Текст книги "Риски цивилизаций"

Осуществим структурно-функциональный синтез модели Царства Божиего (рис. 2.6) как динамической системы согласно материалам Библии. Царство Божие, согласно Библии, – это все царство: от вечности в прошлом до вечности в будущем, включая царство небес, введенное Матфеем.

Царство Божие как динамическая система, синтезированная на структурно-функциональном уровне, включает подсистемы (1)–(4).

Истоки Царства Божиего – подсистема (1), в свою очередь, есть система со структурой, включающая подсистемы (1.1)–(1.4).

Царство небес – подсистема (2) – есть система со структурой, выключающая подсистемы (2.1)–(2.4).

Новая земля – подсистема (3) – есть система со структурой, выключающая подсистемы (3.1)–(3.4).

Рис. 2.6

При этом: (1.2), (1.3) созданы избранными от Бога патриархами; (2.2) – церковью в Новом Завете; (2.3) – царством мессии в Земной части (Отк. 21:3–4, 26, 22:26.)

Царство небес у Матфея имеет три энергетических уровня: действительность, видимость и проявление. Действительность – это внутреннее содержание царства небес, которое формируется подсистемой 2.1 и имеет духовную природу. Видимость – это внешнее проявление (подсистема 2.2) благодаря церкви, основы устроения царства. Проявление царства небес (подсистема 2.3) – это практическое пришествие царства небес, олицетворенное Христом в Своих Учениях, данных Ему Богом-Духом. И действительность, и видимость реализуются посредством церкви. Первая – это надлежащая церковная жизнь (Рим. 14:17), которая создана посредством христианства.

Небесная часть грядущего тысячелетнего царствования есть царство Отца (13:43); земная часть тысячелетнего царствования названа в (13:41) царством Сына Человеческого. При этом в царстве небес верующие будут царствовать с Христом тысячу лет (Отк. 20:4), а в земной части будут царствовать те, кто войдет в спасенный остаток Израиля, станут священниками и будут учить народы поклоняться Богу (Зах. 8:20–23).

Приведем ссылки по материалам Библии о функциональных свойствах подсистем синтезированной системы.

Подсистема (3) – новое небо и новая земля (Ис. 65:17; 66:22; 2 Пет. 3:13) – включает в себя Новый Иерусалим в качестве управляющего центра (Евр. 12:22) (Отк. 21), состоящий из всех искупленных и усовершенствованных святых сыновей Божьих (Отк. 21:6–7); эти усовершенствованные святые выступают в качестве царей (Отк. 22:5).

Очищенные народы выступают в качестве народа царства (Отк. 21:3–4, 24, 26; 22:2Б).

Подсистема (2) включает:

Царство небес (Мф. 3:2; 4:17; 10–7):

– начало Царства небес (Мф. 16:18–19; 13:24; 22:2);

– церковь (1 Тим. 3:15; Эф. 1:22Б–23);

– действительность Царства небес (Мф. 5–7);

– видимость Царства небес (Мф. 13:24–42).

Тысячелетие (Отк. 20: 4–6):

– небесная часть: проявление Царства небес (М ф. 2 4: 4 6–4 7; 2 5: 1 9–2 3; Лк. 1 9: 1 5–1 9; Отк. 2: 2 6–2 7; 3: 2 1; 2 Тим. 2: 1 2); «Царство Отца» (Мф. 1 3: 4 3) с Христом и побеждающими святыми в качестве царей;

– земная часть: царство Мессии (2 Цар. 7:13), «Шатер Давида» (Деян. 15:16), воссозданное царство Израиля (Деян. 1:6), «Царство Сына Человеческого» (Мф. 13:41; Отк. 11:15); спасенные израильтяне (Рим. 11:26–27; Зах. 12:10; Исх. 36:25–28) в качестве священников (Зах. 8:20–23; Ис. 2:2–3); воссозданные народы (Деян. 3:21) в качестве народа (Мф. 25:32–34).

Подсистема (1) включает в себя:

– вечность в прошлом (Эф. 1:4, 1 Пет. 1:20);

– время от сотворения Адама до провозглашения закона (до Моисея) (Рим. 5:13–14);

– время от провозглашения закона до прихода благодати (И н. 1: 1 7).

На энергетическо-информационном уровне [39] в синтезированной системе:

подсистема (1) есть Бог-Дух;

подсистема (2) есть Слово;

подсистема (3) – энергетическо-информационный потенциал Абсолюта для Ноя, Моисея, Христа;

подсистема (4) есть Бог-Отец.

Имеет место кажущийся контраст воинственных высказываний Христа с общей тенденцией Евангелий, проповедующих любовь к ближнему и мир. Так, в Евангелии от Матфея сказано: «Не думайте, что я пришел принести мир на землю: не мир пришел я принести, но меч» (Мф. 10:33), «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими» (Мф. 5:9). Евреи эти пророчества трактовали как обещание восстановления независимости и величия Царства Израильского. По их мнению, потомок царя Давида явится и сядет на престол, совершив перед этим социальный переворот, в результате которого бедные возьмут верх над богатыми. Последователями их идей были такие евреи, как Маркс, Ленин. Матфей говорил: «Многие же будут первые последними и последние первыми».

Таким образом, по замыслу Матфея, Царство Божие имело политический, земной смысл. Так же понимали это царство апостолы, которые ссорились из-за мест в иерархии будущего царства (Мф. 20:20–28; Мк, 10:35–45). Христос, по словам евангелистов, обещает материальные блага и вечную жизнь тем, кто последует за ним. Лука пишет: «Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестер, или жену, или детей для Царствия Божиего, и не получил бы гораздо более в сие время, и в век будущий жизни вечной» (Лк. 18:29, 30). Марк, подтверждая это словами Христа, обещает пахотные поля, во сто крат больше, чем у них было (Мк. 10:30).

Однако мысли Иоанна принципиально отличаются от мыслей Марка и Луки относительно Царства Божиего. Он пишет: «Царство сие не от мира сего» (Ин. 18:36), т. е. его царство имеет духовный, эсхатологический характер, оно освобождено от земных материальных нужд, несет в себе универсальный характер, обладает глубиной и совершенством в теологическом и нравственном отношениях.

2.3. Тактическое управление на философско-научном уровне. Ноосфера

Цель человечества на философско-научном уровне сформулирована различным образом в рамках различных учений, однако наиболее емко и фундаментально она сформулирована на уровне ноосферы. Рассмотрим кратко цели, методы и средства создания ноосферы [35].

Основоположниками, создателями базиса, на котором начала осмысливаться ноосфера, и соответствующих учений являются:

Тейяр де Шарден (1881–1955 гг.) – теолог, философ-естествоиспытатель;

Эдуард Леруа (1870–1954 гг.) – философ и математик;

Вернадский Владимир Иванович (1863–1945 гг.) – мыслитель, естествоиспытатель;

Зеньковский Владимир Владимирович (1881–1962 гг.) – философ и богослов.

При этом основы учения о ноосфере формировались:

– на духовно-религиозном уровне Тейяром де Шарденом и В.В. Зеньковским;

– на интеллектуально-философском уровне Эдуардом Леруа;

– на философско-материальном уровне В.И. Вернадским;

– на системно-аналитическом уровне реализуются сегодня.

Главный фактор риска – самообособление духа и ума. Цели ноосферы, согласно учению Леруа – идеолога, сотворившего целеполагание, следующие:

– социализация человечества;

– гуманизация, одухотворение человечества;

– нравственность, совесть;

– интеллектуальное объединение;

– формирование иерархии;

– формирование мыслящего центра;

– первенство и торжество личного;

– бесконечное совершенствование сознания;

– создание науки о человеке.

С целью исследования ноосферы проведем на информационно-энергетическом уровне структурно-функциональный синтез, представленный в виде системы, включающей подсистемы, которые формируют соответствующий энергетическо-информационный потенциал (рис. 2.7) для создания ноосферы. Чтобы строить ноосферу, необходимы система знаний и система созидания информационно-энергетического потенциала, построенная согласно системе знаний.

Рис. 2.7

Учения (знания) о ноосфере, созданные Тейяром де Шарденом [72], Э. Леруа, В.И. Вернадским, В.В. Зеньковским, согласно их сущностям, условно можно разделить следующим образом: Тейяр де Шарден создавал идеологию учения о духовной сущности, формируя цель ноосферы; Леруа создавал теоретические основы (цели и методы) реализации цели, теоретические знания; Вернадский – основы учения об энергетической, опытной ноосфере, т. е. прикладные или материальные основы, лишенные духовной роли человека. Зеньковский создавал учения о духовной (ноосферной) сущности учений и об оценке человеком состояния ноосферы с помощью души и ноосферы человека.

Таким образом, были созданы основы системы знаний, результаты синтеза которой на структурно-функциональном уровне представлены в виде блок-схемы на рис. 2.8.

Рис. 2.8

На уровне реализации цели ноосфера включает объекты различной природы (рис. 2.9): подсистема (1) – совокупность личностей, формирующих духовную жизнь, законы и принципы ее реализации; подсистема (2), формирующая средства и методы реализации цели, т. е. управлений, в том числе на компенсацию внешних и внутренних факторов риска; подсистема (3), в которой реализуется цель (материализуется) в виде ноосферных энергий, служа для ее развития; подсистема (4) контроля энергий ноосферы (созданных), где формируется информация об области допустимых, критических и текущих значениях энергий системы, а также о близости их к критическому значению. Более подробно о ноосфере можно прочитать в работе [39].

Рис. 2.9

Рассмотрим факторы риска, присущие современной системе знаний (рис. 2.10). Естествознание (2), согласно синхронизированной структуре знаний ноосферы, находится между духовными (1) и материальными (3) знаниями. Сегодня, начиная с Нового времени, естествознание получило независимое развитие от духовного, в результате в системе знаний наступила эпоха деструктуризации (рис. 2.10). В итоге система знаний в целом стала структурно неустойчивой, порождая чудовищные по своей мощи материальные объекты, творящие катастрофы, пока минимальные для человечества, но служащие для нас предостережением.

Пока эта ситуация осмыслена учеными-одиночками, а власть делает все, чтобы быть единственным распорядителем – управленцем материального, так, например, через Академию наук, через ОКБ, Министерства, заводы, путем плановых заказов, оплачивая и награждая медалями, прославляя имена наиболее «передовых», например создателей водородной бомбы и т. д.

Рис. 2.10

На рис. 2.10 обозначены: E₁, E₂, E₃, E₄ – энергетический потенциал, полученный соответствующими подсистемами, от власти.

Рис. 2.11

Процессы, обусловливающие катастрофические ситуации в сфере материального, протекают следующим образом. Количество информации J₂ в подсистеме (2) растет быстро, количество ученых N_y, способных осмыслить J₂, катастрофически падает. Осмыслить J₂ необходимо для оценки итогов, к каким последствиям приведут эти знания, будучи реализованными в материальном. При этом возникают две области критических состояний, обусловленных информацией J₂ естественно-научных знаний (рис. 2.11). Первая область Ω⁽¹⁾_кр обусловлена информацией J_2,1, включающей узкую область науки и количество людей N_2,1, способных оценить истинность методов и путей данной науки, осмыслить ложные знания, т. е. те знания, которые несут человеку потери в недопустимо большем количестве, чем приобретения. Вторая критическая область Ω⁽²⁾_кр обусловлена информацией J_2,2, включающей все области человеческих естественно-научных знаний и количество людей N_2,2, способных оценить истинность методов и путей полученных знаний в целом, осмыслить ложные знания, оценить устойчивость и неустойчивость системы знаний, найти пути и методы предотвращения функциональной потери, а затем и структурной устойчивости. Чем дальше от х₁ влево и от х₂ вправо (рис. 2.11), тем меньше число людей, способных постичь истину. При этом

Науке, как и цивилизации, свойственны периоды рождения, роста, расцвета, упадка, смерти (перехода в новую область знаний). Следует рассматривать эволюцию интеллектуального потенциала человека и эволюцию научных знаний во взаимосвязи, взаимовлиянии. Сегодня мы утверждаем, что продуктивность научной работы человека определяется не объемом знаний в памяти, а умением синтезировать новые мысли, модели посредством ноосферы и последующим анализом синтезированного. Процесс завершения научной работы включает оценку не только со стороны ноосферы, но и души.

Таким образом, имеет место

Гипотеза. Истинность знаний, созданных человеком, возможна в системном единстве эгоинтеллектуального потенциала.

Отметим в качестве примера несколько фактов (обобщений) в математике, упрощающих работу:

– получен простой алгоритм умножения и деления столбиком путем перехода к арабским цифрам, что обусловило, прежде всего, потерю необходимости в большом количестве теорем, школ, обосновывающих и развивающих теорию умножения и деления натуральных чисел;

– введены алгебраические уравнения, которые существенно упростили работу по нахождению корней квадратных и кубических трехчленов.

Рождение и смерть того или иного раздела науки, а также в целом науки, как и человека, цивилизации, а в более общем случае – динамических систем в иерархии бытия [2, 13, 51], есть естественный процесс, одно из основных свойств бытия. Намного хуже для человека, человечества застой в духовном, естественном, материальном, отсутствие развития, которое означает смерть иерархии динамических систем. Ибо только в процессе движения было создано бытие.

Процесс взлета начинается с незаметного, с трудов нескольких мыслителей, которые смогут завоевать воображение большого количества новых мыслителей, и этот процесс, как снежная лавина, породит новых универсалов: философов, теоретиков, естественников, способных создать очередной могущественный взлет науки. Если мы это признаем, то мы должны признать, что смерть одних цивилизаций и расцвет других есть исторический процесс эволюции человечества, когда воспринимается лучшее и игнорируется плохое.

Итак, имеет место случайный процесс θ(t), характеризующий энергетическо-информационный потенциал цивилизаций. При этом на предыдущих примерах мы познаем истины, как не надо жить, к сожалению, медленно, сумбурно, извращая основы цивилизации, факторы, создавшие их смерть, факторы, которые мы называем внутренними V(t) и внешними W(t) факторами риска. Сегодня есть множество сравнительно достоверных источников о невероятных (по сегодняшним меркам) достижениях древних цивилизаций, которые умирали вместе с этими цивилизациями. Мы многое постигнем, когда познаем не только успех древних, но и их поражения, которые, как правило, породил человек, что повторяется в разных культурах, ибо человек – медленно эволюционирующее существо, и все его цели (от ноосферы), желания (от души) неизменны, только аналитический ум находится в постоянном движении к совершенству. Однако без духа и души интеллектуальный потенциал ничтожно мал, ибо аналитический ум находится в услужении духа и души, ими управляемый, не имеет возможности самостоятельного творения.

Наша основная цель – научиться на системном уровне управлять процессами, протекающими в системе научных знаний человека, цивилизаций (культур), человечества. При этом различные направления в духовном мире смогут не только сосуществовать, но и взаимодополнять друг друга, содействовать взаиморазвитию. Разум и религия в ноосфере – основа основ, решающие проблемы духовного совершенства! Что истинно необходимо человеку?

Дух наш бессмертный, обеспеченный долгожительством.

Ноосфера создает условия долгожительства, предотвращает продолжение рода человеческого, много и быстро умирающего, не успевающего созреть духовно.

Есть ли оптимальная величина срока жизни человека?

Есть ли минимально допустимая величина среднего срока жизни?

Есть ли максимально допустимая величина среднего срока жизни?

Есть ли минимально допустимое количество особей на поверхности Земли?

Есть ли максимально допустимое количество особей на поверхности Земли?

Наша цель (на уровне тактического управления) – ответить на эти вопросы.

2.4. Социосфера. Оперативное управление на естественно-научном уровне

Социосфера как социальная структура есть исторически сложившаяся, упорядоченная, относительно устойчивая система со связями и отношениями между различными общественными социальными системами государства как целого, отдельными индивидами и социальными общностями людей, классами, социальными группами (рис. 2.12) [38].

Рис. 2.12

Социальная система включает совокупность объектов, людей, находящихся в определенных отношениях и связях между собой, образующих систему со структурно-функциональными свойствами. Социальная система имеет целью создание необходимых условий жизнедеятельности людей, ее создавших.

Примером социальных систем является социосфера как социальная система человечества или любая ее часть: сообщество, государство, область и т. п. На рис. 2.12 представлена схема, отображающая единую систему «социосферу», которую создало человечество за всю историю своего существования.

Мы формируем новые цели под уже созданные социальные системы, в том числе социосферу, которые способны творить только те цели, для которых они созданы. Поэтому нам необходимо изучить возможность и риски перехода к новым целям. Для социальных систем иерархии социосферы свойственно структурно-функциональное единство, суть которого отображена на рис. 2.13.

Рис. 2.13

Приведем функциональные свойства подсистем, наполняющих структуру социальной системы.

Подсистема 1 реализует процессы целеполагания, созданные профессионалами, с соответствующим общественным сознанием.

Подсистема 2 творит процессы целедостижения – методы и средства политические, духовные, экономические, их управления. В совокупности эти управления обеспечивают требуемую смену состояний подсистемы 3, осуществляющей материализацию достижения цели.

Подсистема 3 включает организации, используемые в хозяйственной и общественной жизни, включая технологические устройства, созданные человеком и используемые им в производственной, управленческой и духовной деятельности.

Подсистема 4 выполняет контролирующие функции, побуждающие человека ставить новые цели жизнедеятельности или дорабатывать старые.

Отметим ряд особенностей, присущих подсистемам при создании энергии, информации и управлений.

Подсистема 1 – это идеолог, реализующий синтез идей общества, духовных и материальных, на уровне стратегии (будущего). Здесь формируются управление u = u(E(t),E₁,J₁) и энергия E₁(J₁), созданные для управления процессами в подсистеме 2.

При этом u(t) зависит от следующих параметров: энергии E(t), которой владеет общество в данный момент времени t, и энергии E^*(t), которая требуется обществу согласно оценкам подсистемы (4); J₁ – информации, направленной на экстраполяцию процессов (Е,Е^*), в том числе описывающую области допустимых состояний Е, т. е. Ω_доп. Для управления объектами подсистемы (3) формируется энергия Е₂(u,J₁,E₁), направленная на получение максимальной величины E(t).

Согласно сказанному, социальная система обладает в идеале следующими свойствами:

– общей целью для всех подсистем, несмотря на их видовое различие;

– подчинение целей каждой подсистемы общей цели системы;

– осознание каждой компонентой своих задач и понимание общей цели;

– выполнение каждой компонентой своих функций, вытекающих из поставленной задачи;

– отношение субординации и координации между компонентами системы;

– наличие принципа обратной связи между управляющей (1) и управляемой (3) подсистемами.

С целью моделирования состояния социосферы целесообразно рассматривать ее в энергетическом пространстве (социоэнергетическом), включающем:

– оргсферу (Е^о) – подсистема (1);

– техносферу (Е^т) – подсистема (2);

– этносферу (Е^э) – подсистема (3);

– инфосферу (Е^и) – подсистема (4).

Отметим, что каждая сфера проявляет себя в статике, динамике, структуре, которым соответствуют статические и динамические модели.

Взаимодействие между сферами путем обмена энергий по каналам их входов и выходов есть динамика энергетических процессов. При этом если есть значения энергетических потоков социосферы, формируемых путем функционального отражения показателей подсистем, то это прямой путь к принятию информационных технологий, математических моделей анализа, прогнозирования и управления энергетическими процессами вплоть до показателей социосферного риска. Такая модель может использоваться для выражения качественного состава и количественных показателей социосферы на самых различных уровнях вплоть до человечества, что создает основу для анализа состояния этносоциальной системы в различных подсистемах социосферы.

Каждая из сфер в свою очередь при моделировании может быть представлена своей структурой, каждая подсистема которой обладает функциональными свойствами. Рассмотрим такие структуры, их входы и выходы.