Текст книги "Загадочные сверхвозможности человека"

Особое внимание Б. У. Родионов уделил шаровой молнии, которая, по его мнению, является не чем иным, как магнитным монополем. Здесь надо отметить, что с позиции нашей модели мироздания эта идея не представляется "безумной", ибо электрические монополи – электрон и позитрон – имеют одуванчикоподобную форму.

Но ведь аналогичную форму имеют и шаровые молнии. К. Э. Циолковский, например, отмечал, что шаровая молния имеет "плотное" энергетическое ядро, что вполне соответствует сходимости в центре молнии эфирных диполей. Так что изложенная Б. У, Родионовым гипотеза в известной мере подтверждается структурами развитой модели мироздания.

Здесь, однако, следует заметить, что считать шаровую молнию именно магнитным монополем, видимо, не совсем верно. В самом деле, если бы шаровая молния была действительно магнитным монополем, то она имела бы тенденцию притягиваться к железным предметам, чего в действительности не наблюдается.

С позиции нашей модели мироздания на роль шаровой молнии в большей мере претендует одуванчикоподобный "гравитон". Вот тогда действительно все встает на свои места, ибо такой "гравитационный монополь" (шаровая молния) должен обладать магнитной и электрической нейтральностью, что в действительности и наблюдается.

Правда, эта гипотеза представляется еще более "безумной". Как это, – спросит читатель, – из гравитационного поля может зародиться шаровая молния? Ведь до сих пор, мол, считается, что нет прямой связи гравитационного поля с электромагнитным.

Но давайте вспомним, как синтезировались глобулы: электрические, магнитные и гравитационные. Магнитные глобулы образовывались путем закольцовывания вихрей потоков глобул электрического поля, а гравитационные – путем закольцовывания вихрей потоков магнитных глобул. При этом переход на каждую новую иерархическую ступень развития материи сопровождался многократным снижением интенсивности силовых линий полей: электрического, магнитного, гравитационного. Так, по современным оценкам интенсивность гравитационного поля почти на 40 порядков меньше интенсивности электрического поля. Стало быть, можно ожидать, что силовые интенсивности смежных полей должны бы отличаться друг от друга примерно в 10^20 раз. У читателя может возникнуть вопрос: а почему, мол, шаровые молнии зарождаются именно в грозы?

Дело в том, что в грозы очень интенсивно протекают все эфиродинамические процессы, возможно, даже на всех уровнях организации материи. Собственно, именно эфирные завихрения и порождают грозы и другие более грозные явления.

Итак, зародившийся гравитационный монополь в виде шаровой молнии отправляется в "путешествие по родной стихии". Именно поэтому стабильность ее весьма высока и время жизни ее исчисляется порой минутами. В ее неторопливом движении скрывается огромная внутренняя энергия эфирных завихрений. И как только создаются определенные условия для выхода этой энергии, она взрывообразно выделяется. В это мгновение могут разрушаться глобулы разных поколений с выделением электромагнитной энергии взрывного характера.

В заключение хотелось бы коснуться здесь проблемы построения единой теории поля. Задача эта была поставлена еще Эйнштейном, но до сих пор не получила разумного решения, хотя в этом направлении имелись многочисленные попытки.

С позиции развитой здесь модели мироздания общая картина мироустройства представляется весьма полной. В этом плане она могла бы стать основой для построения единой теории поля в виде многокомпонентной дискретной тонкополевой структуры.

5) Концепции Космического Разума. Эту главу хотелось бы начать с крылатой фразы А. Эйнштейна: "Всякий, кто серьезно занимается наукой, убеждается в том, что законы Вселенной несут на себе отпечаток Высшего Разума, настолько превосходящего человеческий, что мы, с нашими скромными возможностями, должны благоговейно склониться перед ним".

История науки умалчивает, что подразумевал А. Эйнштейн под "Высшим Разумом" – то ли Божественный Разум, то ли "Разум" некой мыслящей полевой структуры. Во всяком случае надо отметить, что буквально все видные ученые конца XIX и начала XX веков верили в существование Божественного Разума. А выдающийся ученый XVIII века Леонард Эйлер каждый свой научный труд заканчивал словами: "Такова Божья Воля!" Сейчас многие ученые тоже стали верить в существование Высшего Космического Разума. На эту мысль наводят их многочисленные случаи появления НЛО.

Всякий раз, когда речь заходит о Космическом Разуме, возникают ассоциации, связанные с религиозными представлениями о Божественном Разуме. И это не случайно, ибо религиозные мировоззрения формировались на познании самых древних источников – Космических легенд. Здесь уместно продолжить изложение легенд мыслителей древней Индии.

Итак, с рождением божественного сына Логоса "…рождается первый звук и первозданный свет – Ур. Свет есть движение материи. Это свет не физический, это – Свет Разума, Божественная мысль… Его подвижное пламя протекает по мирам… Проявленный Логос, начиная новую Великую Минвантару, руководит целой иерархией сознательных Творческих Сил, божественной иерархией духовных разумных существ… Он создает прообразы всего, что будет – прообразы всех форм и сил, всех эмоций, мыслей и интуиции, и определяет, как и через какие стадии они должны осуществиться в эволюционной схеме… Так, еще до возникновения Вселенной вся ее целостность заключалась в Космическом Разуме… Материя, образующая объективный мир, есть эманация Космического Разума, а сила и энергия есть токи Его жизни… В мире нет такой вещи, как "Мертвая материя"… Вся материя живет, тончайшие частицы ее суть жизни. Нет духа без материи, и нет материи без духа. Материя есть форма (структура). Дух есть жизнь, и нет жизни, которая не была бы ограничена формой" (т, е, материя и жизнь немыслимы без структуры).

Так что у религиозных людей вера в существование Бога и его Разума настолько сильна, что убеждать их в существовании Космического Разума представляется просто абсурдным. К сожалению, немногие задумываются над тем, что религии как таковые есть творение Разума самого человека. Тем не менее, надо отметить, что появление религиозных учений сыграло положительную роль в формировании духовных и нравственных качеств Человека. И потому не случайно все видные ученые до XX века имели религиозные убеждения. К ним, в частности, следует отнести выдающегося русского ученого В. И. Вернадского, развившего теорию "ноосферы" – т.е, теорию сферы мышления. Он догадывался, что в живом организме, кроме вещества и энергии, есть еще и "нечто" материальное, связанное с жизненными процессами, которое следует считать Космическим Разумом. Эта догадка нашла подтверждение в трудах В. В. Налимова, Н. Н. Моисеева и других ученых. Под Космическим Разумом они понимали энергоинформационное поле Земли, которое представляет собой совокупность знаний о живой и неживой природе. Это было подтверждено учениками и последователями В. И. Вернадского – В. Н. Сукачевым, Н. В. Тимофеевым-Росовским и др.

К сожалению, после октябрьского переворота 1917 года эти работы были под запретом, а все религиозные течения под гнетом. Обстановка изменилась лишь в последнее десятилетие. Многие ученые повернулись лицом к религиозным учениям. Древний источник знаний – Библию рассматривают теперь как исторический документ. Появилось множество научно-философских публикаций на религиозные темы. В частности, проф. В. Н. Волченко в своей работе "Приятие Творца современной наукой" пишет: "За истекшие столетия наука достигла многих высот, но оказалось, что в ее развитии не меньше и отрицательных последствий. Ну, а как с гипотезой Бога? Нужна ли она теперь? И можно ли найти пути к принятию наукой идеи Творца?"

В поисках ответа на поставленные вопросы он пишет: "…бурное развитие науки ХУШ-ХХ веков и ее воинствующий материализм привели к противопоставлению научного знания и религии. Этим воспользовались политики, организовавшие прямой вандализм.., в отношении Церкви. Многие священнослужители были уничтожены, и прежде всего в России. Но вместе с разрушением Церкви.., нарушился тот нравственный стержень, который цементировал каждое религиозное сообщество и даже целые государства. В результате мы имеем технически высокоразвитую цивилизацию, находящуюся, однако, в глубочайшем нравственно-экологическом кризисе". И далее: "Мы полагаем, что приятие Творца учеными-естественниками, преподавателями школ и вузов, а также и широкими кругами образованных людей – серьезный высоконравственный шаг".

Ю. Н. Кулаков в статье "Синтез науки и религии" пишет: "Главной задачей познания традиционная наука считает открытие законов, управляющих Вселенной. Конечной целью исторического процесса является покорение Природы разгадавшим ее законы человеком… Но именно с того момента, когда была провозглашена эта точка зрения на науку, постепенно начали отходить на задний план все "метафизические" вопросы о существовании и сущности, о причинах, основаниях, цели и смысле жизни, тысячелетиями волновавшие людей".

Сторонником религиозных взглядов оказался и М. И. Клевцов – автор книги "Раскрытие тайн мироустройства". После того, как он не в силах был объяснить причину вселенского завихрения, вынужден был заявить, что эти завихрения – творение Божественное. И далее: "…присутствие Бога в нашем мире везде и всегда вписывается в общую концепцию теизма: эфирная субстанция, т, е. Дух Божий, пронизывает все живое и неживое в Природе и является носителем энергии в различной форме ее проявления. Здесь Бог выступает как сила, присущая Природе и тождественная ей. Как видим, загадочное присутствие Бога вне нас, среди нас и внутри нас имеет не мистическое объяснение, а вполне материальную основу".

Теме Космического Разума большое внимание уделил и М. Карпенко. Он, в частности, пишет: "Представление о Космическом Разуме является одной из основ йогического учения. Йога учит, что человеческое "Я" (Самость) вездесуще и всеведуще, хотя в неразвитом уме силы его не проявлены во всей их полноте. Индивидуальный ум является представительством Космического Ума, вследствие чего обладает способностью сообщаться с любым другим индивидуальным умом или явлением. Уму по природе его присущи космическое сознание и универсальное постижение всего сущего. Будучи засорен, индивидуальный ум не чувствует своей космической, всеобъемлющей формы. И лишь очистившись он начинает ощущать свою космическую вездесущность".

Современные исследования по парапсихологии, поставив ученых перед задачей теоретического обоснования наблюдаемых феноменов, определили необходимость выдвижения новых физических гипотез, среди которых видное место занимает предположение о существовании мирового континуума сознания.

Согласно взглядам 3. Рейдака, вас окружает информационное поле, в котором записаны события, происходящие как с живыми существами, так и с неживой природой. Рейдак считает, что человек в некоторых состояниях может воспринимать эти знания, осуществляя тем самым связь с образами, хранящимися в информационном поле.

По мнению А. М. Мостепаненко, в основе строения Вселенной помимо физико-энергетического аспекта лежит еще и аспект информационный. Информация представляет собой один из атрибутов, т, е, одно из неотъемлемых свойств материи. Существует также система гипотез, согласно которой информационные процессы в мире носят неделимо целостный характер, в силу чего их нельзя адекватно выразить ни одной моделью, построенной на представлениях современной науки. В рамках системы этих предположений выдвигается гипотеза о том, что эти процессы являются отражением взаимопроникновения и научно-аналитического мира и мира творчески-эстетического, художнического, и что для их адекватного выражения необходимо сочетание общих принципов и методов, характерных для обеих областей.

Гипотеза единого космического сознания, единого информационного континуума Вселенной дозволяет сделать некоторые частные предположения, касающиеся условий образования этого континуума и его свойств.

Во-первых, видимо, существует какая-то степень сложности системы, какое-то пороговое, критическое значение ее параметров, при которых система порождает информационное поле. Во-вторых, гипотеза информационного континуума позволяет сделать некоторые важные предположения относительно природы и свойств мышления разума.

Итак, гипотеза единого космического сознания, единого информационного континуума представляется весьма реальной. Здесь можно только добавить, что многие ученые считают, что души умерших людей уходят на формирование информационного континуума.

На чем основаны эти убеждения? Ну, во-первых, американские ученые путем тщательного взвешивания человека перед смертью и после наступления ее, установили, что вес души составляет примерно 2 грамма. Во-вторых, имеются случаи фотографирования души в момент ее отделения от тела умершего. Такая фотография, в частности, приведена в статье "Сквозь узкую щель между жизнью и смертью", опубликованной в журнале "Чудеса и приключения", № 8 за 1993 год. Ну, а кроме того, имеется масса косвенных доказательств посмертного существования души в виде призраков и полтергейстов.

Но ведь полтергейсты – явление реальное. Они обладают громадной информацией, входят в контакт с человеком, обладают большой физической силой, т, е, способностью перемещать тяжелые предметы, оставаясь при этом невидимыми.

Все это говорит о том, что полтергейсты, привидения, двойники и т, п. – это мыслящие тонкополевые структуры, которые, безусловно, способны к интеграции и формированию Космического Разума. Но, вероятно, подобные полевые структуры могли зарождаться и задолго до появления Человека. Л. Бэкконе по этому поводу писал: "Существование этих структур, состоящих из материи самой разряженной формы, этих форм жизни, способных изменять свою плотность и переходить из одной степени видимости к другой, от областей спектра, воспринимаемых фотопленкой, до полной физической плотности и видимости для нашего глаза, их существование открыто не сегодня. Оно известно с древних времен… Сейчас кажется вполне естественным связать эти объекты – живые существа, с существами эфирными, способными летать, проходить через электрические превращения, о которых говорится в легендах и мифологических преданиях, восходящих к эпохе неолита, или же с летающими объектами и существами, искусно изображенными на стенках франко-испанских пещер человеком палеолита. И не будет чересчур смелым предположить, что сама ветвь развития, приведшая к таким эфирным формам жизни, гораздо древнее большинства форм жизни на Земле и восходит, быть может, к той эпохе, когда Земля была больше газообразной и плазматической, чем твердой".

К такому же выводу пришел и К. Э. Циолковский: "…материя не сразу появилась такой твердости, как сейчас. Были стадии несравненно более разряженной материи. Она могла создавать существа невидимые. Сзади нас тянется бесконечность времен. Сколько было эпох, сколько случаев для образования разумных существ, непостижимых для нас! Каково их влияние на нас, каковы их отношения между собой – мы не знаем. Есть факты, которым мы не верим, пока они не коснутся нас самих. Они говорят за вмешательство каких-то непонятных сил в человеческие поступки".

Итак, мы пришли к выводу, что мышлением (даже самым элементарным), т, е, способностью как-то перерабатывать воспринимаемую информацию, может обладать лишь громадная совокупность зародышей Космического Разума. Процесс этой интеграции длился миллиарды лет. Поэтому отразить его с помощью моделей – дело бесперспективное. На данном этапе познания достаточно понять хотя бы самые общие принципы эволюции Вселенной, понять, что структурирование физических полей развивалось по врожденному (фрактальному) принципу самоподобия, по этому же принципу шло и развитие Космического Разума – начала всех начал. Поэтому крылатая библейская фраза "Бог создал человека по образу и подобию своему" никого не должна шокировать. Следует помнить, что появлению современного человека предшествовало бытие человека астрального, т, е, в виде мыслящей тонкополевой структуры. В частности, профессор Э. Смоляков по этому поводу пишет: "Первая астральная раса людей появилась на Земле 300 миллионов лет назад, а первая материальная (в привычном понимании)– 18млн, лет назад". Здесь же надо добавить, что человек с современными чертами появился всего лишь 40 тысяч лет тому назад. Так что период пребывания человека в современном виде составляет всего лишь 0,02% от общего периода эволюции человека. И, конечно, с этих позиций трудно себе представить, чтобы человек, просуществовавший почти 280 млн, лет в эфирной форме, вдруг разом превратился в современного человека. В природе так не бывает, новые биологические виды зарождаются и долго живут в среде старых видов. Так что, вероятнее всего, эфирная форма существования человека продолжает жить вместе с нами. Т, е, так называемый "параллельный мир" – это реальность, и человека следует считать творением Разума параллельного мира. Видимо, биологическая форма развития человека является перспективной с точки зрения "выращивания" аур человека для дальнейшего совершенствования Космического Информационного Континуума. Во всяком случае следует полагать, что эволюционные процессы во Вселенной продолжаются и никак не зависят от нашего желания. Напротив, именно характер эволюционных процессов во Вселенной предопределяет характер мышления человечества и его судьбу. Итак, встает вопрос: какой моделью представить самого человека? С позиции всего вышеизложенного напрашивается мысль: модель человека представить в виде некоторой структуры. Это тем более целесообразно, что многие ученые считают, что человек – это, по сути, поликристалл. Тогда в соответствии с фрактальными представлениями и ауру человека следует рассматривать в виде тонкополевой поликристаллической структуры.

Согласно представлениям древнеиндийских целителей все тело человека пронизано "правой" – психической энергией. Эта энергия формирует эфирное тело, которое повторяет конфигурацию тела физического. Это – по их представлениям – полевой двойник, который обеспечивает процессы циркуляции жизненной энергии. Под эфирным телом находится тело астральное, которое во сне уходит в космическое пространство. Аналогичным образом можно изобразить и силовые линии других физических полей, которые в совокупности образуют ауру человека, т, е, его биополе. Помимо этого локального биополя человек пронизывается силовыми линиями физических полей космического масштаба. Стало быть, сквозь тело человека постоянно проходит космическая информация.

Отдельные органы человека они связывают с некими "чакрами" в виде неких тонкополевых кристаллических структур. И это, пожалуй, самое удивительное. Выходит, что древние целители знали о связи тонкополевых структур с геометрией кристаллов и, видимо, не случайно "…такие крупные ученые, как Л. Полинг и Дж. Бернал, находят источники вдохновения в пяти правильных телах "платоников". Около четверти века назад в статье о структуре ядер Л. Полинг, использовавший даже пифагорейский язык, сослался на "магию чисел". По мнению Дж. Бернала, икосаэдр, как считал и сам Платон, является ключом к жидкому элементу. Как это доказала школа Бернала в кристаллографии, икосаэдр является ключом к архитектуре вируса".

Итак, даже простейшая модель человека представляется очень сложной. В действительности же все обстоит значительно сложнее, ибо сама по себе сложная аура человека должна рассматриваться в неразрывной связи с окружающим информационным континуумом, включающим ауры других живых и неживых людей.

Вопрос об осмыслении пространства, времени и информации является актуальным по той простой причине, что без этих категорий сущность Космического Разума понять невозможно. Необходимость рассмотрения этих категорий обусловлена и тем, что с позиции развитой модели мироздания представления о физическом содержании их в известной мере преломляются.

Прежде всего это касается категории пространства. Как известно, современная физика оперирует так называемым четырехмерным пространством – временем. С позиции новой модели мироздания в этом нет никакой необходимости, ибо трехмерного эвклидова пространства вполне достаточно, чтобы описать самые сложные пространственные структуры и явления. Здесь уместно привести замечание известного физика П. Эренфеста, который показал, что жизнь может возникнуть только в трехмерном пространстве.

В лучшем случае и с известной условностью можно бы ввести в физику понятие "физической многомерности", которая отражала бы особенности свойств каждой отдельной полевой структуры, включая электромагнитное и гравитационное поля.

Возникают вопросы и относительно связи со временем. Здесь следует напомнить, что все физические поля синтезировались не одновременно, а в определенной иерархической последовательности. Т, е, каждое последующее физическое поле формировалось в недрах предыдущего и по его "программе". Образно говоря, каждому материальному воплощению предшествует формирование тонкополевой структуры, частным случаем которой является мысль. Так что, строго говоря, в одно и то же мгновение в локальной области пространства может иметься информация событий настоящего, прошедшего и будущего времен. Именно по этой причине удается прорицателям "видеть" те события, которые еще не совершились (т, е, не материализовались).

Рассмотрим такой пример: "Летом 1788 года незадолго до Французской революции, на приеме в салоне герцогини де Грамон собралась парижская знать. Присутствовал там и поэт Жак Казотт, который предсказал присутствующим их будущее. Вот эти предсказания:

Маркизу де Кондорсе:

– Вы обманете палача тем, что примете яд. Фавориту короля Шамфору:

– Вы двадцать два раза ударите бритвой по запястью, но не умрете. Вам предстоит еще долгая жизнь. Астроному Бейли:

– Несмотря на все ваши добрые дела и ученость, уготована вам смерть от толпы. Министру Марербо:

– Вы найдете свой конец на гильотине при огромном стечении народа.

Герцогине де Грамон:

– Вы умрете, как и сам король, приехав к месту казни на телеге.

Атеисту по убеждению Жану Лаграну:

– Вы избежите топора палача ценою обращения в преданного христианина.

Все эти чудовищные предсказания были записаны и вскоре сбылись до мельчайших подробностей ".

Изложенные события и предсказания являются историческим фактом и сомнению не подлежат. Стало быть, вероятнее всего, информация была получена из информационного континуума. Она находилась, вероятно, в той тонкополевой структуре, которая являлась своеобразным планом развития будущих событий. При этом не исключено, что эта "программа" была сформирована, в известной мере, коллективным сознанием народа. Все это вполне согласуется с модельными представлениями.

Здесь уместно добавить, что (как позже выяснилось) Жак Казотт был членом ордена Розенкрейцеров и что за свои предсказания он был исключен из этого ордена. Розенкрейцеры полагали, видимо, что Жак Казотт был в такой тесной связи с информационным космическим континуумом, что в какой-то мере сам мог повлиять на формирование будущих событий.

Во все времена предсказателей было не так мало. Здесь хотелось бы отметить таких известных, как М. Нострадамуса, Э. Кейса, П. Тейяр де Шардена, Ж. Сведенборга и даже М. Лермонтова.

Любопытно, что некоторые, предсказатели как бы напрямую контактировали с Космическим Разумом. Ярким примером их является известная болгарская предсказательница Ванга.

Настоящее имя ее Вангелина Дмитриевна. В 1923 году 12-летняя девочка Ванга была застигнута в открытой местности бурей. Смерч подхватил ее и унес за два километра в поле. Ванга осталась жива, но ослепла. Дар провидца пришел к ней 20 лет спустя, в начале 1941 года. Как-то раз она как бы внезапно прозрела и увидела в приоткрытую дверь у порога своего дома высокого русоволосого всадника на коне. Он был одет в доспехи древнего воина. Всадник спрыгнул с коня и вошел в дом. Вокруг него разливалось такое сияние, что в темной комнате стало светло, как днем. Низким голосом он произнес: "В мире все скоро перепутается, а много народа потеряется. Ты будешь стоять на этом месте и предсказывать о мертвых и живых. Не бойся! Я буду всегда с тобой, я буду говорить, что вещать".

Сама Ванга говорит: "…если мертвые чего-то не знают, тут слышится далекий чужой голос, как по телефону, когда громче, когда тише". Всадник обучал Вангу в момент встречи с ней искусству поддерживать устойчивую связь с будущим. Он научил ее входить в контакт с душами умерших и получать от них информацию.

Любопытно, что она как бы воочию увидела образ "Космического Разума" (в лице "всадника"), который ее так и не покидал в течение всей жизни. Складывается впечатление, что в этих случаях происходит слияние сознания человека с информационно-мыслящей структурой Космоса.

Очевидно, многие древние жрецы объединялись с такими энергоемкими полевыми структурами, что могли подниматься в воздух и своей мыслью перемещать тяжелые предметы, вплоть до мраморных статуй.

Выше обоснование реальности Космического Разума давалось с позиции древнеиндийских гипотез и тонкополевых мыслящих структур. Теперь это обоснование постараемся дать с позиции наблюдения за неопознанными летающими объектами (НЛО).

Прежде всего коснемся предыстории самих НЛО. Многие считают, что НЛО как таковые появились всего лишь два-три десятилетия назад, что это, мол, прорыв какой-то новой космической цивилизации. В действительности же НЛО существовали еще до новой эры, т, е, более 2 тысяч лет назад.

В качестве одного из ранних зарегистрированных случаев появления НЛО можно привести пример, заимствованный из древнеримской истории: "…древнеримский историк Плутарх рассказывает, как в I веке до новой эры во Фригии (Малая Азия) для решающего боя сошлись войска знаменитого своим обжорством римского военачальника Лукулла и испанского повстанца Сертория. Ряды воинов сближались, до столкновения оставалось совсем немного, как вдруг.., небо разверзлось и появилось большое огненное тело, которое неслось вниз, в промежуток между двумя ратями. На бреющем полете оно пролетело над самой землей и снова исчезло в небе. По виду оно напоминало широкий бочонок, а по цвету расплавленное серебро. Устрашенные загадочным знамением противники разошлись без боя".

Как видим, древнеримский историк, известный своей точностью, дает.., типовое описание НЛО.

Похожее событие описывает Гомер в "Илиаде", повествуя о великой войне между греками и троянцами в XII веке до н, э.: во время битвы "яркая звезда, сосланная Зевсом", упала среди сражающихся полков, приведя воинов в изумление и заставив задуматься: мир или войну означает это удивительное знамение.

Сообщения об НЛО имеются и в средневековых хрониках. Бенвенуто Челлини, знаменитый итальянский скульптор и художник эпохи Возрождения, описывает, как однажды он вместе с приятелем выехал из Флоренции в Рим. Уже стемнело, когда они поднялись в горы, окружающие город. Обернувшись, оба закричали от изумления: "Боже небесный, что висит в небе над Флоренцией?! Ведь это как бы большое огненное бревно, которое искрится и излучает яркий свет".

Русская летопись сообщает: "2 января 1677 года в седьмом часу случился в Устюге Великом страшный пожар, от которого весь центр города исчез в пламени. И вдруг среди огня над церковью Святой Варвары явилось нечто огромное, похожее на Луну, и висело неподвижно над пылающим городом целых два часа. А потом быстро вознеслось и исчезло в небе".

Характерно, что все хроникеры древности, описывающие явления НЛО, не находили подходящих сравнений. Они видели "как бы бочонок", "как бы бревно", "как бы Луну". Особенно часто эти словосочетания встречаются в Библии, сохранившей удивительные по своей детальности описания загадочных явлений.

Вот что рассказывает пророк Иезекииль о событиях, происходивших в начале VI века до н, э.: "Я находился среди переселенцев на реке Ховаре, когда отверзлись небеса, и я видел явления Божий… Великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него. Из середины огня видно было подобие четырех животных – и облик их был, как у человека, и у каждого – четыре крыла. И руки человеческие были под крыльями их. – И крылья соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их".

Аналогий такому явлению у человека, жившего две с половиной тысячи лет назад, в эпоху бронзового века, конечно не было. Техническая аналогия возникла совсем недавно: вертолет системы Камова, где на одной оси вращаются четыре попарно соприкасающихся крыла. Но похоже, что Иезекииль пытается описать еще неведомую и нашей цивилизации индивидуальную вертолетно-лопастную систему ранцевого типа. Иезекииль рассказывает дальше, что на земле возле каждого "животного" было по колесу, причем казалось, что "колесо" находится в колесе, а когда животные поднимались над землей, колеса поднимались вместе с ними. Над их головами было "подобие свода, а над сводом простирались крылья". При движении этой, по выражению Иезекииля, "славы Господней", был слышен шум многих вод, как бы глас Всемогущего, а когда она останавливалась – крылья опускались. Теперь мы хорошо знаем, как дико ревет вертолет, как бессильно свисают гибкие крылья-лопасти у стоящей на земле машины, как в полете лопасти превращаются в "купол".

Очевидно, что даже самый смелый человек из эпохи бронзового века оцепенел бы от страха, если бы попал в современный аэропорт. Похоже, что Иезекииль встретился с такой высокой технической цивилизацией, что она могла бы и нас изумить. Ведь ступни ног "животных" сверкали, как блестящая медь (у нас такой "обуви" пока еще нет); удивительные человекообразные пришельцы светились, как горящие угли или лампады; ободья колес были высоки и страшны, потому что "полны были глаз". Что это были за глаза?.. Может быть, просто блестящие заклепки, а может, пятнистая структура светящегося электромагнитного поля? Можно лишь удивляться детальности описания технической цивилизации, которое дает человек бронзового века. Его желание точнее и правдивее передать увиденное, его ощущение своей "технической неполноценности" – в слове "как бы", сопровождающие почти каждую фразу. Именно это "как бы" является свидетельством правдивости автора, доказательством трепета души, потрясенной встречей с неведомым.

При второй встрече Иезекииль уже называет пришельцев не "животными". "Херувимы" поднимают обвисшие крылья и со страшным грохотом взлетают вместе с колесами, "полными глаз". Они поднимаются к висящей над ними "славе Господней".