Текст книги "Картина мира в пословицах русского народа"

Образ птицы играет довольно привлекательную роль в метафорических русских пословицах:

И птица, высидев да выкормив птенца, его летать учит; Красна птица перьем, а человек ученьем; Где птица ни летает, а своё гнездо знает; Всякая птица своё гнездо любит; Всякая птица своим носом сыта; Глупа та птица, которой гнездо своё не мило; Плоха та птица, которая гнездо своё марает; Всякая птица своим пером красуется.

Выделю здесь пословицы о тех птицах, о которых русский народ сочинил довольно большое число пословиц. В первую очередь к ним относятся пословицы о курице.

Курица относится к числу самых распространённых и древнейших домашних птиц. Одомашнивание диких кур началось в далёкой древности. Доподлинно известно, что в Древнем Египте кур разводили ещё в XIV в. до н. э.

Курица даёт человеку не только мясо, но также яйца, перья и пух. Вот почему к ней относились бережно. Русские изготовляли обереги, которые получили название куриных богов. Роль таких оберегов играли камешки со сквозными отверстиями, горшок, кринка, изношенный лапоть и т. п. предметы. Их помещали либо в курятнике, либо вешали на кол возле него и т. д. Эти предметы оберегали кур от злых духов – домовых, кикимор и проч.

Совместная жизнь людей с курами породила множество пословиц о курице. В этих пословицах, с одной стороны, её восхваляют, а с другой, унижают. В них подмечены как её положительные качества, так и отрицательные. В результате метафорического использования некоторых из них подобные качества могут приписываться людям.

С одной стороны:

Не та земля дорога, где медведь живёт, а та, где курица гребёт; Хороша курочка перьями, а мясом ещё лучше; Курочка да коровушка – ранний обед; Курица, много кудахтающая, много яиц несёт; Курица через клюв яйца несёт; Хоть черненька курица, да на яйцах сидит; От курицы яйцо, а от яйца курица; Курица по зёрнышку клюёт, да сыта живёт; Учись у курочки: разгребай, да подбирай; И у курицы сердце есть.

С другой стороны:

Курица не птица, а рак не рыба; Курица не птица, лодырь не человек, болтун не хозяин; Курице уступи гряду – она выклюет и весь огород; Курице не петь петухом; Курица воду потому ругает, что плавать не умеет; От курицы ничего другого, кроме яйца, не получить; Курица ещё не снеслась, а уже кудахчет; Снеси яйцо, а потом кудахтай; Курица гребёт на свой хребёт; Петух орал, да в щи попал; Курочка по зёрнышку день клюет, а сыта не бывает; Курицу досыта не накормишь; Курицу не накормить, девицу не нарядить; Кому что, а курице просо; Голодной курице просо снится; Слепой курице всё пшеница; От худой курицы худые яйца; Кур пасти – добра не обрести; Умница – как попова курица.

Особый разговор – о яйце. Только не о курином, а о мировом. В словаре «Славянская мифология» читаем: «ЯЙЦО – в мифопоэтической традиции славян осмыслялось как начало всех начал, как символ возрождения и обновления, плодовитости и жизненной силы. В космогонических верованиях южных славян яйцо выступало прообразом космоса и его отдельных частей. В болгарских и сербских загадках и детском фольклоре солнце называется “Божьим яйцом”, звёздное небо – “решетом, полным яиц”. По данным книжной традиции, славяне верили, что весь мир подобен огромному яйцу: скорлупа – это небо, плёнка – облака, белок – вода, желток – земля» (там же. С. 397).

Не обошлись без яйца и авторы русских пословиц:

Дорого бывает яйцо в своё время; Голодному и вода, что яйцо, вкусна; Будь хоть пёс, лишь бы яйца нёс; Лучше яйца ныне, нежели курица завтра; Лучше лишиться яйца, чем курицы; Знает курица свои яйца; От худой курицы худые и яйца; В целое яйцо муха не залетит; Всё налицо, как выеденное яйцо; Умный из умного яйца вылупился; Засиженное яйцо всегда болтун, занянченное дитя всегда дурак; Яйцу камня не разбить; Умерла та курица, что несла золотые яйца.

Дикий гусь, как и дикая курица, был одомашнен в древности. В «Википедии» читаем: «Из-за перьев и вкусного мяса серый гусь был одомашнен довольно рано. Изучая библейские тексты, древнеегипетские и древнеримские источники, документы Древнего Китая, можно заключить, что это одна из древнейших домашних птиц, поскольку гусей одомашнили более трёх тысяч лет назад» (https://ru.wikipedia.org/wiki/Домашний_гусь).

Авторы русских пословиц больше хвалили гуся, чем его именем ругали людей, похожих на гусей.

Хвалебные пословицы о гусе:

Гусь птица гордая – в воде не тонет; Дай прокормить казённого воробья – без своего гуся и за стол не сядем; Ворона гусю подражала, да ногу сломала; Гусь свинье не товарищ; Гусь свинье не товарищ, конный пешему не попутчик; Гусь козлу не товарищ.

Ругательные пословицы о гусе:

Ему всё сойдёт – что с гуся вода; Ему и беда – что с гуся вода; Гусь да гагара – два сапога пара; Гусь не намоется, утка не наполощется, кура не нашаркается.

Утке в наших пословицах досталась отрицательная роль:

Сколько бы утка ни бодрилась, а лебедем (гусём) не быть; Утиного зоба не накормишь; Утиного зоба не накормишь, а подьяческого кармана не наполнишь; Глупа и прожорлива, как утка; Суетливая утка и головой, и хвостом ныряет; Лучше синица в руках, чем утка под кроватью; Кинулся за уткой – потерял лодку; Уток бьют после Петрова дня, а дураков завсегда.

Орёл – птица высокого полёта Он, по народным представлениям, – владыка небес и царь птиц. В мифологическом словаре читаем: «ОРЁЛ – особо почитаемая, божья птица, царь птиц и владыка небес. Большинство мотивов, связанных с орлом в народной традиции, имеет книжное происхождение. Орла считают старшим и главным среди птиц. В белорусской загадке орёл наделён царскими и божественными атрибутами: “Под дубом райским, под крыжом царским два орлы орлують, одно яйцо балують» (Крещение). В песенных текстах орёл как царь и хозяин устраивает свадьбу птиц. Согласно поверью, все орлы происходят от царей» (Славянская мифология. Под ред. В. Я. Петрухина, Т. А. Агапкиной и др. М., 1995. С. 288).

Русские пословицы награждают орла и людей, которых ему уподобляют, соответственными качествами – величием, бесстрашием, превосходством перед другими и т. д.:

Орёл – всем птицам птица; Орёл границ себе не знает и выше облаков взлетает; Орёл не мигаючи на солнце смотрит; Не учи орла летать, а соловья петь; Лучше биться орлом, чем жить зайцем; Куда орлы летают, туда сороки не достигают; Орёл мух не ловит; Орёл с вороною не толкует; Орёл с вороною не столкуются; Орёл орла плодит, а сова сову родит; Свинья не родит бобра, а сова не высидит орла; Видом орёл, а умом – тетерев; Очи орлиные, а крылья комариные; На то и орёл в небе, чтобы воробей не дремал; И орёл выше солнца не летает; Был орёл, да весь вышел.

Ласточка в народных представлениях – антипод воробья. В словаре читаем: «ЛАСТОЧКА – чистая, святая птица, наделяемая женской символикой… Ласточка и голубь – любимые Богом птицы… В народной легенде о распятии Христа ласточки, в отличие от воробьёв, старались избавить его от мучений: кричали „умер, умер!“, похищали гвозди, вынимали колючие тернии из тернового венца Христа и носили ему воду. Оттого гнездо ласточки под крышей обеспечивает дому счастье и благодать, и большой грех разорять её гнездо, убивать её или употреблять в пищу. Если ласточка бросит гнездо, вся семья в доме вымрет. Убивший ласточку не будет иметь счастья в разведении скота, а разоривший ласточкино гнездо сам лишится крова или ослепнет, на лице у него появятся веснушки или короста, умрёт мать или кто-либо из домашних, сдохнет корова, у коровы пропадёт молоко или она будет доиться кровью. В некоторых местах считают, что гнездо ласточки оберегает дом от пожара и что ласточка спалит дом обидчику, разорившему её гнездо: недаром у неё есть красное пятно, словно от ожога. Встречается также примета, что девушка скоро выйдет замуж, если ласточка совьёт гнездо на её доме, вьётся возле окон или залетит к ней в дом. Если ласточки и голуби летают возле дома, когда в нём справляют свадьбу, молодые будут счастливы в супружестве. Тот, кто носит при себе сердце ласточки, будет всеми любим, особенно женщинами. Ласточка и ласточкино гнездо используются в любовной магии. Ласточка – вестница весны. Говорят: „Ласточка весну начинает, а соловей кончает“» (там же. С. 242).

Что и говорить, мифологическая судьба у ласточки оказалась счастливой. А какой оказалась её пословичная судьба?

Судите сами:

Кукушка приносит весточку о лете, ласточка – тёплые дни; Ласточка весну начинает, соловей заканчивает; Где ласточке ни летать, а к весне опять прибывать; Одной ласточке не радуйся; Одна ласточка не делает весны; У ласточки хвост всегда раздвоен; Дочь – словно ласточка: пощебечет, пощебечет и улетит.

Ворон и ворона в биологии считаются разными видами птиц, хотя их и относят к одному роду – вороновых. В обыденном сознании их часто воспринимают как самца и самку. Они слывут чуть ли не за самых умных птиц. А как они выглядят в славянской мифологии?

«ВОРОН и ворона – в народных представлениях нечистые и зловещие птицы… Ворон – вещая птица. Он живёт сто или триста лет и владеет тайнами: предсказывает смерть, нападение врагов, в былинах даёт советы героям, в сказках указывает зарытый клад, в песнях приносит матери весть о гибели сына и т. п. Птицы этого семейства имеют чёрную окраску и противопоставляются добрым, кротким и святым птицам, в особенности голубю, как зловещие, хищные и нечистые, что находит отражение в представлениях о птичьем облике душ людей, в христианизированных легендах о всемирном потопе и т. д.» (Славянская мифология. Под ред. В. Я. Петрухина, Т. А. Агапкиной и др. М., 1995. С. 116).

В русских пословицах ворон и ворона не выглядят так зловеще, как в мифологии, но всё-таки отношение к ним со стороны их авторов выражено явно недоброжелательное. Главные к ним претензии? 1. Они могут накаркать несчастье. 2. Они питаются падалью.

Ворон каркает к несчастью, а ворона – к ненастью; Всякому бы ворону на свою голову каркать; Ворон каркал, каркал, да и докаркался; Вскорми ворона, и он тебе глаза выклюнет; Вороне соколом не быть; Как ни бодрилась ворона, а до сокола ей далеко; Наряд соколий, а походка воронья; Ворона за море летала, да лучше не стала; Ворона и за море летала, да вороной и вернулась; Была бы копна, а ворона сядет; Была бы падаль, а воронье налетит; Нет обороны – заклюют и вороны; В своём гнезде и ворона коршуну глаза выклюет; Залетела ворона в боярские хоромы; Залетела ворона в царские хоромы: почёту много, а полёту нет; Не зарься, ворона, на чужие хоромы – свои строй; Знай, ворона, своё гнездо; Куда тебе, ворона, в чужие ворота; Гдевороне ни летать, а всё навоз клевать; Где ворона ни летала, а в лапы ястребу попала.

У сороки, как и у вороны, в русских пословицах сложилась непривлекательная репутация:

Нет обороны, так клюют сороки и вороны; Ворона не оборона, а сорока не без порока; Между воронами и сорока по-вороньи каркает; Сорока вороне дивуется, а обе на улице ночуют; Сорока никогда соловьиные песни не поет; Охоча сорока до находки; Сорока на хвосте вести приносит; Принесла сорока на хвосте лихо; Знать сороку по язычку; Всякая сорока от своего языка погибает.

Рыбы – наши прямые эволюционные предки. Их главное эволюционное достижение – позвоночник. Первыми позвоночными стали костистые рыбы. Они появились сравнительно недавно – приблизительно 520 миллионов лет назад. Некоторые из них со временем приспособились к двойной жизни – в воде и на суше. Они стали земноводными (амфибиями). Некоторых из них естественный отбор вывел на сушу. Появились первые рептилии, которые дали начало не только динозаврам и современным пресмыкающимся, но также птицам и млекопитающим.

Первые млекопитающие произошли от звероподобных рептилий. Наши млекопитающие прародители были похожи на мышей. Миллионы лет они сосуществовали с динозаврами. Чтобы выжить, днём они скрывались от своих врагов в норах, а ночью и в сумерки охотились за насекомыми. Но динозавры 65 миллионов лет назад вымерли. Их нишу освоили млекопитающие. Начался процесс их активного видообразования. Их главное эволюционное достижение – теплокровие, необходимое для развития большого и сложного мозга у наземных животных.

Рыбы – хладнокровные животные. Наши предки относили к рыбам и китов. По народным поверьям, наша земля держится либо на одном ките, либо на трёх. Вот как этот сюжет описал А. В. Гура: «На ките (или змие), живущем в огненной реке или в огненном море, держится вся земля. Когда кит-рыба под землёй дрожит, на другой бок переваливается или ударяет хвостом, происходит землетрясение. Согласно другим поверьям, земля стоит на двух крест-накрест лежащих рыбах или на трёх китах. Она была основана на четырех китах, но один из них уже умер, отчего произошел всемирный потоп, а со смертью остальных китов произойдет светопреставление» (Славянская мифология. Под ред. В. Я. Петрухина, Т. А. Агапкиной и др. М., 1995. С. 341).

Рыбы, по языческим представлениям, находятся во власти водяного. Он может переносить их из одного водоёма в другой, заключает договор с рыбаками об их ловле и наказывать их за ночную ловлю и т. д.

Но самое главное состоит в том, что рыба входит в число основных пищевых продуктов. Уже поэтому она не могла не войти в русские пословицы. В такие, например:

Рыбам – вода, птицам – воздух, а человеку – вся земля; Рыба в море не имеет цены; Всякая рыба хороша, коли на удочку пошла; Хороший рыбак должен по клёву знать, что рыбу сазаном звать; Рыбу переваривай, а мясо не доваривай; Рыба мелка, да уха сладка; Рыба худа – не наварна уха; рыба жирна – янтарна уха; Рыба не хлеб, сыт не будешь.

Но в метафорических пословицах образ рыбы используется для выражения весьма глубокомысленных идей:

Рыба ищет, где глубже, а человек – где лучше; Плохо ловить рыбу под чужим берегом; Не учи рыбу плавать; Была бы уда, а рыба будет; Мы с тобой – как рыба с водой; Чтобы рыбку съесть, надо в воду лезть; Рыба в реке – не в руке; На всякую рыбу едок найдётся; Дешева рыбка на чужом блюде; Когда рак свистнет, и рыба запоёт; На безрыбье и рак рыба; Ни рыба, ни мясо, ни кафтан, ни ряса; Рыба гниёт с головы.

На первом месте в русской пословичной картине мира, где помещаются представления о рыбах, очевидно, находится щука.

Щука – первая угроза для карасей, ершей, пескарей и т. д. Пословицы, где она упоминается, легко переносятся на других хищников и их жертв:

На то и щука в море, чтобы карась не дремал; На то и наука, – сказала карасю щука; Карась сорвётся – щука навернётся; Щука востра – взяла ерша с хвоста; Щука постится, а пескарь, не дремли; Пескарь щуки не слопает; Неучи щуку плавать; Щука знает свою науку; Щуке дремать – добычи не поймать; Не думай, щука, как в бредень влезть: думай, как вылезть; Уснула щука, да зубы живы; Стали щуке грозить – хотят щуку в реке утопить.

Русская пословица гласит: Голова – всему начало. Вот почему о голове русские люди создали множество пословиц, в которых они поют ей дифирамбы. Такие, например:

Была бы голова на плечах, а хлеб будет; Голова научит, руки сделают; Умная голова сто голов кормит, а худая и себя не прокормит; Руки работают, а голова кормит; Голова не для того дана, чтобы шапку носить, а чтобы ум-разум копить; Легче руками работать, чем головой; Умную голову почитают смолоду; Ум не в летах, а в голове; Мудрость в голове, а не в бороде; Сколько голов – столько и умов; У каждого свой царь в голове; Одна голова хорошо, а две – ещё лучше; На плечах голова – не страшна и беда; Не для шапки только голова на плечах; Чем умнее голова, тем легче плечам; Одна голова на плечах; Немудрено голову срубить, мудрено приставить; Голова не карниз – не приставишь.

Но много пословиц в нашем языке и о голове дурной, пустой и т. п.:

Дурная голова ногам покоя не даёт; Поёт что соловушка, да пуста головушка; Голова без ума что фонарь без свечи; Голова велика, а мозгу мало; Голова с пивной котёл, а мозгу с ложечку; Голова, что чан, а ума ни на капустный кочан; Голова с куль, а разума с нуль; Голова с короб, а ум с орех; Без ума голова – кочка; Велик лоб, да в голове-то мох; Кто голову теряет, тот в дураках бывает; Не всякий умён, кто с головою; К худой голове своего ума не приставишь; Летами ушёл, а головой не дошёл.

Волосы в наших пословицах часто упоминаются в связи с головой:

Враг хочет голову снять, а Бог и волоса не даёт; На голове-то густо, а в голове-то пусто; Голову любит, а волосы дерёт; Голова по волосам не плачет; Снявши голову, по волосам не плачут; У бабы волос долог, да ум короток.

Но больше у нас пословиц, где волосы связывают не с головой, а со временем и случайностью, богатством и бедностью, совестью и стыдом и т. д.:

Не гребень волосы чешет, а время; Не время волосы белит, а кручина; В добром житье кудри вьются, а в худом секутся; У богатого всякий волос в масле, а у бедного и в кашу нет; Волосом сед, а совести нет; У него стыда что волос на камне; У тебя голосок, что бабий волосок; Столько долгу, сколько волос на голове; С дурака – только горсть волос; В драке волос не жалеют; Сивая лошадь черноволосому пуще не ко двору; Свои волосы как хошь ерошь, а моих не ворошь; Свидетеля за волоса дерут; У него и волос-то на одну трёпку.

Говорят, что глаза – зеркало души, но надо мыслить масштабнее: лицо – зеркало души. Недаром говорят: Что в сердце варится – на лице не утаится и Лицо – зеркало человека. В этом зеркале много чего можно увидеть – и хорошего, и плохого.

Хорошее:

Не зри на лицо, зри на сердце; Не гляди на лицо, а заглядывай в сердце; Лицом смур, да сердцем добр; Непригож лицом, да хорош умом; Не тот хорош, кто лицом пригож, а тот хорош, кто для дела гож; Знать по лицу, сколько лет молодцу; Сердце веселится – и лицо цветёт; Не гляди на лицо, гляди на обычай; Неказист лицом, да тряхнёт молодцом; Всегда и всюду будь лицом к люду; И личиком бела, и с очей мила; Лицом в грязь не ударит.

Плохое:

Ударил лицом в грязь, хоть и князь; Личиком беленек, да душой черненек; Личиком беленек, да умом простенек; Личико беленько, да разуму маленько; Лицом пригож, да разумом не гож; Лицом детина, да разумом скотина; Личиком и туда, и сюда, а делами не годится никуда; Личиком гладок, да делами гадок; С личика яичко, а внутри болтун; Лицом хорош, да душою непригож; На лицо красива, а на язычок – крапива.

Об умном человеке говорят, что он семи пядей во лбу. Но в наших пословицах упоминания о лбе связаны с другим человеком:

Заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибёт. Об его лоб только поросят бить; У бодливого барана лоб всегда в крови; Бараньего лба и обухом не прошибёшь; Велик лоб, да в голове-то мох; Лоб что лопата, а ума небогато; Лоб широк, да мозгу мало; Лбом стены не прошибёшь; Лбом стену не пробить; Пьян, пьян, а в стену лбом не ударится; Влепившись лбом в косяк, на порог не сетуй.

Сердце в русских пословицах не просто один из внутренних органов тела, оно – синоним души. Вот почему говорят: Сердце – вещун: чует и добро, и худо. Вот почему наши предки сочинили много пословиц о сердце. Приведу здесь только некоторые.

Пословицы о сердце у человека с душой доброй, благодарной, чистой, искренней и т. п.:

Доброму человеку и чужая болезнь к сердцу; Сила хорошо, а ум лучше, а доброе сердце всё покрывает; Сердце не камень; Сердце не камень – тает; Кровь не вода, а сердце не камень; Сердце матери лучше солнца греет; Сердце матери – вещун; Женское сердце, что котёл кипит; От чистого сердца чисто зрят очи; Сердце кровью обливается; Болезному сердцу горько и без перцу; Хоть изба елова, да сердце здорово; Куда сердце лежит, туда и око глядит; Сердцу не прикажешь; Сердце не лукошко – не выбросишь в окошко; Сердцем не приманишь, так за уши не притянешь; Сердце сердце чует; Сердце веселится – и лицо цветёт; Сердце петухом запело.

Пословицы о сердце у человека с душой злой, неблагодарной, грязной, лицемерной и т. п.:

Чёрствое сердце не знает благодарности; В сердцах иных людей всегда сумерки; У кого на сердце ненастно, у того и в ясный день дождь; Уста медоточивые, а сердце смолой кипит; Голосом завывает, а сердцем пирога поджидает; Сердце соколье, а смелость воронья; Воробьиным сердцем не возьмёшь; Ровно у гусака: сердце маленькое, а печёнка большая; Что сало на свинье, то гордость на сердце нарастает; Глотка шире кота, а сердце уже заячьей лапы; У вора заячье сердце: и спит и видит беду; С глаз долой – из сердца вон.

Слово сердце в некоторых наших пословицах выступает как синоним к слову злоба (сердиться от сердце). Такое «сердце» нужно держать в узде:

Не давай волю языку во пиру, а сердцу во гневе; Язык держи, а сердце в кулак сожми; Дай сердцу волю – приведёт в неволю; Подыми руку да опусти, а сердце скрепи; Покоряй сердце любовью, а не страхом; Такое сердце взяло, что сам бы себе язык перекусил; Боярская спесь на самом сердце нарастает; Держи голову уклонну, а сердце покорно; Сердцем ничего не сделаешь; Взял с сердцем, так и ешь с перцем; Сердцем и соломинки не переломишь; Сердцем копьяу недруга не переломишь.