Текст книги "Ноосферные риски систем власти"

1.2. Структура психоэнергетического пространства

Энергия – это мощное творение природы, которое связано с материей. Что касается человека, то он представляет собой энергетическую систему с ограниченным запасом ресурсов. Особая роль принадлежит ноосферной энергетике или нооэнергетике в общем комплексе эгоэнергетики, которая представляет собой систему, составленную из подсистем, создающих эгоэнергетику и сигналы, управляющие ею [18, 20]. Годы (время) – это достаточно примитивный показатель состояния нашей эгосистемы, а эгоэнергетика – глубокий, объективный показатель нашего состояния, состояния нашего организма, умственных и духовных возможностей. Время – первичный показатель эгосистемы, а энергия – вторичный, объективный, тонкий, всепроникающий показатель.

Человек живет благодаря энергетике [1], которую можно описать с помощью вектора [18]: Е_ч = (Е₁, Е₂, Е₃, Е₄), где Е₁, Е₂, Е₃, Е₄ – соответственно духовная (нооэнергетика), умственная, физическая, душевная энергии. Человек функционирует «качественно», если востребована каждая компонента Е_i в необходимом объеме. При этом необходимо учитывать, что количество энергии Е₃ зависит от нагрузки, прикладываемой к телу со стороны соматического ума. Если человек по каким-либо причинам не востребует свою энергию, источник Е₃ теряет свои возможности, свойства, качества. При долговременном отключении источника он теряет свои свойства и не в состоянии осуществлять процессы жизнедеятельности. Приходят старость, дряхлость, смерть.

Энергия, вырабатываемая эгосистемой, есть ее свойство, но не продукт, который можно продать, обменять. Ее можно реализовать только в процессе труда, а полученный в результате продукт продать. Так, родители не в состоянии передать своим детям ни физическую, ни умственную энергию. Источник энергии эгосистемы также нельзя передать и нельзя получить новый. Результаты деятельности источника энергии в виде тепла, физической энергии, магнитного и электрического полей используются человеком в процессе его жизнедеятельности.

Для эгосистемы, как и в механике, можно рассматривать эгоэнергетику Е_ч в виде двух составляющих: потенциальной Е_ч1 и кинетической Е_ч2 энергий. Первая представляет собой то, что человек способен создать, а вторая – то, что он уже создал, например, в виде духовных и материальных ценностей. Применить идеи потенциальной и кинетической энергий для изучения человека и его возможностей имеет смысл только на первом этапе, например при исследовании его физического потенциала. При исследовании свойств эгоэнергетики можно применять системный подход [6], когда энергетика человека описывается в виде системы, содержащей подсистемы (рис. 1.3), каждая из которых обладает вполне определенными функциональными свойствами [18].

Рис. 1.3

На рис. 1.3 обозначено:

Е₁ – энергетика, сформированная подсистемой «дух» (ноосферная энергетика);

Е₂ – энергетика, сформированная подсистемой «ум» (аналитическим умом);

Е₃ – энергетика, сформированная подсистемой «тело», используемая всеми элементами тела;

Е₄ – энергетика, сформированная подсистемой «душа», контролирующая состояние тела и всех его элементов.

Здоровье человека можно характеризовать вектор-функцией Е = Y(Е₁, Е₂, Е₃, Е₄), и для оценки уровня здоровья необходимы знания о всех компонентах Е_i , а также их взаимном влиянии.

При исследовании функциональных свойств ноосферы необходимо рассматривать не только свойства подсистем, но также возмущающие факторы как внутреннего, так и внешнего происхождения.

Возмущающие факторы внешнего происхождения:

– государственная и церковная системы власти;

– природная среда;

– внешние информационно-энергетические потоки и т. п.

Внутренние возмущающие факторы, влияющие на работу ноосферы:

– колебания энергетики Е₃;

– отказы элементов подсистемы контроля, формирующей Е₄, когда неадекватно состоянию тела формируется энергетика Е₁ для исполнения;

– отказы собственно элементов подсистемы ноосферы.

Кроме системно-структурного подхода возможен структурно-пространственный, в котором составляющие Е_ч = (E₁, E₂, E₃, E₄) рассматриваются как компоненты пространства R³. Предположив, что Е₃ есть постоянная величина, на время, равное некоторому среднему его значению, можно дать геометрическую интерпретацию Е_ч (рис. 1.4). В каждый момент времени вектор Е_ч есть вполне определенная величина, которую можно записать в виде: E_ч = E₂ + E₁ + E₄, где , , — векторы единичной длины (единичные орты), совпадающие с осями E₁, E₂, E₄.

Рис. 1.4

Пока человек жив, его энергетические составляющие Е_i не равны нулю, но они отличаются от человека к человеку, и это отличие может быть существенным, как и существенным может быть отличие Е_ч(t) за время жизни. Как правило, когда Е_ч = const, человек испытывает дискомфорт. Если же человек поддерживает Е_ч = const целенаправленно, то это ограничивает его умственные возможности.

Рис. 1.5

Рассмотрим другую, более общую интерпретацию эгоэнергетики. Построим пространство энергетик человека, которые включают в себя две координаты: сущность x₁ и личность x₂ (рис. 1.5) [20]. Каждому человеку в этом пространстве будут соответствовать свои координаты (x₁)_i, (x₂)_i текущих значений энергий личности и сущности. Этим значениям (x₁)_i, (x₂)_i соответствует точка М_i(x_1i, x_2i) и свой радиус-вектор r_i. Природа различий r_i имеет глубокие причины и состоит в том, что x₁ и x₂, в свою очередь, есть векторные величины, зависящие от ряда компонент, и их можно записать в виде: x₁ = (x₁₁, x₁₂, …, x_1n), x₂ = (x₂₁, x₂₂, …, x_2k) [18]. Энергия человека есть многопараметрическая функция, каждая компонента которой представляется точкой в пространстве.

У некоторых личностей одна или несколько компонент в x₁ или/и x₂ отсутствует (близка к нулю), что создает не только количественные отличия в психике одного человека от другого, но и функциональные или структурные отличия. Разные личности имеют различные пространства психологических энергетик, которым будут соответствовать различные духовные миры. В духовных мирах личностей, как и всюду в природе, существуют антиподы, в противостоянии которых часто рождается истина. Эволюция духовного мира человека есть источник его преобразования, последовательно востребованный в процессе жизни. В психике человека изначально происходила лишь самоорганизация с увеличением психоэнергетик.

Надежное функционирование эгосистемы требует наличия следующих энергий: а – источника энергии; b — энергии контроля подсистем; с – энергии управления подсистем. Каждая подсистема эгосистемы является самостоятельной и обладает полным набором энергетик a, b, c. В итоге мы должны констатировать наличие (а₁, b₁, с₁) – вектора энергетик, обслуживающих ноосферу; (а₂, b₂, с₂) – вектора энергетик ума; (a₃, b₃, c₃) – вектора энергетик тела; (a₄, b₄, c₄) – вектора энергетик души.

Высшие формы эгоэнергетики обязаны своим существованием низшим формам – биофизическим. Высшие формы могут возникать и реализовываться лишь благодаря эгоэнергии контроля и управления. Последние могут реализовываться только в случае, если они востребованы, т. е. без этих энергетик жизнь невозможна. Энергия контроля и управления существовала всегда, и с помощью этой энергии осуществляется всякая деятельность, прежде всего, связанная с функционированием внутренних подсистем, в том числе человека. Эта энергия у человека возникает наравне с физической с самого зачатия; это одна из форм высшей энергии. Прежде чем прийти к изучению духовной энергии, нужно понять процесс изменения энергетики контроля и управления, которую можно в некотором смысле отождествить на уровне контроля с душой, а на уровне управления – с умом, благодаря которым формируются электрические и магнитные поля [24, 25].

В настоящее время общепризнанным является наличие в теле человека энергетических центров – чакр, которые выполняют следующие функции: запись и хранение информации о деятельности отдельных органов тела; регулирование и контроль; коммуникативные функции относительно информационных потоков; оценка взаимодействия между собой.

С физиологических позиций, чакры являются скоплением нервных клеток, которые в совокупности с меридианами представляют собой систему регуляции энергозатрат с момента рождения человека. Будем полагать наличие энергий А = (a₁, a₂, a₃, a₄); В = (b₁, b₂, b₃, b₄); С = (c₁, c₂, c₃, c₄); D = (d₁, d₂, d₃, d₄), формируемых чакрами. Таким образом, чакры участвуют в контроле и управлении физических «А», душевных «D», умственных «В», духовных «С» процессов нашего психоэнергетического пространства. Наличие источников энергии а = (а₁, а₂, а₃, а₄) подтверждают эксперименты, связанные с определением момента времени смерти. Если тело перестало функционировать, это не значит, что душа, ум, дух больше не функционируют. Самым последним уносит нашу жизнь источник а₄ – когда он перестает функционировать, человека нельзя возвратить к жизни.

Согласно работе [18], ноосфера человека включает его духовную сущность и электромагнитное поле, порожденное в процессе его деятельности. В простейшей интерпретации дух человека есть вместилище идеалов – абстрактного мира.

С учетом сказанного, представим человека как биосистему в следующем виде (см. рис. 1.6) [20]: душа – вместилище эмоций; аналитический ум – вычислительная система, компьютер; соматический ум – подсистема, которая формирует управляющие сигналы для тела; реактивный ум – система управления в критических ситуациях; тело – исполнительная система, источник энергии биосистемы в целом. Входной Y и выходной Х сигналы характеризуют биосистему в целом во времени и пространстве в зависимости от ее состояния. Душа с ее эмоциональным восприятием поступков, совершаемых человеком, выполняет функции обратной связи в биосистеме, запрещая данную деятельность при отрицательных эмоциях или одобряя – при положительных.

Рис. 1.6

Дух, с системных позиций, есть подсистема, которая формирует управляющие сигналы J₁ для аналитического ума и участвует в процессе формирования модели абстрактного мира. Аналитический ум, представляющий сознательную часть деятельности, находится в подчиненном положении от подсистемы (1), с ним «не советуются». Он должен только исполнять и функционировать как хорошая вычислительная машина.

На рис. 1.7 представлена блок-схема ноосферы человека. Согласно этой блок-схеме, дух человека обладает следующими системными свойствами:

– имеет способность воображения;

– рождает мысль из воображения;

– рождает волю;

– содержит память, где заложен абстрактный мир, знания, истины, факты, в том числе из личной жизни;

– осуществляет управление аналитическим умом и через него телом, т. е. поступками, словами.

Путем сопоставления фактов и известных истин с помощью мышления, философского синтеза, а также путем научного наблюдения взаимоотношений абстрактное мышление (2) формирует новые мысли (J₁), которые с помощью аналитического ума (5) реализуются и дополняются, оформляются и закладываются в память (1) при помощи передачи информации J₂ по команде J₁. Таким образом, дух порождает замысел познания, реагируя на неадекватность или различие между имеющимся в памяти (1) абстрактным объектом (его моделями) и физическим, полученным от (2). При этом с помощью воображения происходит создание и ломка:

– культурных ценностей;

– религиозной системы знаний;

– философской системы знаний;

– научной системы знаний;

– научно-философского миропонимания;

– социально-экономических знаний;

– государственно-правовых знаний.

Рис. 1.7

Мера ума.

Рассудок (дух) в отличие от аналитического ума рассматривает сначала общее и только потом единичное. Причем это общее достигается синтезом, соединением одного с другим чисто внешне. Рассудок и разум – два антипода, их аналоги – ноосфера и аналитический ум. Мера человеческого ума и его эффективность определяются степенью адекватности созданных моделей вещественному миру или миру вещественных объектов, систем, моделей, событий и целесообразности их изучения.

По Демокриту [35], «от мудрости получаются следующие три [плода]: [дар] хорошо мыслить, хорошо говорить, хорошо делать».

Гераклит отметил, что «многознание не научает уму».

Как отмечал Аристотель, «мудрость – это знания наиболее ценных по своей природе вещей».

Разум – высшая ступень логического понимания, теоретическое, рефлексирующее сознание, ориентированное на полное и глубокое знание истины.

Пределы человеческой психики. Как правило, людям даны от природы ограниченные энергетические возможности, психоэнергетическое пространство также ограничено в своих возможностях. Таким образом, имеет место предел психических возможностей человека. А это значит, что существуют области возможных состояний интеллекта:

60–70 % всего этноса – это созидатели (подсистема 3);

15 % людей, способных к творчеству, осуществлять функции управления, осуществлять власть (подсистемы 1, 2, 4);

15 % от всего этноса составляют те, кто не имеет моральных обязательств перед народом.

Эти данные нуждаются в уточнениях, однако достаточно достоверно отражают психоэнергетические возможности людей, что необходимо учитывать в процессе жизни.

Психическая энергия человека всегда являлась предметом пристального внимания и изучения психологов и философов [71, 72]. Наиболее выпукло о психической энергии говорит К. Юнг [74, 75]: «Все психические явления можно рассматривать как проявление энергии, точно так же, как понимаются уже все явления физические, с тех пор как Роберт Майер открыл закон сохранения энергии». Философы и психологи рассматривают одну из форм психоэнергетики – либидо: «…не что иное, как просто название той энергии, которая проявляется в жизненном процессе и субъективно воспринимается как стремление и желание». Далее К. Юнг отмечает, что введение термина либидо связано со стремлением «понять мир явлений энергетически… все, постигаемое нами, можно понять только как действие сил».

Психическая система человека, которая характеризуется сово купностью свойственных ему основных психических функций (эн допсихики), окончательно формируется в возрасте около 25 ле и структурно остается в дальнейшем практически неизменной В процессе жизнедеятельности человека проявляется только то, чт было заложено в него в этот период. Мы часто перегружаем психо энергетику и несем потери. Аналогом этому является физическа нагрузка. Перегрузив свой организм физически, можно надорватьс и получить, например, опущение почек, гипертрофию сердца.

Аналогично, перегружая психоэнергетику, мы создаем больши напряжения (электрические) в некоторых ее узлах систем контрол и управления. Перегрузка психоэнергетики приводит в простейшем случае к деформации узлов контроля – чакр, в худшем случае – к выходу из строя того или иного узла контроля. Элемент организм вынужден либо отмирать, либо функционировать в автономном ре жиме, минуя систему управления. Если это касается ума, то у чело века начинает страдать психика. Когда принимаются меры в начал перегрузки, так, например, «обесточивается» мозг, мы приводим сис тему контроля в начальное состояние. Если же энергия возбуждени превысила критический уровень, означающий, что произошел «слом» требуется время, чтобы все «срослось». В некоторых случаях необ ходимы регулярные «обесточивания», которые могут проводитьс различными способами (гипноз, электромагнитное воздействие).

Рис. 1.8

Способности концентрации психоэнергетики человеком ест основная его характеристика. Важной характеристикой являются критические области Ω_кр пространства состояния психоэнергетики [18]. Данная мысль иллюстрируется на рис. 1.8 в предположении, что E₃ = const. Здесь (E₄)^н_кр, (E₂)^н_кр, (E₁)^н_кр характеризуют тот набор энергетик, ниже которого человек живет на живот ном уровне; (E₄)^в_кр, (E₂)^в_кр, (E₁)^в_кр характеризуют набор энергетик, которые человек не может достичь – так распорядилась природа (выше происходит разрушение клеток). Можно предположить, что каждое живое вещество имеет свою минимальную область энергетик, а также структуру этого пространства.

Рис. 1.9

Либидо дано человеку от зачатия, эта энергия постоянно изменяется в процессе жизни человека, который можно разделить на два этапа: физическое и духовное созревание, которое продолжается до смерти. Некоторые люди духовно никогда не созревают. Им не досталось от природы этой энергии с нужной структурой и в нужном количестве, они получили меньше, чем х₁ = (х₁)_кр (рис. 1.9). Как сказано выше, либидо управляемо системами контроля и управления, которые принадлежат подсознанию. Эти две системы создают экономный режим расходования либидо человека. Система контроля и управления либидо в процессе физической мутации обусловливает различным образом развитие, например, клеток кожи и организма. Если вести оценку человека по труду, им совершенному, то получим картину, изображенную на рис. 1.9. В диапазоне [х₀, х₁] расположены те, кто способен за счет энергии Е₃ осуществлять физический труд; в диапазоне [х₁, х₂] – те, кто предоставляет прикладников, например инженеров; в [х₂, х₃] – способные только к умственному труду посредством ноосферы и аналитического ума.

Рис. 1.10

При нормальных внешних условиях уровень психической энергии (обозначим ее Е_р) зависит от прирожденных способностей человека, которые включают в себя потенциальный запас его психической энергии Е_р и различных способов воспитания и образования (рис. 1.10). Впервые в 1914 году Спирман ввел понятие «общего фонда психической энергии». Физиологическую основу этого фонда составляет свободная энергия всей мозговой коры. Он вводит понятие одного общего фактора, от которого зависит степень развития отдельных способностей; наряду с ним существует «специфический фактор», сводящийся к работоспособности соответствующего специфического центра. По этому поводу А. Крогиус пишет следующее [21]: «…отдельные функции или способности… колеблются в очень широких размерах, в зависимости от того контекста, которым она окружена, от того фона душевной жизни, на котором она выступает. Спирман же без всяких оснований считает развитие каждой функции для данного индивидуума постоянным и смотрит на такие колебания как на случайные».

Из всего перечисленного обратим внимание на следующее:

– потенциальный запас психической энергии каждого отдельного человека есть сложная функция большого числа процессов психики;

– осуществляют количественные колебания общего фонда психической энергии у различных индивидуумов;

– имеются основные факторы, от которых зависит общий фонд психической энергии (характер, профессионализм или дух, ум, душа);

– мозаика психоэнергетических пространств каждого человека формируется совокупностью специфических факторов, создаваемых специальными центрами.

Рис. 1.11

Говоря о психоэнергетическом пространстве организмов, мы хотим подчеркнуть тем самым не только количественное различие энергетик подсистем Е_i (i = 1, 2, 4), но и структурное или качественное отличие, когда у организма одна или несколько координат векторов E_i = (E_i1, …, E_ik) (i = 1, 2, 4) близки к нулю (рис. 1.11) [18]. Возможности достижения высших и низших психических уровней, как правило, зависят от душевных качеств, а также от духовных и аналитических возможностей, которыми человек наделен от рождения. Рассмотрим примеры и введем обозначение E_ч = E_ч(x₁, x₂, x₃, x₄, x₅), где

х₁ – разнообразие и сложность отдельных психических проявлений;

х₂ – степень развития и дифференцированности интересов или утонченности интересов;

х₃ – сила, интенсивность психических проявлений и интересов;

х₄ – сознательность и идейность психических проявлений человека, в том числе его духовная организация, богатство и интенсивность духовной жизни; преобладают высшие интеллектуальные процессы: мышление, творческое воображение, над низшими – пассивным восприятием и механической памятью;

х₅ – координация психических элементов, составляющих в совокупности человеческую личность;

х_5.1 – концентрация личности: сосредоточение всех ее важнейших функций в направлении какого-нибудь одного, широкого, разностороннего и захватывающего рода деятельности;

х_5.2 – способность к умственному труду, созданию умственной продукции, когда происходит сосредоточение мыслей в нужном направлении, а затем координация усилий в направлении достижения цели.

При этом х_5.1, х_5.2 направлены на духовное развитие индивидуума, обусловленное объединением разнообразных элементов личности вокруг одного общего центра.

Итак, душа содействует развитию личности, так как интерес пробуждается душой, благодаря которой создаются положительные эмоции. Дух способствует развитию сущности человека, его смысла жизни. Рассмотренными процессами руководит дух человека, который формирует цель жизни, и в зависимости от уровня факторов (х₁, х₂, х₃, х₄, х₅) реализуются различные творческие возможности человека.

Отличия психоэнергетической системы людей, обусловленные свойствами духа, ума, души, телесной энергии, порождают многие проблемы: коммуникативные, смысловые, согласующие (решение) [39, 40, 41]. Люди не могут и не должны одинаково реагировать на одно и то же событие, ибо люди не только внешне, но и духовно неодинаковы – нет людей, совпадающих по своему духовному миру (ноосфере) или психоэнергетическому пространству (системе) так же, как нет в природе одинаковых листьев и снежинок [31]. Для человека важно не только различие психоэнергетических систем, но и их постоянная изменчивость по всем четырем пунктам. В связи с этим можно утверждать, что духовный мир непостоянен, а посему убедить человека в истинности своей веры легко, но удержать в ней трудно. По этой причине созданные по воле людей или личности социальные системы, как правило, распадаются.

В качестве примера рассмотрим влияние эгоэнергетики на наследственность. На наследственность поколений накладывается другая «наследственность» – энергетическая, обусловленная особенностями психоэнергетического пространства в текущий момент времени, т. е. «сиюминутная», характерная данному состоянию мужа или жены или обоих вместе. Это значит, что эгосистема в данный момент (момент зачатия) находится под воздействием мощного потенциала энергетики, характеризующей данное состояние. Эта энергетика влияет на эгоэнергетику с соответствующими информационными кодами. Энергетика человека несет информацию о душевном состоянии, она пронизывает все тело и создает не только болезни психики, но и влияет на наследственные свойства человека, а именно на характер потомства. Происходит смешение энергетики собственно самого источника со всеми его свойствами, переданными нам издалека, и той энергетики (в том числе душевной), которая преобладает в данный момент времени, например зачатие в состоянии опьянения или под влиянием радиации [20]. С этими процессами связана эволюция вида, а именно человека с его духовно-душевным миром, что влияет на изменение его характера.

Таким образом, душевная энергетика воздействует на духовную, которая есть управляющая (командная) подсистема для всех физиологических подсистем человеческого тела, в результате чего формируются наследственные гены, обусловливающие психическую (духовную) мутацию будущего человека. История человека включает в себя духовную мутацию, потом психическую, затем физическую – иного нам не дано. Для атеиста эти процессы происходят под влиянием природы, для верующего – под влиянием Бога.