Текст книги "Психика, сознание, самосознание"

Для понимания структуры бессознательной сферы значительный интерес представляют существующие гипотезы о происхождении языка. В частности, представляет интерес следующая мысль Джерома Брунера: «Трудно устоять против искушения поверить настояниям многих современных исследователей лингвистики, утверждающих, что язык представляет собой врожденную структуру, коренящуюся во врожденных «идеях», которые постепенно дифференцируются, превращаясь в грамматические правила»[68]68
  Сб.: «Исследования развития познавательной деятельности». Под ред. Д. Брунера и др. М., 1971, с. 76.


[Закрыть].

Нет сомнения, что Дж. Брунер имеет в виду концепции происхождения языка, выдвинутые, в частности, Н. Хомским и Дж. Леннебергом[69]69
  См.: Lenneberg E.H. Biological foundations of language. New York: Wiley, 1967; Lenneberg E.H. (Ed.), New directions in the study of language. Cambridge (Mass.): 1961.


[Закрыть]. Вообще предложенные до сих пор гипотезы о происхождении языка имеют непосредственное отношение к обсуждаемой здесь проблеме психического бессознательного. В дальнейшем следует организовать эмпирические исследования процесса усвоения ребенком языка и развития речи с установкой на раскрытие бессознательных механизмов языка.

Развитие изложенных выше идей нам представляется весьма перспективным.

Может ли появление чувствительности считаться «объективным биологическим признаком возникновения психики»? Идею о том, что так именно и есть, еще в 30-е годы ХХ века выдвинул А. Н. Леонтьев, после чего все советские авторы, касаясь проблемы возникновения психики, некритически повторяли ее.

Чувствительностью А. Н. Леонтьев и другие авторы называют способность реагировать на нейтральные («абиотические») раздражители, когда они сигнализируют о появлении жизненно важных воздействий. Однако возникает вопрос: какое преимущество имеет процесс восприятия нейтральных раздражителей (например, ручки) перед процессом восприятия биологически значимых раздражителей (например, куска мяса)? Почему в первом случае можно сказать, что налицо психика (психическое отражение), а во втором случае – нет?! Нам трудно понять подобную премудрость. Она плохо продумана. Поэтому мы предпочитаем придерживаться иной точки зрения.

Мы полагаем, что о наличии психики можно говорить уже в том случае, когда живой организм переживает простейшие ощущения, а тем более – восприятия объектов. И совсем неважно, что он воспринимает.

Способность восприятия абиотических сигналов говорит о наличии более высокого уровня психической активности. Но она ни в коей мере не означает начала генезиса психики, она не может считаться «признаком возникновения психики»[70]70
  См., например: Лурия А. Р. Эволюционное введение в психологию. М.: Изд-во МГУ, 1975, с. 35; здесь лурия повторяет точку зрения Леонтьева.


[Закрыть].

В биологии известен т. н. биогенетический закон Мюллера – Геккеля, который гласит: онтогенез сокращенно повторяет филогенез. В психологии, по аналогии, уже была высказана идея о том, что психологический онтогенез повторяет филогенез психики, развитие психики в антропогенезе и истории человечества. Эту идею можно назвать попыткой формулирования психогенетического закона.

Если психогенетический закон действительно существует, то его действие необходимо распространить на два этапа развития: 1) на собственно филогенетический этап – этап предков человека и антропогенез в целом; 2) на этап общественной и этнической истории человечества; такое разделение мы считаем важным, поскольку оно позволяет более дифференцированно искать в психике индивида (в онтогенезе) «осколков» архаических психических содержаний и способностей.

1) Первобытное в психике ребенка. – Это такие черты, склонности и переживания, которые имелись у первобытных людей и даже у их животных предков. Каковы сходства ребенка с дикарем? Эти сходства следует искать в переживаниях и формах познания мира. В частности: а) в фундаментальных чувствах и эмоциях, б) в архаических формах мышления. Например, иррациональный страх и тревога наблюдаются как у дикарей, так и у детей. Темнота, шорохи, ночные неопределенные звуки вызывают тревогу у дикарей. Они вызывают тревогу и страх также у маленьких детей. Эти психические приобретения составляют наиболее глубокий слой психики человека и животных и лежат в основе бессознательной сферы. В них есть общие для человека и животных эмоции и формы познания, инстинкты и другие психические феномены. Это скрытая в глубине психики «дикость» человека. Ее существование обусловлено тем, что человеку в далеком прошлом наследственно передавались не только генетически уже детерминированные, но и приобретенные признаки, влечения и способности. Современная генетика человека такую возможность не исключает.

2) Архаически-этническое и расовое в психике человека. – В истории человечества расы и этносы появились примерно в одно и то же время, возможно – с некоторым опережением появления рас. Те генетические факторы (гены и их комбинации), которые определяют расовые признаки человека, в том числе группы крови, не могут быть совершенно индифферентными для психологических признаков людей. Мы полагаем, что расовые психические признаки существуют, причем следует провести различие между двумя их пластами: а) такие расово-психические признаки, которые генетически сцеплены с расой и являются подлинно наследственными, б) такие психические признаки, которые появились у различных представителей рас под влиянием их первичных расовых признаков. (Например, такие психические признаки и переживания негров, которые появились у них из-за их черной кожи, толстых губ и т. п.). Первоначально эти признаки появились у индивидов в онтогенезе, однако могли передаваться по наследству.

3) Этнические признаки, которые передаются по наследству. – У древних народов этнические признаки появились так давно, что они могли закрепляться в генотипе и передаваться по наследству. Например, чувство родного языка, чувствительность к образам представителей своего этноса, чувство родного ландшафта и т. п… В целом, этничность, по нашему мнению, оставляет определенный след в генотипе этнофоров. Этот след необходимо раскрыть и исследовать.

Психогенетический закон касается не только содержания бессознательного. Данный закон должен объяснить также то, каким образом описанные выше психические содержания развертываются в онтогенезе современных людей, участвуя в приобретении новых психических способностей и содержаний? Каким образом актуализируются эти содержания? Какие психологические различия между этносами при этом обнаруживаются? Какие обнаруживаются индивидуальные различия среди этнофоров одного и того же этноса? Каким образом среда в одних случаях способствует проявлению отдельных архаических психических содержаний, а в других – подавляет их? Вполне понятно, что получение содержательных ответов на поставленные вопросы позволит значительно расширить наши представления о наследственной бессознательной сфере психики человека.

Глава 3. Подсознательная сфера психики

Феномены и психические процессы, объединяемые в настоящей книге под названием «подсознательное» или «подсознательная сфера психики», в психологической, философской, психиатрической и даже в художественной литературе в определенной степени уже описаны. Однако серьезная путаница получается в рассуждениях разных авторов по той причине, что почти все они, затрагивая проблему неосознаваемых психических явлений, смешивают понятия «бессознательное», «подсознательное», «психика», «сознание», «предсознательное» и др. Поскольку этими словами обозначаются психические явления, в итоге получаются путаные рассуждения о таких явлениях, которые должны быть отнесены к различным категориям.

В качестве критериев разграничения относительно самостоятельных уровней (сфер) психики человека приняв генетический критерий (способ, истоки происхождения и формирования) и критерии отношения к сознанию (как к своеобразной «точке» отсчета), мы можем сказать, что бессознательное и подсознательное – различные сферы психики. В то время как компоненты бессознательного, как мы показали выше, имеют наследственный характер, генезис и формирование подсознательного полностью происходит в онтогенезе на основе унаследованной бессознательной сферы психики. Исходя из этого положения, подсознательное можно определить в качестве онтогенетической динамической памяти человека, тогда как компонентами бессознательного, как мы уже видели, являются психофизиологические выражения наследственной (филогенетической) памяти.

Подчеркивание отношения к сознанию принципиально важно для постановки проблем неосознаваемой психической активности. В этой связи удачной следует считать мысль Ф. В. Бассина о том, что «вопрос о бессознательном» по существу как особая тема возникает лишь при определенном подходе к проблеме сознания и решается во многом в зависимости от того, как эта более общая проблема интерпретируется»[71]71
  Бассин Ф. В. Проблема бессознательного, с. 155.


[Закрыть]. Следует лишь подчеркнуть, что более общей является проблема структуры и уровней психики человека, а проблема сознания исторически стала первой из-за того, что традиционная психология исходила из непосредственных данных интроспекции, представляющих феноменологию сознания. Повседневное психологическое самопознание людей также опирается на интроспекцию (наряду с объективным наблюдением).

Описанное выше разграничение, проводимое между бессознательным и подсознательным, имеет не только терминологическое значение. (Терминологические вопросы в данном случае также имеют очень большое научное значение. Очевидно, что возможность однозначного употребления перечисленных в начале настоящего параграфа терминов необходима для построения основ психологической теории). Такое разграничение важно главным образом потому, что создает предпосылки для целенаправленного исследования каждой из сфер психики, их взаимодействий и взаимовлияний. В частности, когда инстинкты, как врожденные формы психической активности человека, «включаются» в сферу бессознательного, тогда перед исследователем встает очень четкая проблема о путях генезиса и формирования подсознательной сферы как онтогенетической динамической памяти человека. Такое определение подсознательного самым естественным образом стимулирует мысль исследователя на поиски механизмов формирования и обогащения подсознательной сферы в процессе онтогенеза. Четкое же описание путей формироввания подсознательного исключает возможность путаницы в понимании сфер психики.

Ценой известной схематизации можно выдвинуть положение о том, что подсознательная сфера психики образуется следующими основными путями: 1) с помощью подсознательных восприятий; 2) путем естественного вытеснения (нормального забывания) из сферы сознания в подсознательную сферу содержаний «потока сознания»; 3) путем «фрейдовского вытеснения» из сферы сознания неприемлемых или угрожающих структуре самосознания личности (самооценке, уровню собственного достоинства и гордости) психических содержаний; 4) постепенный переход в онтогенезе элементов бессознательной сферы в сферу подсознательного; это, в свою очередь, может осуществляться двумя путями: во-первых, через сферу сознания и, во-вторых, «прямым» путем из бессознательного в подсознательное. В реальном процессе жизнедеятельности, особенно в том случае, когда человек сознательно и активно познает окружающий мир и самого себя, все указанные пути в принципе могут быть использованы совместно. О каждом из них здесь мы сделаем лишь некоторые дополнительные замечания.

А. Подсознательные восприятия. – О реальности подсознательного восприятия свидетельствует множество «классических» клинических фактов: а) внезапное появление в сфере сознания, в кратковременной и оперативной сферах памяти, таких образов и мыслей, которые человеком никогда сознательно не воспринимались; б) известные гипнотические опыты по изучению постгипнотического внушения[72]72
  см.: Буль П.И. Гипноз в клинике внутренних болезней. Л., 1968; работы В.М.Бехтерева, З. Фрейда, Л.Чертока и др.)


[Закрыть]; данные, полученные при исследовании возможности гипнопедии (обучения во сне или в гипнотическом состоянии)[73]73
  См.: Свядощ А. М. Восприятие и запоминание речи во время естественного сна. – «Вопросы психологии», 1962, № 1; Зухарь В., Пушкина И. Гипнопедия. – «Наука и жизнь», 1964, № 4; Близниченко Л. А. Ввод и закрепление информации в памяти человека во время естественного сна. Киев, 1966; Куликов В. М. К вопросу о гипнопедии. – «Вопросы психологии», 1964, № 2, и др.


[Закрыть]. О реальности подсознательного восприятия свидетельствуют также классические данные о возможности образования условных рефлексов на субсенсорные раздражители[74]74
  См.: Шорохова Е. В. Проблема сознания в философии и естествознании. М., 1961; Дубровский Д. И. Психические явления и мозг. СМ., 1971; Бассин Ф.В. Проблема бессознательного. М., 1969 и др.


[Закрыть].

Представляют интерес экспериментальные исследования социального восприятия. Впечатление о человеке есть обобщенный и осознаваемый результат очень сложных подсознательных процессов. О решительном влиянии подсознательных восприятий свидетельствует следующий результат: большому числу мужчин показали две фотографии одной и той же светлоглазой блондинки. «Все испытуемые нашли девушку более привлекательной на одном из фото, но ни один из них не сумел вразумительно объяснить причину такого предпочтения. «Здесь симпатичнее», – отвечали они, и все. Решительно никто из них не заметил (не осознал), что на более симпатичной фотографии у блондинки слегка расширены зрачки. И только. Более прозрачной иллюстрации роли подсознательных восприятий в наших предпочтениях, пожалуй, не найти. Остается гадать, почему расширенные зрачки придают симпатичность»[75]75
  Леви В. Я и мы. 2-е изд., М., 1973, с. 24.


[Закрыть]. Зрачки расширяются при темновой адаптации, сильных эмоциях и под влиянием некоторых лекарственных веществ (например, атропина, которую получают от белладонны).

Поскольку у человека имеется несколько каналов восприятия информации, а мозг обладает способностью избирательно воспринимать разнообразную информацию, то напрашивается вывод, что «… поступающая информация обрабатывается скорее параллельно, чем последовательно»[76]76
  См. в кн.: «Восприятие. Механизмы и модели». М.: «Мир», 1974, с. 13.


[Закрыть]. Этот факт представляет важность для теории уровней психической активности как доказательство того, что обработка информации и самовосприятие в значительной мере осуществляются подсознательно. Вследствие своей узости сознание не может охватывать несколько модальностей восприятия одновременно. Восприятие и переработка информации бодрствующим человеком осуществляется в континууме «сознание – подсознательное».

Все новые и новые факты свидетельствуют о том, что мозг не является одним центральным анализатором, что этот орган является группой параллельно работающих систем обработки информации, «… причем каждая из этих систем анализирует информацию на наличие или отсутствие определенного «триггерного» свойства, которое включает стереотипный тип поведения»[77]77
  Указ. соч., с. 14.


[Закрыть]. Авторы сравнивают это с открытыми этологами врожденными запускающими механизмами животных. После приведения ряда примеров таких механизмов авторы высказывают следующую интересную мысль: «Очевидно, что чем совершеннее животное, тем большим числом поведенческих реакций и запускающих механизмов оно располагает. Не может ли, однако, оказаться, что принципы обработки информации человеческим мозгом являются прямым продолжением и усложнением этой детерминистической и в значительной степени врожденной схемы параллельной обработки, используемой низшими животными? Существует удивительно большое число данных… подтверждающих эту мысль»[78]78
  Указ. соч., с. 14.


[Закрыть].

Эти данные и высказанная Р. Хэлдом и У. Ричардсом мысль представляют несомненный интерес для теории уровней психической активности человека, в частности, по той причине, что показывают конкретную форму связи бессознательного с подсознательным. Параллельная подсознательная обработка информации осуществляется с помощью наследственных бессознательных механизмов (центральных анализаторов). Весьма перспективна также мысль, что «чем совершеннее животное, тем большим числом поведенческих реакций и запускающих механизмов оно располагает». Это противоречит той устаревшей (но очень распространенной и официально принятой в советской психологии) точке зрения, согласно которой у человека нет инстинктов и вообще врожденной психики. Истина же состоит в том, что у человека больше врожденных и бессознательно функционирующих психологических механизмов, чем у любого другого вида животных.

С целью углубления теории подсознательного можно использовать обширные данные, полученные в исследованиях непроизвольного внимания, восприятия и запоминания[79]79
  См. об этом: Зинченко П. И. Непроизвольное запоминание. М., Изд-во АПН РСФСР, 1961; Смирнов А. А. Проблемы психологии памяти. М., «Просвещение», 1966. Есть полезные данные и в более поздних работах. См. например: Солсо Р. Когнитивная психология. СПб., «Питер», 2002; Клацки Р. Память человека. Структуры и процессы. М., «Мир», 1978 и др.


[Закрыть]. Поэтому вполне обоснованно можно утверждать, что исследование памяти и ее уровней по существу является исследованием уровней психики, в особенности сознания и подсознательного. Дело остается за соответствующим истолкованием полученных результатов.

Б. Переход содержаний потока сознания в подсознательную сферу. – О естественном вытеснении содержания «потока сознания» можно сказать, что, действительно, уже простое изменение в ходе жизнедеятельности поля восприятия (круга воспринимаемых предметов или ситуаций) приводит к выводу из сферы сознания личности предшествующих образов, которые либо исчезают из психики, поскольку не передаются в долговременную память (не консолидируются, подвергаются абсолютному забыванию), либо переходят в долгосрочную память, т. е. в подсознательную сферу. Однако «поток сознания» образуется не только из актуальных сознательных восприятий, но также из воспроизведенных элементов и ассоциаций подсознательной сферы[80]80
  Эти идеи берут свое начало «издалека». См.: Джемс У. Психология. СПб., 1905; Спиркин А. Г. Сознание и самосознание. М., «Мысль», 1972.


[Закрыть]. Это приводит к тому, что в сфере сознания новые восприятия ассоциируются с прошлым опытом личности, чем обеспечивается целостность и более или менее выраженная структурированность подсознательной сферы. Указание пути образования подсознательного через «поток» осознанных психических содержаний важно еще и потому, что позволяет говорить о переходе в сферу подсознательного не только содержаний сферы сознания, но и их структурных особенностей. Иначе говоря, мы приходим к естественному выводу о том, что сознание и подсознание имеют не только специфические, но и общие особенности, что открывает перспективы содержательного исследования подсознательных психических явлений с помощью данных о закономерностях работы сознания и структурирования психических содержаний при их представленности в сфере сознания.

В. Фрейдовское вытеснение. – Вытеснение из сферы сознания в подсознательное неприемлемых для личности (следовательно и для того социального мира, совокупность представлений, установок, норм и ценностных ориентаций которого интериоризованы личностью в процессе своего индивидуального развития) мыслей и переживаний, можно считать частным случаем предыдущего механизма, хотя в силу его важности и специфичности оно может быть выделено в качестве отдельного пути образования и расширения подсознательной сферы. Нет сомнения, что глубокое изучение этого пути образования подсознательного возможно только в рамках теории фрустрации и защитных механизмов. Само вытеснение, как принято в психологии, является одним из важнейших защитных механизмов личности. Его можно назвать даже психогенным механизмом, поскольку оно участвует в формировании структуры психики человека. Как известно, имеется целый ряд других защитных механизмов, таких, как рационализация, проекция, интроекция, сублимация и другие. Но вытеснение является таким универсальным защитным механизмом, что в процессах психической самозащиты сочетается почти со всеми остальными защитными механизмами[81]81
  См.: Фрейд А. Эго и механизмы защиты. – В кн.: Теория и практика детского психоанализа. М., ООО Апрель Пресс, ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, 1999, с. 115–244; Налчаджян А. А. Социально-психическая адаптация личности. Ереван, Изд-во АН Армении, 1988.


[Закрыть]. Например, чтобы осуществить рационализацию, фрустрированная личность должна с помощью рассуждений вытеснить из своего сознания те представления и мысли, которые вызывают в ней тревогу.

Наконец, выше мы указали на то, что подсознательная сфера психики (онтогенетическая динамическая долговременная память) обогащается благодаря постепенному переходу в нее, в процессе онтогенеза и социализации, определенных элементов и блоков бессознательной сферы как проходя через сферу сознания, так и прямым путем, без осознания. Примером может служить упомянутое нами явление: в период полового созревания у юношей проявляется повышенный интерес к представителям противоположного пола, а затем самостоятельно или же с помощью других источников информации (сообщений других людей, печатной продукции) осознает инстинктивную основу своего влечения. (В возрастной психологии, или, как сейчас называют, в психологии развития, подобные факты общеизвестны). Такое знание в дальнейшем хранится в подсознательной сфере, всегда обладая возможностью перехода в сферу сознания. Нам еще почти совершенно неизвестны формы и механизмы «прямого» проникновения в подсознательную сферу содержаний бессознательного в процессе онтогенетического созревания и развития личности. Тем более рано говорить о том, каким образом бессознательные содержания (образы и прочее), если они существуют, обогащают подсознательное. Но важность этих вопросов очевидна. Одним из путей исследования таких процессов является анализ сновидений. (К. Юнг в свое время выдвинул идею об индивидуации личности, т. е. синтеза прижизненного опыта личности с архетипами в критические периоды жизни (период полового созревания, период ожидания неминуемой смерти. Это серьезная проблема и имеет прямое отношение к обсуждаемым нами проблемам. Но она требует отдельного исследования).