Текст книги "Психика, сознание, самосознание"

А. Основные способы контр-осознания. – Контросознание или деосознание – так мы называем процесс, противоположный осознанию. Это переход осознанных психических содержаний из сферы сознания в подсознательное. Этот процесс происходит несколькими способами: 1) путем смены содержаний сферы сознания в результате того, что одни восприятия следуют за другими, а сфера сознания узка, она не может расширяться вне определенных рамок; 2) в результате вытеснения, т. е. подсознательного вынесения, выталкивания из сферы сознания нежелательных, неприятных влечений, впечатлений и мыслей и других фрустраторов; 3) в результате подавления, т. е. сознательного, произвольного вытеснения, выталкивания из сферы сознания нежелательных психических содержаний. Здесь уже, безусловно, принимает участие самосознание: Я не желает вспоминать и осознавать что-либо, и я сознательно исключаю их из сферы моего сознания, сменяя это содержание другим; 4) наконец, может иметь место более сложный случай, при котором одновременно используются все три способа освобождения сознания от нежелательных содержаний.

Б. Ассоциативное контросознание или забывание. – Психические содержания, в том числе неприятные, обычно составляют ассоциативные цепи и гештальты. Мы знаем также, что когда пытаемся осознать какие-то содержания нашей памяти, то осознание одного звена (образа, мысли) приводит к осознанию остальных звеньев.

Мы утверждаем, что существует также обратный процесс: когда вытесняется или подавляется одно звено ассоциативной цепи, оно тянет за собой в сферу подсознательного остальные звенья этой цепи. Эта закономерность забывания или контросознания имеет различные частные случаи. Мы выделяем два главных случая или пути. 1) Первый путь: у каждого человека имеются вытесненные из сферы сознания психические содержания; такие содержания начинают образоваться еще в детстве. Мы утверждаем, что подобные вытесненные в прошлом психические содержания из сферы подсознательного притягивают к себе часть тех новых содержаний (восприятий и т. п.), которые появляются в сфере сознания. Новые содержания, ассоциируясь со старыми вытесненными содержаниями, исчезают в подсознательной сфере – надолго или временно.

2) Второй путь: какое-либо психическое содержание, состоящее из разных «звеньев», вызывает фрустрацию, поэтому индивид вытесняет или подавляет его. Мы предполагаем, что вытеснение или подавление одного звена этой цепи может привести к ассоциативному вытеснению остальных. Образно говоря, то звено, которое уже находится в подсознательном, тянет за собой остальные звенья, и вся цепь переходит в подсознательное, становится относительно забытым.

Из теории психологической самозащиты мы знаем, что таким образом могут вытесняться не только психические образы, слова и словесные выражения, но и влечения, чувства и эмоции, например, такие, как чувство вины, стыда и т. п. Причем здесь мы предполагаем существование двух этапов вытеснения (контросознания, деосознания): вначале, на первом этапе, из сферы сознания выводятся когнитивные содержания (мысли, образы, слова), и затем – на втором этапе – те чувства, которые были связаны с ними. Причем нередко имеет место неполное вытеснение: когнитивные содержания уже вытеснены, а эмоции остались. Например, если человек переживает тревогу или чувство вины, но не знает почему, следует предположить, что соответствующие этим эмоциям познавательные содержания уже вытеснены, они существуют на подсознательном уровне, но активны, поскольку иначе не вызвали бы такие эмоциональные переживания.

Для полного освобождения от фрустрации человек нуждается в том, чтобы вытеснить и эти эмоции. Поэтому обычно после первого этапа вытеснения (или подавления) наступает второй этап.

Когда такие комплексы психических содержаний полностью переведены в подсознательную сферу, но находятся в динамическом состоянии, они могут порождать различные вторичные образования (дериваты) и выражения таким косвенным способом, обходными путями. Такими дериватами считаются различные склонности, фобии и другие психические явления, не говоря уже о сновидениях.

Проблемой дериватов вытесненных психических содержаний, как известно, много занимались психоаналитики. Однако в настоящее время знания об этих явлениях составляют часть психологии личности вне зависимости от тех теоретических рамок, в которых традиционно они исследовались[174]174
  См.: Janis I.L. a.o. Personality. Dynamics, development, and assessment. New York, 1969 и др.


[Закрыть].

Когда вытесняется чувство вины, то и оно может найти выражение в виде дериватов. Например, если мальчик занимается мастурбацией, то в процессе мастурбации он не переживает чувство вины. Это чувство и «угрызения совести» наступают после окончания действия. Постоянно вытесняя подобные чувства, мальчик может приобрести привычку часто помыть руки, которые ему кажутся «грязными». Следовательно, этот симптом (и аналогичные патологические симптомы) могут служить признаком того, что у данного лица имеются вытесненные комплексы и что они, по-видимому, совершают некоторые интимные действия, тщательно скрываемые от других.

Состояние сознания, т. е. наличие и активность сферы сознания, возможно только тогда, когда человек бодрствует. Два главных психофизиологических состояния организма – это сон и бодрствование. Мы уже показали, что во время сна в психике человека происходят только бессознательные и подсознательные психические процессы. Состояние сна, в свою очередь, имеет свои уровни (фазы), из которых в данном контексте необходимо знать о двух: сон без сновидений (т. н. «медленный сон») и сон со сновидениями (т. н. «быстрый» или «парадоксальный» сон). Существуют определенные закономерности перехода от сна к бодрствованию и обратно. В связи с проблемой сознания важно знать, что осознание психических явлений и процессов возможно лишь при (хотя бы) минимальном уровне бодрствования. Как психофизиологическое состояние бодрствование существенно отличается от состояния сна. (Подробности см. в нашей уже упомянутой монографии «Ночная жизнь. Личность в своих сновидениях»). В процессе просыпания сфера сознания индивида возникает и расширяется. При засыпании же она постепенно сужается и, в конце концов, наступает момент, когда сознание полностью «отключается» (сфера сознания исчезает). Человек полностью переходит в бессознательно-подсознательное состояние.

В течение дня сфера сознания бодрствующего человека то расширяется, то сужается, но в принципе всегда остается узкой. Что означает такая «узость сознания»? Это означает, что человек одновременно осознает только ограниченный объем психических содержаний. Но эта узкая сфера психики, как уже сказано, может «пульсировать», т. е. то расширяться, то суживаться в зависимости от того, на что человек обращает внимание, что его интересует.

Сфера сознания – это сумма одновременно осознаваемых восприятий, осуществляемых одновременно всеми органами чувств человека, а также актуально воспроизведенных из долговременной памяти воспоминаний. Но главную роль в образовании сферы актуального сознания играют зрение и слух. Часть восприятий этих модальностей отличается большей четкостью и подробностью, другая часть – менее четкая, и, наконец, есть едва заметная, тусклая периферия сознания. Образы и мысли, которые занимают центр сферы сознания, осознаются лучше, чем те, которые находятся на периферии. Таково, например, осознаваемое нами зрительное поле, центр которого осознается четче (он значительно светлее), а края – хуже. На зрительное осознаваемое поле налагаются восприятия других модальностей, в результате чего получается сложная по содержанию и структуре сфера сознания. В этой сфере устанавливаются межмодальные ассоциации образов и другие связи, которые составляют часть сложной структуры сферы сознания.

Из сказанного вполне понятно, что осознанное состояние психических содержаний связано с вниманием. Сознательное внимание – неотъемлемый аспект сознательного состояния, т. е. наличия и активности сферы сознания.

А. Важная дифференциация. – Человек живет в четырехмерном физическом пространстве, четвертым измерением которого является время. Все психические процессы, как осознаваемые, так и неосознаваемые, происходят во времени. В принципе психическая жизнь человека непрерывна в течение всей его жизни, начиная с внутриутробного развития и до конца фазы клинической смерти.

Исходя из этого, мы можем говорить о существовании потока психики во времени. Психические процессы и их содержания все время находятся в динамическом состоянии независимо от того, спит человек или бодрствует. Поток психики прерывается только со смертью человека. Поток психики состоит из многообразных бессознательных, подсознательных, сознательных (а также «самосознательных») инстинктивных, познавательных, волевых, эмоциональных и других процессов и состоянии. Иначе говоря, поток психики представляет собой непрерывное чередование «горизонтальной» триединой структуры («ситуация – психическое состояние – поведение»), три элемента которой в принципе всегда охватывают всю глубину вертикальной структуры психики и в каждый следующий момент отличаются от своего содержания и микроструктуры предыдущего момента.

Что касается потока сознания (данный термин впервые в психологии использовал У. Джеймс[175]175
  См.: Джемс У. Психология. СПб., 1905)


[Закрыть]), то он протекает лишь на фоне бодрствования, поэтому имеет прерывистый характер. У спящего человека имеется поток психики, но нет потока сознания, то есть верхнего, осознанного слоя этого потока. Поток сознания есть не что иное, как непрерывный ряд состояний сферы сознания. Иначе говоря, это последовательность осознаваемых содержаний психики, которые, конечно, в процессе реальной жизнедеятельности человека претерпевают изменения. Достаточно следить за своими собственными восприятиями, когда вы идете по улице и поочередно смотрите на новые дома, все новых людей, проносящихся мимо автомашин и т. п. Вы с той или иной длительностью осознаете их, образы одних предметов покидают сферу вашего сознания, а вместо них появляются новые. Все увиденное и услышанное мы переживаем, поэтому, возможно, было бы лучше говорить о потоке осознаваемых переживаний человека. Одновременно в психике человека протекают бессознательные и подсознательные процессы, которые взаимодействуют с осознаваемым потоком.

Куда исчезают содержания сферы сознания, образующие поток сознания? Когда содержание С₁ сферы сознания, занимая эту сферу в течение короткого временного интервала 1-t0, заменяется содержанием С₂, который там остается в течение малого интервала времени t2 – t1, то в это время содержание С₁ переходит в подсознательную сферу психики. Это естественное вытеснение прежнего содержания со стороны нового содержания сферы сознания, которое, в свою очередь, будет вытесняться содержанием С₃ и т. д. Дальнейшая судьба этих психических содержаний – отдельный вопрос, к которому в настоящей книге мы еще вернемся. Пока же отметим, что, согласно данным некоторых исследований и клинических наблюдений, значительная часть потока сознания может сохраниться в долговременной памяти человека и в определенных условиях даже воспроизводиться.

Б. Скорость потока сознания. – Скорость или быстрота сознания – это та скорость, с которой у человека сменяются те состояния сознания, из которых слагается поток сознания. За единицу времени через сферу сознания человека, в различные отрезки времени и в различных ситуациях, протекают различные объемы психических содержаний. Это означает, что как психические процессы вообще, так и поток сознания, могут ускоряться и замедляться как в зависимости от состояния человека, так и от его мотивации, характера решаемых адаптивных задач и от внешних ситуаций, например, от ожиданий других людей. Если нам необходимо мыслить быстро, решить задачу в течение определенного отрезка времени, то у нас психические процессы, в том числе поток сознания, ускоряются.

Скорость, темп потока сознания, различны также у разных людей. Давно известны быстро и медленно мыслящие, запоминающие, вспоминающие и т. п. люди. У одних время реакции (в том числе психических, осознанных ответов) на внешние стимулы короткое, у других – более длительное.

Скорость психических процессов зависит также от уровня сложности задачи. Если, например, от человека требуется воспринять какой-то сигнал и ответить простым движением, то он может отвечать очень быстро. Но когда одновременно требуется описать воспринимаемое (увиденное, услышанное и т. п.) словами, скорость реакции уменьшается. Хотя следует сказать, что скорость речи также может быть достаточно высокой.

Каждый природный процесс имеет свою скорость. То же самое касается психических процессов. При их исследовании мы всегда должны учитывать и, если возможно, измерять параметр времени.

Скорость психического процесса тесно связана с количеством той психической энергии, которой снабжается данный процесс. Можно утверждать, что чем большей энергией обладает психический процесс (в данном случае – весь поток сознания), тем быстрее он протекает. От этой общей закономерности могут быть отклонения, но в целом, как я думаю, она верна. Психическая энергия не может долго оставаться привязанной к одному и тому же психическому объекту (мотиву, образу, цели и т. п.): такая персеверация, по-видимому, имеет место в патологических случаях переживания и мышления. Психическая жизнь нормальных людей протекает более гибко, динамично. Человек может произвольно привязывать свою психическую энергию к тем или иным задачам, мотивам, целям, переживаниям и другим содержаниям психики. Это является выражением контроля «Я» над собственной психической энергией, власть над ней. Каким образом реализуется подобная власть – это также важная психологическая проблема.

Во второй половине XIX веке к уже существующим представлениям о сознании была добавлена новая идея – о существовании потока сознания во времени. Это – последовательность психических состояний и процессов. Как мы увидим ниже, эту концепцию подробно разработал У. Джеймс. Но впервые с идеей о потоке сознания мы встречаемся в публикациях В. Вундта и Э. Титченера[176]176
  См.: Титченер Э. Б. Учебник психологии. Ч.1, М., 1914, с. 13–14. Эти проблемы упоминаются также в других работах. См.: Шорохова Е. В. Проблема сознания в философии и естествознании. М.: «Соцэкгиз», 1961, с. 234–237.


[Закрыть]. Здесь отметим еще и то, что уже в конце девятнадцатого века появляются такие важные понятия психологической теории сознания, как «поле» или «сфера сознания», «ширина сознания», «узость сознания», «скорость сознательных процессов» (быстрота, медлительность), «интенсивность сознания» и другие, которые, как мы думаем, с полным правом можно использовать и в наши дни.

У. Джеймс считал, что существуют только личные сознания (сегодня мы бы сказали: личные психики) – мое, твое, его и т. п. В каждый данный момент у человека имеется определенное состояние сознания. Подобные состояния сменяются во времени, и образуется поток (река) сознания.

В каждом состоянии сознания личности имеются мысли. Если рядом друг с другом находятся несколько человек, то у них протекают отдельные потоки сознания, между которыми нет непосредственного обмена содержаниями. Каждая мысль есть чья-то мысль. Мысль одного человека не может стать непосредственным объектом сознания другого человека. «Абсолютная разобщенность сознаний, не поддающийся объединению плюрализм составляют психологический закон», – писал У. Джеймс. Человеку непосредственно даны только состояния его сознания.

Состояния сознания непрерывно чередуются, и ни одно из них не может снова возникнуть и повториться. (Вспомним изречение Демокрита о том, что в одну и ту же реку два раза войти невозможно!). В сознании человека с течением времени все меняется: ощущения, образы, мысли, переживания. Даже ощущения, получаемые от одного и того же предмета, в разные моменты времени неодинаковы. Одинаковы, тождественны объекты, считал Джеймс, а не ощущения, получаемые от них. Ощущения и мысли меняются также с возрастом, в зависимости от уровня бодрствования и от других факторов.

Непрерывность сознательных состояний означает, во-первых, их взаимосвязь; во-вторых, – их принадлежность одной и той же личности.

Поток сознания может прерваться, согласно Джеймсу, только в двух случаях: а) когда сознание временно отсутствует (например, когда человек спит); б) когда содержание сознания резко меняется таким образом, что между предыдущим и настоящим содержанием нет никакого отношения.

Когда люди просыпаются, у каждого из них возобновляется связь между настоящим и прошлым состояниями. Настоящее вступает в связь с прошлым (прошедшим). Если одновременно просыпаются два человека, то каждый восстанавливает свой поток сознания, и эти два потока независимы друг от друга. Первый из них непосредственно осознает свои состояния. Но о состояниях второго (о потоке его сознания) он может только вообразить и делать предположения. Второй, в свою очередь, осознает свои состояния, а вот о состояниях первого индивида только может строить предположения. Для каждого из них подлинной психической реальностью является лишь собственная психическая жизнь, свое прошлое и настоящее.

Связаны ли между собой следующие друг за другом состояния сознания? Мы думаем, что они, безусловно, взаимосвязаны. Но в этом вопросе У. Джеймс имел несколько иную точку зрения. Он писал: «В сознании нет связок, оно течет непрерывно. Всего естественнее к нему применить метафору «река» или «поток». Говоря о нем ниже, будем придерживаться термина «поток сознания» (мысли или субъективной жизни)»[177]177
  Джеймс У. Психология. М, «Педагогика», 1991, с. 56–80.


[Закрыть]. Означает ли непрерывность потока сознания, что между его отдельными следующими друг за другом состояниями нет связи? Мы полагаем, что тут Джеймс ошибся. Например, если человек в течение 30 минут решает одну задачу, есть ли связь между состоянием его сознания в различные моменты времени? Безусловно, такие связи есть. Более того, взаимосвязаны также содержания каждого состояния сознания (например, в структуре целостных образов, которые время от времени заполняют всю сферу сознания).

Каждое актуальное состояние сознания детерминировано как предшествующими состояниями, так и физиологическими состояниями организма и внешними воздействиями. Собственно психическая детерминация так же реальна, как и внешняя и физиологическая. Длительно сохраняющиеся и осознаваемые настроения – также убедительные свидетельства в пользу нашей точки зрения.

О скорости потока сознания. У Джеймс отметил важный психологический факт: скорость потока сознания изменчива. «Если мы бросим общий взгляд на удивительный поток нашего сознания, то, прежде всего, нас поразит различная скорость течения в отдельных частях. Сознание подобно жизни птицы, которая то сидит на месте, то летает. Ритм языка отметил эту черту сознания тем, что каждую мысль облек в форму предложения, а предложение развил в форму периода»[178]178
  Джеймс У. Психология. М., «Педагогика», 1991.


[Закрыть].

«Остановочные пункты» сознания обычно заняты чувственными восприятиями. (Это уже ошибка: ведь и новые восприятия вовлекаются в поток сознания. Нельзя сказать, что поток сознания состоит только из тех психических содержаний, которые воспроизводятся из подсознательного). Это верно, что человек может неопределенно долго созерцать определенные образы предметов, это верно. Но современные исследования показывают, что эти пристально наблюдаемые образы все же являются динамическими, в них проникают «осколки» других образов, мыслей, отдельные слова и фразы и т. п. Поэтому восприятия не прерывают полностью поток сознания, а становятся частью его содержания.

«Переходные промежутки», согласно У. Джеймсу, «заняты мыслями об отношениях статических и динамических, которые мы устанавливаем между объектами, воспринятыми в состоянии относительного покоя» (Там же).

Итак, устойчивые и изменчивые части потока сознания следуют друг за другом и в них скорости психических процессов различны.

Нетрудно понять, что мы можем, в определенной мере произвольно, менять скорость потока сознания. Например, если мне нужно пристально и долго наблюдать определенный объект, то я это делаю, стремясь максимально ограничить получение иных впечатлений. Содержание сферы сознания в определенной мере стабилизируется.

Ритм речи действительно может быть важным индикатором скорости потока психики и, в частности, потока сознания. Мы говорим о потоке психики потому, что порождение речи – это в основном подсознательный процесс: в сфере сознания появляются лишь результаты этих процессов в виде предложений, рассуждений, умозаключений. Даже в письменной речи скорость потока сознания отражается. Читая одни тексты, мы получаем впечатление стремительности стиля (или хода мысли), читая иные тексты, мы чувствуем, что авторы были «медленно мыслящими» людьми, иногда даже тугодумами. Например, автору этих строк не очень импонирует И. Кант, поскольку темп его речи замедлен. Читая его труды, получаешь представление, с каким трудом он связывал друг с другом разрозненные наблюдения и мысли. Совсем иное впечатление оставляет чтение Ф. Ницше или Б. Рассела.

Скорости потока психики, сознания и подсознательного могут быть различными в бодрствующем состоянии и во сне (в сновидениях) и тогда, когда человек находится в сознательном состоянии. Ряд таких вопросов мы обсудили в другой работе[179]179
  См.: Налчаджян А. А. Ночная жизнь. Личность в своих сновидениях. М., СПб., «Питер», 2004.


[Закрыть].