Текст книги "Атлас социальной психопатологии"

Фрейд, либидо, пистолет

Звезда шоу «Голос» Кристина Гримми 10 июня 2016 года была застреляна в городе Орландо неким субъектом после концерта. Застрелив ее, он тут же покончил с собой. Мотивы, как всегда в подобных случаях, неизвестны. Однако тут обычный алгоритм агрессии: дистимик, ощущая смутную депрессию, спасается убийством. Каждый борется со скукой по – своему. Фрейд учил: котельная подсознания работает круглосуточно.

Акцептором энергии либидо может стать только любовь ближнего. У преступника такого акцептора не было. Его неприкаянное либидо было направлено на Гримми, а та не ответила ему. Либидо вернулось обратно к нему, превратилось в депрессию и потребовало новой жертвы. Таков этот круг.

В карьере российского адвоката Плевако, практиковавшего на рубеже 19–20 веков, есть ряд дел, иллюстрирующих приведенный выше алгоритм. Некая Прасковья Качка, дворянка, убила своего возлюбленного, который ее предал. Перед тем, как совершить преступление, она написала письмо в полицию, где предупреждала о своем намерении и просила ее арестовать. Полиция не успела это сделать, и убийство состоялось. Плевако сказал на суде: судите ее по любви. Силы любви у дворянки до такой степени были напряжены, что грозили ее разрушить. Либидо упиралось в предателя, который не хотел акцептировать эту любовную энергию. И Качка убрала преграду на пути либидо. Она не стала дожидаться, пока либидо не вернется к ней и не разрушит ее саму. Суд признал ее невменяемой. Другой клиент адвоката, некий Орлов, человек семейный, страстно полюбил актрису. Жена разрешила взять ее в семью и какое – то время они жили, извините, «втроем». Орлов безумно ревновал актрису, и та была вынуждена съехать с его квартиры. Ревнивец продолжал ее преследовать, а она совсем перестала с ним встречаться. Тогда он пришел в театр, где попытался отдать ей письмо. Актриса оттолкнула Орлова, тот взялся за пистолет, картинно приставил его к виску, но в мгновение переменил намерение и выстрелил в свою возлюбленную. Она скончалась, оставив сиротами двух своих детей. Плевако сказал на суде: осудите его, ибо сиротки потом будут знать, что мать их невиновна.

В этих случаях либидо, отторгнутое объектом, грозит разрушить субъекта. И тот идет на убийство, устраняет несговорчивый объект.

Лечение Тенью

Карл Юнг писал: «Политическая организация в силу самой своей природы всегда видит зло в противостоящей ей группе, точно так же, как индивид отличается неистребимой склонностью освобождаться от всего, чего он о себе самом не знает и не хочет знать, приписывая эти качества кому – то другому».

Это одна из ключевых идей Юнга – Тень.

Человек имеет оборотную сторону, напичканную физиологическими инстинктами, пороками, злобой, агрессией, онтологическими рефлексами выживания, но он ее, эту свою часть, – не чувствует. Более того, он проецирует ее на кого – то другого и сладостно желает расплаты. Ну, например, мечтает, чтобы начальника машиной переехало. В более брутальном варианте Тень, проецируемая вовне, падает на человека с иной сексуальной, политической, религиозной ориентацией. И праведный гнев обрушивается на этого несчастного. А наш герой уверен, что совершает подвиг.

И вот экзистенциальная психотерапия занимается взращиванием такой односторонней личности без ее Тени. Богослов, протоиерей Александр Шмеман назвал такое лечение «терапией собственного пупка». В то время как бороться надо не с другими, а с собой, организуя свою инстинктивную жизнь. Можно убить в себе раба, как советовал Чехов, можно убить в себе Дракона, как восклицал рыцарь в пьесе Шварца. Физиолог Ухтомский предлагал более щадящий вариант: он призывал бережно относиться к инстинктам, составляющим «наше, человеческое» бытие». Во всяком случае, данный подход более радикален, ведь он основан на правильном диагнозе.

Преодоление воли

По Гартману и Шопенгауэру миром правит воля – эта достаточно хаотичная и глуповатая, но весьма мощная субстанция. Поток. По Шопенгауэру поток этот – всеобщий, по Гартману – только бессознательный. С одной стороны, тут явная перекличка с «модным» учением Фрейда. С другой – оба мыслителя, и Гартман, и Шопенгауэр, не в пример Фрейду, дают терапевтические советы. Как преодолеть хаос воли и, таким образом, избавиться, скажем, от булимии? Да, бороться с ней, волей этой!

Шопенгауэр предлагал голодать и снижать энергетику организма.

Волшебная сила искусства

Бывший эсер, участник февральской революции в России, эссеист и литературовед Виктор Шкловский придумал формулу: искусство начинается от выведения вещи из автоматизма восприятия. При этом происходит превращение чего – то обыденного, привычного в неожиданно странное, т е. «остранение». Задача – разрушить смысловое сцепление, которое существовало прежде.

Кто – то должен сказать королю, что он голый! Кто – то должен рискнуть прямо заявить в присутствие всесильного монарха: нельзя молиться за царя Ирода, Богородица не велит. И случится ментальная трансформация, произойдет переформатирование ситуации и смысла, причем, внезапное, приводящее в замешательство героев. И ни они, ни окружающие, ни сама ситуация и дальнейшая история не могут более существовать, как они существовали раньше. А все от одной лишь фразы!

 
Когда душа и разум устанут от разлук,
Одной случайной фразы достаточно, мой друг
 

Формула Шкловского хорошо «ложится» на психотерапию. В моей практике есть множество тому доказательств. Но я сошлюсь на авторитет Юнга. Он никак не мог «расшевелить» одну свою невротическую пациентку. И как – то раз она рассказала ему свой сон, в котором видела золотого скарабея. В тот самый момент в окошко влетел простой желто – зеленый жук. Юнг поймал его, показал пациентке со словами: «Вот ваш скарабей». Та удивилась, впала в смятение, после этого она поддалась психотерапии. Ситуация вышла из – под скучного автоматизма, из-под надоевшего – хуже горькой редьки – контроля рацио. И все сложилось!

Ситуацию можно – и нужно – выводить из автоматизма с помощью слов. Что и делал, к примеру, Милтон Эриксон, совершая внезапные повороты в речи, вводя метафоры, смелые сравнения.

Часть 2
Лечить не болезнь, а больного

Согласно Фрейду, в основе душевной деятельности лежит психическая энергия. Это логическая банальность, Фрейд лишь ее коротко обозначил. Львиную долю этой энергии составляет сексуальность. Все чувства, стремления, порывы происходят из одного корня – энергии сексуальности. Один депрессивный пациент неожиданно спросил, что такое любовь. Он посетовал, что «формула» сего загадочного чувства отсутствует. Я сказал, что любовь является временным душевным недомоганием, и наиболее вероятный исход любви – ее крах. Больной начал протестовать, сказал, что он со мной не согласен, но после нашего разговора невротическая симптоматика, наблюдавшаяся у него ранее, стала постепенно блекнуть, исчезать.

Мыслитель П.Тиллих осмотрел больную с диагнозом шизофрении, которая с ужасом ощущала в себе присутствие демонов.

Мыслитель доверительно сообщил ей: «Каждое утро, между семью и десятью часами, в меня тоже вселяются демоны». После этого состояние «шизофренички» намного и надолго улучшилось. Проблема этой женщины отличалась от проблем всех других людей лишь своей остротой. Надо было восстановить ее отношения с миром и окружающими людьми. Показать ей, что она не одинока, что проблема демонов – банальность. Тиллих правильно ее понял и тем самым приблизил выздоровление.

Везение – это когда тебя понимают.

Все ходы записаны

«Каждый миг приходящие события производят над нами неуклонимый суд, ибо лишь выявляют явно то, что скрывалось в нас тайно в предыдущем» (А.Ухтомский).

Довольно часто люди удивляются неожиданным поворотам судьбы, ее беспощадным ударам и не находят причин такого «отношения». Один мой знакомый потерпел неудачу в своем деле. Попробовал еще раз – опять промах. Непонятно было, откуда такое невезение? И тут он вспомнил, как несколько лет назад отдал свою собаку малознакомым людям.

Один мальчик страдал приступами истерического плача и внезапными порывами необдуманной агрессии. Его мама вспомнила свое детство. Она тоже падала на пол и плакала, добиваясь своего.

Мама девочки, у которой появились немотивированные суицидальные мысли, вспомнила, что в период беременности, она подумывала о самоубийстве. Причем, думала «легко», осознавая, что никогда этого не сделает.

Необходима гигиена психической жизни.

Выйди замуж за старика

Это ерунда, что человек в процессе взросления становится все более и более критичен, мудр. Наоборот, именно непосредственность, импульсивность, нерасчетливость поведения, подчинение его своим сиюминутным желаниям – это и есть, по большому счету, признак мудрости. Это и есть, наверное, «впадение в ересь, в неслыханную простоту».

Известный режиссер полюбил «молоденькую актрису». Со слов очевидцев, он подвозил ее домой со студии, делал «намеки» о блистательной карьере. Хорошо воспитанная молодая девушка по мере сил отказывала ему, говорила, что у нее дедушка старше, чем он. Она решила выйти замуж за своего сокурсника по ВГИКу. Мэтр, узнав об этом, приехал к ней домой. Он долго беседовал с ее матерью, уговаривал дать согласие на брак ее дочери с ним. Мать ответила негодованием: как это вы, старик, можете предлагать такое?! Уходя, режиссер пригрозил, что если он будет окончательно отвергнут, то судьба ее дочери сломается. Мама и дочь не вняли предупреждению старика, и актриса вышла таки замуж за сверстника.

О, неизбывная страсть к пресловутой «свободе выбора»! Почему-то она нередко понимается как слепое копирование предрассудков. Брак молодых актеров не удался, муж ее ревновал, они разошлись. Потом у нее был другой роман, прерванная беременность, после которой она уже не могла рожать детей. После этого еще одно неудачное замужество, натурально, алкоголизм… Актрису сгубило жестокое рациональное сознание.

Старый режиссер, впавший в детство, своим нерациональным, безрассудным поведением предупреждал ее, хотел спасти.

Бессознательное мстит за пренебрежение.

Лови момент

В организме человека самым тесным образом переплетены физиологические и психологические мотивы сексуального поведения. Все знают, к примеру, что половому акту должна предшествовать подготовка. «Предуготовление» (по Фрейду) к половому акту, к коитусу, в решающей степени определяется совокупностью психических раздражителей, различных зрительных, словесных сигналов. Важен тон разговора, мимика, уровень интеллекта. С бессознательным нельзя разговаривать обычным, рациональным языком, что-то ему внушать, шантажировать, увещевать… Это как в молитве: то, что ты просишь у Бога, не реализуется мгновенно и буквально. Молитва только концентрирует сознание, ведет к мобилизации жизненных сил. То же и в «предуготовлении» коитуса: необходимо душевное усилие, старание, хождение кругами, подстраивание под интересы партнера и проч. Что касается намеков на половую близость, то они должны иметь, как правило, окольный, непрямой характер. Партнер соглашается осознанно или импульсивно, или каким-то еще образом – не важно. Тут все должно сойтись – и первичное влечение друг к другу, и долгая работа для достижения согласия и целый ряд физических параметров. У мужчины, скажем, легкая небритость или, наоборот, гладкая выбритость, запах, тембр голоса…

Запах – это древний сигнал подсознанию.

Это сладкое слово – свобода

Юный герой «Крейцеровой сонаты», будучи гимназистом, еще до всякого видимого разврата, совершенно естественным образом «мучился», представляя себе наготу женщины. Женщина была для него как «сладкое нечто». Еще не зная физически женщин, он уже был «развращен в воображении». Так что же, если бы его, под присмотром докторов, не совратили в 16 лет в публичном доме, то он бы и не стал блудником, то есть не стал бы зависим от женщин? Тогда мы можем заключить, что если человеку не давать попробовать водки, то он не будет никогда пьяницей? Если он не будет знать вкуса кофе, он не будет кофеманом? Не будет знать, что есть музыка, не станет меломаном? Если прервать наркотрафик, не будет наркоманов?

Все дело, вся трудность в том, что существует именно «разврат в воображении». Все зависимости, страсти, привычки уже существуют в человеке изначально, только в счастливом детстве они не видны (ну, разве что психоаналитик заметит). Существует предуготованная созреванием человеческого организма необходимость структурирования влечений, именно сладкое «нечто». Какое-то из влечений перевесит, может их будет не одно, а несколько – этих сильных потребностей.

Все действительное разумно? Влечения – это та цена, которую человек платит за красоту жизни, а красота никогда не давалась легко. Наркология бьется над проблемой мотивации: где истоки стремления, тяги, желания? Почему запреты, с одной стороны, и новейшие психотропные лекарства – с другой, не приводят к успеху? Человек как развратничал и выпивал во все века, так и продолжает этим заниматься. Порок вечен. Но «порок» ли это? Или: что такое этот «порок»?

Психическая энергия, «сладкое нечто» как часть энергии жизни трансформируется в те или иные влечения. Еда, секс, табак, музыка, путешествия – только часть их. Существуют и «высшие влечения», например, к «свободе», к «справедливости», к «познанию», к «богу». Все виды влечений тесно связаны, их нельзя разделить, не разрушив человека. «Когда б вы знали, из какого сора растут стихи…».

Не верьте тем, кто провозглашает себя борцами с пороком.

Уже написан Вертер

Как уменьшить боль от разлуки? Соблюсти… гигиену подсознания, если хотите. Я собрал ряд фактов, своего рода сигналов приближающегося краха любви.

Вот некоторые из таких сигналов:

1. Меняется контекст телефонных разговоров. Вы слышите, как ваш контрагент уходит в другую комнату, говорит приглушенно и т. п. Значит, боится чьей-то реакции, не хочет, чтоб кто-то слышал.

2. Две полярные интонации: грубость либо приторная вежливость.

Грубость свидетельствует о том, что вы, утратили для партнера свою ценность, безразличие же свидетельствует о внутреннем решении уйти навсегда, посему и нет смысла выяснять отношения; такая себе благородная бедность эмоций.

3. Резко, неожиданно меняются планы. Скажем, вы договорились провести пару дней за городом, и вдруг кто-то не может по причине «занятости».

4. Вообще, любые ссылки на усталость, занятость, загруженность работой, учебой etc. Все эти моменты не имеют ровно никакого значения, если есть взаимная тяга друг к другу.

5. Изменение капризов на вежливость и наоборот. Etc.

Почувствовав эти сигналы, можно постараться замедлить процесс,

проявив максимум внимания, заботы… Конечно, эти жалкие попытки не остановят ускользающее, как обрывок сна, прошлое чувство. Но в этой душевной топке, в смешной на вид борьбе за любовь можно сжечь хотя бы часть энергии вашего либидо. Иначе она ударит молнией в ваше сердце. А так ее критическая масса сгорит в борьбе за миф. Маленькая хитрость…

Нельзя требовать верности «идеалам нашей любви».

Ваяние из инстинктов

Это уловка социальной природы человека: убрать все лишнее,

инстинктивное и оставить только светлый образ, только позитивные рациональные мысли. Вытеснение является фундаментальным понятием. В новейших концепциях психотерапии это обстоятельство подчеркивается особо. А. Менегетти отмечает, что открытие Фрейдом механизма сексуального вытеснения «вызывает восхищение».

Этот механизм показывает путь к неврозам. «Можно ли требовать от человека «святости», – спрашивает А. Менегетти, – наложив табу на то, что связывает его с собственной сущностью»? Люди вытесняют свои сексуальные желания, стремясь выглядеть святее папы римского. Презирают сексуальную свободу, ратуют за высокую мораль. Но становятся при этом невротиками. В обществе, на людях, они благопристойны. Но их внутренняя борьба вскипает невротическими симптомами: страхами, тиками, агрессией, педофилией, ненавистью к тем или иным культурным течениям, категориям населения.

Нельзя запрещать инстинкты.

Ваяние из времени

Согласно теории «стрелы времени», все течет только в одну сторону. Но, по Юнгу, человек инстинктивно возвращается к своему прошлому, к детству, ища там поддержки. Он хочет зачерпнуть оттуда, словно из колодца, энергию для борьбы со своими неврозами. Значит, можно пойти и обратно?! Можно выбрать на вкус – либо стрелу времени, либо колодец.

М. Выготский рассуждал так: представим, что к железнодорожной станции ведут пять путей, а выходит от нее дальше только один. Поезда скапливаются, конкурируют, фрустрируют – возникает невроз. А если взглянуть на дело иначе? Если направить выехавший со станции поезд обратно? Тогда перед ним откроются пять путей в прошлое! Это даст возможность выбора в своем прошлом много чего полезного. И энергетику, и правильные решения!

В. Франкл говорит: «Человек должен актуализировать потенциальное значение своей жизни».

А философ М. Эпштейн учит: «Поступай так, как если бы возможность твоего поступка отличалась от его реальности, уже оставшейся позади». Ибо каждое «есть» – это только «может быть», а каждое «я» – это возможность быть другим. Человек сохраняет возможность поступка уже после того, как тот совершен. Как это прекрасно! Какой великолепный антифатализм!

Вообще, манипуляция со временем представляется мне вполне объективной. Сколько раз я имел возможность убедиться в этом! Точнее сказать, сколько раз жизнь буквально заставляла меня окунуться в эту неизбежность. Как-то раз я совершил поездку в город моей юности, откуда тридцать лет назад я уехал в Москву. И когда я очутился у своего дома, на тех улицах, где прошло мое детство, я почувствовал физическое ощущение наплывшего аффекта. Он был так огромен и остановить его было совершенно невозможно. Мне стало трудно дышать, подступали слезы, я чувствовал какую-то невесомость. А ведь столько прошло лет, столько необратимого времени! Значит, время только абстракция, удобная отвлеченная категория и нет никакой «стрелы»?

Не надо вытеснять аффект, лучше купите билет «на другой аффект».

Твои следы

Давно прошедшие переживания ранних фаз сексуального развития могут, в стрессовых ситуациях, «всплывать на поверхность», активизироваться. Воспоминания о них аффективно заряжены. Такие больные, писал Фрейд, «не могут отделаться от прошедшего и ради него оставляют без внимания действительность и настоящее». Зафиксированные в подсознании переживания появятся у взрослого в моменты жизненных кризисов. Раны детства вновь открываются. Плохо пеленали, не купали, не кормили, сгоняли с горшка, не пели песенки на ночь. Попросту не любили. Все эти «не» сформировали патологические рефлексы. На данной основе формируются неврозы, алкоголизм, агрессия. То, что упущено в «дебюте», потом очень трудно исправить, если вообще возможно.

Нельзя создавать жизнь, где только ни и только не.

Без лекарств

Почему, поплакав, человек успокаивается? Согласно Фрейду, существует такая фаза развития детской сексуальности – уретральный эротизм. Акт мочеиспускания содержит в себе элемент удовольствия. Некоторые дети специально мочатся в штанишки или постель. Само освобождение мочевого пузыря, действие мочи на рецепторы мочевого протока вызывают наслаждение, близкое к эротическому. В раннем детстве ребенок наслаждается собственным актом мочеиспускания; ему не нужен для этого внешний объект. Позднее возникает фантазия о мочеиспускании на объекты. Сама эта процедура переживается как «отдавание», сопровождаемое сладостным ощущением отказа от контроля, открытия сфинктера мочевого пузыря. Когда, с возрастом, мочиться для удовольствия становится «нехорошо», можно поплакать. В этом весь фокус: сладкая идея о допущении излияния переносится от мочи к слезам. В излияние слез, таким образом, привноситься эротический компонент. Эротическое наслаждение, доставляемое ребенку мочеиспусканием, теперь вызывается появлением слез.

Иными словами, слезы – это эротический акт, в глубине которого присутствует скрытое эротическое наслаждение. Плач, рыдание – это излитие экскректа, раскрытие сфинктера, временное забвение контроля рацио над бессознательным. Ребенок писал и получал эротическое удовольствие. Теперь, став взрослым, он плачет и тоже получает удовольствие.

Слезы помогают.

Бездомные

А. Володин писал в записных книжках: люди, которые вас любят, непременно мучают вас, поэтому и любят.

Любящий мучает свой объект, это часть любви. Такой неизбежный ее кусочек. Ну, так устроен мир. А когда объект утрачен? Присущие любви упреки, мстительность, агрессия, которые ранее целиком предназначались для другого человека, для внешнего объекта, теперь «атакуют» самое Я субъекта, направлены против него. В этом состоит причина того, почему меланхолики, по Фрейду, «мучают себя самым беспощадным образом». Меланхолики не могут, как нормальные люди, превратить злое либидо во внешнюю агрессию.

Как обычный человек защищается от переизбытка либидо? Он не позволяет ему разрушать себя. Он мучает другого, направляя на него свое депрессивное либидо. Превращает депрессию в агрессию. Меланхолики не в состоянии этого сделать. Агрессия у них не достигает необходимой величины, чтобы предотвратить суицид.

Не позволяй душе лениться.