Текст книги "Добро Зло"

Мой изм

 
Я за элитарную поэзию и музыку.
Я за элитарную живопись и театр.
За элитарную жизнь и смерть.
При эгалитарных возможностях.
 

* * *

Есть три вида людей: добрые, мудрые и остальные.

Монопольно-кастово-клановое

Как же должны быть наивно-надменны

эти плененные верой своей!

К. Бальмонт

Некоторые причисляющие себя к верующим люди относятся к неверующим, к атеистам, даже к людям других вероисповеданий весьма агрессивно, свысока и с неким снисходительным сожалением, а то и презрением как к непрозревшим слепым людишкам. Этакая новая (не очень, конечно) разновидность завшивелого шовинизма! Как будто только им исключительно открыта, ведома исключительная единственная истина в своей первой и последней инстанции. Это ж надо так цепко и целиком зациклиться! Очевидно, как и любой другой вид фанатизма, это следствие скудости, скудности и слабости совести. Тут явно во всю свою лицемерную осклабленность лыбится лик лукавого. Весь истинно верующий, независимо от того или иного вида религии, которые, по сути, не очень-то отличаются друг от друга, не может быть злым, нетерпимым, равно как и недобрым эгоистичным человеком. А в таком религиозном шовинизме, прежде всего, просматривается стремление бедных и низких душой и умом и в общем пустых или опустошенных людей как-то прибиться к какой-то нишке-конурке, найти или выдумать себе врагов и тявкать на них оттуда… и видеть в этом жалкое смыслишко своей жалкой жизнишки…

* * *

Любит ближнего.

Но не того…

Солнечное

 
На солнце не пятна! На солнце мухи!
Ленивцы, лжецы, жратвы жрецы!
Правду на слухи вовсю четвертуют…
По усам течет – они в ус не дуют.
 

Тупое – 1

 
Полбеды – невинная глупость.
Наивная бездарь смешит.
Страшней же чумы – агрессивная тупость:
со света свет выжить спешит.
 

Тупое – 2

Тупые – они оно тупые во всем мире.

Но свои кажутся самыми тупыми.

Это, конечно, обманчиво.

(Но верно).

Тупое – 3

Что может быть тупее

Морды, жующей жвачку?

Разве что морда,

Грызущая семечки…

Тупое – 4

Тупой человек и так тупой.

Но бритоголовые еще тупее.

Настолько, что даже не понимают,

насколько они тупые?!

* * *

Не одурманишь того,

кто не хочет быть одурманенным…

Не одурачишь того,

кто не хочет быть одураченным…

* * *

Когда вам говорят, что хотят добра,

остерегайтесь, чтоб это добро не было вашим.

Квази-кинологическое

Если бы владельцы собак

относились к людям

хотя бы наполовину так,

как они относятся к своим собачкам!

* * *

 
Как это выразить вернее?
Что тут добрее, что здесь злее?
Когда разлюбишь – не тужить,
иль с нелюбимой вечно жить?
Что будет все-таки подлее?
 

Презумпция зла

Истинное и искреннее недоумение, подозрение и даже возмущение в нашем обществе вызывают – увы! – не столько зло, хамство или грубость и пр. – всё это столь привычные и повседневные для нас вещи – сколько порой проявление элементарной человеческой доброты, порядочности и честности. Как правило, в это не верят и часто это вообще не прощают.

* * *

Кто любой ценой хочет

найти себе тепленькое местечко,

нередко получает его,

попадая в… ад.

Кулинарно-амурное

 
Почему одну терпит, добром не помнит?
Почему другую любит, все прощает?
Потому что одна корит-кормит,
А другая ласкает-угощает.
 

* * *

 
Нет! С вами каши не сваришь – увы!
И с вами я дом не построю.
И если меня ненавидите вы —
значит, чего-то я стою.
 

Дающее

Нет ничего краше человека —

существа дающего.

Его не поймет берущий,

а лишь только такой же, дающий.

* * *

Речистость смолкает на нет.

Ослепшие вдруг прозревают.

Злые и те добреют,

Если коснутся Истинного…

* * *

Добро с кулаками – то же зло.

Вечный квадрат

«Мир спасет красота».

Красоту спасет Любовь.

Любовь спасет Доброта.

Доброту спасет Мир.

Бизнес моей мамули

Пошла торговать газировкой. Тут же все дети нашего огромного двора стали бегать к «тете Лене» пить свой любимый напиток. С сиропом. Часто с двойным. Конечно, бесплатно. Конечно, она обанкротилась. Но зато за то (и за многое другое) ее все любили…Я весь в маму… Надеюсь… Стараюсь…Хочу… Верю…

* * *

 
Людям нужны идеалы.
Но идолов в мире немало.
Составлены в глупые кОзлы.
Баранятся ими козлЫ.
 

Квази-матерное

Для меня народ, который ругается,

вернее, говорит матом – это не народ.

Во всяком случае, это не мой народ.

В любом случае, я не могу чувствовать себя его частью.

* * *

Добро лечит и греет не только того, к кому оно направлено, но, возможно, прежде всего, и дающего, дарящего добро.

Оксюморон – 76

 
Черное – белое.
Неистовая спячка.
Лживое ложе.
Воинствующее равнодушие.
Ненавистная любовь.
Убийственная забота.
Предательская дружба.
Протезированная правда.
Искусственная искренность.
Вставные улыбки.
Кудрявые лысины.
Духовное бездушие.
Бездушная духовность.
Любвеобильные импотенты.
Мужественные женщины.
Женственные мужчины.
Танцующие мертвецы.
Рождающие смерть.
Прогнившая улыбка.
Расцветающий гроб.
 
 
Ползет диалектика…
 

Грубое

(антитеза)

Часто люди (особенно дети) ведут себя несколько грубовато, дерзко, даже порой вызывающе, чтобы скрыть свою застенчивость и робость. Но никогда никто (особенно взрослые) не ведет себя застенчиво и робко, чтобы скрыть свою грубость или хамство…

Свиное рыло всегда остаётся

В значительной степени суть злого человека можно определить уже по тому, как он оценивает чьи-то поступки, действия и слова. Если он, прежде всего, откровенно или скрыто усматривает в них нечто злое, нечистое и непорядочное и соответственно ведёт себя, это как раз и отражает злое нутро его собственной натуры, ибо вольно или невольно, судя по себе, он сходу, априорно, без всяких на то оснований и поводов наделяет другого человека тем, чем явно сам наделён сполна и с лихвой. Иногда такой тип скажет вам, что-де сейчас жизнь и время такие, что мир полон злодеев, что никому нельзя доверять, что надо быть осторожным, что не я так кто-то другой и т. д. и т. п., т. е. будет пытаться оправдать в своих или в других глазах свои

маленькие и большие подлости, в том числе и тотальное недоверие к людям, и неверие в них, прикрывая их пыльной позолотой подобных рассуждений. Но, как говорит народ, позолота-то сотрётся…

* * *

Спасти можно лишь желающего спастись.

Узнали?

(антипортрет)

«А еще шляпу надел!»

«И в очках!»

«Тебе больше всех надо?!»

«Ты умнее других?!»

Роль личности в истории… другой личности

Не знаю, как там насчёт роли личности в истории, в истории вообще, в истории общества, страны, а то и всего мира, что в значительной степени несомненно зависит от характера самой личности и от её общественно-политического и экономического положения и социального окружения, но то, что одна личность может весьма-таки основательно испортить историю жизни другой личности – это факт очевидный и – увы! – подтверждаемый на каждом шагу…

* * *

 
О, как многолико лицо человечье:
От счастья улыбок до горя увечий.
О, как многогранна душа человечья:
То царственно львина, то рабски овечья.
 

* * *

Испокон веков так называемые простые люди ненавидят богатых. Но не из-за их богатства, а потому что в большинстве случаев это богатство нажито либо нечестно, либо просто преступно.

Где же вы теперь, друзья-однополчане…

Когда я окончательно бросил потреблять алкогольные напитки (не то, чтоб я был такой уж горький пропойца, но за компанию, а таких кампаний всегда было великое множество и по работе и в быту, выпивал, хотя порой и сачковал – то выливал незаметно, то водой заменял и т. д.), и это решение возникло как бы внезапно, хотя оно давно уже подспудно зрело, то от меня постепенно откололось много так называемых друзей, которые на самом деле, как теперь выяснилось, были просто собутыльниками. Теперь им неинтересно со мной, так же, как и мне стало неинтересно с ними. Полное взаимонепонимание…

* * *

 
Мечтая также и о духовном хлебе,
мы свет вдруг находим впотьмах:
нет! Все-таки лучше журавль в небе,
чем сотни синиц в руках!
 

Хвалебное

Хвалишь друга – хвалишь себя

Казахская поговорка

Оглянитесь вокруг и прислушайтесь:

Никто так не восхваляет

друг друга,

как посредственности…

* * *

Вовсе не обязательно, чтобы ваш друг постоянно оказывал вам какие-то неоценимые услуги, лез в огонь и воду ради вас, шёл на жертвы и пр. пр. В дружбе главное – чтобы вы были уверены в том, что он это действительно сделает, если понадобится. Это в основном её и питает. Уж во всяком случае, никогда не стоит чего-то от него требовать, если вы сами настоящий друг. Ведь готовность сделать добрый поступок порой в принципе гораздо ценнее самого этого поступка. Настоящая Дружба, которая встречается ещё реже, чем настоящая Любовь, всегда добровольна, свободна и не поддаётся никакому насилию.

Впрочем, сколько людей – столько и понятий о дружбе…

Впрочем, как и о любви…

* * *

Добрый поступок, совершенный в одиночку, без свидетелей, на порядок выше подобного поступка, совершаемого на людях.

* * *

 
На солнце не пятна! На солнце мухи!
Ленивцы, лжецы, жратвы жрецы!
Правду на слухи вовсю четвертуют…
По усам течет – они в ус не дуют.
 

* * *

 
В себе и в своём мы души не чаем.
Пьедестал, пьедестальчик ли строим.
Но рано иль поздно мы все получаем
то, чего истинно стоим.
 

* * *

 
я хотел написать о добром:
пусть воздастся-де зло добром,
да хватился уж слишком поздно:
все добро воздалося злом…
 

* * *

Глаза могут привыкнуть к темноте.

Разум, сердце – никогда!

Все мы – люди…

Так получалось до сих пор, что все представители одной национальности, с которыми меня лично сталкивала моя долгая жизнь и судьба, оказывались не очень честными людьми. Но я никогда не назову эту нацию вслух и уж тем более никогда не стану утверждать, что она-де злая, нечестная и т. д. Это было бы нечестно и несправедливо уже с моей стороны. Во-первых, может быть, это у меня только планида

такая, мне просто не повезло встретить более лучших представителей этого народа. Во-вторых, предположим, что там наверняка ведь существует ну хотя бы один единственный добрый, честный человек – я никогда не обижу его подобным недоверием, не оскорблю его такой огульной характеристикой. Вообще я не думаю, что соотношение добрых и злых людей, умных и глупых и т. д. у разных народов существенно различается. В крайнем случае, речь могла бы идти лишь о различных стадиях их исторического и культурного развития, причем как в масштабе всей нации, так и в личном плане. Скажем, для меня дурак, какой бы он ни был национальности, он и есть дурак. И я соответственно отношусь к нему именно потому, что он дурак, а не потому, что он вольно-невольно представляет какую-то нацию. То же самое относится и к гениям – драгоценному достоянию всего человечества. Испокон веков честно мыслящие философы всегда оговаривали свои различные умозаключения тем, что всякое обобщение по определению и по глубокой сути не может быть ни объективным, ни справедливым. Но мы наблюдаем явление совершенно обратное и, скажем, весьма противное (в обоих смыслах) повседневно и повсеместно, когда в качестве врагов объявляют, например, «хохлов» там или «кацапов», или «чурок», или «жидов» и т. д. и т. п., соответственно унижают их, оскорбляют и пр. Даже в отношениях полов наблюдается подобная откровенная и широко распространённая в быту, часто весьма категорически выражаемая, несправедливость (типа «все мужики – сволочи», «все бабы – бляди» и т. д.), не говоря уже о вечной, часто кровопролитной, вражде представителей разных религиозных верований (вообще, за всю историю человечества именно религиозные войны унесли наибольшее количество человеческих жизней). Все мы рано или поздно не только жертвы подобных заблуждений и, соответственно, обвинений, но многие из нас являются также порой весьма активными их носителями, забывая о том, что все мы – люди, все мы – человеки, которых было бы честнее и справедливее разделять не по каким-то внешним и второстепенным признакам, а на основе вечных кардинальных и незыблемых гуманных категорий и критериев Добра или Зла.

Доброе сердце не знает гордости

Х.К.Андерсен

Даже чужое злодейство лежит, как камень, на сердце!

Ф. Булгарин

Доброта – сила души

А.Т.

Зло – в добре. Добро – в зле

У. Шекспир

Самый обширный пока по числу слов Большой толковый словарь русского языка (2003 г., 130 тысяч слов) приводит 37 слов с первоосновой «добро-» и 63 с первоосновой «зло-». Для сравнения: четырёхтомный Словарь церковно-славянского и русского языка, выпущенный Императорской академией наук в 1847 году, содержал 115 тысяч слов. Но нравственная лексика, а понятия добра и зла составляют основу нравственного сознания, представлена в нём гораздо обширнее. В нём146 слов с первоосновой «добро-» и 254 с первоосновой «зло-». Иначе говоря, за 150 лет нравственная чуткость языка, его способность различать и артикулировать основные этические понятия сократилась в четыре раза, с 400 до 100 слов.

М. Эпштейн

Доброму человеку весь мир – свой дом

Русская пословица

Жизнь устроена так дьявольски искусно,

что, не умея ненавидеть, невозможно

искренне любить

М. Горький

Редкость

 
Не правда ль, слово «доброта»
нам слух немного режет?
Ведь эта странная черта
встречается всё реже
 

А.Петрович-Сыров

 
Свиньи, склонные к бесчинству,
на земле, конечно, есть,
но уверен я, что свинству
человечества не съесть.
 

С. Маршак

Не забывайте, что все вы люди

О.Ефремов

Только бы всегда вовремя уметь увидеть бревно в своём глазу, как бы мы были добрее

Л. Толстой

ДРУГИЕ ОПУБЛИКОВАННЫЕ КНИГИ АЛЬБЕРТА ТУССЕЙНА:

РЕАКЦИИ (3 издания в 5 книгах)

РУССКИЕ РУБАИ (3 издания в 3 книгах)

АФОРИЗМЫ (3 издания в 3 книгах)

ВРЕМЕНА ГОДА

РАДУГИ ДОРОГ (2 издания)

ХОХЛАЦКИЕ ХОХМЫ (избранные переводы украинского юмора)

ЮМОР ИЗ-ЗА БУГРА (избранные переводы зарубежного юмора)

ЭХМА! ХОХМА!

ЛИНГВИЗМЫ (страсти по языку)

МОВI3МИ (на украинском языке)

АФОРИЗМИ (на украинском языке)

ДУХОВНОЕ И ДУШЕВНОЕ РАДИ КРАСНОГО СЛОВЦА

КВАЗИ-КВАЗИ…

ТЫ ТОЖЕ ГОВОРИ… (избранные переводы украинской поэзии)

ЧТО ЛУЧШЕ? – ЧТО ХУЖЕ?

ЛЮБОВЬ – НЕНАВИСТЬ

КРУТЫЕ КОРОТЫШКИ (избранные одностишия)

ДЕФЕКТИВНЫЕ ДЕФИНИЦИИ (2 издания)

ТЫСЯЧА ГЛАЗ У УМА… (избранные переводы зарубежной поэзии)

АФОРИЗМЫ (на эсперанто, русском и английском языках)

9 °CОНЕТОВ

СТО СОНЕТОВ (2 издания)

«Я» (избранная автобиографика)

БЕЛЫЕ БЕЙТЫ (избранные двустишия)

ПОЭТИЧЕСКИЕ ПОЧИТАНИЯ

ТЁРТЫЕ ТЕРЦЕТЫ (избранные трёхстишия)

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПЛЕТИ

КРЕСТ НА КРЕСТ

КАРТАВЫЕ КАТРЕНЫ (избранные четверостишия)

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПЛЕТИ

КРЕСТ НА КРЕСТ

(П)ОСВЯЩЕНИЯ И АКРО-ОТКРО-ВЕ(Я)НИЯ

МУЖЧИНА – ЖЕНЩИНА

ТРАКТАТ О ЛЮБВИ