Текст книги "Добро Зло"

Гуманное – 1

Я думаю, убийц-садистов надо убивать, палачей-изуверов – казнить. Если существо в образе человека само решает быть бешеным псом, то, как к таковому, к нему и следует относиться. Гуманизм применим к людям, а не к нелюдям.

В отношении последних он не работает, становится своей противоположностью – негуманным по отношению к людям.

Гуманное – 2

Проявлять гуманность и милосердие

к нелюдям -

негуманно

по отношению к людям.

* * *

Диктатор нередко хотел бы и старается выглядеть эдаким папой, отцом (паханом?) народа, поручая всю черную (порой темную, а то и грязную) работу своим подчинённым, делая их в случае различных провалов и ляпсусов козлами (вот именно!) отпущения. Конечно, для желающих и способных видеть всё это предельно прозрачно…

Гнома

Желание преувеличить себя -

первый признак гнома.

* * *

Вернейший путь для деградации любой политической партии – стать правящей, потому что тут же в неё попрёт всякая карьеристская и оппортунистическая сволочь и нечисть.

Бедное

Бедные они!

А.Куинджи

Сволочи, изверги, завистники, хамы, палачи,

Предатели, жадины, тупицы, эгоисты и т. п.

Бедные-то они, бедные…

Но почему-то их совсем не жалко

* * *

Крыльев лишают те, у кого нет крыльев.

То же самое происходит и с головами.

Преданная душа

(саудовское)

Единственным существом, когда-либо выразившим и доказавшим делом самую конечную предельную преданность мне, оказался Саид, мой студент на международных профсоюзных курсах из Саудовской Аравии, которого, так получилось, я научил писать и читать на его родном языке.

(У арабов самый уважаемый на всю жизнь человек – это тот, который тебя «научил букве», то есть твой первый учитель).

Он мне сразу понравился своим трудолюбием и упорством, и, узнав, что у него нет даже начального образования, я вызвался помочь ему освоить арабский алфавит и элементарную грамоту, занимался с ним несколько месяцев. Как-то на даче в Купавне к нам прицепилась группа пьяных местных молодчиков. Саид был смуглый, они приняли его за негра, посыпались оскорбления, приставания. Нас было четверо, их с десяток, силы явно неравные. Когда нас начали уже, как сейчас говорят, конкретно избивать, и дело начало принимать весьма критический и опасный характер, я заскочил в дом, схватил первое, что попалось, оказался топор, стал у двери, угрожал им, требуя, чтоб ушли. Кто-то из них оказался ловчее и сильнее меня, выхватил топор, я оказался на земле, а он размахнулся и изо всей своей пьяной силы запустил в меня этим топором. Отскочить я не успел, но тут тигром вскочил, вырвался из их рук Саид и прикрыл меня собой, приняв удар топора себе на грудь. К счастью, удар пришёлся топорищем, иначе не знаю, что бы произошло, и, если бы не он, это должно было произойти со мной…

Я обезумел, схватил этот топор, стал им размахивать уже на полном серьёзе. Мои друзья похватали какие-то колья и в конце концов кое-как мы разогнали эту банду (позже выяснилось, они были из бывших высылаемых из Москвы за 101 км). Этот случай и своего спасителя Саида я запомнил на всю жизнь. Не думаю, что встречу ещё более преданного человека…

* * *

Рано или поздно обидчику всегда будет хуже, чем обиженному, причём здесь, на земле, а не на каких-то пресловутих мифических небесах.

Натальное

(Summum bonum[1]1
  Высшее благо (лат.)


[Закрыть])

Если человек прожил всю жизнь

и так и не постиг, что наивысшая мудрость и благо -

это делиться мудростью и благом с другими -

значит, он духовно так и не родился.

Друзьям

Приласкайте мою гитару,

присмотритесь к ней доброжелательно -

и она отзовется-откликнется…

Мириадами звуков-звезд

кинет в черное черствое небо

ваших подлых поденных

предательств…

* * *

Снял камень с души и положил за пазуху.

Вьетнамское

Нет величия там, где пет простоты и добра

Л. Толстой

Давно заметил,

а здесь это как-то особенно подчеркнулось:

трудолюбию всегда присущи

приветливость и доброжелательность

* * *

Самое страшное в любой системе рабства – это то, что она порождает рабство в душах, предполагая незыблемость отношений господина и раба или холопа и исключая любой намёк на демократию и справедливость. Отсюда часто встречаемое проявление того, что самые жестокие диктаторы – это, как правило, бывшие (а по сути вечные) рабы не только телом, но и душой.

Скульптурное

Сколько же красивых статных божественных фигур таится в граните, мраморе и других камнях! Надо их только найти, увидеть и высечь, отбросив все лишнее.

Столько же добра, мудрости, настоящей красоты, любви и нежности хранится в живых людях! Надо их только почувствовать, вызвать и раскрыть…

Жадное

И возвращалось, возвращалось

ко мне все, отданное мной…

Р.Казакова

Что брать, что давать – все хорошо!

Но если ты жадный.

Ну, не просто жадный,

а жарко жадный до жизни -

больше отдавай!

Тогда у тебя больше останется.

Тогда ты и больше получишь.

И больше возьмешь.

P.S. У арабов есть поговорка (в оригинале она оформлена в виде загадки) в том смысле, что есть только несколько вещей, которых чем больше отдаешь другим, тем больше их остается у тебя: это – знания, любовь, вообще, доброта…

Подлое – 1

 
Почему так много подлецов?
Разных внешне, на одно лицо
их поступки. В душу мне кидаются.
От кого же подлецы рождаются?
 
 
Дети ль это ветреных отцов
пустотою лбов своих бодаются?
Выпив славы пап своих винцо,
шаткими дорожками шатаются…
 
 
Как в лавине, множатся нули
глаз пустейших в цифры семизначные.
Грязью наполняются кули
полых подлых душ – вертепы злачные.
 
 
Много в мире пустозвонов, тихих, шумных.
Почему? Да потому что мало умных!
 

Подлое – 2

 
Основа подлеца
хоть розами увита,
хоть рифмами умыта —
все язвами изрыта.
 
 
Душа ж чиста, открыта
здорового лица.
Лоб честного жнеца
сияет без венца.
 
 
Уводит тропка злая
кого-то – с ним горим.
Добра ему желая,
«Собой будь!» говорим.
 
 
На море ли, на суше
не будь собой – будь лучше!
 

Подлое – 3

Мы нелюбим людей за то зло,

которое мы им делаем

Лев Толстой

Оскорбивший никогда не простит.

Простить может лишь оскорблённый

Г. Гейне

Подлецы никому

не мстят так,

как объекту

своей же подлости.

И воры никого

не презирают так,

как ими же

обворованного.

Это явление

наблюдается повсеместно.

Возможно, здесь

проявляется некое

своеобразное угрызение

рудиментарных остатков совести,

которое почему-то

подлейшим образом

направляется

опять же таки

против жертвы

изначальной подлости,

видимо, напоминающей им

о совершенном злодеянии.

Подлое – 4

Если людоед ест ножом и вилком,

следует ли это считать прогрессом?

Почти уверен, что это Станислав Ежи Лец

(P.S. Точно так, наконец, проверил)

…дерьмо бывает первоклассным,

но это все-таки гавно

И.Губерман

С новыми русскими пришли и новые подлые. Я не имею в виду первую волну лавочников с толстыми золотыми цепями, толстыми бычьими шеями, бараньими глазами и соответствующими манерами. Просто среди прочих других появился и такой новый, хоть и древний как мир, тип карьеристов и эгоистов, оппортунистов-перевертышей и спекулянтов совестью. (Новые времена – новые гады). Это порой весьма-таки изысканные, воспитанные, начитанные, интеллигентные, элегантные, спортивные и симпатичные ребята, весьма ловко прикрывающиеся видимостью доброты, доброжелательства и даже альтруизма, конечно, за чужой, часто государственный, счет, а если даже и за свой (весьма мизерный, конечно), то обязательно публично и громогласно. Порой их очень трудно раскусить. А раскусишь – становится тошно, грустно и жалко… Ведь могли бы в принципе выйти в Люди…

Подлое – 5

Наше Великое, наше Высокое Время -

настолько малое и низкое,

что даже просто неделание подлости -

это уже чуть ли не подвиг и благодеяние…

Подлое – 6

Еще дедушка Ленин, а до него и древние

мыслители возмущались

вездесущими тремя «П» – подлейшим

приемом полемики – приписывать

оппоненту то, что он и не помышлял говорить/

писать и пр., а затем

блестяще и уничижительно «громить»

и «разоблачать» его.

Поступательное

В отношении других людей я стараюсь поступать, как завещали древние мудрецы, т. е. так, как я хотел бы, чтобы и они поступали по отношению ко мне, т. е. прежде всего, исходно, априорно и исключительно доброжелательно. Только хрен кто так поступает… Впрочем, это уже их проблемы…

Переносно-трансцендентное

Ю.Б.

Скряга злобно-завистливо

считает щедрых, то есть добрых людей

расточительными дурачками.

Перекос-перенос-понос понятий…

И врут-с…

К извечному пресловутому расхожему расейскому «Воруют-с…» смело можно добавить также «И врут-с…». Ведь каждый высший чиновник на своём уровне, получая лживую, искажённую, часто приукрашенную информацию от своих подчинённых с низших звеньев, вольно или невольно сам врёт дальше своему ещё более высокому начальству и далее уже всей своей и мировой общественности. А истинное положение вещей потом вдруг «неожиданно», но неизбежно выявляется и проявляется в результате и в виде всё новых всевозможных ляпсусов, провалов, пожаров и других далеко не всегда стихийных бедствий и несчастий.

Женское

 
Женское присутствие есть зло.
Женское отсутствие – вдвойне.
С ними миру вечно не везло:
их приход, уход всегда к войне…
 

* * *

Почему всегда говорят, что тот или иной человек

показал-де своё истинное лицо,

только тогда, когда он сделает что-то плохое?

Мерзкое

Давно замечено, что плохое мнение о своих ближних люди в основном воспринимают и впитывают более охотно, с большей готовностью, чем хорошее… Бывает, например, так, что какая-то мерзость сделает тебе какую-то мерзость и тут же, чтобы как-то по-своему мерзко оправдать свою собственную мерзость, начинает говорить о тебе мерзости какой-то другой мерзости, которая тут же весьма охотно, даже восторженно проникается к тебе такой же, а то порой ещё и большей мерзостью. Через определённое время первая мерзость как бы «прощает» тебе свою же мерзость (что, конечно, не значит, что ты прощаешь ей её мерзость) и даже начинает как бы искать с тобой примирения или сближения, что ли, что совсем нельзя сказать о второй мерзости, мерзко продолжающей мерзко по какой-то мерзкой инерции относиться к тебе с прежней воспринятой, как бы переданной по некоей мерзкой эстафете мерзостью.

Эх, люди…

* * *

Берегитесь робких,

рабски преданных натур.

Как правило, в них дремлют

жестокие деспоты…

Мне наплевать на человечество…

Конечно, мне не наплевать на человечество. Но человечество – это абстракция, нечто не конкретное. Что я хочу сказать – это то, что я хочу стараться делать добро, пусть малейшее, пусть ничтожное – хотя бы одному, пусть малейшему и даже ничтожному существу. Вызвать у человека, большого или маленького, улыбку – искреннюю, радостную, благожелательную, добрую и веселую – лично мне большего счастья и не надо.

* * *

Лучше всего об обещаниях помнят те, кому они даются.

* * *

По моему глубокому убеждению, уровень и степень справедливости, мудрости и доброты любого общества определяется, прежде всего, уровнем и характером отношения людей к старикам, нашим личным и коллективным родителям.

Ново-старое

 
Моббинг, боссинг —
пороки ярые.
Словечки-то новые —
понятия старые…
 

Квази-марионеточное

Всё чаще в нашей стране слышатся такие высказывания, что-де нашим высшим «паханам» периодически какие-то злые недобросовестные, некомпетентные и просто глупые советники подсовывают, подсказывают, рекомендуют соответствующие дурацкие и несуразные предложения и решения, которые они скрепляют своей подписью (например, введение сухого так называемого «нулевого» закона для водителей) и в принципе, в конечном счёте, должны бы, как головы или главы, нести за них личную ответственность и в случае неудачи добросовестно признавать свою некомпетентность и вину при провалах.

И уходить. Ведь они же сами призывают к этому незадачливых чиновников (вспомните Олимпиаду) или тут же сами снимают с должностей соответствующих «паханов», чиновников более низких звеньев за их ляпсусы или неразумные решения, утверждаемые ими и нашептанные им какими-то соответственно некомпетентными или нечестными помощниками на их уровне. Соответственно напрашивается вывод о соответствующей логической последовательности. Иначе что? Опять пресловутая вера в «доброго» царя, не знающего, что творят его лукавые помощники?! Да и царь ли это вообще или пыжащаяся, но жалкая, худо-бедно по-школярски усвоившая псевдодемократическую лексику марионетка?!

* * *

Желание стать известным, прославиться, совершив что-то выдающееся, по-хорошему необычное – вполне здоровое, естественное желание, даже несомненный признак сильного и цельного человека. Стремление же получить хоть какую-то известность, причём любой ценой – явный признак нездоровья, душевной хилости и комплекса неполноценности.

Белые вороны

бЛичность всегда оказывается белой вороной

Мирзакарим Норбеков

 
Если что-то новое
или необычное
возмущает омут
жизни нам привычной,
что-то в нас от ящеров,
от людей пещерных
вдруг ползет из ящика
наших душ фанерных.
Лезет с ржавым скрипом,
часто просто с бранью.
Прямо или скрыто
обливает грязью
все, что непонятно,
ну а значит – плохо.
Значит – неприятно.
Значит – надо охать.
Если б только охало,
а то ведь и хает.
Так живет в нас пугало.
Нашим же ртом лает.
Для него все новое – новые ворота.
Если это люди – белые вороны.
Чудаки неловкие.
Очень нелогичны.
В чем-то слишком взрослые.
В чем-то лишь мальчишки.
Белые вороны
грош презрев, уют,
получая раны,
все равно поют.
И стремятся в выси,
в дали, в глубину
неба, мира, мысли.
Лжи подковы гнут.
И несут смятенье
в сахарный мирок.
И сгоняют с тела
и с души жирок.
И не пресловутый
жизни здравый смысл —
в путь, в полет зовут их
жар Мечты и Мысль.
Белые вороны…
Белые Икары…
Вас не так уж много.
Много на вас кары.
Но настанет Время.
И ворон на свете
будет больше белых.
Очень мало серых.
 

Лицевое

Сколько потенциально прекрасных лиц испорчено и испохаблено дурным вкусом, полной безвкусицей и злым нравом их обладателей! Сколько незаметных, серых и даже уродливых лиц опрекраснено и одухотворено теплой добротой и тонким вкусом их носителей. Воистину, в лице человека – его суть.

* * *

Каким бы порой симпатичным,

даже умным и эрудированным

ни был вор и преступник,

всё равно он вор и преступник.

Фиговое

Если человек, поездив по миру, прочтя хорошую книгу, повстречав хороших людей, сам не становится лучше, чище, добрее – на фига тогда ездить, на фига читать, на фига встречаться?! На фига вообще жить?! Это пустой бисер горохом об стенку…

* * *

Честный, активно принципиальный человек

неизбежно и определенно в любом обществе

становится диссидентом.

По определению.

По совести.

* * *

Если каждый норовит сбить вас с дороги,

значит, вы на верном пути.

Клановое

Он негодяй, но он наш негодяй…

(Кто-то из американских президентов о типах типа Пиночета)[2]2
  Вот, нашел… Правильно цитата звучит: «Конечно, он сукин сын, но это наш сукин сын!». Президент Франклин Рузвельт произнес эти бессмертные слова еще в 30-е гг. прошлого века в адрес никарагуанского диктатора Сомосы-старшего.
  Сути, конечно, не меняет…


[Закрыть]

Клановость

расовая

национальная

религиозная

партийная

социальная

профессиональная

семейная

и т. д.

суть

проявление

звериного

инстинкта

самосохранения

В человеческом же

измерении – это выражение

душевной трусости,

комплекса неполноценности

(часто в форме

комплекса превосходства),

лености ума, чувств

и, в конечном счете,

совести

* * *

Нет худшего и более печального вора, чем тот,

который обкрадывает самого себя.

Признательное

(маленький урок арабского)

Подражание – лучшая похвала

Ч.К. Колтон

Достойных врагов у меня, конечно, нет. И быть не может.

Это такой же оксюморон, такая же несовместимость, как и «недостойный друг». Если бы человек был достойным, он, несомненно, был бы моим другом. По определению. Определенно. Но есть такие болезненно завистливые, злые по натуре, недоброжелательные, скупые на добро и, естественно, скупые вообще, душевно бедные типы (убежден, что такие люди страдают каким-то скрытым телесным или психическим недугом, потому что ну не может же нормальный здоровый человек быть злым!), которые явно (порой и тайно, но это всегда вполне прозрачно) меня ненавидят (думаю, в основном за то, что я никогда не ною и не унываю, что, как я давно заметил, больше всего и раздражает всяких там слабаков, несчастных, бездарей и неудачников). Но даже и такие, с позволения сказать, люди нередко и невольно делают мне комплименты, тайно или явно, часто, полагаю, подсознательно, подражая мне в некоторых вещах и поступках. Такая вот подленькая признательность! Исподтишка. «С задницы свиньи хоть

волосок» – говорят в таких случаях арабы (сравни с нашим «с паршивой овцы…»). Написал бы это по-арабски, но в моем компьютере нет арабского шрифта. Впрочем, кому это надо? Впрочем, арабисты и так знают. Впрочем, попробую воспроизвести по-русски: «мин тыз ыль-хынзири шаара»…

* * *

 
С деревьев не сходит кора.
Лишь змеи меняют кожу.
Да изредка кажет душа
Лиц подленьких новую рожу.
 

Здоровое

 
Бегай – не бегай.
Гири таскай.
Тяни резину.
Вытягивай жилы…
Быть здоровым? —
запомни навек,
намотай на ус,
заруби на носу,
Начерти у изголовья:
чистое тело
и чистый дух,
и главное —
чистая совесть —
залог здоровья.
 

Религиозно-торгашеское

По сути, религия – это торговля: веди себя хорошо (т. е. слепо верь тому, что говорят попы) – попадешь в рай, плохо – загремишь в ад. В этом смысле религия схожа с тем псевдокоммунизмом, который навязывался в нашей стране, не говоря уже об ее откровенном торгашестве при продаже индульгенций или отпускании грехов на исповедях некими самозванными представителями некоего бога на земле. По-моему, быть добрым, даже счастливым, из-под палки, кнута или пряника невозможно. Добро, как и счастье, должно исходить изнутри человека.

* * *

Гордость и гордыня – разные вещи.

ЧП

Страшно далеки они от народа…

Не очень-то родному,

не очень-то народному правительству

Я думаю, если хоть одного человека в стране постигнет горе, беда, несчастье – по-настоящему мудрое, доброе и честное правительство должно тут же объявлять чрезвычайное положение и сообща, всем миром, общими усилиями спасать его, помогать ему стать на ноги.

Конечно, это фантастика, это идеал. Это даже не во всех семьях происходит.

Но это один человек… Ну, пусть десятки… ну, сотни… пусть даже тысячи…

А когда таких людей в стране миллионы?!

И разве не так происходит в сегодняшней России?!

Наше государство щедро, не спрашивая свой многострадальный народ, оказывает так называемую гуманитарную помощь другим людям, пострадавшим от стихийных и других бедствий, отправляя из всеобщего кармана огромные средства, строя целые новые добротные поселки для лишившихся крова чужих нам людей и т. д., в то время как в своей стране…

Эдакий снобизм нищего!

Кого мы обманываем?!

Это отнюдь не благородно и не гуманно, это – лицемерие, пощечина своему же народу, сотням тысяч бомжей – нашим соотечественникам! Беспризорным детям – нашим детям! Больным – нашим братьям и сёстрам! Престарелым – нашим отцам и матерям! Дедушкам и бабушкам!

Не пора ли, наконец, начать оказывать гуманитарную помощь своему собственному народу, о котором вы столь часто, но не чисто, хоть и почти красиво разглагольствуете?!

Авторитет, уважение, престиж страны нужно обеспечивать, прежде всего, улучшением благосостояния, морального и

физического здоровья своих сограждан, а не бряцанием словами и оружием!

Когда-то считалось анекдотичным «один с сошкой, семеро с ложкой»; сейчас их, похоже, в десятки раз больше, этих «ложкарей». Даже официальная статистика признает, что численность только одних госчиновников в России более чем удвоилась даже по сравнению с забюрокраченной Совковией. Хотя чиновник № 1 и отмежёвывается на словах от коррумпированного чиновничества, – это чистой воды популизм, подогревающий традиционно вечно тлеющую в России наивную веру в «доброго царя» (такой же оксюморон, как и «честный вор», «порядочный бизнесмен» и пр. нелепости). Он сам периодически вынужден объявлять во всеуслышание о катастрофическом положении в той или иной социальной и экономической сфере.

И что же?!

Колоссальные средства тратятся на строительство абсолютно ненужных на данный момент престижных и роскошных объектов, бесполезно сжигаются народные деньги на дурацкие потуги демонстрировать военные мускулы и другие, немудрые и несправедливые по отношению к большинству населения действия. За эти деньги можно было бы настроить сотни поселков для бездомных и обездоленных своих граждан, значительно улучшить положение пенсионеров, больных и т. д. и т. п.

Понимаю, что бесполезно вопить в этой бездушной безразличной тупой пустыне… Но и молчать больно…

И стыдно… Просто бессовестно…

Воистину, сытый голодному – волк, в какие бы овечьи демократически блеющие и бякающие словесные одежды он ни рядился.

Страшно далеки вы, ребята…

И как хотелось бы, чтоб вы были ещё подальше…

Неизлечимое

Не знаю, как насчет физической,

но, похоже, умственная

и, тем более, душевная импотенция

явно неизлечима…