладать именем, которое служит нашим отличительным знаком, но проблема состоит в том, что мы приписываем ему реальность, которая выходит далеко за рамки его чисто номинальной функции обозначения. Мы постепенно начинаем верить: то, на что указывает наше имя, существует как нечто отдельное и независимое от всего остального. Эта идея проникает в наш ум всеми доступными путями, и мы постоянно повторяем себе: «Ты уникальный и особенный. В этом мире не существует другого такого же человека, как ты». Никто не спорит – мы уникальны, и другого точно такого же человека нет во всём мире, но если подобная идея разрастается в нашем уме настолько, что мы обособляемся в нечто совершенно отдельное от других и никак не связанное с ними, то она становится прямой дорогой к развитию эгоцентризма.

Ощущение отдельности и независимости от всех других – это не что иное, как иллюзия, которая возникла в процессе обозначений и проекций. Если мы подвергнем эту иллюзию логическому анализу, то увидим, что преувеличиваем свои отличительные особенности и на их основе выстраиваем в уме концептуальную проекцию своей обособленной независимой индивидуальности. Вот так в процессе концептуальных построений и ментальных проекций мы сами способствуем возникновению ощущения обособленности. И в конечном итоге «я» и «моё» – это лишь концепции, обозначения, которые мы используем, чтобы описать самих себя. Эти обозначения не обладают реальным независимым существованием, это всего лишь идеи, конструирующие обособленность, которая не имеет ничего общего с реальностью.

Однако, даже несмотря на то, что наше ощущение себя кем-то существующим отдельно и независимо от других является ошибочным, это не означает, что нас вообще нет. Мы, конечно же, есть. Но мы существуем во взаимосвязи и взаимозависимости со многими факторами – другими людьми и обстоятельствами. Мы являемся взаимозависимыми индивидуумами.

Наше цепляние за преувеличенные концепции о самодостаточном и независимо существующем собственном «я» заслоняет от нас истинную реальность, в которой нам приходится существовать и которую поэтому нам хорошо бы научиться видеть. Почему? Да потому, что эта реальность определяет, кем мы являемся, она обусловливает любые наши действия. Уникальная личность, которой мы становимся на протяжении всей своей жизни, формируется благодаря непрекращающемуся движению калейдоскопа причин и условий. Если мы начинаем цепляться за свою индивидуальность, не отдавая себе отчёта в том, что обладаем этой самой индивидуальностью лишь благодаря работе принципа взаимозависимости, то добровольно обрекаем себя на существование незрячего. Такой подход к жизни наносит вред не только нам самим, он может повредить также и другим людям. И, конечно, он сильно ограничивает нашу возможность оказывать на других людей позитивное влияние.

Если мы будем упрямо придерживаться убеждений, что существуем как отдельные и независимые индивидуумы, и, стремясь к своим личным целям, совершать действия, не учитывающие принцип взаимозависимости, то наше воззрение на мир так и останется искажённым.