Текст книги "Дневник дзен-террориста 2004—2017. Лучшее"

Благодаря изначально стадной природе человека, социальная эволюция людей была и остается эволюцией стада с попыткой подогнать людей под существующие на данном пространстве в данное время вариации стада или общества, которое является исключительно той или иной стадной структурой, определяющей место каждого элемента стада (человека). При этом, независимо от типа общества или социально-политического строя, стадо всегда оставалось стадом, а это значит, что в обществе всегда доминировали общественные установки, главной из которых является утверждение, что человек является частью общества. Означает эта установка то, что человек является собственностью общества. А раз так, то общество должно о нем определенным образом заботиться, а он должен жить согласно требованиям и установкам общества в идеале исключительно ради общества, а как минимум, быть полезным его членом. При этом абсолютная рабовладельческая тирания от самой демократической демократии отличается лишь тем, что при тирании главным общественным собственником является тиран, который волен по своему усмотрению казнить или миловать, и который жалует своим подданным те или иные блага и средства к существованию (ведь все, что они производят или отнимают у других, принадлежит ему, как и они сами). В основе общественной демократии лежит принцип коллективной собственности всего общества над каждым его членом. Для управления этой коллективной собственностью путем демократической процедуры выбираются руководители, которые тоже карают и милуют, но уже от лица собственника. Опять же, именно они решают, какую часть добытых средств человек должен отдать собственнику в виде налогов и сборов.

Подобная общественная форма показала себя высоко эффективной у общественных насекомых и будет такой в обществе роботов-компьютеров. В человеческой среде она постоянно дает сбой потому, что люди являются только отчасти стадными существами: С одной стороны, они за редким исключением определяют себя как членов своего общества или элементов стада; с другой – зачаточное самоосознание заставляет их действовать эгоистически, то есть в своих, а не в общественных интересах. В результате мы получаем коррупцию, борьбу за власть ради власти, стремление к паразитированию и так далее.

Отсюда становится очевидно, что единственный способ «улучшить» общество заключается в том, чтобы свести к минимуму эгоизм или человеческое самоосознание, чего можно добиться исключительно методами подавления индивидуальности как таковой. Что, кстати, и наблюдается во всех наиболее общественно доминирующих режимах наподобие большевизма и немецкого национал-социализма. А отсюда становится очевидным, что в своем идеальном состоянии общество – это близкий к описанному Оруэллом в «1984» порядок, к которому мы, кстати, весьма стремительно идем.

К счастью, общество – это единственная возможная форма организации людей только в случае их общественного или зачаточного самоосознания. Поэтому, когда (ели такое вообще случится) критическое число людей осознает себя не собственностью стада, а свободными индивидуальностями, общество как таковое перестанет существовать. На его смену придет кооперативное сообщество свободных индивидов. Главное умолчание такого сообщества можно сформулировать следующим образом: Каждый человек принадлежит только самому себе, поэтому никто никому ничего не должен. Исходя из этого, отношения людей в таком сообществе будут строиться не на основе социального долга и навязываемых хозяевами или их представителями «законов», а на принципах соглашения, определяющего взаимоотношения людей друг с другом. В плане общежития это будет принятие и строгое соблюдение необходимых правил поведения, суть которых сводится к тому, чтобы жить, как можно меньше мешая друг другу. А так как никто никому ничего не должен, то никто не должен и сюсюкаться, как сейчас, с нарушителями этих правил.

В экономическом отношении это будет основанная на обмене продуктов труда кооперация (что заработал, то и получил), без системы потакания паразитирующим на обществе слоях населения. Сюда входит отказ от социальной поддержки принципиально неимущих, разведение неспособных обеспечивать себя уродов и так далее, за исключением потери трудоспособность по старости и приобретенной инвалидности, так как в отличие от крайних форм уродства и нежелания работать, старость и приобретенная инвалидность могут коснуться каждого, поэтому защита этих категорий людей выгодна всем и каждому. По той же причине на Севере, покидая охотничьи домики, люди оставляют там запас еды и дров. Защита от внешнего врага будет осуществляться не принудительно (призыв в армию), а на контрактной основе с созданием привлекательных для службы в армии условий, так как никто не может быть принужден к этой или любой другой деятельности, потому что никто не является чужой собственностью.

Закон перестанет быть механизмом контроля и урегулирования чуть ли не всех аспектов поведения единиц собственности или рабов (которыми по своей сути в обществе и являются люди). Вместо этого он станет сводом правил наиболее эффективного общежития, благодаря чему предельно упростится и будет касаться только внешних (с другими людьми или организациями) отношений, причем исключительно на минимально необходимом (а не избыточном, как сейчас) уровне. С собой же человек при условии отсутствия у него серьезных психических заболеваний сможет делать все, что захочет, так как он принадлежит только себе. При этом другие члены сообщества не обязаны будут с ним носиться, если он, например, сопьется или сторчится. И так далее.

Один из вариантов такого сообщества описывает Александр Розов в своем меганезийском цикле.

Для того чтобы дальнейшая социальная эволюция пошла по наиболее благоприятному для людей пути, каждому из нас нужно решить, что ему ближе: путь оруэллианского человека-муравья или путь свободного индивида. А для этого необходимо, чтобы как можно больше людей начало понимать суть всех возможных вариантов. Ведь в первую очередь именно от доминирующей общественной установки с ее умолчаниями будет зависеть дальнейшее развитие событий.

Самозванец Валерий. Специально для Шизофренического Вестника Имени Бреда Пита.

Чаще всего процесс понимания чего-либо осуществляется по принципу знакомых слов, когда из описывающего предмет предстоящего понимания текста сначала выдергиваются знакомые слова, которым придается свой, чаще всего отличный от используемого в оригинальном тексте смысл, затем исходный текст сокращается до последовательности из этих знакомых слов, которая при помощи воображения трансформируется в кажущееся понятным объяснение. В результате такого понимания получается далекая от изначальной концепция, которая тем дальше от оригинала, чем больше незнакомых или использованных в непривычном для «понимающего» лица слов содержится в изначальном тексте. При этом сотворенная таким образом концепция в сознании «понимающего» является тождественной изначально объясняющему тексту.

Другими словами, чем больше требуется специальных знаний для понимания того или иного предмета, тем более извращенным будет массовое понимание этого предмета. А это в свою очередь означает, что общественное мнение по любому выходящему за рамки понимания (без кавычек) предмету всегда будет искаженным пропорционально отсутствию специфических знаний у среднестатистического представителя общества.

При этом общество, и в частности его активные представители (политики, пресса, лидеры религиозных и общественных организаций), искренне полагая, что они правильно понимают суть предмета, будут всячески влиять на отношение к этому предмету согласно своим представлениям.

В результате мы имеем принципиально неадекватную общественную оценку практически каждого более или менее не примитивного предмета понимания и принципиально неверное общественное мнение практически по каждому вопросу.

Тем, кто считает, что привычная картина мира является реальностью как таковой или ее адекватным отражением, советую посмотреть на часты со стрелками, на которых минутная и часовая стрелки кажутся неподвижными. Со всеми остальными элементами этой «реальности» дела обстоят похожим образом. Так, например, нам кажется, что мир состоит из предметов, а некоторые люди видят в нем еще и числа, однако, в мире нет никаких предметов и уж тем более чисел, а есть процессы и их взаимосвязь и соотношения, которые кажутся нам предметами по той же причине, по которой стрелки на часах выглядят неподвижными. Более того, кажущиеся предметами процессы тоже могут оказаться иллюзиями.

И это всего лишь один пример, подтверждающий тот факт, что так называемая реальность – всего лишь наиболее из распространенных галлюцинаций.

В погоне за успехом люди нередко забывают о том, что успех и счастье – далеко не одно и то же, и счастье, как базовое состояние бытия зависит не от успешности, а от понимания того, что для счастья ничего не нужно совершенно ничего. То есть достаточно просто быть счастливым.

Люди столь пафосно относятся к покойникам, словно главная цель человеческой жизни оставить после себя труп.

Пришло время, и личина Самозванца стала мне тесной. Пора делать следующий шаг, и моя новая роль – Господь Валерий, так как я сам творю себя по своему образу и подобию. При этом сан «Господь» в данном случае никак не связан с понятием «бог». Господь в дзен-терроризме – это творец самого себя.

Трансформация собственного сознания напоминает уборку в Авгиевых конюшнях. Сначала надо выбросить из себя горы всякого говна, чтобы найти некое божественное начало, а потом нужно выкинуть и его.

Многие мистики вслед за Ошо критикуют психотерапию, заявляя, что по сравнению с медитацией она – полный отстой. С одной стороны конечно, если все равно нужно отбросить ум, то какая разница, в каком он будет при этом состоянии. Однако именно от состояния вашего ума во многом будет зависеть успех вашего поиска. Так если вы – дурак, то и поиск ваш будет состоять из одних только глупостей; если трус, – обгадитесь от страха после первой же встречи с Неведомым и ни за какие деньги не захотите вернуться к медитации; если лох, то вас постоянно будут использовать и обирать всякие гуру-разводилы; а если вы кипите от подавляемых эмоций, вы не сможете расслабиться при полном своем желании. Опять же, грамотная психотерапия поможет избавиться от самых досаждающих вам «тараканов», что заметно ускорит и упростит ваш поиск.

В любом случае глупо отказываться от полезных вещей на том лишь основании, что они имеют ограниченную область применения.

Если бы мысли были материальными, планета давно была бы погребена под ними.

Танцующий лилипут может легко заменить вибратор.

На одной из лекций Андрей Лапин рассказал, как медитировать, когда на это вообще нет времени. В этом случае необходимо выделить около 45 минут в день на медитацию (этого времени более чем достаточно). При этом в первый день в отведенное время, продолжая выполнять свои обычные дела, необходимо внимательно следить за ощущениями в теле. Во второй день – за дыханием. В третий – за потоком мыслей. Затем опять за ощущениями в теле… При этом нужно именно наблюдать, стараясь не вмешиваться в наблюдаемые процессы.

Мечтающим о принцах: Принц – это недоделанный король.

2014 год

О ПАТРИОТИЗМЕ

Конечно, когда на твое племя, деревню, город, страну нападают варвары, которые в случае победы будут насиловать, грабить и убивать, а тех, кто переживет эту волну насилия, угонят в рабство, защита родины (именно с маленькой буквы) – это защита твоей жизни, твоего дома, твоих близких, и надо быть конченым идиотом, чтобы отказаться сражаться с таким врагом. Совсем другое дело, когда на твою страну нападает цивилизованный, то есть не творящий варварство на оккупированных территориях, противник, задача которого – притеснение или смена правящей верхушки. В этом случае защита Родины (именно с большой буквы) превращается в защиту интересов тех, кто на тебе паразитирует, и надо быть конченым идиотом, чтобы рисковать жизнью ради дальнейшего процветания правящей верхушки, так как от ее смены твоя жизнь ничуть не изменится. И не просто идиотом, а идиотом с мы-мышлением.

Суть мы-мышления заключается в идентификации человеком себя и окружающих не в качестве индивидуальных личностей, а в качестве элементов социальной группы. Фактически, это мышление муравьев, пчел и термитов. Такое мышление не позволяет отделить свои интересы от интересов «народа» или «Родины», что бы ни стояло за этими крайне туманными терминами, а отношение к чему-либо лидера социальной группы от отношения членов этой социальной группы. В результате они готовы защищать как свои интересы лидеров своей социальной группы, даже если они противоречат их личным интересам.

Людей с мы-мышлением легко можно вычислить по фразам вроде: «мы выиграли войну» в устах того, кто не принимал в ней участие; «мы победили или проиграли на чемпионате»; «американцы хотят…», когда речь заходит о якобы желаниях президента США; «а мы им», когда речь заходит о реакции нашего президента; и так далее. Также мы-мышление характерно для всех видов националистов, которые в силу своей индивидуалистической недоразвитости видят себя и других не конкретными людьми с теми или иными личностными качествами, а русских, кавказцев, евреев и так далее.

Отсюда становится очевидным, что главным необходимым условием для существования патриотизма является дикость. Причем либо дикость потенциального врага; либо личностная недоразвитость критического числа членов собственной социальной группы. А отсюда уже следует, что для воспитания в своих гражданах патриотизма, правящей верхушке необходимо как создавать внешнего врага-варвара, так и способствовать недоразвитости собственного населения.

Ценность любых слов для конкретного человека определяется их влиянием на жизнь данного конкретного человека. Все остальное неважно.

Белый чай. Дамы приглашают кавалеров.

Зверски избит – это искусан, исцарапан и заляган?

О ВЕРЕ В БОГА

Наверно, было бы прикольно подойти вот так к богу, похлопать его по плечу и сказать:

– Я в тебя верю.

Представьте себе картину: Зима. По улице идет снег…

Искусство требует жертв. А искусствоведение… жертвоприношений?

Совершенно неважно, какова роль мужчины или женщины, если понимаешь, что тебе совсем не обязательно быть тем мужчиной или той женщиной.

Что ни говори, а алкаши – весьма зрелищные особи. На кого ни глянь – не ебало, Еблище (с большой буквы и шлейфом восклицательных знаков). Такое впечатление, что каждый алкаш – это, своего рода, продукт творчества природы или богов, этакая скульптура, высекаемая из человека путем вливания в него спиртосодержащих жидкостей.

К борцам за демократию-свободу-права человека у меня двоякое отношение: с одной стороны, без таких людей ни свободы, ни прав человека быть не может; с другой – надо быть идиотом, чтобы лезть под пули и полицейские дубинки.

Как работать психологом? Берешь поудобней психолога и работаешь.

Удачно проданная дача дает больше фруктов и овощей, чем на ней можно вырастить.

За крайне редким исключением обездоленные, перестав быть таковыми, превращаются в охуевших.

Шаг вправо, шаг влево… шпагат.

УРОВНИ БЛАГОПОЛУЧИЯ

– Я не могу себе это позволить.

– Я могу себе это позволить.

– Я могу себе это не позволять.

Дружба – это период времени между кликаньем по кнопкам «добавить в друзья» и «Удалить из друзей».

Кафка – какафка

Выбор пал… Теперь нет выбора.

Образование – офигенно полезная вещь! Ведь чем больше дети сидят за партами, тем меньше они орут под окнами.

 
Звездочеты считают звезды,
Свысока наблюдая за теми,
Кто о звездах рифмует строчки,
Так как толком считать не умеет.
 
 
Я не верю ни в бога, ни в дьявола,
Как не верю и в прочие вечности,
Но я знаю, что искра сознания —
Бесконечность среди бесконечностей.
 

У разумных людей прыщи и идеалы появляются и исчезают примерно одновременно.

Дорожное движение – это поистине кошмар. Только представьте: выходите или выезжаете вы на дорогу, и она тут же начинает скакать, извиваться, сворачиваться кольцами и стряхивать вас на обочину.

Сатана – лучший друг Сатадая.

Сильнее всего восстания искусственного интеллекта боятся те, кто лишен естественного.

Грехопарение.

Зачастую так называемая индивидуальность – это вид тюнинга, не больше. И когда имеешь дело с такой индивидуальностью, невольно представляются убитые «Жигули», но с кучей зеркал, «торпедой» тонированными стеклами, устройством для орания хреновой музыки из окон, всякими лампочками и прочей фигней.

Истинную индивидуальность совершенно не заботит, насколько она похожа или не похожа на других.

ЗАКОННЫЙ БРАК

В патриархально-«традиционном» обществе брак – это торжественная покупка мужем жены. А так как в «традиционных» обществах женщины считаются одноразовым товаром, и «подержанная» женщина почти никого не интересует, от «покупающего» ее мужчины требуется признания неких обязательств по отношению к ней.

В современном обществе, где женщина не только признана полноценным человеком, но и вполне способна прокормить себя и детей, становится непонятно, кто кого покупает, вступая в брак. Тем более становится непонятно, зачем вообще регистрировать отношения, если только это не способствует ведению семейного бизнеса, а семья – это, прежде всего, совместный бизнес в области ведения хозяйства и выращивания детей.

В «Так говорил Заратустра» Ницше описал три стадии преображения сознания. Однако им должна предшествовать еще одна: стадия «паршивой овцы», готовой отбиться от стада ради запуска процесса эволюции собственного сознания.

Главное достоинство общества потребления заключается в том, что человека, которому смартфон важнее, чем «высшие материи», в крестовый поход не загонишь.

Вера во что-либо хороша в качестве тактического инструмента. Другими словами, существует множество ситуаций, в которых вера играет весьма серьезную положительную роль. Так вера в высокую эффективность лекарства значительно усиливает его действие на организм за счет эффекта плацебо; вера в успех заставляет людей добиваться поистине удивительных результатов; вера в правильность своих взглядов заставляет ученого находить оригинальные решения поставленной перед ним задачи. И так далее. Но если ситуативная вера помогает нам мобилизовать все свои силы и разум, то вера стратегическая, или вера во что-то как постоянный элемент картины мира человека приводит к росту однобокости и ригидности мышления, то есть тормозит развитие человека и уродует его разум.

При этом предмет веры не имеет большого значения.

РОДИНАДАЛА, ИЛИ НЕСКОЛЬКО СЛОВО О ХОЛОПСКО-ПАТРИОТИЧЕСКОЙ МЕНТАЛЬНОСТИ

В сознании холопопатриота (далее для краткости буду называть их просто патриотами) благосостояние человека напрямую зависит от щедрости барина, которого он патетически называет Родиной. «Нам Родина дала…» – твердит он себе и другим, мечтая о том, чтобы Родина дала ему еще больше. При этом он «понимает», что щедрость Родины зависит от его положения по табелю о рангах, поэтому всячески старается выслужиться перед Родиной за счет демонстрации угодливости, так как кроме этого он почти ничего толком не умеет. Свобода в его понимании – это возможность творить что-то безнаказанно, причем допустимый уровень такой свободы тоже зависит от положения по табелю о рангах. Отсюда его любовь к езде по встречке и прочая демонстративность своего положения в обществе, при наличии, конечно же, такового.

Свобода как жизнь своим умом и своими силами, для него, во-первых, непонятна, а во-вторых, также ужасна, как пребывание одному в пустом темном доме для пятилетнего ребенка. Поэтому любые попытки лиц со свободолюбивым менталитетом завоевать свободу выглядят в его понимании не только как предательство по отношению к барину-Родине, «которая им все дала», но и как попытка перейти к другому барину, так как существование без барина как такового не укладывается в его голове. Поэтому за каждой битвой за свободу патриот видит руку другого барина. А так как еще с советских времен страшное слово «свобода» в его сознании спаялось с не менее страшными США, он традиционно боится Америки, как свободы, а в каждом свободолюбивом человеке видит наймита США.

Господь Валерий. Специально для Шизофренического Вестника Имени Бреда Пита.

– Совок воскрес.

– Воистину воскрес.

Говорящий «да кому ты нужен (или ты нужна) кроме меня», фактически признается в том, что он – способное получить лишь то, что никому больше не нужно, уебище.

Возможно, и нельзя жить в обществе и быть оторванным от него, но можно снизить трафик.

– Выходи за меня.

– А что за тобой интересного?

 
На полу играли дети
В светлом латексном пакете.
 

Жаждущий крови ватник – это, по сути, тампон.

Жизнь состоит из наслаждений. Все остальное лишь существование.

 
У замерзшей реки Таня с мячиком тихо смеется.