Текст книги "Дневник дзен-террориста 2004—2017. Лучшее"

2011 год

Если вас мутит от одной только мысли о питье крови невинных младенцев, возможно, в прошлой жизни вы попросту обпились ею до тошноты.

Перфоратор – родной брат караоке.

Победить коррупцию означает не ликвидировать это явление, а покорить его и заставить платить дань.

Я, конечно же, люблю деньги, но не настолько, чтобы ради них работать.

Жаба – это спящий режим принцессы, и если принцессу недостаточно часто целовать…

Ничто не способно так отравить людям жизнь, как торжество добродетели.

Пространство между человеком и богом принадлежит Карлсону.

Когда у человека все хорошо, он – хорошист.

В свете развития нанотехнологий мужики с микроскопическими пиписьками могут гордо носить громкое имя наносамец.

Онанизм считается недостойным занятием потому, что он не требует руководства со стороны церкви, партии и правительства.

Волшебный конь не оставляет следов. Только кучи.

Если вас не возбуждает философия – не дрочите.

ЦИРЦЕЯ. НОВЫЙ ВЗГЛЯД

С тех пор, как в 2004 году я описал в «Дневнике дзен-террориста» Цирцею, прошло 7 лет. За это время мое понимание игры изменилось настолько, что назрела необходимость заново переопределить все, что с ней связано.

И так:

Цирцея – это принудительная психофизиологическая игра, которая превращает нас в людей, то есть в тех, кем мы себя воспринимаем, будучи игроками. Пространством игры является матрица или метамодель реальности, включающая в себя все частные модели реальностей всех игроков. Пространство игры называется Лабиринтом Цирцеи. Цель и задача игры – сохранять и развивать Лабиринт Цирцеи за счет контроля над сознанием игроков. Правилами игры являются так называемые законы нашего мира или Лабиринта Цирцеи.

Правила игры бывают явными и скрытыми. К явным правилам относят осознаваемые игроком правила (нормы поведения, законы природы и так далее). К скрытым относятся не осознаваемые игроком правила (нормы поведения, законы природы и так далее). Эти правила управляют игроком на подсознательном уровне. Некоторое количество игроков все же учитывает существование этих правил при интерпретации игры.

Обучение правилам игры происходит постепенно и начинается с раннего детства методом воспитания, в процессе которого ребенок приобретает личность и навыки, необходимые для участия в игре. После отождествления с другими игроками (семья, нация, раса…) и получения роли (мальчик, девочка, хороший, плохой, учитель, инженер, муж, жена, храбрец, трус, крутой и так далее) в сознании человека образуется игровой модуль или поддерживающий состояние игры инструментарий, превращающий человека в игрока.

Игрок – это считающий себя субъектом объект игры. Игроками являются все те, чье сознание ограничено Лабиринтом Цирцеи. То есть практически все люди.

При этом подавляющее большинство игроков даже не подозревает о существовании игры. Но временами Цирцея, как и любая сложная структура, дает сбой. В этом случае игрок или группа игроков осознают, что они в игре. После этого игрок или «забывает» сбой и возвращается в игру; или начинает искать помощи у «экспертов», которыми считаются: попы, официальные шаманы, психотерапевты, психиатры, эзотерики и просто шарлатаны (все они работают на Цирцею); или выбирает антиигру, становясь контригроком; ну и неучтенный вариант.

Контригрок – это игрок, осознавший, что он обитает в ограничивающем его сознание Лабиринте и желающий выйти за пределы Лабиринта. Направленная на выход за пределы Лабиринта Цирцеи деятельность контригрока называется антиигрой. Главная задача антиигры заключается в трансформации собственного сознания путем уничтожения игрового модуля Цирцеи.

Территория вне Лабиринта Цирцеи является территорией Аббатства 691. От нас Аббатство спрятано за самой простой для преодоления и одновременно непреодолимой для большинства преградой: оно находится за границей нашего обыденного сознания. И только достигнув определенного психофизического состояния человек способен приблизиться к Аббатству.

Задачей Аббатства 691 является управление контригрой или процессом эволюции персонального сознания. Подобно хищнику, ворующему из сарая кур, Аббатство уводит из Лабиринта на свою территорию контригроков.

Для этого оно направляет в Лабиринт Проводника, которым является Человек-Невидимка или Фнорд. В лабиринте Фнорд собирает группу контригроков, и эта группа под его руководством строит портал, через который перемещается в Аббатство. После этого портал переходит в собственность Цирцеи, которая использует его как новый элемент Лабиринта. Если разобраться, то практически все мировые религии, теософские общества, тайные магические ордена, и так далее являются такими загонами, образовавшимися на месте когда-то действующих порталов.

Таким образом становится понятно, что отношения Цирцеи и Аббатства – это сотрудничество на взаимовыгодной основе. Так Цирцея позволяет воспитывать на ее территории, а затем и переправлять в Аббатство контригроков в обмен на поддержание ее Лабиринта в надлежащем состоянии.

Также становится очевидным, что деятельность Аббатства не должна влиять существенным образом на игру. Отсюда можно вывести несколько принципиальных правил контригры:

1. Количество контригроков не должно превышать некой критической величины, после которой начинается влияние на игру.

2. Кандидат в контригроки должен играть такую социальную роль, которой Цирцея может пренебречь.

3. Кандидат в контригроки должен быть достоин внимания Аббатства.

4. Деятельность групп Фнорда, с одной стороны, должна быть невидима для желающих приобщиться к Аббатству, но недостойных этого игроков (таких тьма), с другой – доступной для достойных.

В качестве отвлекающего маневра Аббатство разместило на территории Лабиринта множество будоражащих воображение тайн, таких как Шамбала, чаша Грааля, тибетские пещеры с пребывающими в самати атлантами и лемурийцами, или Великих Учителей Человечества, служащих для отвлечения внимания от поисков порталов Фнорда.

Поиск Фнорда осуществляется при помощи сонастройки с Фнордом центра везения.

Центром везения является один из механизмов Цирцеи, отвечающий за достижение игроком своих целей. Благодаря этому механизму везение приходит ко всем, но каждому везет согласно настройке его центра везения. И даже тем, кто считает себя кончеными неудачниками, чертовски везет в их неудачах – такова настройка их центров везения.

Для того чтобы суметь встретить Фнорда (можно каждый день ходить мимо него, но не замечать), необходимо настроить свой центр везения на его волну. Для этого нужно сделать поиск Фнорда центральной задачей своей жизни. Его нужно искать везде: на улице, в литературе, практикуя йогу и медитацию…

Самозванец Валерий. Специально для Шизофренического Вестника Имени Бреда Пита.

С людьми, от которых зависят твои жизнь, судьба и благополучие, надо быть щедрым.

Не забывайте: «свобода слова» не гарантирует его безнаказанность!

Деликатность – это трап к собственной шее.

Для счастья вообще ничего не надо. Достаточно лишь понять, что это действительно так.

ЦИРЦЕЯ. УРОВНИ ИГРЫ

Существует три уровня понимания игры:

1. Слепой уровень. Он характерен для подавляющего большинства людей и достаточен для этого подавляющего большинства людей. На этом уровне находятся все аспекты человеческого счастья, будь то власть, богатство, любовь, успех в тех или иных начинаниях, и так далее. И если потребности игрока полностью вписываются в этот уровень игры, лучшее, что он может сделать, так это забыть о других уровнях и приложить все усилия для самореализации на этом. Тем более что первый уровень достаточно большой, чтобы вместить в себя все «рациональные» с «Наукой» во главе угла и любые религиозные модели вселенной.

2. Уровень копирования или магия. Речь идет не сглазопорчеснимании и прочих детских играх инфантильной части населения, а о серьезной магии, суть которой заключается в тщательном копировании действий игроков третьего уровня для достижения тех или иных результатов. Это промежуточный уровень игры, который, тем не менее, полностью устраивает подавляющее большинство вышедших за первый уровень игры игроков. Находящиеся на этом уровне игроки, с одной стороны, способны, копируя действия игроков третьего уровня, добиваться определенных результатов, используя Силу и Намерение, но не имея понимания того, что они делают. Отсюда и необходимость в тех или иных ритуалах и «усилителях» будь то растения или предметы Силы.

3. Уровень Ведания. На этом уровне игроку свойственно глубинное понимание сути игры, в результате он имеет возможность достижения поставленных целей максимально эффективным способом, практически не затрачивая усилий. Это последний уровень игры, за которым происходит некая трансформация игрока, позволяющая ему как свободно проходить сквозь любые «стены» Лабиринта игры, так и выходить за пределы этого Лабиринта. Это тот уровень, о котором нельзя ничего сказать, находясь на одном из трех уровней игры, кроме того, что игрок «там» уже перестает быть игроком, как и игра игрой.

Подобная модель реальности полезна исключительно для тех игроков, кто стремится к третьему уровню игры и за ее пределы. Для всех остальных эти представления не столько полезны, сколько вредны, так как для них данная модель является идеологической ловушкой. Дело в том, что единственно верной задачей любого человека является создание себя по своему образу и подобию. При этом самореализацией одного человека может быть спорт, другого – музыка, третьего – математика, четвертого – кулинария… И если так, то человеку нужно заниматься самореализацией именно в своих областях на своем уровне игры, а не лезть на чужой уровень в чужую игру, так как кроме несчастья чужая игра не может дать ровным счетом ничего. Согласно данной модели, и это всячески подчеркивается разными «духовными» шарлатанами, существует некая иерархия уровней игры, и что все игроки, независимо от их сущности или образа и подобия, должны стремиться либо к третьему уровню или за пределы Лабиринта, либо поклоняться якобы сотворившим игру богам. В результате многие поверившие в это игроки либо начинают всячески пытаться играть чужую игру, либо играют свою, но без задора и наслаждения, а даже стыдясь ее, как некоего вынужденного низменного занятия. Другая ошибка заключается во мнении о том, что овладение «более высокими» уровнями игры позволит намного лучше рулить «более низкими», что тоже в корне неверно, так как на каждом уровне существуют свои, особенные правила и задачи игры, в результате стремления игроков разных уровней практически не пересекаются. Третья и достаточно роковая ошибка игрока – неверное понимания своего уровня игры. Самый яркий пример такой ошибки – обращение в секту первого уровня в поисках выхода на третий уровень, а если учесть, что любая организованная религиозная община – это секта, включая все те, что сектами не называются, мы можем представить себе масштабы уже одной только этой ошибки.

Отсюда следует, что если в игре идет что-то не так, а особенно если успехи на том или ином поприще не особенно вас радуют, следует сделать следующее:

1. Прекратить временно активную игру;

2. Попытаться максимально четко определить свое место в игровом пространстве;

3. Определить, к чему именно лежит ваша душа, или, как говорил дон Хуан, куда ведет ваш путь с сердцем;

4. Начать по возможности безболезненно для себя двигаться в полученном направлении, следя за тем, чтобы практически каждый шаг вел к созданию вас по именно вашему образу и подобию, а не по чьему-то чужому для вас шаблону, каким бы социально привлекательным он ни был в обществе.

А самое главное, следует помнить, что бог – это тот, кто создает человека по своему образу и подобию. И этим человеком может быть только он сам.

Счастье не в деньгах, а в возможности не париться на их счет.

Есть во взяткодатстве что-то от жертвоприношения богам. И, когда ты делаешь подношение тому или иному официальному лицу, ты как бы признаешь в нем бога.

Каждый из нас – Кавель или поле битвы, на котором сражаются Каин с Авелем. И если ты думаешь, что понимаешь, кто из них «хороший парень», то глубоко ошибаешься.

Я бросил в чашку с водой быстрорастворимую таблетку и, глядя на то, с каким остервенением вода терзает ее плоть, подумал: «Какая ужасная смерть!»

Средний возраст – это когда идешь в аптеку за фастум гелем и презервативами.

Говорить о том, что что-то не получается, можно только после близкого к бесконечности числа попыток.

По своей сути убийство (и самоубийство) – это лишение убитого определенного количества времени жизни. А раз так, то, растрачивая свое время на то, что не приносит пользы и удовольствия, мы фактически совершаем самоубийство. А тот, кто отнимает чье-либо время, не принося тому пользы или удовольствия – убийца.

 
Я памятник воздвиг себе нерукотворный.
Воздвиг, а после смыл и щеточкой протер.
 

Быть полностью с чем-то согласным или несогласным можно лишь в случае непонимания предмета своего согласия или несогласия.

Наиболее ярыми противниками сексуальных домогательств являются те, кого никто особо не домогается.

Истинный холостяк, попав в капкан брака, перегрызает себе член, чтобы вырваться на свободу.

Меня периодически обвиняют в безответственности потому, что я не желаю брать на себя ответственность за то, что мне нахрен не нужно. Я считаю умение избегать ненужной ответственности одним из наиболее ценных своих достижений.

Если жить, исходя из того, что никто никому ничего не должен, отношения между людьми становятся проще и приятней.

Не потому ли Санта-Клаус кладет подарки в носки, что ориентируется по запаху?

«И чего ему здесь не хватает?» – недовольно ворчали кусты, глядя на тянущееся вверх дерево.

Профессиональный турнир в День строителя: маляры дерутся на шпателях.

Весы не врут: я – крупный писатель.

РАНЬШЕ БЫЛА СТРАНА

Раньше у нас была Страна, – говорят товарищи коммунисты и им сочувствующие. И они правы. Раньше действительно была Страна, причем Страна с большой буквы; в Стране был тоже с большой буквы Народ. Этому Народу была на каждом углу слава, мимо которой он шел, не отвлекаясь на быт и личную жизнь, семимильными шагами к опять с большой буквы Коммунизму. И то, что было в Стране с больших букв, все было здорово.

А под ногами Народа, мешая ему в его нелегком пути, вертелись мы, люди. Кроме этого с Народом нас связывало то, что мы должны были им громогласно гордиться: гордиться его рекордами, его центнерами с гектаров, его тоннами на душу населения и прочими достижениями в пути.

За это у нас были какая-то жратва, средства передвижения, что-то над головой и возможность кое-как жить, особо не напрягаясь. Напрягаться не имело смысла, так как Страна внимательно следила за тем, чтобы ни у кого из нас не было лишнего сверх положенного квадратного метра, лишнего автотранспорта и всего остального, чем и достигалось всеобщее равенство, ибо всеобщее равенство возможно только в условиях всеобщей нищеты. Благодаря этому, железному занавесу и той непреодолимой границы, что отделяла нас от Руководства Страны, мы были заботливо избавлены от зависти к тем, кто мог бы и хотел бы преуспеть.

Потом вдруг Страна без предупреждения и разъяснений куда-то делась; народ оказался не идущим, а нищающим и вымирающим; куда-то делись все центнеры с гектаров… короче говоря, наступил полный крах. Вместо этого у населения появились, как оказалось, несовместимые со Страной и гордостью за Народ, залежи всего в магазинах; появилась возможность зарабатывать, чем и воспользовались те, кто стал объектом особой ненависти по причине зависти, как теперь оказалось, совершенно искренне гордящимися своей Страной и Народом героически стоящими плечом к плечу в теперь уже развалившейся многолетней очереди за стиральными машинами и холодильниками теми самыми коммунистами и им сочувствующими. И поняли господа коммунисты горчайшую правду нынешнего бытия: теперь уже мало нихрена не делать и громко гордиться. Теперь, чтобы жить как те, кто пересел из «Жигулей» в автомобили и переехал на них из «хрущебищ» в дома и квартиры, нужно работать, и что без этого они не смогут больше быть такими же, как нормальные, живущие ради простого человеческого счастья, люди. И поняли они, что время сдуло с них маски героев, передовиков и идейных вдохновителей, обнажив их недоделанную сущность.

А поняв это, завопили они о Стране с ее голыми прилавками и одной нищетой на всех, которой ко всему прочему нужно еще и гордиться.

Конец света – удел каждой лампочки.

2012 год

Если тебя прикалывают работать не за деньги, а за идею, то суть этой идеи, как бы ее ни формулировали, заключается в том, чтобы тебе не платить.

Зачастую мы настолько к чему-то стремимся, что не удосуживаемся понять, а нужно ли нам это в действительности.

Пока красота спасает мир, уродство плодится и наполняет его.

НЕМНОГО ОБ ЭГОИЗМЕ

Существует 4 типа взаимоотношений:

1. Антагонистические – человек человеку волк.

2. Паразитические – туда дуй, оттуда хуй.

3. Нейтральные – в огороде бузина, а в Киеве дядька.

4. Симбиотические – ты мне, я тебе.

С точки зрения разумного эгоизма наиболее приемлемы нейтральные и симбиотические, подразумевающие либо мирное сосуществование, либо взаимовыгодное (в самом широком смысле слова, включая взаимное получение удовольствия) сотрудничество, так как эти отношения наилучшим образом позволяют заниматься своим делом и налаживать плодотворные отношения с другими людьми. Антагонистические отношения всегда затратны, поэтому их стоит избегать, но не «подставляя вторую щеку», а максимально эффективно и стратегически (правильно атакуя и вовремя отступая), так, чтобы их прекращение было наиболее выгодным, а вероятность возобновления – близкой к нулю. Паразитические отношения тоже являются ущербными как в случае потакания чужому паразитированию, так и в случае собственного паразитирования. Паразитом быть неразумно потому, что в этом случае ты полностью зависишь от того, на ком паразитируешь, и в случае прекращения паразитических отношений, ты «обречен на смерть», так как с паразитами никто и никогда (при наличии даже зачаточного разума) не станет вступать в отношения.

К сожалению, люди в своем большинстве не имеют даже зачаточного разума, в результате чего они с радостью ведутся на антагонистические и паразитические отношения, завернутые в красивые словесные обертки, такие, например, как альтруизм и патриотизм.

Что же до альтруизма, то это либо готовность отдать себя в руки тех или иных паразитов; либо паразитическая приманка для идиотов. Во втором случае под видом действий ради других «альтруисты» заставляют других без всякой выгоды для себя действовать в угоду интересов «альтруистов». Наиболее яркими примерами таких «альтруистов» являются религиозные лидеры и организации и политические вожди.

Самозванец Валерий. Специально для Шизофренического Вестника Имени Бреда Пита.

Кто я? Странник, пойманный в ловушку восприятия.

Равенство и братство – это форма рабства!

Крысы бегут с тонущего корабля, а презирающие их за это дебилы гордо идут на дно.

А НАФИГА ЧИТАТЬ-ТО?

Просматривая френд-ленту в ЖЖ, я с завидной регулярностью наталкиваюсь на посты о том, что «Вот! Они не читают!» или «Как заставить кого-то читать!». При этом как бы само собой подразумевается, что читать жизненно необходимо. Но так ли это? И нафига вообще читать?

Оказывается, что читать жизненно необходимо, во-первых, потому, что печатное слово – главная святыня и фетиш секты интеллигентов-книгодрочеров, и если ты не будешь благоговейно дрочить на печатное слово, тебя отлучат от этой «церкви». Зачастую это главная причина, по которой сектанты требуют массового преклонения перед печатным словом и непререкаемыми авторитетами из мира книг.

Вторая причина заключается в том, что правильная книга – это вместилище необходимой информации. То есть читать надо потому, что таким образом получаешь нужные знания.

И третья причина – удовольствие, которое приносит процесс чтения интересных книг.

Так вот, для получения необходимой информации читают все; и если кто-то отказывается читать, например, учебник по ухаживанию за тараканами, то исключительно потому, что не считает эти знания необходимыми. Основываясь на своем опыте получения образования замечу: более 80% школьных и институтских знаний считаются необходимыми только потому, что процессом образования управляют сектанты-книгодрочеры. Нормальным людям основная масса этих знаний вообще не нужна.

Что же до чтения для удовольствия, то это не более чем один из вариантов досуга. И если кто-то предпочитает игры или кино, ничего страшного. Кстати, в большинстве книг для убийства времени умного и развивающего не больше, чем в какой-нибудь стрелялке или боевике. А чтобы чтение действительно начало приносить ребенку удовольствие, его надо не принуждать читать (это выработает только отвращение), а запрещать читать то, что ему наверняка понравится. Но запрещать так, чтобы он гарантированно смог нарушить этот запрет.

Что же до сектантства, то готовность благоговейно дрочить – это всегда симптом личностной недоделанности. И неважно, поясок ли это богородицы, священный булыжник или светоч печатного слова. Так что отказ от членства в секте может быть как раз таки результатом личностной зрелости.

Самозванец Валерий. Специально для Шизофренического Вестника Имени Бреда Пита.

Когда живешь по средствам, жизнь становится посредственной.

Пока тебе нужен бог, ты ему не интересен.

Для меня наиболее яркой иллюстрацией отношения власти к человеку при капитализме и социализме служат следующие картины:

Капитализм. Кризис. Обедневшие люди стоят в очереди за бесплатным супом.

Социализм. Индустриализация. Карательные войска НКВД отбирают у умирающих от голода крестьян зерно, которое впоследствии продается за границу по смешной цене. А тех, кто пытается выжить, публично казнят и травят химическим оружием массового поражения.

СКОРБЦЫ НАЛЕТЕЛИ

Опять что-то произошло, и опять на информационный запах по большей части виртуально со всех уголков страны слетелись скорбцы, чтобы вместе с пострадавшими и их близкими вдоволь за компанию поскорбеть. Зачем они это делают? Ведь не надо иметь семи пядей во лбу, чтобы понять, что скорбь за компанию только увеличивает скорбь, что у каждого из нас и своих проблем хватает, чтобы еще горевать по поводу чужих. Я понимаю, когда есть возможность и желание, помочь попавшему в беду человеку или людям, но пялиться чуть ли не в полевой бинокль на чужое горе, исключительно чтобы вместе с пострадавшим погоревать…

Мне кажется, такая скорбь – родная сестра злорадству, только с мазохистским уклоном, причем сестра «приличная». Ведь если, узнав о чужом горе, ты пустишься в пляс, тебя тут же осудят окружающие, а если впадешь в скорбь – назовут хорошим, сострадательным человеком. Ну да наша мораль осуждает практически все, что приносит радость, не отравляя никому жизнь.

Конечно, если бы скорбцы просто скорбели в свое удовольствие, не было бы никаких проблем – нравится людям скорбеть, ради бога. Но они требуют скорби от всех нас, заявляя, что скорбь за компанию – единственно правильная реакция на чужое горе. В результате они получают еще больше скорби.

У кровососущих летучих мышей принято помогать друг другу. Так более удачливые мыши делятся с голодными собратьями частью своего обеда. С теми же мышами, которые не желают делиться, не делится потом никто. А двуногая сердобольно-дебильная масса веками кормит побирушек и бомжей.

О ТРАНСЕРФИНГЕ

Структурно трансерфинг можно разложить на 3 составляющие: психологическую, магическую (в том значении слова, какое ему придавал Кастанеда) и шизофреническую.

Если отбросить магию трансерфинга, с чисто психологической точки зрения следование рекомендациям Зеланда в сфере поведения и отношения к разного рода стимулам (включая всевозможные неприятности) позволит значительно улучшить качество своей жизни.

Прокручивание в сознании целевого ролика (не помню точно зеландовский термин), несмотря на то, что это бытовая вариация работы с Намерением по Карлосу Кастанеде, тоже весьма эффективная практика даже с одной только психологической точки зрения: Человек осознает менее 1% воспринимаемого спектра информации. То есть мы живем в том мире, на какой настроены. И там, где настроенный на удачу человек увидит шанс, «неудачник» не сможет увидеть ничего. Кроме этого прокручивание целевого ролика позволяет осознать, что ты хочешь на самом деле, и к чему тебе следует стремиться.

Что же до питья дистиллированной воды и сыроеденья, тут Зеланд повелся на околооздоровительную фигню, проповедуемую шизиками от «здорового образа жизни». Эту часть трансерфинга я отношу к шизофренической, которую необходимо отбросить без сожаления.

«Иногда сигара – это просто сигара», – сказал Фрейд, застегивая штаны.

Японцы в собственном саке.

В ответ на вопль: «да кто дал вам право?!!» – сообщаю: Право дают дерзость и ум. Дерзость нужна для того, чтобы взять «право» без оглядки на тех, кто «право» якобы дает; а ум – для того, чтобы это осталось безнаказанным. Дерзость без ума приводит к беспределу, а ум без дерзости – к пустому безрезультатному трепу.

Истинная революция возможна только в собственном сознании. Остерегайся социальных подделок!

Одним из излюбленных аргументов «в пользу» клирикализации общества является утверждение о том, что атеизм несовместим с моралью, так как для соблюдения моральных правил нужен надзирающий за всеми и каждым бог. В этом они правы и неправы одновременно.

Поясню на чистке зубов: Для того чтобы люди чистили зубы, надзирающий бог не нужен. Для этого достаточно наличия возможности чистить зубы и понимания того, что чистка зубов – вещь полезная и необходимая.

Что же до морали… По своей сути мораль – это поведенческая инструкция. И если следование этой инструкции приведет к какой-либо пользе или удовольствию, никакой бог не нужен: достаточно возможности вести себя морально и понимания пользы морального поведения. А вот если результатом исполнения этой инструкции будет унылая, безрадостная жизнь, полная искусственных трудностей и самолишений, то для того, чтобы люди следовали такой морали, действительно нужен кто-то настолько страшный, чтобы страх перед ним пересиливал неприязнь к подобной морали.

Так что, господа сторонники клирикализации общества, если для вашей морали нужен бог, то она противоречит природе человека.

Прежде чем увлечься той или иной идеей, попытайтесь изложить ее простым, «бытовым» языком. Постарайтесь представить себе ее практическое воплощение. Внимательно исследуйте все стоящие за ней умолчания. И лишь в том случае, если идея не потеряет своей привлекательности, она заслуживает усилий для воплощения. В противном случае вы просто поддались очарованию правильно подобранных слов или обаянию ее проповедника.

ЧЕМУ НАС НИХЕРА НЕ УЧАТ

1. Умению как можно раньше определить свои (а в последствии своих детей) таланты и наклонности и умению развить их так, чтобы именно с их помощью в последствии зарабатывать себе на жизнь. То есть умению вырастать собой и жить своей жизнью.

2. Умению наиболее оптимальным образом выстраивать отношения с другими людьми и окружающей средой.

3. Умению быть счастливым здесь и сейчас.

Вместо этого нам забивают головы ненужной ерундой, включая совершенно уродливые системы ценностей и поведенческие стратегии, в результате чего мы вырастаем в словно сошедших с полотен кубистов уродцев.

КАКОЙ Я ВИЖУ АДЕКВАТНУЮ СИСТЕМУ ОБРАЗОВАНИЯ

1. Всеобщее начальное (4 года), включающее в себя необходимый минимум знаний для умения ориентироваться в жизни: Письмо, чтение, арифметика, умение пользоваться компьютером, банкоматом, и так далее. Плюс различные обзорно-факультативные курсы и психологическое наблюдение за детьми, позволяющие выявить их наклонности и способности.

После четвертого класса те, кто не хочет и не способен нормально учиться дальше, отправляются в ремесленные училища, где их без лишней мути обучают необходимым профессиональным навыкам, желательно с учетом потребностей рынка труда.

Более способные дети отправляются в средние (5—9 классы) школы. Причем по мере определения области будущей профессии дети имею возможность переходить из общеобразовательной в школы с математическим, лингвистическим, спортивным и другими уклонами.

В зависимости от амбиций и способностей после средней школы дети идут либо в колледжи, где получают среднее специальное образование (это образование действительно должно быть специальным, то есть из колледжей должны выходить квалифицированные специалисты); а наиболее талантливые – в школы при высших учебных заведениях. ВУЗы должны выпускать именно интеллектуальную элиту. Рядовых учителей, техников, бухгалтеров, менеджеров и так далее должны выпускать колледжи.

При этом в обязательном порядке должны преподаваться только необходимые для дальнейшей жизни предметы: а «общеобразование» должно даваться на факультативной и безоценочной основе.

А для тех, кто будет перерастать свое образование, необходимы всяческие курсы повышения квалификации, вечерние, заочные, онлайн-школы и отделения колледжей.

Образование выше 9-го класса должно быть платным с возможностью для одаренных детей получать государственную или частную стипендию.