Текст книги "Психика, сознание, самосознание"

Американские психологи Ч. Тигпен, Г. Клекли, а также Шрайбер и ряд других специалистов исследовали и попытались истолковать ряд клинических случаев расщепления личности. Наибольшей известностью пользуется совместное исследование первых двух авторов, результаты которого изложены в их книге «Три лица Евы». На основе данной книги создан кинофильм, в котором актриса Джоан Вудворт играет роль трех личностей, которые существовали у этой женщины. Первая из них – это стеснительная, заторможенная и склонная к самозащите Ева Уайт. Вторая – Ева Блэк, которая отличается общительным характером, склонностью к флирту и к разнообразным связям с людьми. Она отличается также антисоциальными склонностями. Наконец, третья, «подлинная» личность этого индивида женского пола называется Шейн и отличается своим хорошим психическим здоровьем. У нее нормальные сексуальные и агрессивные влечения и вполне приемлемое социальное поведение.

В 1984 году Ф. Патнэм представил общий обзор, охвативший более 60 лиц, страдавших синдромом множественной личности. Для каждого из этих случаев он попытался показать, чем различаются друг от друга появившиеся в одном индивиде различные и поочередно актуализирующиеся личности. Среди этих 60 индивидов были такие, субличности которых говорили на неизвестных ведущей личности языках. У дополнительных «Я» бывают такие воспоминания, эмоции и установки, которые чужды для основной личности.

Анализ подобных данных в какой-то степени проясняет для нас те пути, которыми формируются люди с расщепленными личностью и самосознанием. Исследования показывают, что каждое новое «Я» появляется у индивида со своими компенсаторными и защитно-адаптивными функциями. Это означает, что субличности индивида призваны реализовать такие цели, которые для ведущей личности индивида недостижимы и, более того, стремясь к ним, эта ведущая личность была фрустрирована. Рассмотрим выявленные варианты подобной психологической компенсации.

1) Основная личность, которая выступает в роли пациента, чувствует себя несчастливой, склонной плакать по каждому поводу. Она переживает чувство вины, возмущения и гнева, не способна любить людей, считает себя некрасивой и непривлекательной. В то же время возникшая у индивида новая, дополнительная личность обладает противоположными чертами: она счастлива, плачет лишь тогда, когда сама этого желает, согласна, что можно и согрешить, и возмущаться, если есть повод; считает себя красивой и привлекательной, хорошей матерью (отцом) и т. п.

2) Больная (основная) личность считает себя тупым и некомпетентным, лишенным таланта человеком и уверена, что окружающие ей не симпатизируют. В то же время бытующая в том же индивиде компенсаторная личность считает себя интеллигентной, актрисой, певицей, писательницей; она хочет быть похожей на свою мать, которая ей нравится, или на свою сестру, которая всегда была любимицей матери и т. п.

3) Встречая плохое отношение, больная стремится уйти, но не может из-за своего зависимого характера. В то же самое время возникшая в ней дополнительная личность не боится отомстить, а когда обстоятельства требуют – уходит, т. е. выбирает иную, противоположную основной личности больного индивида стратегию адаптации.

4) В сфере половой жизни также между основной и компенсаторной личностями заметны существенные различия. Больная личность не способна на нормальную гетеросексуальную активность, т. е. на установление естественных контактов с представителями противоположного пола: защищается, когда ее пытаются изнасиловать и эксплуатировать. У основной личности нередко появляются гомосексуальные склонности. В то же время сформированная у индивида компенсаторная личность непринужденно выражает свои сексуальные влечения вплоть до вовлечения в случайные связи и до проституции. Есть женщины, которые, выражая свою компенсаторную личность, берут на себя роль лесбиянок.

5) В аспекте мотивации поведения основная личность чувствует себя слабой, лишенной способностей и беспомощной. В то же время компенсаторное раздвоение индивида проявляет значительные внутренние потенции, которые мотивируют его на достижения. У нее бывает желание добиваться превосходства над другими.

Отсюда ясно, что если основная личность проявляет слабость, безволие и другие признаки депрессивности, это еще не значит, что у индивида в целом нет потенциальных интеллектуальных, волевых и физических сил. Они обычно есть, но по каким-то причинам проявляются не через основную личность, а с помощью компенсаторных «Я» индивида.

Теперь, когда у нас уже имеется общее представление о феномене множественной личности, перейдем к рассмотрению новых конкретных случаев, что позволит нам выдвинуть новые научные проблемы и идеи.

Из всех до сих пор описанных расщепленных индивидов больше всех частных «Я» носила в себе описанная психиатром Ф. Шрайбером женщина по имени Сибилла. У нее было 16 различных «Я», каждая со своим именем. Эти «Я» вначале не знали друг друга. Но позже некоторые из них познакомились друг с другом и стали переписываться, а одна из этих личностей (переодетый юноша) влюбилась в другую девушку, которую терроризировала одна из 16 женщин, живущих «под кожей» той же больной[469]469
  Об этом случае упомянуто также в следующей книге: Леви В. Я. Искусство быть собой. 2-е изд., М., 1977, с. 177.


[Закрыть].

Но здесь мы приведем другие, более тщательно изученные случаи. Каждая из них, имея свою специфику, позволяет раскрыть новые грани этого сложнейшего психологического феномена, новые возможности психики человека.

А. Двуполые личности в одном индивиде. – Большинство описанных случаев таково, что в индивиде формируются дополнительные личности одного с ним пола, хотя и с разными влечениями, чертами темперамента и характера. Описываемый ниже пример своеобразен тем, что отклоняется от этого общего правила, демонстрируя интереснейшее явление: в одном индивиде могут формироваться как мужские, так и женские компенсаторные личности со своими психическим складом и Я-концепциями.

В 1978 году американская полиция арестовала 23-летнего рыбака Уильяма, который недавно был демобилизован из военно-морского флота. До его ареста имели место несколько похожих друг на друга преступления: были похищены четыре студентки, которых заставляли снимать деньги со своих банковских счетов, после чего их грабили насиловали. Задержанию преступника помог телефонный звонок: говорящий навел полицию на след упомянутого Уильяма.

Психологическая и психиатрическая экспертиза выяснила, что у этого молодого человека сформировалось 10 различных личностей, из которых 8 – мужских и 2 – женских. Расщепление его личности началось еще в годы тяжелого, полного различных лишений детства, под влиянием мучительных фрустраций. Личности, «обитающие» под его кожей, имели различную мимику, различные голоса и неодинаковые содержания памяти. Решая тесты интеллекта, они показывали различные результаты[470]470
  См.: Keyes D. The minds of Billy Milligan. New York: Benfek Books, 1988; Rathus S.A. and Nevid J.C., Psychology and the Challenges of Life. 4th ed., New York a.o., 1949, p. 274.


[Закрыть].

Самой разумной из всех этих 10 личностей была та, которая получила имя Артур. Этот Артур говорил с британским акцентом. Дени и Кристофер были нормальными и уравновешенными молодыми людьми. Кристина была трехлетней девочкой. Под именем Ромми выступал тот 16-летний парень, который поступил на службу в ВМС. Аллену было 18 лет, именно он и совершал похищения девушек. По телефону в полицию звонил другой компенсаторный персонаж этого же индивида – 9-летний Дейвид, который страдал сильной тревожностью. Все эти личности жили внутри одного и того же индивида и время от времени сменялись, используя для своих целей одну и ту же телесную организацию.

Опираясь на результаты экспертного обследования, защитник обвиняемого заявил, что Уильям страдает синдромом множественной личности, т. е. он обладает несколькими частными личностями. Некоторые из них знали о существовании остальных, но среди них были и такие, которым казалось, что они – единственные обитатели этого тела. По каким-то неизвестным причинам границы между различными «Я» данного индивида имели различные степени проницаемости друг для друга. Некоторые его «Я» были полностью изолированы друг от друга непроницаемыми «стенами», другие же, осознавая свои различия, все же могли общаться.

Билл, ядерная личность, для освобождения от жестокого отношения отца научился спать как ребенок. Психиатры утверждали, что Билл, совершая свои преступления, находился в состоянии сна, т. е., говоря точнее, в состоянии комы. Вот почему как психически больного Билла надо признать невменяемым и невиновным. Суд, действительно, признал его больным и отправил в психиатрическую лечебницу.

Данный случай представляет интерес в нескольких отношениях: 1) в пределах одного индивида образовалось 10 личностей, что является исключительным случаем; 2) в одном индивиде образовались как мужские, так и женские типы компенсаторных персонажей, хотя последних – всего два. Подобное сочетание компенсаторных личностей двух полов делает данный случай еще более исключительным. Исходя из этого можно предположить, что Уильям принадлежит к среднему между мужским и женским типами персонажей, а именно – к типу андрогинов; 3) наконец, подобные случаи свидетельствуют в пользу той точки зрения, согласно которой психика человека отличается высокой степенью гибкости, имеет несколько уровней активности, возможности перевоплощения и разделения на секторы и т. п.

Данное явление следует рассматривать также с точки зрения адаптации человека к условиям жизни. Мы уже сказали (и это очень правдоподобная гипотеза), что феномен множественной личности является следствием длительных и интенсивных фрустраций и психических стрессов и представляет собой патологический защитный синдром. Можно утверждать, что индивид с раннего детства совершал разные попытки адаптации, неудачные или частично удачные, которые сформировались в качестве подсистем различных компенсаторных Я-концепций. Это еще одно подтверждение того, что каждая Я-концепция и ее ситуативные Я-образы – адаптивная система личности. Что касается описанного выше примера, то о нем можно сказать еще вот что: поскольку у Уильяма образовались не только мужские, но и женские компенсаторные Я-концепции, то мы можем заключить, что он стремился адаптироваться к проблемным ситуациям своего жизненного пути не только как мужчина, но и как девушка и женщина, по женскому типу. В частности, наличие в нем Я-концепции трехлетней девочки позволяет предположить, что в раннем детстве он хотел быть девочкой, вообразив, что в этом случае родители его меньше будут наказывать, будут обращаться с ним ласковее. Я-концепция 3-летней девочки внутри 23-летнего индивида мужского пола – типично регрессивное психическое образование.

Вполне возможно, что подобный адаптивный подход позволит найти такой эффективный способ лечения больных с расщеплением личности, который позволит интегрировать ее различные компенсаторные системы в единую психологическую систему практически здорового человека.

Б. Человек, состоящий из четырех личностей. – Случай, о котором мы желаем рассказать, с психологической точки зрения исследован наиболее подробно[471]471
  Описание см. в следующих трудах: Hilgard E.R. a.o., Introduction to Psychology. 6th ed., New York, 1975, pp. 163–164; Ludwig A.M. and Brandsman J.M. a.o., The objective study of a multiple personality. – “Archives of General Psychiatry”, 1972, 26, pp. 298–310.


[Закрыть].

27-летний Джонах обращается за помощью к врачам с жалобами на головные боли. Через некоторое время он лишается памяти. (Мы сохраняем форму описания случая, как она приводится в работах вышеназванных авторов). Медперсонал замечает в нем ежедневные психологические изменения, а психиатр выясняет, что в нем, кроме основной, имеются еще три четко различающихся личности. К такому выводу психолог приходит еще до применения лечебного гипноза. С помощью данного метода психиатр пытается «разложить» существующие у больного дополнительные личности. После этого больного выписывают. Однако оказывается, что он не вылечился, и вскоре вновь появляется в госпитале. Теперь уже его личностная структура подвергается более тщательному обследованию и анализу, в результате чего удается подробно описать характерные черты тех четырех личностей, которые «обитали» «под кожей» этого индивида (молодого негра). Ниже мы приведем их весьма сокращенные описания.

1) Джонах: это его первичная (ведущая, ядерная) личность. Ее основные психические черты следующие: застенчивость, тенденция к самоизоляции, вежливость, пассивность характера, склонность к формализму. Он сам охарактеризовал эту свою личность как «квадратная». Джонах не знал о существовании внутри себя (или рядом с собой) других личностей.

2) Сэмми: у этой дополнительной личности память была более устойчивой, чем у Джонаха. Сэмми мог сосуществовать с Джонахом, но стремился подавлять и оттеснять его с тем, чтобы затем вновь принять его. Когда Джонах оказывался в трудных ситуациях, Сэмми всегда с готовностью давал ему советы. Личность под именем «Сэмми» образовалась еще в 6-летнем возрасте, а импульсом для этого служило наблюдение того, как его мать ударила по отчиму. Сэмми начал уговаривать своих родителей, чтобы они в присутствии детей больше никогда не ссорились.

3) Кинг Янг: эта личность возникла еще в то время, когда Джонаху было всего 5 или 7 лет от роду. Психологи считают, что основной функцией этой дополнительной личности является сохранение гендерной идентичности Джонаха и забота о его половых потребностях. Личность Кинг Янг возникла после того, как однажды мать надела на мальчика девичьи наряд. После этого в школе Джонах начинает путать имена девушек и мальчиков. Кинг Янг получил прозвище «любовник», и с той ранней поры контролирует половые (сексуальные) потребности этого индивида.

4) Юзофа Абдулла: это холодный, воинственно настроенный и гневливый человек. Он умеет выносить боль и защищает Джонаха от нападений; это его «священный долг». Эта личность в Джонахе возникла в возрасте 9 – 10 лет, после того, как группа белых детей напала на него и избила, хотя для подобного жестокого отношения он никаких поводов не давал. Джонах беспомощен, но когда рядом с ним появляется Юзофа Абдулла, он начинает смело драться с нападающими. У Юзофа имеются лишь смутные представления о других личностях, которые до поры до времени «дремлют» под кожей Джонаха.

Данный случай характерен еще одним штрихом. Мы здесь видим, что межэтническая агрессия вызывает у мальчика глубокие патологические изменения, которые имеют явно выраженные адаптивные функции. В связи с этим можно выдвинуть еще одну проблему для дальнейшего исследования: не встречается ли феномен множественной личности чаще среди этнофоров – представителей этнических и расовых меньшинств? Ведь маргинальное состояние, находясь в котором человек получает удары с трех сторон – от представителей доминирующего этноса, от своих и от представителей других этнических меньшинств, – удобная социально – психолгическая почва для выбора подобной патологической стратегии адаптации и развития множественной личности.

То обстоятельство, что входящие в синдром множественной личности частные «Я» способны воспринимать самих себя только при исполнении соответстующей роли, становится очевидным из тех психологических автопортретов, которые они рисуют в ходе исследования.

Четыре личности Джонаха (под этим именем надо понимать как всего индивида, так и его ядерную личность) по различным психологическим измерениям показывали различные результаты. Это различие более четко выражалось в тех случаях, когда затрагивались эмционально насыщенные темы. В то же время, когда предлагались эмоционально нейтральные темы, не имеющие отношения к межличностным конфликтам, например, когда измерялись интеллект и словарный запас, то результаты, демонстрируемые различными личностями индивида, оказывались весьма сходными.

Получены также некоторые данные о том, что в состоянии расщепления личности возможно осуществление плодотворной творческой активности. Одним из самых известных является случай английского поэта Кольриджа, который свою поэму «Кубла Хан» написал после приема опия. Этот наркотик, как известно, вызывает расщепление личности и другие характерные для синдрома деперсонализации изменения.

В. Пример локализации «голосов» в различных частях тела. – На целый ряд случаев расщепления и образования множественной личности обратил внимание еще Карл Юнг. Приведем краткое описание двух случаев, описанных Юнгом, хотя в данном случае особый интерес для нас представляет второй из них.

У Юнга в клинике была «абсолютно сумасшедшая» немолодая женщина по имени Бабетта. У нее Я было расщеплено таким образом, что отождествляла себя не только с людьми, но и с предметами и явлениями. Она долгие годы была в клинике, и ей был поставлен диагноз шизофрении. Бабетта обычно говорила такие вещи, которые невозможно было понимать. Юнг пишет: «Я приложил немало усилий, чтобы прояснить для себя смысл ее безумных построений. Так, она говорила: «Я – Лорелея», и когда врач спрашивал у нее, что это значит, она обычно отвечала: «Я не знаю». Или же она могла пожаловаться: «Я как Сократ». Это, насколько я понял, должно было значить: «Меня, как Сократа, несправедливо обвиняют». Совершенно абсурдные высказывания вроде «Я – двойной незаменимый политехникум», или «Я – пирожное с черносливом, приготовленное из гречневой муки и кукурузных зерен», или «Я – Германия и Гельвеция на очень сладком масле», «Неаполь и я – мы должны обеспечить всех макаронами», – все это означало ее высокую самооценку, т. е. компенсацию некоторого ощущения своей неполноценности»[472]472
  Юнг К. Г. Воспоминания, сновидения, размышления. М. «АСТ»; Львов, «Инициатива», 1998, с. 160–161.


[Закрыть].

Второй случай представляет особый интерес для психологии самосознания: старая женщина, страдавшая шизофренией, «слышала голоса, они звучали во всем ее теле, и голос в ее груди был «Божий глас»»[473]473
  Указ. соч., с. 161.


[Закрыть]. В течение шести лет интенсивной работы Юнгу удалось освободить от голосов только правую часть тела больного. В левой же половине тела голоса остались и продолжали звучать, хотя и не более интенсивно, чем прежде. (Юнг, по-видимому, опасался, что голоса могут перемещаться с правой стороны в левую сторону тела, но этого не произошло). Он считал, что наполовину вылечил больную. Это замечательный случай, поскольку показывает нам, что в процессе расщепления «Я» новые «личности» могут локализоваться не только в голове, но и в других частях тела. Все тело насыщается частными «самосознаниями», т. е. в высшей степени психологизируется.

Поскольку современные представления о механизмах и закономерностях развития личности в различных направлениях современной психологии имеют различия, то, как и следовало ожидать, феномен множественной личности также получил различные толкования. Прежде чем изложить свою концепцию, мы рассмотрим существующие интерпретации. О нашем адаптивном подходе мы уже говорили и еще скажем несколько слов. Но пока посмотрим, каким образом объясняют возникновение рассматриваемого явления представители психоанализа, бихевиоризма и социальной психологии (точнее, те исследователи, которые исходят из теории социальных ролей).

А. Психоаналитическая интерпретация. – Психоаналитики следующим образом объясняют появление данного феномена: подобное нарушение возникает как результат массивного подавления и вытеснения нежелательных импульсов и желаний. В результате возникают психологическая забывчивость и фуга (общую характеристику фуги мы уже дали). Благодаря работе упомянутых механизмов индивид более не помнит о беспокоящих его импульсах и о тех тяжелых впечатлениях, которые у него остались от прошлых событий.

Когда у индивида возникают дополнительные личности, они «впитывают» в себя эти психические содержания, а после выражают их, когда наступает их очередь управлять поведением. Как нетрудно видеть, психоаналитики подчеркивают значение патологической психической самозащиты личности, которая в данном случае осуществляется главным образом с помощью механизмов вытеснения и подавления.

Психоаналитический подход содержит важные моменты, которые должны быть интегрированы в более общей концепции, основанной на современных представлениях о психике, сознании и самосознании.

Б. Бихевиористское объяснение. – Представители бихевиоризма в процессе формирования множественной личности главную роль отводят механизмам научения. Они считают, что феномен множественной личности возникает в том случае, когда индивид учится не думать о беспокоящих его импульсах и действиях, стараясь этим путем избегать переживания чувств вины и стыда. Иначе говоря, мысли об этих неприятных явлениях подвергаются отрицательному подкреплению. В результате из психической жизни индивида чувства стыда и вины устраняются, они, как полагают, совсем исчезают.

Как мы видим, и в данном подходе имеются положительные элементы, которые помогают понять обсуждаемый нами феномен. Но бихевиоризм, подчеркивающий значение учения, все же и в этом вопросе остается поверхностным, поскольку стремится упростить сложнейшее явление. Например, интересно было бы знать, каким образом объясняют бихевиористы следующее явление: что происходит с неприятными желаниями и впечатлениями человека, когда они не подкрепляются? Или о каких подкреплениях идет речь? Вопросов много, и на них у бихевиористов нет ответов.

В. Социально-психологическое объяснение. – Социальные психологи, пытаясь объяснить феномен множественной личности, в основном исходят из теории социальных ролей. Считается, что большинство индивидов, имеющих в себе несколько «Я», могут путем наблюдения и обучения учиться исполнению ролей других людей. Исполняя подобные заимствованные роли, эти люди добиваются определенных желательных результатов, т. е. удовлетворению определенных своих потребностей. Например, они таким путем привлекают к себе внимание других людей или стараются избегать от ответственности за совершенные антиобщественные и преступные поступки.

Такую точку зрения развивают Н. Спанос, Ч. Тигпен и Г. Клекли. Например, Николас Спанос считает, что после демонстрации фильмов «Три лица Евы» и «Сибилла» основные компоненты множественной личности стали широко известны в обществе. Люди получили подробные сведения о симптомах и особенностях поведения людей с подобным синдромом. В результате всего этого в психиатрических больницах число больных с этим синдромом заметно увеличилось. Эти авторы опасаются, что найдется много людей, которые, чтобы избежать ответственности, постараются приписать собственные действия таким внешним силам, которые находятся за границы сферы их контроля. Это так. Но для психолога во всем этом интересно вот что еще: подобный подход позволяет при объяснении причин возникновения и распространения синдрома множественной личности использовать теорию атрибуции.

Г. Новые проблемы. – В каждой из приведенных концепций присутствует доля истины. Однако целый ряд проблем в них так и не получает более или менее вразумительного объяснения. Сформулируем некоторые из них: 1) не совсем ясно, каким образом вытесняемые из сознания разрозненные влечения и переживания спонтанно объединяются в сложную и осмысленную систему в виде новой, дополнительной личности со своей Я-концепцией? Мы полагаем, что как нормальные, так и патологические варианты подобных интегративных процессов следует продолжить. Для этого нужна серьезная теоретическая база. Мы надеемся, что в качестве таковой может служить изложенная в настоящей монографии теория уровней психической активности человека и, в частности, самосознания; 2) необходимо расширить ролевой и вообще социально-психологический подход, связывая его с процессами социализации личности, с процессом формирования различных подструктур общей Я-концепции вокруг различных социальных ролей личности; 3) необходимо более подробно и глубоко исследовать причины патологизации этих процессов.

Возможен еще один подход к феномену множественной личности: не исключено, что это явление свидетельствует о больших и пока скрытых возможностях человека, проявления которых в виде «расщепления личности» пока считаются патологическими. В будущем к ним может быть иной подход. Ведь множественность «Я» в какой-то степени уже существует у современных людей: несколько лет систематически выполняя одну и ту же роль, человек затем переходит к выполнению второй роли, через некоторое время – к третьей и т. д., – до конца жизни. И с каждой социальной ролью связана определенная Я-концепция (Я-ребенок, Я-юноша, Я-студент, Я-инженер, … Я-пенсионер и т. п.), а не просто ситуативный Я-образ. Однако при появлении феномена множественной личности ряд «Я» индивида не просто чередуются во времени с одновременным отказом от прошлых (уже становившихся неадекватными) «Я»: в этом особом случае несколько «Я» симультанно сосуществуют в психике индивида, живут в ней одновременно, хотя их осознанная активность проявляется не одновременно, а последовательно, поочередно. Это сложная симультанно – сукцессивная психическая активность, в ходе которой могут проявляться скрытые возможности человека, в том числе творческие. Такой, как мы надеемся, во многом новый подход позволит, во-первых, раскрыть иные грани обсуждаемого синдрома; во-вторых, такой подход позволит заняться проблемой локализации одновременно существующих «Я», определяя роль каждого из полушарий головного мозга в появлении этого феномена. Как мы уже показали в настоящей книге, в некоторых творческих процессах (у артистов, писателей) расщепление «Я» на ядерную и дополнительные (компенсаторные) личности не подлежит сомнению.