Текст книги "Публичное обнажение истины. По материалам авторских работ"

Неопознанное, или более популярное – как очевидное, но невероятное и сверх естественное, мистическое, пугающее и манящее своей загадочностью.

Разумеется, и здесь определение «сверх естественного» следует понимать не как застывшее в качестве догмы, а в сравнении с тем, насколько оно ещё необъяснимо естественными закономерностями. Чем меньше естественных знаний – тем больше веры в сверх естественную мистику.

То есть, всякое не естественное явление – прежде всего должно быть конфиденциальным достоянием компетентной науки, а не «жаренными» сенсациями для свободного распространения, с преждевременной и возможно ошибочной ориентацией массового обывателя и которые свободной лавиной потекли к нему с телеэкранов и интернета.

Но вот (опять же) – не выдумки автора или ещё кого-то, а вся и суть нынешной повседневной практики, которая изложена в современных сгустках информации популярных энциклопедий, в дополнение к выше изложенному определению Вечной истины:

– вера в существование сверх естественных сил, с которыми таинственным образом связан и способен общаться человек – суть мистика;

– символические действия (обряды), направленные на достижение определённой цели сверх естественным путём – суть магия;

– наука о скрытой мистической сути объектов мира и человека – суть эзотерика.

А сколько же и какого надо иметь образования, чтобы понять, наконец, что дело вовсе не в мистике, не в магии, не в эзотерике, а в тайнах, догматически не подлежащих раскрытию и настойчиво рекомендуемых приниматься не иначе, как на глубокую веру в сверх естественное чудо.

Так ведь именно это и исходит от самых глубинных языческих традиций с нечистой силой и суевериями, лешими и чертями, колдунами и магами, приворотами и отворотами. И снова возрождаемых уже на основе права каждого на свободный выбор деятельности.

А, очевидно и очень даже вероятно, что именно перед этими тайнами уподобляемся слепым, растерянным и беспомощным, остро нуждающимся в поводыре. И вот здесь-то и находятся особо зрячие, с третьим глазом и особо тонким седьмым чувством – досконально, якобы, владеющие сверх естественными секретами.

Вообще-то самым актуальным добром было бы делиться мирными секретами с другими и вооружать их необычной способностью самостоятельного распознавания тайн на всеобщее благо.

Но с эгоистической позиции это означало бы собственное приумножение будущих конкурентов – в ущерб самому себе любимому.

И точно по той же эгоистической причине из тех тайн выдаются исключительно успешные результаты мистических экспериментов, не показывая ущербных.

А таким образом и популярность растёт вместе с количеством клиентов и конкурентоспособность поддерживается монопольной – неразглашением секретов. И это всё сегодня перетащили на т.н. свободный рынок с юридической неприкосновенностью частной жизни и деяний.

И тогда во имя охраны здоровья и самих жизней на этом свете – совершенно очевидными становится вовсе не запрещение свободных, но двусмысленных деяний, а тривиальный набор сравнительной статистики по всем мистическим экспериментам, как успешным (и – на здоровье!), так и ущербным и естественно подлежащим законной ответственности.

Но, конечно же – и со школьных лет обучение азам распознавания субъектов, объектов, явлений и событий по блестящим точкам непрерывно растущего информационного потока.

Не мистика, а сакральная тайна со ставкой на веру – и предствляет тот универсальный непотопляемый инструмент, который позволяет над планетой возводить мистический вселенский купол всего сверхестественного и чудодейственного от самых глубинных народных традиций.

Можно ещё согласиться с тем, что праведными и святыми становятся через души. Но как становятся святыми н е о д у ш е в л ё н н ы е предметы: деньги, которые ничем не пахнут, кроме типографской краски, скрывающей в том числе и преступно-безнравственные, золото и драгкамни, проточная вода и стройматериалы?

Нельзя же не отдавать себе отчёта в том, что именно так, не раскрывая мистических секретов – можно и все природные ресурсы освятить во владение конфессий, вместе с землями и всеми, на них проживающими. Как когда-то во времена глухой языческой теократии. И вопреки конституционному отделению от государства и после марксистов.

Открытие вращения Земли вместе с живой формой существования не просто опровергло догматическую картину мироздания.

Именно это означало для её обитателей, что, во-первых, все природные процессы имеют циклически повторяющийся характер, а, во-вторых, ни одно природное явление никогда не наступает неожиданно и со всей своей мощью, но всегда накатывается своими малозаметными и разрастающимися во времени и пространстве чисто физическими признаками.

А таким образом и дают человеку выигрыш во времени для упреждения негативных последствий, который позволяет: определить продолжительность этого времени; оценить уровень опасности явления; оповестить о нём других и принять меры по предотвращению жертв и ущерба.

Наблюдать развитие явлений в их циклических повторах, отмечать устойчивые закономерности во всех повторах и впредь элементарно предвидеть (предсказывать) по ним всё явление – от его начал в прошлом до окончания в будущем времени.

Но самое существенное в том, что выигрыш во времени и пространстве с учетом циклических предсказаний – позволяет смоделировать несколько вариантов поведения и выбрать из них лучший (наиприемлемый), который и становится целевым для всей последующей деятельности.

И вот это сочетание *лучшего* и *целевого* – и объясняет зарождение целенаправленного характера поведения человека, в качестве интеллектуальной, сугубо человеческой преференции.

А таким образом человек и перешёл от приспособления себя к окружающей действительности – к её приспособлению к себе, а значит и к способности корректировать предначертания т.н. судьбы с её непредсказуемыми поворотами.

=====

Знают на нашей планете о силах сверхестественных природных, опускающих на землю и блага для урожая и зло творящих ураганами. Но эти – одинаково поливают соседские огороды, как молящихся, так и пропускающих молитвы. И точно также – если уносят жизни, то подряд всех, без разбору. В этом смысле человеку, оказывается, и не надо ничего доказывать – кто там ими управляет по принципу веры-неверия. За него сама природа это делает.

И только МЧС и сам народ спасает, не выбирая – кто и во что поверил, «лишь бы Богу душу не успел отдать»!

=====

Но есть по заверениям некоторых – повыше этих высших. Да настолько, что способны творить чудеса, никем пока не объяснимые – даже самими знатоками сотворения всей Вселенной!

Тут только поверить в них крепко надо и тогда чудеса ждут каждого. А самое первое и общее чудо – сооружение во Вселенной царства небесного, с комфортным обиталищем для постоянного состава ангелов и переменного – для душ, остающихся от мирян после сбрасывания неуютных «биологических одежд».

Но о чём, господа, речь? Ведь наша планета даже с высоты околоземных космических полётов видится школьным глобусом на парте.

Чем же она может представляться с высоты великолепных созвездий, которых по глубокой традиции и по сей день обзывают овцами да козерогами, рыбами да раками?

Разве что песчинкой? А люди и козероги – вообще молекулами? Какая к молекулам вдруг засветилась любовь от вселенского Разума – мы вообще-то ему видны со всеми, сугубо ч е л о в е ч е с к и м и живыми изобретениями богатства, счастья, денег, удачи и судьбы с козерогами и раками?

И тем не менее, дальше окажется (а в этом и интрига!) – что маловато только поверить в те силы. А тут так – душа пусть верит, а тело ещё при жизни должно умереть. Тогда и милости просим.

=====

До сих пор охватывает недоумение – почему в принципе отторгается возможность самостоятельного совершенствования добродетели? Она же от самого рождения закладывается в людях кровным во плоти родством.

Разве мало людей и учителей солидных и порядочных за пределами приходов, никогда их не посещавших? И уразумевших, что привлекательность религиозных Храмов вовсе не в нравственности, а в том, что в них рукотворно создаётся самими же людьми (не Духом) – оранжерейный микроклимат с благолепием, благозвучиями и благовониями, в котором и мысли-то не придут в голову о чём-то безнравственном, не то что воровать и обманывать.

Но если по этой же логике построить такой же Храм масштабом со всю страну – и проблем бы никаких не было с моралью и нравственностью!

Ну а чем же ещё занимается весь остальной народ – до благолепия, вне благозвучия и в зловониях? Если не трудом праведным, да пожертвованиями в пользу нищих, бедных и больных?

Здоровы ли сами Отцы конфессии, если судить по догматам от схематически-закостенелого мышления без учёта реальных условий.

Ведь уже стыдно смотреть, как на православных телеканалах, спокойно уместившихся с откровенно-порнушными – бежит настырная строка с материально-финансовыми реквизитами банков для извечных пожертвований.

Так ведь и знатоки Сотворения Вселенной – служители Храма не ведают даже о том, что за существа – инопланетяне? Из той же ли они обоймы Сотворения? Прошли ли уже школу божественных заповедей или ещё похлеще тутошних безбожников будут? Знали бы – оповестили на общее благо.

=====

А на какое, собственно, общее благо, если ещё не разобрались: безбожники – это хорошо или плохо для нашей планеты? Не правда ли – кощунственный вопрос?

Только вот тут бы и применить самый простой и решающий современный тест на элементарную логику вместо окостенело-застывшего мышления: если путь на вечное блаженство открыт исключительно светлым, чистым и праведным, то кто же оставался (и остаётся) на племя в нашем бытии, дабы плодиться и размножаться, спасать чистых и праведных с оружием в руках от супостата и охранять их мораль от посягателей на праведность?

=====

Оскорбление чувства верующего – понятие одностороннее, монопольное и субъективное. Одни не желают, чтобы им мешали отправлять конфессиональную атрибутику, ибо верят в небесные царства, в которые принимают на вечное содержание по милости представителей вселенского Разума. И потому очень постараться надо – угодить ему.

А другие не желают, чтобы оскорбляли их веру в торжество человеческого разума – настырной на уши лапшой про мораль через мистические обряды, выставляя их этакими детьми – несмышлёнышами в глубоких тайнах мироздания.

Но тогда уже и не с позиции международного атеизма или марксистского богоборства, а с чисто человеческой родительской позиции этих детей – покажите же устойчивые тенденции блаженства наших предков в небесных райских садах, их воскрешения из мертвых, исцеления калек чудом и прочей занебесной благодати.

Или хотя бы современных Апостолов, не менее достойных прежних, ушедших в предания. Ведь для глубокой веры не мощи нужны из преданий, а живой пример их деяний, вместо менторских речей с использованием самых современных средств комуникаций.

=====

Одно пока известно точно – жизнь человека весьма ограничена и после её завершения путь один, в никому неведомое небытие. И тем не менее, над человечеством витает множество идей, полных оптимизма в ожиданнии движения к благоденствию в непременно более светлом будущем времени.

Вопрос лишь в том – оно светлеет от библейских преданий (или наоборот?). Либо становится таковым от рукотворной энергии трудов человеческих.

Похоже, никто из нас уже и не видит смысла иного, чем достижение исчерпывающего блаженства по известной схеме оптимизации – как можно больших удовольствий от жизни при как можно меньших собственных энергозатратах.

А в конечном-то счёте чего же в этом больше – блаженства или полной блаженной остановки со снижением энергии до минимума? Ведь, по сути – блаженство вечное и есть окончательный застой на все последующие времена и нечто вроде космического тупика.

Но если тупик – значит всё самое ценное имело место д о н е г о, в самом процессе движения к нему. Ведь если счастье – в самом факте счастья от добычи как можно больших удовольствий от жизни, то это и есть предел мечтаний эгоиста. Но оно куда как полнее и пространнее от того, что всего лишь расчищаешь путь к счастью для многих, включая и тех, кто остаётся вместо тебя. А от этого и становится счастьем более многогранным для тебя.

Может жизнь на то и дана короткой, чтобы успеть как можно полнее и разностороннее готовить себя ставить цель за целью и только добиваясь их – радоваться череде побед.

Брать ресурсы у природы и радоваться их рукотворному восстановлению.

Рожать здоровых детей для собственного продолжения в потомстве, с точно такими же намерениями, и таким же порядком – уверенно шагать в бесконечность пространства Вселенной.

И кто знает, к чему ещё подвигнет живой человеческий разум в космических просторах – на встречном курсе к Абсолюту!

А самая первая мысль про то – какому умнику пришла в голову идея подвергать сомнению свободу мысли и множества мысленных конструкций, которые никем не слышимы и не видимы?

Наоборот – как скрытый естественным порядком внутренний процесс, они изначально свободны и способны на творчество множества мысленных конструкций, предваряющих и поведение человека и его последующую деятельность, включая и творчество художественное.

Откуда же исходят понятия об инакомыслии, которое может даже подвергаться преследованию? Какой судья способен оценивать то, что не слышино и не видимо?

Но так уж устроил Создатель физиологию человека во-плоти, что он и общается с другими не скрытыми мыслями, а не иначе, как словами и поступками, которыми и извлекаются его мысли вовне, слышимыми и видимыми для общения и оценок.

А вот эти-то как раз могут равно быть как приемлемыми для нормального общения, так и не приемлемыми – оскорбительными, истеричн-ыми, опасно-непредсказуемыми и даже откровенно преступными и античеловечными.

Значит, преследовать инакомыслящего – это не того, кто имеет мысли, отличные от других, а того, кто бросает вызов исключительно противоправными словами и поступками.

=====

Политическое убеждение есть та же свободная конструкция из мыслей, никем, кроме себя не оцениваемых – вплоть до того момента, пока они не начнутт публично выражаться через слова и поступки. И если эти слова и поступки таковы, что подлежат законному преследованию, то и само убеждение – законно преследуемо.

Только тогда как понимать международную норму права, по которой политическое убеждение не подлежит преследованию, даже если оно имеет радикально-экстремистскую направленность на погромы, убийства, на дестабилизацию общества, вплоть до смещения власти и государственного строя – с явным и заведомым ослаблением конкурентной способности на международной арене?

Ведь в Истории известны прецеденты того, как европейское попустительство свободе политических убеждений дважды способствовало зарождению т.н. «красного», а затем «коричневого» радикализма с массовыми убийствами чуть ли не по всему миру.

Как сегодня быть в самой власти с политическими убеждениями правящих партий и личностей на государственных постах? Ведь выходит, политики и во власти вольны теперь творить всё, что им заблагорассудится, если только Конституцией обозначен приоритет международных норм и правил перед национальными – на пути к, якобы, новому обществу с полной свободой мысли, слова, убеждений и поступков в соответствии с ними.

Но ведь все эти свободы просто не могут иметь места, если не решена предшествующая им зависимость одних слоёв общества от воли других, с пропагандой и нагнетанием превосходства одних граждан над своими же согражданами хотя бы по самому основополагающему – имущественномупризнаку. А возможно ли подобное при свободно-рыночной поляризации на противоположные сословия именно по этому признаку? Очевидно – нет.

Но тогда при преждевременном объявлении равных прав – свобода условного раба непременно и сама законно направляется на ограничения условного господина, который ограничил свободу раба. Либо к этому цивилизованно направляет традиционная государственная власть.

=====

В конечном счёте важнее не то, сколько витает над обществом Истин, а как приходить к одной, наиприемлемой для многих с разным пониманием – как правильно жить надо.

А потому в действиях с выяснением истины должны бы сходиться не политические партии между собой, движимые одной и той же целью – сменить власть на новую, желательно собственную. А политически конъюнктурные – с внеполитическими научными способами совершенствования власти, а значит и всех направлений развития.

Как, впрочем, и догматический монотеизм – не с верящими в него и с ним согласными, а с научным светским мировоззрением, по диалектике выяснения истины, удовлетворяющей как можно большему количеству субъектов.

Иначе ведь речь идёт о том же самом эгоизме, но уже не личностном, а убежденческом, объединяющем огромные массы людей со своим монопольным пониманием общей истины, согласно которому все другие не иначе как заблудшие.

И с нескончаемой генерацией превосходства одних граждан над согражданами, с перетеканием превосходства и во власть с уже властным закреплением превосходства законами.

А иными словами, с возвращением к сословиям, из которых одно находится в зависимости от воли другого – уже и при равных правах и свободах каждого.

=====

Казалось бы, монотеизм нашёл Истину единственно правильного бытия, основанного на всеобщей любви и добре между всеми людьми. И такая истина великолепно согласовалась и пришлась по-нраву всем, кто мечтал жить и творить на этой земле в мире и добрососедстве – как можно дольше и счастливее, следуя известным божественным заповедям на всеобщую любовь и добро.

Но ведь любовь в равной степени можно было относить и к освящению полюбовных семейных браков по конфессиональным канонам, ограждая их от прелюбодеяний, но и следовать желанию всеобщей христианской любви с оказанием полюбовного добра как можно большему числу, в нём нуждающихся.

Как же тут было не зародиться ещё одной глубинной народной традиции с прелюбодеяниями, по известной профессии с крайне пониженной социальной ответственностью?

Однако, в прямое противоречие с этими мечтаниями и пожеланиями, тот же монотеизм предопределяет совсем уж невероятное – особые привилегии именно тем, кто неизбывно следует божественным заповедям.

То есть им бы ещё поспособствовать подольше пожить праведно, да как можно больше повлиять своим примером на других неправедных, а перед ними уже распахнуты врата на вечное блаженство в раю. И как надо понимать – чем больше и раньше понявших привилегии переселения, тем лучше.

Вот и спрашивается незамутнённым разумом — кто же тогда оставался на племя в нашем земном бытии, дабы плодиться и размножаться, спасать чистых и праведных от супостата с оружием в руках и охранять их мораль от посягателей на праведность?

======

А кто же ещё, если с оружием в руках и массовым кровопролитием из плоти, с досрочным завершением жизненных путей на полях сражений? Б е з б о ж н и к и – с отчаянными героическими воплями «За Веру, Царя и Отечество!». Вдумаемся: безбожники и жизнь отдать за Веру – можно ли ожидать ещё большего абсурда от сакральных религиозных тайн!

И ещё революционеры, в борьбе за свободу от царско-монархического барства – с его награждениями особо отличившихся за Царя и Веру целыми поселениями с живыми душами батраков и служанок?

Но ведь сами Цари-Монархи оказались весьма достойными высших конфессиональных оценок! Весь мир поставили на уши проблемой о мучительной кончине – но, конечно же, не многих миллионов безбожных россиян, а семейства Монарха, рулившего всем этим общим мессивом в крови на поле брани и с разгонами несогласных с ними бунтовщиков (как, впрочем и все Монархи). Это же по меньшей мере религиозный абсурд, обеспеченный сакральными тайнами, с принципиальным делением общества на хороших господ и плохих рабов – от самого начала библейской истории на нашей планете. И если так и есть, то все божественные заповеди от «Не обмани» до «Не убий» – касались только рабав, дабы и не думали поднимать руки на господские семейства, даже если ими источалась безнравственность. Что окончательно и подтвердилось историей с парадоксальными конфессиональными оценками.

И как же относиться к библейскому канону, по которому все равны перед Всевышним?

=====

А вот тут не даёт покоя одна свободная мысль. Если вот уже больше чем полвека цивилизованное сообщество пришло-таки к Международным правовым нормам и правилам, с равенством прав и свобод – независимым в том числе и от уровня материального состояния граждан – то как подходить к оценке российских большевикав, первыми предвосхитивших это равенство не на словах, а на деле и ещё в начале 20 века?

Можно было бы остановиться на осуждении за варварство – так ведь оно не закончилось с большевиками, а и по сей день бушует вокруг.

А в связи с этим отдельный вопрос – могли ли именно русские большевики, многими веками пестованные в православной колыбели, вдруг взять и пойти на свою православную колыбель?

Ведь если даже случилось именно так и осуждается, то надо бы самим себе прилюдно признаться в низкой действенности силы духа веры в мораль – напрасно, выходит, старавшейся чуть не два тысячелетия.

=====

Не в морали, значит, дело. А в том, что для морали прежде требуется создавать условия априори равного общения между людьми, в котором бы мораль не подвергалась разрушению снобистским превосходством одних над другими по множеству социальных признаков, а в первую очередь по главному жизнеобеспечивающему признаку материально-финансовой состоятельности, либо чистых верующих над всеми остальными нечистыми.

Это когда у каждого гражданина уже не болит голова и не одолевает стресс в постоянном ожидании возможного лишения гарантированного источника существования семьи – по частному усмотрению корпоративной прибыли; Когда труд по сбору небывалых урожаев непременно аукается снижением своболных цен на хлеб, а рыночные цены не становятся обузой семейному бюджету – куда как похлеще конституционных налогов. И те из граждан, кто занят на благородном поприще решения общих для всех залач – никак не должны жить хуже, чем те, кто занят личными (частными) свободными доходами.

Это когда неприкосновенности частного права становятся достойны только те, кто дорос до понимания личной ответственности за слова и поступки, а свобода труда и выбора профессий не ограничивается выбором исключительно приятных только себе, включая и те, что явно с пониженной социальной ответственностью – тем самым естественно исключая вмешательство государства в личные и частные деяния.

Это когда частный менеджмент обеспечит полную защиту интересов граждан с различными уровнями развития, естественно исключающую вмешательство централизованного государственного регулированиея и защитуы.

Это когда частные вооружённые формирования не начинают направляться в обход конституционного запрета на их организацию и входят в противоречие с государственными силами правопорядка, а продажа земель в частное владение не приближается к разрушению территориальной целостности страны.

Это когда передача властных полномочий по распоряжению природными и трудовыми ресурсами в частные руки – не направляется на нарушение конституционных положений о том, что никто не может присваивать власть в Российской Федерации, кроме самого народа путём демократических выборов лучших претендентов на подобные полномочия. Не говоря уже о тотальном повсеместном нарушении конституционного положения о р а в н о м п р и з н а н и и и з а щ и т е как частной, так и государственной форм собственности – от самого начала реформации, с её настырным разгосударствлением.

Это когда не отделяются одни Личности от других – высоченными заборами и стальными дверями (дверьми) с кодовыми запорами. И нет необходимости перекрывать шлагбаумами заветные тропы, исхоженные тобой с детства, и не подозревают вора в каждом посетителе супермаркетов от гламурных хозяев.

Это когда желанное доверие между людьми не дискредитируется подсматривающими теле глазками, опутавшими всё общество, и нет надобности персонального вооружения и в мирное время – словно на постоянной гражданской войне, где даже на прогулку не выйти без, как минимум, газового охмурителя за пазухой.

Это когда, наконец, Конфессия внесёт-таки ясность в некий вселенский взрыв, черные дыры и подлинные замыслы инопланетян, начнёт способствовать государственным органам власти своими сверх естественными чудесами – вытаскивать на свет божий всё подполье разом, научит отличать преступную банкноту от добропорядочной и освободит народ от ослепления одной лишь внешней, да к тому же накрученной красотой и блестящими целлофановыми обёртками. И не позволит где-то, присягою на Библии – дискредитировать её свободным однополым сожительством, с новыми началами Содома и Гоморры, со всеми известными библейскими последствиями!

Вот это, пожалуй, и будет истинно по-божески!

Но поняли-то это не либералы и не радикалы, а избранный большинством российского народа Президент со-товарищи – из тех, кто решили-таки жить по-божески! И всё больше и больше набирающий национальное и международное уважение. Даже если кто-то и когда-то попытается показать обратное!

=========================================