Текст книги "Психика, сознание, самосознание"

А. Язык и психика. – Язык проникает во всю психику человека, хотя имеются также глубинные психические процессы, которые протекают без участия речи. В наибольшей степени и целесообразно язык используется в сознательных психических процессах человека. Используя слова и словосочетания, человек фиксирует значения, образы и мысли, превращает их в объективно существующие явления и предмет изучения. Сознательно закодированные в речи психические содержания становятся как бы объективно данными явлениями, которые можно затем не спеша исследовать, не беспокоясь о том, что они исчезнут, как, кстати, многие другие психические содержания потока психики.

Язык, кроме того, позволяет человеку сознательно регулировать свое поведение: выбирать цели и средства его реализации, вид деятельности, изменять условия ее выполнения и т. п.

Язык позволяет делать осознанными многие психические процессы, и, в первую очередь, – познавательные. Сознательное мышление – это в значительной степени речевой процесс. В психологическом смысле сознание есть определенный уровень психической активности человека. Это тот уровень, на котором человек отдает себе отчет в том, где он находится, как сюда попал, чем занят и т. п., т. е. ориентируется в среде и в своих психических переживаниях, реагирует на собственные действия. Уровень сознания (или осознавания определенных психических содержаний) выше тогда, когда все эти содержания и переживания человек без труда описывает словами. Вербализация психических содержаний одновременно и обычно (кроме нескольких специфических случаев – сноговорения, речи гипнотизированного, автоматической речи) является процессом осознания и свидетельствует о высоком уровне работы сознания.

Недаром мыслитель такого масштаба, как Бертран Рассел, говорил, что сущность сознания определяется сущностью понятия. Поскольку сущность понятий (универсалий) мы не знаем, то и сущность сознания остается тайной. В этой спорной мысли для психолога интересно то, что философ связывает сознание с понятием, а следовательно – и со словом, вербальным мышлением. Сознание (или сознательное психическое состояние) всегда включает в себя словесное мышление, частично осуществляемое по законам формальной логики.

Б. Гипотеза Сепира-Уорфа и психология. Речь и уровни психики. – Основная идея гипотезы Сепира и Уорфа сводится к следующему: язык навязывает человеку правила и нормы мышления и социального поведения. Мы можем познать, понять и совершить только то, что заложено в нашем языке.

Рассматривая эту гипотезу и желая подтвердить, что она затрагивает реальные явления, Б. Ф. Поршнев приводит следующие слова лингвиста В. А. Звегинцева: «Лингвисты, пожалуй, даже несколько неожиданно для себя обнаружили, что они фактически еще не сделали нужных выводов из того обстоятельства, что человек работает, действует, думает, творит, живет будучи погружен в содержательный (или значимый) мир языка, что язык в указанном его аспекте, по сути говоря, представляет собой питательную среду самого существования человека и что язык уж во всяком случае является непременным участником все тех психических параметров, из которых складывается сознательное и даже бессознательное поведение человека»[192]192
  Звегинцев В. А. Теоретическая и прикладная лингвистика, с.19; Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории, с. 183.


[Закрыть].

Для психологии особый интерес представляет мысль о том, что даже подсознательные психические процессы протекают с участием речи. Это свидетельствует о возможности познавательных процессов под «порогом» сознания. (Напомним, что вся психологическая система Ж. Лакана построена на идее, согласно которой «бессознательное структурировано как язык»).

Речевое воображение – это процесс создания новых представлений в процессе речевой деятельности. Но речевую деятельность можно считать особой формой воображения только в том случае, когда используемые понятия преимущественно конкретны, т. е. обозначают конкретные предметы и действия.

В процессе речевого воображения образы этих предметов и действий, а также их взаимодействия, не осознаются. Осознаются только их словесные символы, и понимается смысл этих символов. Однако эти образы подразумеваются, иногда даже смутно осознаются. Но если они даже совсем не осознаются, а лишь подразумеваются, то и тогда участвуют в данном познавательном процессе, имеющем осознанное речевое выражение.

Это позволяет заключить, что когда мы на сознательном уровне высказываем суждения, то на подсознательном уровне имеет место динамика образных содержаний, т. е. подсознательное образное воображение.

Итак: 1) речевое воображение возможно, 2) оно имеет место преимущественно на подсознательном уровне, 3) оно есть выражение подсознательного образного воображения, 4) на границе сознания и подсозантельного, т. е. в континууме предсознательного, по существу имеет место образно-речевое воображение.

Эти определения позволяют нам выдвинуть наиболее важные проблемы речевого воображения. 1) Является ли речевое воображение полным выражением подсознательного воображения? 2) Каким образом представления и их ассоциации, возникая, немедленно кодируются в словах и их ассоциациях? 3) По каким законам сцепляются образы на подсознательном уровне? В какой мере мы сможем узнать об этом исходя из структуры осознанной речи? 4) Какие психические содержания теряются в процессе кодирования образов с помощью слов? и т. п.

Можно полагать, что в ходе подсозантельно-сознательного образно-речевого воображения имеют место следующие процессы и в следующей последовательности: внутреннее восприятие этих образов – интеллектуализация (концептуализация) этих образов – их вербализация.

Изложенные только что идеи как подтверждают высказанные ранее нами некоторые идеи, так и исходят из них. Речь идет о следующем: психические содержания хранятся в памяти человека в виде комплексных триединых образований вида «образ – мысль – слово». Причем зачастую одновременно осознается только часть этого комплекса. Например, говоря о чем-либо, человек осознает только произносимые им слова, только отчасти также – их концептуальное содержание (мысль – понятие), а образы может совсем не осознать. В других случаях на подсознательном уровне могут оставаться слова (символы), например, когда мы воспринимаем или вспоминаем образ какого-либо предмета, его название в данный момент может быть позабыто.

При дальнейшей разработке изложенных выше идей следует учесть, что в составе комплексов «образ – мысль – слово» первые два компонента могут быть очень сложными. Слово может обозначать не просто единичный образ (предмет), а их класс. Поэтому очень часто под «образом» следует понимать обобщенный образ класса предметов. Такой обобщенный образ можно раскрыть в качестве совокупности некоторого числа конкретных образов. А «мысль» можно раскрыть в виде определенного числа суждений, связанных в умозаключениях. Тогда более реалистическую схему «элементов» психических содержаний можно представить в виде такой схемы:

N образов → M суждений → Слово

Следовательно, употребление уже только одного единственного слова означает приведение в динамическое состояние активности обширного психического содержания. Это положение имеет фундаментальное значение для психологической теории.

Предложенная выше схема показывает также, что у человека возможна чрезвычайно богатая и сложная психическая жизнь без участия слов. Ведь слово само по себе не добавляет нового психического содержания к вышеуказанному комплексному «элементу» психики. Оно лишь обозначает то содержание, которое имеется в первых двух компонентах и может осознаваться лишь смутно. Следовательно, слово является средством или орудием осознания психических содержаний и облегчает оперирование ими. Оно помогает передаче этих содержаний другим, но точная и полная передача редко возможна: создатель нового понятия никогда не может без потерь передать другому человеку всю ту информацию, которую обозначает этим словом. Такая непередаваемость в еще большей степени, чем к значениям, относится к личностному смыслу значений.

Непередаваемость личностного смысла обусловлена тем, что у каждого индивида иерархия мотивов различна. А динамика психических содержаний всегда получает направленность мотивами, которые создают системы вышеуказанных элементов психики.

Предстоит решить следующую проблему: каковы связи между структурой мотивационной иерархии личности и структурой информационных «элементов» психики. Полное раскрытие структуры личности означает раскрытие мотивационных структур интеллектуальных структур ассоциаций их связи, координации и корреляции; те динамические процессы, в ходе которых эти системы влияют друг на друга, в результате чего образуются новые мотивы (под влиянием обучения) и новые информационные структуры (когда совокупность конвергирующих мотивов приводит к деятельности, для выполнения которой происходит либо перегруппировка старых знаний, либо восприятие новых; в каждом из этих случаев образуются новые интеллектуальные структуры, т. е. системы «элементов» психических содержаний).

Таким образом, проблема вертикальных уровней психики (ее макроструктуры) отличается от проблемы ее микроструктуры. Последняя проблема касается интеллектуальных структур элементов психики, структур мотивационной сферы, их взаимосвязей, их динамики на всем протяжении континуума психической сферы личности (проблема психодинамики). Это означает, что психические микропроцессы (динамика мотивационно-интеллектуальных психических содержаний) протекают на всех уровнях и подуровнях психической сферы личности, они могут осознаваться, но преимущественно подсознательны.

В конце настоящего обсуждения слегка коснемся одного вопроса, который выходит за пределы тематики данной книги. Речь идет о т. н. ассоциативной плавности (беглости), которую считают одной из особенностей воображения одаренного человека. Если исходить из предложенных выше идей, то следует сказать, что процесс образования новых словесных ассоциаций (символического воображения) является выражением более глубинных подсознательных процессов образного воображения. Поэтому все те данные, которые накоплены об ассоциациях слов и о соответствующей черте творческой личности, можно использовать для развития теории воображения, а также структуры психики личности. Такую же важность представляют данные об идеационной беглости, т. е. способности образовать новые идеи. Однако не является ли ассоциативная беглость внешним выражением идеационной беглости?

В психологическом смысле автоматизированными надо считать те действия человека, которые осуществляются без сознательного контроля, без сознательного внимания и без участия самонаблюдения в его двух формах – интроспекции и объективного самонаблюдения. Это давно доказано на примере приобретения навыков с помощью упражнений. Необходимо лишь отметить, что, как приобретенные психические структуры, навыки и другие автоматизированные действия протекают (исполняются) на подсознательном уровне.

Подсознательность не означает, что автоматические действия просты. Например, навыки и привычки, процессы решения привычных задач, ряд двигательных навыков могут быть сложными. Они могут содержать по крайней мере три типа связей: ассоциативные (несколько разновидностей), логические и психо-логические. Путем анализа конкретных навыков можно раскрыть эти три вида связей. Мысль о существовании навыков и привычек на основе психо-логических связей здесь высказывается впервые, и ее еще предстоит развивать.

Какая структура автоматизируется и переходит в подсознательное? Такова, например, структура последовательных словесных указаний о том, какие действия следует выполнить. Так, обучая новичка водительскому делу, мы ему говорим: «Держись крепко за руль, но не очень напряженно! Положи левую ногу на педаль. Нажимай правой ногой на газ! Перед поворотом включи световой сигнал…». Все эти действия и их последовательность имеют свои схемы, которые автоматизируются в процессе обучения и переходят на подсознательный уровень.

Эти автоматизмы (привычки, навыки) проявляются в познавательных процессах (узнавание, осмысление, обучение), в трудовых процессах, в речи, письме, игре на музыкальных инструментах и т. п. они являются именно психическими подсознательными явлениями. Как и неосознаваемая психическая деятельность вообще, психические автоматизмы избавляют сознание от необходимости постоянного слежения за каждым действием и создают для человека возможность активности, поиска новизны в окружающей среде для приобретения новых навыков, принятия решений и т. п. Автоматизмы на подсознательном уровне, конечно, регулируются и четкое их выполнение свидетельствует о наличии обратных связей от исполнительных органов и органов чувств. Однако при включении сознательного контроля обеспечивается более высокий уровень регуляции и включаются новые прямые и обратные связи. В психологических терминах включение сознательного контроля означает осуществление самонаблюдения и самоконтроля. Сущность этих регулирующих механизмов разных уровней необходимо раскрыть в первую очередь в психологических понятиях, путем анализа содержания понятий «самосознание», «самонаблюдение», «сознание», «подсознательное», «бессознательное» и т. д.

Психические автоматизмы нарушаются при их осознании. «Нарушение гладкости речи, движений происходит в результате чрезмерного внимания, направленного на их осуществление, или сомнений, страхов. Затруднения во время припоминания нужного материала могут объясняться опережающим опасением, не подведет ли память»[193]193
  Халецкий, указ. соч., с. 59.


[Закрыть]. Такие явления имеют место во время ответственных экзаменов, в других ответственных ситуациях, причем нужные сведения исчезают только из оперативной памяти, сохраняясь в долговременной памяти. Об этом говорит тот факт, что после изменения ситуации временно забытые сведения без труда и даже самопроизвольно появляются в сфере сознания. Походка человека нарушается, становится неловкой, когда он старается красиво шагать или когда знает, что за ним наблюдают. Это явление психогенной скованности движений. Психогенное заикание – другой пример отрицательного влияния сознательного внимания на осуществление автоматизмов (в данном случае – речедвигательных). Эксперименты показали, что заикание психогенного характера часто проходит по кругу друзей.

Повышенный самоконтроль и ее следствие – психогенное разрушение психических функций – показывают, что между сознанием и подсознанием имеются также антагонистические отношения, сущность которых следует раскрыть как психологическими методами, так и с привлечением понятийного аппарата кибернетики. Это явление наиболее часто наблюдается при психогенной импотенции, возникающей по самым различным причинам (например, вследствие неудачной попытки полового сближения в неблагоприятных условиях).

Нередко психогенно нарушается процесс перехода психических содержаний из подсознательной сферы в сферу сознания. Подобное нарушение имеет место при попытках припоминания, когда нужные элементы или ассоциации не воспроизводятся. Вообще воспроизведение речевых оборотов и порождение речевого высказывания в значительной степени подвержены психическим влияниям, причем страдает как форма, так и содержание высказывания. В этой связи было бы интересно знать, почему сознательная воля, желая вернуть в свою сферу подсознательные содержания психики оказывает обратное действие, в то время как воспроизведение (переход) совершается полно и беспрепятственно, когда он имеет самопроизвольный характер или подвергается минимальному сознательному контролю.

Гипермнезия, наблюдаемая в сновидениях, также говорит в пользу того, что зачастую отсутствие сознательного контроля играет для воспроизведения знаний положительную роль[194]194
  См.: Налчаджян А. А. Ночная жизнь. Психология сна и сновидений. СПб.: «Питер», 2004.


[Закрыть]. Но каким образом конкретно сознательное внимание и воля тормозят процесс воспроизведения, не совсем ясно, а физиологические интерпретации создают только видимость понимания этого сложного явления.

Таким образом, наши знания о психических автоматизмах, в обновленной интерпретации, следует использовать для развития представлений об уровнях психической активности человека.

Взаимодействие между сферой сознания и сферой подсознательного – а это то же самое, что взаимодействие их содержаний и их переход из одной из них в другую – можно исследовать на простых примерах, которые обычно относят к области памяти. Отметим, что проблема такого взаимодействия давно уже интересует психологов, возможно, в первую очередь психоаналитиков (Фрейда, Юнга и др.). Однако эти психологи, как правило, говорили о взаимодействии сознания и бессознательного, что, с нашей точки зрения, является несколько устаревшим употреблением данных терминов. Если бессознательное – это сфера наследственной психики, тогда следует различать взаимодействие, во-первых, между бессознательным и подсознательным, во-вторых, между бессознательным и сознанием, в-третьих, между подсознательным и сознанием.

Покажем некоторые конкретные примеры взаимодействия этих субсфер психики человека.

1) Человек находится в ясном сознании и желает вспомнить чье-то имя или другие сведения, которые он точно знает, но воспроизвести не может. Причина подобной трудности заключается в том. что эти сведения подсознательны и под влиянием каких-то факторов не могут проникать в сферу сознания при наличии сознательного желания. Через некоторое время эти знания спонтанно осознаются, т. е. переходят в сферу сознания. Это процесс взаимодействия между сознанием и подсознанием. У индивида образовалась следующая цепь психологических событий: сознательное желание припомнить (осознать) какое-то свое знание – невозможность вспоминания (осознания) – откладывание решения этой задачи – внезапный переход искомого знания из подсознательной сферы в сферу сознания.

В связи с подобными фактами К. Г. Юнг писал следующее: «Но когда нечто ускользает из сознания, то перестает существовать не в большей степени, чем автомобиль, свернувший за угол. Последний просто выпал из поля зрения, и так же как мы можем увидеть его позже вновь, так вспоминается и временно забытая мысль»[195]195
  Юнг К. Г. Подход к бессознательному. – В кн.: Человек и его символы. Под ред. К. Г. Юнга. СПб.: «Б.С.К.», 1996, с. 34.


[Закрыть].

Подсознательная сфера психики в значительной своей части состоит именно из подобных образов, влечений, мыслей, которые утратили качество осознанности, но продолжают жить и оказывать влияние на сознательную активность личности.

2) Человек находится в своей квартире. Он решает пойти в соседнюю комнату за определенным предметом. Но на полпути туда он начинает думать о других вещах и забывает, зачем пришел в другую комнату. Его намерение и образ желательного предмета ушли из сферы сознания в подсознание. Но внезапно он вспоминает свое намерение. Это означает, что последнее вернулось из подсознательной сферы в сферу сознания. (Таких примеров много приводится в трудах Фрейда, Юнга, исследователей памяти).

3) Подсознательные мысли, намерения и другие психические содержания могут вызвать определенные формы поведения человека без того, чтобы заранее стать осознанными. Такие формы поведения специалисты часто имеют возможность наблюдать у невротиков и психотиков. Особенностью психической активности таких больных является то, что у них значительно чаще, чем у здоровых людей, подсознательные психические содержания подавляют сознание; они чаще, продолжая бодрствовать, оказываются в подсознательном состоянии. Также временно невротики (особенно истерики) могут потерять разные свои осознанные ощущения, а затем вновь переживать их.

Такая же нормальная динамика психических содержаний в континууме сознание – подсознательное имеет место под влиянием изменения внимания, его перемещения, сосредоточения или отвлечения.

Глава 6. Сознательный уровень существования психического (продолжение)

Для чего возникла сфера сознания психики человека? Не является ли способность осознания собственных психических процессов и содержаний роскошью? Тщательный анализ сознательных психических процессов свидетельствует о том, что это не так: сознание имеет ряд важных функций в жизнедеятельности человека. Рассмотрим некоторые из них:

1) Оценочная функция. Сознание позволяет наиболее ясно и четко выразить отношение человека к тому, с кем или с чем имеет дело его психика – будь это явления внешнего мира или внутренней жизни человека. Отношение выражается в виде оценки воспринимаемого и переживаемого явления. Сознательные оценки человека могут быть как рациональными, так и субъективными, исходящими из установок и чувств.

2) Сознание является регулятором поведения человека. Регулятивную функцию имеет вся психика человека, но регулятивная функция сознания бросается в глаза и играет существенную роль в жизни человека. Мы должны выделить два уровня психической регуляции человеком собственных действий: а) бессознательно-подсознательный уровень: здесь саморегуляция происходит спонтанно, без сознательного намерения; б) сознательная регуляция, которая осуществляется намеренно, с учетом целей и плана активности. И на этом уровне прямая и обратная афферентация, исправление ошибок и другие процессы происходят не только осознанно, тем более, если они автоматизированы. Но как только возникает отклонение действий от плана, включается сознание, сфера сознания человека активизируется. Правда, возникает вопрос: как это происходит? Какие механизмы способствуют появлению сферы сознания, если до этого момента она вообще отсутствовала, или проникновению в нее сведений об отклонениях от плана, когда таковые возникают? Мы знаем, что осознание происходит, но каким образом и благодаря чему? О механизмах осознания уже достаточно сказано в предыдущей главе.

3) Сознательное воздействие на физиологические процессы собственного организма. Находясь в сознательном состоянии, человек получает возможность воздействовать на свой организм с целью изменения его физиологических состояний, например, для создания приятного психического состояния. Психосоматические воздействия, конечно, имеют место на всех уровнях психики, но на уровне сознания они принимают сознательный и целенаправленный характер.

4) Прогностическая функция (и способность) сознания состоит в способности предвидеть будущие события. Но прогноз, догадка, вероятностное предвидение осуществляются на основе активности всей психики. В сфере сознания обычно появляются лишь результаты работы психики в целом. Прогностическую функцию сознания в российской психологии иногда называют «опережающим отражением» действительности.

5) Важной функцией сознания является намеренное, целенаправленное, произвольное получение знаний о мире и о себе. Сознательная цель сообщает направленность и осмысленность процессу получения знания, который из спонтанного и случайного превращается в целенаправленное и осмысленное. В каждый момент бодрствующей жизни сфера сознания – то место, где в основном происходит выбор нужной информации из всей поступающей извне, и отвержение, отклонение остальной, ненужной информации. Процесс отбора информации происходит в континууме сознание – подсознательное. Именно так можно истолковать достижения современной когнитивной психологии.

6) Существование сферы сознания способствует развитию высших форм мышления: человек осуществляет абстрагирование и обобщение главным образом в процессе сознательного мышления, находясь в бодрствующем и сознательном состоянии. Итак, осознание и сознательное состояние (чем более длительное, тем лучше) – условия и «среда» развития высших форм мышления.

7) Сфера сознания – удобная психологическая среда для целеобразования и осуществления целенаправленных познавательных процессов, в частности – речевого и осознанного целенаправленного мышления. Как правило, сущность явлений мы раскрываем в то время, когда наши познавательные процессы протекают на уровне сознания.

8) Сфера сознания – это место, где человек сообщает определенность своим оценкам. Иначе говоря, сознание позволяет развивать оценочное мышление человека. Это обстоятельство в свое время отметил еще философ В. П. Тугаринов[196]196
  См.: Тугаринов В. П. Философия сознания. М., «Мысль», 1971, с. 50.


[Закрыть]. Оценка и осуществление выбора между альтернативами – в основном функция сознания, по крайней мере, на конечном этапе этих процессов. Отсюда естественный вопрос: осознан ли когнитивный диссонанс, который обычно следует за принятием решения? Данный конкретный вопрос требует отдельного рассмотрения.

9) Речевая понятийная психическая активность может наиболее успешно осуществляться в сфере сознания личности. Создание новых понятий и их обозначение словами, создание терминов – также в основном сознательный процесс.

10) В сфере сознания новые восприятия ассоциируются с содержаниями памяти. Мы помним, что подсознательное – это динамическая память человека. В каждый момент бодрствующей жизни определенная часть сферы сознания заполняется воспроизведенными из памяти знаниями и впечатлениями. В этом смысле память непосредственно участвует в «построении» сферы сознания наряду с новыми восприятиями окружающих предметов и ситуаций.

Более того, в сфере сознания и на уровне ближайшего подсознательного (на предсознательном «слое» психики) осуществляется сравнение вновь воспринятых предметов с теми образами, которые хранятся в памяти, и делаются выводы об их сходстве или различии. Это означает, что в сфере сознания, наряду с другими познавательными процессами, имеет место также сравнение и образование новых ассоциаций образов, слов и мыслей.