Текст книги "Добро Зло"

Лягушка взывает…

(мини-исповедь)

Никак не могу забыть, да и уж теперь, наверное, до конца дней своих не забуду, один случай из моего далёкого детства. Мы рыбачили на реке Ворскле в Полтавской области на Украине с моим, пожалуй, единственным за всю жизнь настоящим другом Юрием Пиваком (за которого я очень благодарен судьбе, и хоть его давно уже нет в живых, он всё равно, как и другие ушедшие близкие мне люди, всегда со мной и разделяет все мои радости и горести). В какой-то момент я услышал какие-то необычные жалобные крики лягушки, доносящиеся из камышей. Я пошёл посмотреть. Передо мной раскрылась ужасная драматическая сцена: большой жирный уж (возможно, беременная самка) поймал лягушку и пытался затащить её вглубь камышовых зарослей, а она, бедняжечка, ухватилась своими лапками за камышинку, отчаянно сопротивлялась и громко так, пронзительно взывала, как мне казалось, о помощи. Я вернулся к Юре и сообщил ему об этом, он был немного старше меня, и сказал, что пойду, попробую её вызволить. Он категорически и вполне, конечно, резонно отговорил меня. Мол, так уж устроен мир, природа… Мы ведь тоже поедаем и свинок, и коровок, и курочек и т. д., включая и тех же рыбок, которых мы удим… Да и лягушки ведь тоже не ангелы и не вегетарианцы, и питаются такими же невинными комарами и прочими насекомыми…

Я тогда со слезами на глазах согласился с его железной логикой, а сейчас, спустя много десятилетий, меня мучает совесть: Почему не спас?! Почему не вызволил?! Ведь мог же! Думаю, убеждён, я тогда был не прав. Одно дело, когда какое-то зло, жестокость или насилие творятся где-то далеко, почти превращаясь в какую-то нереальную абстракцию. И совсем другое – когда ты являешься свидетелем этого, но проходишь мимо, не вмешиваешься. Это один из самых тяжких грехов в моей жизни. И я (возможно, в наказание за мою тогдашнюю чёрствость) до сих пор слышу этот жалобный крик той бедной лягушечки, которая и сейчас взывает ко мне, к моей совести…

Первейшая и главнейшая опасность человеческих хищников состоит в том, что их не сразу отличишь от обычных мирных людей.

Свободное – 1

Человек рождается свободным -

и свободен даже тогда,

когда он рождается в кандалах

Ф. Шиллер

Есть ведь такое мощное и сложное понятие как внутренняя свобода, когда даже самый последний раб, бомж или другой обездоленный человек может на несколько порядков внутренне, т. е. истинно, быть свободнее даже самых сильнейших из сильных мира сего – часто рабов своего положения и даже своего внешнего могущества.

Свободное – г

Счастье человека – где-то между свободой и дисциплиной.

Одна свобода без строгой дисциплины и правила без чувства свободы не могут создать полноценной человеческой личности

И.П.Павлов

Какой толк от свободы?!

Зачем также и эта независимость, если в большинстве своём люди ими не пользуются?!

Независимо жрать?! Свободно дрыхнуть?! Независимо жить пошлой жизнью?!

Свободно прозябать?! Буянить?! Конечно, всё это прекрасно и здорово, и, несомненно, прогрессивно, если, скажем, сравнивать с примитивным физическим рабством и не говорить о свободе и независимости ума и духа, личности, наконец. И конечно, заявление это противоречиво. Но заявляется-то здесь, как мне представляется, нечто гораздо большее. Ведь как только мы получаем свободу от чего-то, мы тут же должны уяснить, для чего нам нужна эта свобода, как мы можем или должны ею распорядиться. Ибо добро и зло неизбежно будут трактовать свободу по-разному. Здесь опять возникает пресловутый порочный круг, который можно разорвать только принуждением, т. е. определённым ограничением свободы, чтобы избежать анархии и социального коллапса. Вопрос, разумеется, извечный, но не проклятый и вполне разрешимый.

Таким образом, человеку необходимо освободиться, добиться свободы от очень многих вещей. Но не менее важным, если не более принципиальным является вопрос: для чего, во имя чего? Это внутренний сущностный вопрос, на который каждый может и должен ответить только сам.

* * *

По-настоящему сильный человек никогда не будет жестоким.

Это удел внутренне глубоко закомплексованных слабаков.

Анти-антисемитское

Евреев ненавидят за их достоинства,

а не за их пороки

Теодор Герцль

 
«Бей жидов! Спасай Россию!»
Бей до боли! Бей до сини!
Бей! Кулак поставь на кон.
Буйство возведи в закон.
 
 
Бей нерусских беспощадно!
Бей и поноси площадно!
Бей налево и направо!
Бей бескровно и кроваво!
 
 
Правду-матку режь и бей!
Плюй в лицо ей, не робей!
Жги глаза ее и крой
матом жиденьких монет.
 
 
В недобитых мыслей рой бей!
…и нет России…
Нет!
 

* * *

 
Чем выше поднимается дерьмо,
тем заметнее, что оно дерьмо.
 

Как делаются высшие авторитеты…

Сначала непосредственные вертикальные, горизонтальные, прямые, кривые, косые и прочие подчинённые наших, как очень метко, точно, удачно и остроумно назвал их один юморист, параруководителей творят беззакония и безобразия, принимают дурацкие и несправедливые, порой трагические для страны решения, потом они их решительно, хотя и волюнтаристски отменяют, порой попутно снеся несколько голов, в основном «стрелочников», или принимают чрезвычайные меры и вот они… герои! Отцы-батюшки! Справедливцы вы наши!

А не вы ли изначально и должны нести ответственность за всё это?!

Липовые все эти авторитеты!..

Бессовестные…

* * *

Хороших людей,

конечно, больше,

но почему-то больше

встречаешь плохих.

Китайское

(маленький, но великий урок)

«Здравствуй – Ни Хао!» -

говорю я китайцу, -

«Ты хороший!»,

то есть априорно

я его не хаю.

И он мне с поклоном

отвечает тем же.

Они и вправду хороши.

Может быть, ещё и от этого?

* * *

Если бы люди воспринимали чужое, как новое, а не чуждое,

добра на свете было бы гораздо больше.

Самое

Самые плодовитые – импотенты.

Самые драчливые – слабаки.

Самые самоуверенные – дураки.

Самые безумные – гении.

* * *

Мой, если не большой, то уж во всяком случае, долгий и длительный жизненный опыт наверняка, подсказывает, что равнодушные черствые злые и невнимательные нечуткие люди таковыми рождаются. Несомненно, семья, окружение, обстоятельства могут оказать определённое влияние на формирование личности, что впрочем, не обязательно, так как и в идеальных семьях и обстоятельствах могут вырасти какие-то моральные монстры и, наоборот, из кучи дерьма вырастают порой редкостные дивные цветы, что, конечно, составляет исключения… Беда в том, что если в животном мире хищника можно сразу определить по каким-то характерным внешним признакам, то у людей, хотя мы все разные внутренне, порой совершенно и принципиально глубоко разные, внешне часто очень трудно сразу определить тип человека. Ведь часто бывает, что внешне свирепый, может быть, даже отталкивающе неприятный человек может обладать широкой тонкой и доброй душой, а какие-нибудь ангельски красивые люди могут обернуться настоящими хищными злодеями и т. д. Кардинально же изменить человека, особенно достигшего определённой степени зрелости, почти невозможно, и это случается крайне и исключительно редко. Повседневно и повсеместно подтверждается, что кто изменил тебе, подвёл тебя хоть раз, непременно, к сожалению, сделает это и в другой, и в третий раз и т. д. Если невозможно искоренить зло, то, видимо, по крайней мере, лучше, по возможности, стараться избегать его…

Оборотливое

Если мне иногда (умозрительно, конечно) и хотелось бы, чтобы вернулись старые недобрые совковые времена, то только и исключительно для того, чтобы посмотреть, как быстренько бы все эти перевертыши-оборотни опять по второму (???) кругу перевернулись бы обратно, обернулись бы еще раз и еще раз показали всему миру свое беспринципнейшее никчемнейшее и ничтожнейшее трупное нутро…

* * *

Правда должна быть такой,

какой она есть.

Ложь же вынуждена

быть красивой.

Израильское

Нет более свирепого деспота,

чем бывший раб.

Нет более жестокого агрессора,

чем бывшая жертва.

Классический пример

массового перехода

от комплекса неполноценности

к комплексу превосходства.

* * *

В общем-то, сомнительны,

смешны и довольно жалки

существа, никогда и ни в чём

категорически не сомневающиеся.

Поиметь совесть…

Когда позорно проигрывается Олимпиада, руководитель страны предлагает олимпийским боссам поиметь совесть и честно уйти…

Когда происходят крупные аварии, «Курски», электростанции и пр., предлагается поиметь совесть и уйти соответствующим военным и гражданским руководителям…

Спрашивается: кому поиметь совесть, когда в стране бардак, разгул коррупции, беззакония и безобразия?..

* * *

Справедливый, честный, порядочный, душевно и духовно чистоплотный капиталист – более коммунист, нежели несправедливый, нечестный и нечестивый, душевно и духовно нечистоплотный так называемый коммунист.

Мой единственный еврейский вопрос

O.K.

(Это далеко не окэй, это инициалы)

Для меня в принципе благодаря моему происхождению, профессии и мировоззрению наций, рас и в определенных отношениях полов и возрастов вообще не существует.

Для меня абсолютно не существенно, кто вы: американец, грузин, немец, еврей, русский и т. д., белый, желтый, черный, голубой, серо-буро-малиновый, старик, юнец, красавец, урод и пр. По большому счету я стараюсь различать людей лишь по степени их доброты и мудрости, что по глубокой сути для меня одно и то же.

Это вступление.

А хотел я рассказать об одном конкретном случае, произошедшем со мной и связанным с этой проблемой. Я встретился, подружился и стал жить с одной милой еврейкой. Все было хорошо, гармонично, спокойно. Возможно, мы поженились бы. Но тут я (дурак, конечно!) вдруг слепо, глухо, страстно влюбляюсь в одну роковую красавицу. Моя девочка сразу же стала мне безразлична, и я стал уходить от нее. Вероятно, она меня очень любила или внушила себе (или мне?) это, но она весьма бурно и болезненно переживала мой уход, бедняжка прямо-таки убивалась. Хотя мое увлечение ею испарилось, мне было очень жаль ее, и я опасался, что она может сделать какую-то непоправимую глупость и даже наложить на себя руки (к сожалению, в моей молодой бесшабашной жизни были такие трагические прецеденты, и меня самого однажды лишь чудо спасло от такого поступка).

Чтобы хоть как-то избавить ее от страданий, и зная, как евреи болезненно восприимчивы к проявлениям антисемитизма, я (великий мудрец!) сказал ей, что вообще не люблю евреев и что-то в таком духе. Это мгновенно сработало: ее великая любовь тут же обратилась в великую ненависть ко мне, и, по всей видимости, кризис миновал…

Это, пожалуй, был единственный случай в моей жизни, когда я, пусть даже на словах, пошел против своих убеждений, как мне представлялось, из чисто гуманных соображений. Насколько гуманных и гуманных ли вообще – в этом я не уверен до сих пор, но тогда мне казалось, что, перекрыв одну жестокость другой, я, возможно, спас человеку жизнь.

* * *

Доброта многих людей очень красиво

и полностью воплощается в их обещаниях.

Как правило, этим она и ограничивается…

Персия пустынная

Меня поразил, взволновал и наполнил какой-то большой верой в себя и в возможность хорошего одинокий прекрасный цветок, дерзко и гордо выросший вдруг среди раскалённого песка и камней. Неповторимый чудесный урок душевного мужества и красоты!

* * *

Все стремятся оправдать

своё существование,

Но никто не пытается оправдать

свои поступки.

По себе судим…

Ворам кажется, что все воры

Грузинское изречение

Как же все-таки тяжело, должно быть, и подозрительно жить на свете всяким подлым людям. Ведь судя по себе, они органически не могут себе представить и поверить в то, что есть истинно и искренне добрые и порядочные люди.

Они неизбежно глубоко внутренне не доверяют всем и вся и в любом, даже в добром поступке и действии невольно подозрительно усматривают корысть или подлость, либо же встреченных ими честных и порядочных людей считают блаженными дурачками, недозревшими еще до их низости, пресловутой подленькой практичности и вымученного «здравого смысла». Добрый же и честный человек, даже и ощущая засилье таких людей и убеждаясь в этом на каждом шагу, повсеместно встречая тотальное ничем не спровоцированное недоверие и подозрительность, все-таки, опять же-таки, судя по себе, понимает, осознает и глубоко верит, что не может же только он быть одним таким на свете, что должны ведь быть ему подобные, кому вполне можно верить и довериться. Даже, может быть, физически их и не встретив, но потенциально ощущая их присутствие в пространстве и времени, он спокоен, ему душевно гораздо легче и спокойнее жить, не говоря уже о том, что чистая совесть, душевное равновесие, гармония, доброта, честность и порядочность сами уже по себе суть великое Счастье,

Отрада и Вознаграждение.

Не упускающее

Но что-то в этом от того,

чего я не люблю

И.Бродский

Мне неприятны так называемые люди,

которые-де «своего не упустят»…

Как правило, они норовят

не упустить и чужого…

* * *

Когда нас покидает злой человек, как правило, он уносит своё зло с собой. Когда же нас покидает добрый человек, его добро не только остаётся с нами, но нередко и возрастает, и возвеличивается.

Загрязненное

Пройдись по улицам

городов и весей.

Посмотри внимательно

туда и сюда.

Пойди на пляж,

на бомжи-вокзалы.

Загляни в подъезды.

Зайди в леса,

поля и парки.

Окунись в водоемы.

Вдохни воздух.

Послушай речи.

Загляни в души.

Вглядись в глаза,

в дела,

поведение

и поступки.

Сколько грязи!

* * *

Некоторых людей

их прошлое

беспокоит в большей степени,

чем их будущее.

Ослиное

(до боли знакомое, до беды повседневное)

Ослы судили газель

и единогласно признали, что она крайне безобразна,

уродлива и вообще отвратительна…

Ату ее!

Рыбак рыбака…

Зло сильно своей монолитностью

И.Бродский

Удивительно, как быстро сходятся, находят общий язык близкие по духу, образованию и культуре люди из разных стран. Но так же быстро, как я в очередной раз убедился в Италии, хотя это явление, несомненно, универсально-глобальное, сходятся и бездушные, некультурные и преступные элементы, всякие подонки и прочая социальная мразь. Кто-то, сокрушаясь, писал, что силы зла более склонны к объединению, чем люди добра. Видимо, одной из причин этого является то, что люди высшего культурно-этического порядка более личности, более внутренне независимы, самодостаточны и сильны, чем сбивающиеся в кучу бараны, шакалы и прочая моральная нечисть…

«Так было несколько столетий назад…»

А если встречается человек, достойный по своим изысканиям истины и любви к справедливости, который стремится отбросить суетность и ложь, оставить хвастовство и обман, – то он делается предметом насмешки и ненависти

Омар Хайям

 
Так было несколько столетий назад…
Так было несколько десятилетий назад…
Так было несколько лет назад…
Похоже, так будет всегда…
 

Лингво-агонизирующее

«Бить дубиной по башке», совершенно так же, как и «мочить в сортире» и прочие лингво-политические параблатные «перлы» известного «товарища» несомненно представляют собой очевидный признак-симптом явной нравственно-политической злобы, агонии и импотенции.

Искреннее

(Сам ругаю, другим не даю…)

Когда мила родная сторона,

которой возлелеян и воспитан,

то к ложке ежедневного гавна

относишься почти что с аппетитом

И.Губерман

У нас часто слышишь, особенно от людей, мало или вообще никогда не бывавших за границей, что-то типа того, что у них-де там в отношениях все искусственное и неискреннее, у нас же все наоборот, все делается искренне и естественно. Хорошо. Даже если бы это и было совершенно так (хотя я лично, с настежь открытыми душой, глазами и ушами побывав, пожив и поработав примерно в двухстах странах, никак не могу с этим согласиться), я всегда предпочел бы, чтобы ко мне относились пусть неискренне и неестественно, но вежливо и доброжелательно, нежели искренне и естественно по-хамски, зло и подозрительно, что у нас встречаешь постоянно и повсеместно, и что первое, к сожалению, и бросается в глаза, как только ступишь на свою бедную родную землю…

Совсем другое дело, что порой, ностальгируя, чувствуешь, что и родная ругань и свое хамство и русский мат и прочие родимые мерзости тебе дороже чужой вежливости, такта и внимания, но это уже действительно что-то абсолютно другое – вероятно, несколько извращенное и болезненное, если не больное проявление патриотизма и любви к своему, к нашему… Это какой-то мазохистско-паталогический патриотизм: скучаешь по тому, от чего страдаешь и что ненавидишь. Где-то уже на генном, клеточном, животном, инстинктивном, подсознательном уровне… На каком-то дурном подуровне… Возможно, это также продукт, синдром железного занавеса и повседневного совкового зомбирования… Представляется, что это уже скорее предмет рассмотрения и исследования не столько социологии и политологии, сколько психологии или своеобразной социополитпсихологии…

* * *

Чтобы узнать, хорош человек или плохой,

вполне достаточно порой увидеть, услышать, убедиться в том,

что он думает о других людях, особенно о незнакомых.

Совершенное – 1

 
Ты неплохо живешь… И в мехах и в мясе…
И в море полощешь блестящую плешь.
К совершенству зовешь… В элегантнейшей рясе
современнейший клоп, совершеннейший клещ…
 

Совершенное – 2

Что может быть раздражительней для обывателя, чем совершенный всесторонне и гармонично развитый человек?! Само его присутствие уже невольно подчёркивает и выпячивает любую мещанскую посредственность, узость, плоскость, никчемность и ничтожество, даже если он и не кичится и не бахвалится своим совершенством. Впрочем, если он кичится и бахвалится – это уже далеко не совершенный человек.

* * *

 
Прут-пируют-пиарят букашечки,
дуют-дуются душки-душечки,
морочат мирком мракобесия.
А орлы… парят в поднебесье…
 

Но вы правы…

Если вам не очень часто или вообще

не встречаются добрые люди,

это отнюдь не значит, что их нет.

Но вы правы -

их действительно очень мало.

* * *

Если бы за наши пороки и грехи мы расплачивались только здоровьем!

Нелепое

Представьте такую нелепость!

Такую дикость!

Кристально чистому человеку

с прекрасным здоровьем духа

бросили грязь в лицо!

* * *

Чтобы люди не выходили за рамки,

надо рамки либо позолотить,

либо обтянуть колючей проволокой…

Поступательное

Требовать благодарности за каждое из своих благодеяний -

значит торговать ими

А.Декурсель

Поступай по отношению к другим так, как бы ты хотел,

чтобы они поступали по отношению к тебе

Это, конечно, да (как примерно сказал бы, например, Черномырдин), но только не надо ожидать и уж тем более требовать от других того же (ибо, в конце концов, добрый в любом случае и так тебе воздаст добром, а злой лишь еще больше разозлится). В этом суть истинной и настоящей Доброты, которая, как сказано, уже сама по себе суть добродетель и благо. И Вознаграждение.

А бумеранг (как зла, так и добра) все равно и в любом случае возвращается. Рано или поздно… Так или иначе…

Церковное

Самая лучшая церковь -

это семья.

Туда и надо ходить.

Там и молиться.

* * *

 
Мы смотрим и говорим значительно.
Мы все переживаем мучительно.
Ну как же: ведь наши язык и глаза
никто не понимает исключительно…
 

По чему-то…

умный

обаятельный

элегантный

блестящий

живой

улыбчивый

человек

или женщина

красиво

обоснованно

логично

правильно

аккуратно

убедительно

обольстительно

живет…

Сволочь?

Типажное

Если тебе когда-либо кто-то определенного типа внешности сделал плохое, то невольно, встречая людей с подобной внешностью, относишься к ним настороженно и, может быть, предвзято. Это, конечно, несправедливо, хотя порой и верно: по внешности иногда можно довольно точно определить человеческое нутро. Но можно и жестоко ошибиться. Поэтому никогда не следует забывать о презумпции невиновности. Очень обидно, когда в тебе сходу, совершенно неспровоцированно видят потенциального злодея, недоброжелателя, преступника и пр. И это нередко встречается в нашем подозрительном и, соответственно, подозревающем обществе…

Тройное

 
Рай – ад – чистилище —
троица краткого века.
 
 
Ад – рай – чистилище —
маленького человека.
 
 
Рай – ад – чистилище —
хроника наших дней.
 
 
Ад – рай – чистилище —
пекло? – элизий теней?
 
 
Все та же комбинация…
Все та же кульминация…
 

При всей неприятности одного

и приятности другого узнать,

кто твой недоброжелатель, гораздо важнее,

чем узнать, кто твой искренний друг.

Трудное – 1

Трудно скрыть любовь.

Еще труднее скрывать ненависть.

Но всего труднее

скрыть равнодушие.

P.S. Нашёл эту в общем-то банальную и известную истину, почти так же сказанную, также и у Л.Берне. Случается… Хронологически он, возможно, первый или, во всяком случае, раньше меня написал, но я этого не знал, так что это скорее не плагиат, а совпадение, что, впрочем, происходит нередко у разных авторов, причём, не только в литературе, но даже в науке.