Текст книги "Добро Зло"

Трудное – 2

Как трудно хранить доброту.

Как скоро к скотству скатиться.

Отдаться животной злости.

И стать таким, как вы…

Трудное – 3

 
Трудно человеку без лошади.
Трудно человеку с людьми.
Трудно нам быть непохожими.
Люди – ведь это мы.
 
 
Трудно человеку без паспорта
Выползти к свету из тьмы.
Трудно прожить без рапорта.
Люди – ведь это мы.
 
 
Трудно человеку без коврика
Над койкой уютной тюрьмы.
Трудно человеку без оклика.
Люди – ведь это мы.
 
 
Трудно человеку выбраться
Из сладеньких слов кутерьмы.
Трудно на людях выругаться.
Люди – ведь это мы.
 
 
Каждый из нас в роли кормчего.
От носа до самой кормы
В лодках у нас много кой-чего:
Люди! Ведь это ж мы!
 

Эпатирующее

Люди! Я люблю Вас!

Я желаю Вам счастья!

Добра!

(Что может быть возмутительнее?!)

* * *

Кто постоянно помалкивает себе в тряпочку,

рано или поздно в тряпку сам и превращается.

Не удивительно, что о таких ноги и вытирают.

Родственное

Брат может не быть другом,

но друг всегда брат

Арабская пословица

Я не разделяю людей на близких, ближних, ближайших

и даже на родных или родственников и пр.

Если ты добр – ты мой.

Если ты добр – я твой.

Сытое

(приятный примитив)

Тебе хорошо. Ты слегка, но хорошо выпил.

Сыт, доволен. Погода хорошая. Все вокруг приятное.

Все люди добрые, приветливые, красивые.

Хорошо!

* * *

Добрый человек вполне может представить себе злого, но злой человек никогда не в состоянии представить себе доброго.

И не ошибаются!

Что бы там ни говорили обо мне иногда некоторые злые и недоброжелательные люди, (как правило, это недалёкие, вернее, очень далёкие! завистливые люди, которым я никогда ничего плохого не делал), я точно знаю, что меня любят и признают дети, собачки и другие милые зверюшки, например, киски, и лошадки (комары, те вообще меня обожают!). С ними я, как и с взрослыми добрыми и открытыми людьми, нахожу общий язык мгновенно.

Их ведь не обманешь. Они просто чувствуют тебя.

И не ошибаются!

Персия добрая

Иранцы, как и многие другие восточные народы, очень отзывчивы, восприимчивы, чувствительны, открыты и потенциально заряжены на добро, что я лично превыше всего и ценю в людях.

* * *

Если сделаешь что-то даже элементарно доброе кому-то в нашем обществе, то, как правило, первой внутренней реакцией его/её будет не желание поблагодарить, а мучительный вопрос «Что же ему от меня надо?!»

Светское

Свет решил,

что он умен и очень мил

А. С.Пушкин

Гораздо хуже, когда свет решает, что ты не умен, груб и пр.

Это надолго, если не навсегда. От этого трудно отмыться. Даже очень сильные натуры нередко гнутся и падают.

Свет – тьма…

* * *

Часто совесть крепко спит,

когда всё остальное очень даже бодрствует.

Любвеобильный женоненавистник

Так меня как-то назвала одна дама. Что-то она, конечно, схватила, подметила, и мне это даже понравилось: я и сам люблю оксюмороны, это моя слабость (-сила?), не зря я ношу на левом мизинчике (чтоб не мешал музицировать) гавайский золотой черно-коралловый перстень «Инь – Янь», отражающий нашу противоречивую житуху с ее единством и борьбой (и любовью!) противоположностей.

Я уже где-то писал об этом, но в связи с этим интересным эпитетом, хочу вкратце повториться: диапазон отношения, как к мужчинам, так и к женщинам, у меня, наверное, как и у всех, совершенно один: от глубочайшего презрения до высочайшего восхищения. Я не понимаю и не принимаю

такие фразы, как кто-то-де не любит там женщин, евреев и пр. Ты мне конкретно скажи, покажи: кого именно. Если я знаю этого человека, конкретно отвечу, как я к нему отношусь, что о нем думаю и пр. А так иначе это все абстракция, фикция, чушь! Вернусь к началу: конечно, я люблю, даже боготворю и обожаю некоторых женщин (и мужчин); конечно, я презираю и ненавижу некоторых мужчин (и женщин). Но это конкретно, адресно. А вообще, оно и есть вообще, т. е. ничто, просто ничего, ноль или нуль…

P.S. Говорят, есть такие люди, которые ненавидят женщин вообще, т. е. всех (неужели и мать?!), их в науке называют мисогинистами, или которые не любят людей вообще, т. е. всех (включая себя?) – это мизантропы, но я лично таких не встречал, и думаю, никто их в реальном, не воображаемом мире не встречал…

* * *

Злой человек не создаёт проблем.

Он сам проблема…

Антиоптимистическое

Е. Васильевой

 
«На свете больше доброго и светлого» —
твердят сердобольно мне тот и эта.
Сердечные, было бы так – то было б
на свете больше добра и света…
 

* * *

«Человек – животное!» – не только слышишь,

но и видишь сегодня на каждом шагу.

Я всё же буду настаивать на том, что человек,

если он человек, всё же – человек.

Круговорот любви

Любовь порождает Поэзию.

Поэзия порождает Мудрость.

Мудрость порождает Доброту.

Доброта порождает Любовь.

* * *

Некоторых людей,

как только узнаешь,

так сразу уже

и не хочешь знать.

Мастер – красный нос

Проходил студенческую практику на одной из электроподстанций в Никополе Днепропетровской области. Нашим наставником, так сказать, научным руководителем был уникальный добрейшей души дядька-мастер, уж не помню имени-отчества. Все, не знающие его люди, глядя на него, сразу думали, что он алкоголик-пропойца. Ничего подобного! Он в рот не брал спиртного. Но у него был огромный мясистый красный, чуть ли не бордово-коричневый носище. Говорят, когда-то во время ремонта какого-то блока на станции, он приблизился к оголенному проводу электрошины под высоким напряжением, и, якобы, возникла электрическая дуга типа шагового напряжения между аппаратом и его носом. Стоящие рядом монтеры смогли оттащить его, шокированного, но живого, используя резиновые изоляционные перчатки и специальные шесты. Откачали, спасли, но вот нос навсегда сохранил такую памятную расцветку. Может, и правда… А может, грехи молодости? В любом случае все местная детвора, да и мы тоже, сами почти дети, называли его Мороз – красный нос. Впрочем, он вполне соответствовал этому прозвищу. Был добр ко всем, особенно к детишкам. Настоящий Дед-Мороз!

* * *

 
В искусства святую обитель
Не вхожа ложь-добродетель…
По мне, лучше дилетант-любитель,
чем профессионал-нелюбитель.
 

Улыбчатое

Улыбка некоторых людей невольно воскрешает в памяти исконное ее происхождение, когда люди, тогда еще звери, при встрече с незнакомцем показывали зубы, чтобы устрашить его…

* * *

От потока поноса на борца-мудреца

рухнул бы оземь и сам Иерихон…

Но никто из клеветников никогда не задумывается

о том, что же сам думает о них он…

Химическое

Озон улыбок.

Кислород смеха.

Удушающий газ подлости.

Веселящий газ смерти.

* * *

Людям свойственно забывать зло.

Особенно то, которое они сами совершили.

Воровское

На моей совести одно воровство…

Днепропетровск. Послевоенное, послеоккупационное время, разруха, анархия. Беспризорщина. Безотцовщина.

У многих моих ровесников отцы были убиты на войне, пропали без вести или, как у меня, были репрессированы.

В городе царили, «боговали» разные банды. Город, весь в развалинах, был поделен на зоны влияния. Бандиты-«урки» также набирали, подбирали к себе мальцов. В обучение. Уж не помню, каким образом и я оказался там, но точно знаю, что пришел туда с другом по своей воле. Отчасти от безделья, отчасти из любопытства. Сначала мы просто ходили к ним, наблюдали, слушали, выполняли всякие мелкие поручения, просто торчали там, где они собирались после «работы», в «малине» в разрушенных домах, подвалах, присутствовали на их оргиях после успешных грабежей. Чего я только там не насмотрелся в свои зеленые годы. Извращенная ругань,

дикое пьянство, чуть что – поножовщина, кровь, грязь… Как только там жестоко по-садистски, по-звериному не издевались над женщинами и девочками (в жизни ничего подобного больше не видел, даже позже во взрослой жизни в самых кошмарных, грязных и извращенческих порно-фильмах), те терпели, плакали, но не уходили – некуда было, да и убить могли запросто… Там я также с ужасом убедился, как легко и быстро можно превратить маленького человека в хищного зверя или в рабскую скотину… Потом как-то меня взяли на «дело», вернее, это была как бы учеба, натаскивание сначала по самому мелкому воровскому ремеслу – карманничеству. Инструкторы – ребята постарше объясняли, показывали, как это делается, как надо прижаться к человеку или толкнуть его и в это время ловко выхватить из кармана или сумки намеченную добычу… У меня все никак не получалось. Потом у какой-то толстой деревенской старухи мне все-таки удалось вытащить из кармана одну матерчатую перчатку-«перчик»

(до сих пор помню: коричневая, грязная, потертая, до сих пор она жжет мою совесть). Я ее отдал старшим. Получил по морде за то, что только одна. Потом, помучавшись от страха, все-таки решился и сказал им, что уйду, и ушел. Через несколько дней меня поймали, отвели в глухой парк, избили, раздели догола, привязали к дереву и так оставили. Думаю, не убили из-за моего слишком уж младенческого возраста.

Я простоял так всю ночь, на другой день какая-то случайно проходящая там женщина отвязала меня, дала какую-то тряпку прикрыться. Дома я, конечно, еще получил…

На этом моя воровская жизнь закончилась… Сам пришел, сам и ушел.

Но многие мои ровесники втянулись полностью и, в конце концов, погибли физически или морально или и так и так…

* * *

Численность мучителей

всегда превосходит

число мучеников…

По определению.

По мне

Тут ведь все ясно, как выпить дать,

что там ни делать, твердить, говорить -

а лучше уж сто раз от зла пострадать,

чем хоть раз самому его сотворить.

* * *

Самая худшая, но не самая редкая

разновидность дурака – это такой,

который даже не догадывается,

что он дурак.

Убожеское

Конечно, бог с вами,

со всякими злыми

и недобрыми.

Только вы не с ним…

* * *

С душевной и духовной точек зрения наши искренние намерения, в конечном счёте, то есть на самом деле, значительно более важны и существенны, нежели фактические практические действия, нередко в большой степени зависящие от множества второстепенных внешних условий и обстоятельств, не связанных с первоначальным намерением. Намерение – мать действия. Пусть даже не состоявшегося и не реализованного.

Ничтожное

Идеальное творит идеальное.

Хорошее дает хорошее.

Плохое – из рук вон плохо.

Ничто порождает ничто.

* * *

Просить прощения

важнее, чем прощать,

даже если у тебя и

не требуют прощения.

Ликующее

Им – Вам

Поделишься счастьем -

ликуют…, горюя…

Поделишься горем -

горюют…, ликуя…

* * *

Категоричность – первый признак дурака

Лучше быть правым,

но сомневающимся, скромным и неуверенным,

чем безапелляционным, категоричным, самоуверенным

и неправым.

Не пойман…

Лицемерам

 
Честят честь и святость дома,
гладенько гадят, но не выносят сор…
А я думаю все же, пойман ты там или не пойман,
но если ты вор, то ты и есть ведь вор…
 

Сдаваемое

 
Сдается мне, что все сдается
в сем мире купли и продажи,
чей пульс аллегро нервным бьется,
чья совесть спит глухим адажио.
 
 
Сдается комнатой душа
на жизнь, на месяц, на полгода.
Но, как на голову ушат,
ждет за углом возмездья кода.
 
 
Сдается молодость старью,
сдается в плен алмаз навозу.
Сдается лебедь воронью,
их лжи поддавшийся наркозу.
 
 
Сдается темп, сдают сердца,
как карты меченой колоды.
Взамен красивого лица
дается сдачи рубль холодный.
 
 
Сдается мне, что все сдается
какой-то логике железной.
Что слишком много крови льется
и слез, и пота бесполезно.
 
 
Что чувства чистые, поступки
сданы в архив. Под кипой дел
текущих тайно ждут уступки.
(Но слишком пылен их удел…)
 
 
Сдается кровь, сдаются дачи,
сдаются мысли напрокат.
Все медлит. Время только скачет,
попутно ставя нам рога.
 
 
Сдается мне, что все сдается
тщете сует да брюха зову.
Нажрется мир вот так, напьется
и сонно сдаст свою основу.
 
 
А я сдаваться не хочу!
На кой сдалась мне эта сдача!
Я Ярославной хохочу.
Так хохочу, что чуть не плачу…
 
 
В лавине века дерзкий камень,
я все ж собой хочу остаться.
И жизнь прожить, как сдать экзамен
на то, чтоб никогда не сдаться!
 

* * *

 
Умный человек – вечный студент…
Честный человек – всегда диссидент…
Добрый человек – бельмо на глазу зла,
вечно новые ворота для барана-козла…
 

Совестливое

 
Совестливым людям стыдно за других,
слепых на совесть, душевно глухих.
Бессовестный тип, своё эго любя,
не дорос, чтоб стыдиться даже себя.
 

* * *

Если мне говорят, что такой-то человек – золото, я охотно

и радостно верю и соответственно отношусь. Если же мне

говорят, что такой-то-де – г…, я предпочитаю убедиться в том,

так ли это, сам. Называю это презумпцией доброты.

Эгоизмы

Эгоизм личный, персональный, семейный, групповой,

профессиональный, партийный, клановый, национальный,

религиозный, и пр. Разница лишь количественная.

В принципе – это несправедливость.

В общем – это эгоизм.

* * *

 
Пустота надулась гордо.
Но судьба тут ни при чём.
Ведь лицом не станет морда.
Был ничем, а стал нулём…
 

Днепропетровское

Лично я никогда еще и нигде не встречал такой концентрации доброты, интеллекта и музыкальности – моих трёх главных китов-идолов – как здесь, на Родине. Разве что за исключением интенсивно-интернированной Инты, где я навестил отца, когда репрессированных уже «освободили» и «реабилитировали» (как будто это возможно!), но еще не выпускали на большую волю…

* * *

У вежливого человека всегда хватит такта

пригласить к себе даже неприятного типа,

но у последнего не всегда хватает такта,

чтобы не прийти.

Квази-обходительное

По определению, по сути, и как показывает и повседневно доказывает практика и жизненный опыт, предъявлять какие-либо претензии к лицу, подло поступившему с вами и вызвавшему такие претензии, явно бесполезно и бессмысленно. По возможности, такое лицо (рожу, вообще-то, если не морду) лучше вообще избегать, обойти, как мы обходим кучу известной субстанции на дороге, стараясь не вступать в неё.

* * *

Единством природы друг к другу влекомы

(тончайшие ли – блатные)

все мы друг с другом давно знакомы,

если не кровно родные.

Новые оксюмороны

(2007)

Диктатор с голоском импотента.

Рыкающе басящие бес-силовики.

Глубоко принципиальные жополизы.

И беспошлинная пошлость оптом.

Лопающееся

А еще в нашей империи зла, грубости и чванства многие воспринимают обычную вежливость, доброту, приветливое доброжелательное отношение, улыбку как проявление некоего подобострастия или даже подлизывания и дуются еще больше. Конечно, эти воздушные, как правило, весьма серые шары, наполненные пустотой, с треском лопаются на каждом шагу.

* * *

Страдающие отсутствием разума, чувства и веры

отнюдь не страдают…

Страдают скорее их окружающие…

Антигармоничное

О. «Котелку»

Есть люди весьма гармоничные,

но как бы с точностью до наоборот:

их внешний вид столь же омерзителен,

как и их внутреннее содержание.

* * *

Гораздо важнее знать

не то, что о тебе говорят,

а то, что о тебе думают.

Это совершенно разные вещи.

Не посредственное

Если посредственность не самодовольна,

если она относится к себе критически-иронически,

если она даже начинает иногда сомневаться в себе,

она вроде как бы уже вовсе и не посредственность.

* * *

Горе переносится гораздо легче,

если оно постигает кого-то другого.

Теоретическое

В принципе я предпочел бы честного врага нечестному другу Но это нелогично, ибо честный человек не может быть мне врагом, равно как и нечестный человек не может быть мне другом. Так что все это остается лишь в принципе.

Теоретически.

* * *

Если сильный мороз сдавит окна домов -

льдом их стекла, скрипя, покрываются.

Если шип мнимых роз ранит сердца покров -

надолго оно закрывается…

Если шип мнимых роз

Ранит сердца покров -

Надолго оно закрывается…

Нежного, тонкого,

Хрупкого столько

В каждой

Душевной гамме!

Почему ж,

Осторожно дыша

На стекла,

В душу мне претесь

С ногами?!

Прощательное

Спесь и тщеславие…

мешают возникновению

угрызений совести

Альберт Эйнштейн

Я не христианин, неверующий и атеист, и вообще не играющий в эти часто лицемерные игры для взрослых детей, но, конечно, как все мои соотечественники, я в той или иной степени отчасти продукт, если не христианской веры, то уж во всяком случае, православной культуры, традиций и обычаев, и всегда и везде внутренне готов прощать и своих обидчиков, и обманщиков, и даже злодеев (ибо, воистину, «не знают, что творят…»), особенно искренне по-настоящему раскаивающихся, что, к сожалению, случается довольно редко, поскольку, сотворив по отношению к тебе зло, они зачастую не только не раскаиваются, но почему-то еще больше ненавидят жертву или объект своего же зла. Мне очень хочется понять, вскрыть анатомию таких отношений, и мне кажется, что я уже почти близок к разгадке. Напишу об этом, если напишется, когда и если окончательно созрею.

* * *

Конечно, каждый из нас для себя -

это центр вселенной. Это естественно.

Эгоист – лишь тот, кто хотел бы,

чтоб и другие считали его таковым.

Социалистическое

Народ, который в семейной жизни не терпит несправедливости, не станет совершать её в общественной жизни.

И.Зейме

Если в доме есть гармония, то в стране будет порядок

Китайская пословица

Когда-то в свои аспирантские годы я выиграл конкурс на лучшую социологическую статью, представив некоторые свои размышления под заголовком «Может ли социализм победить в отдельно взятой семье?». Несмотря на успех и даже определенные почести, мне потом довольно-таки сильно трепали и уши и душу вплоть до вызовов и «бесед» в парткоме и райкоме партии за мое некое «диссидентство», хотя я тогда (впрочем, и сейчас) совершенно искренне верил в идеи социализма, хоть и натерпелся в свое время от так называемых «коммуняк», с настоящими Коммунистами, конечно, ничего общего никогда не имевших.

А суть моих размышлений вкратце сводилась примерно к следующему: действительные социалистические или действительно демократические отношения (как я понимаю, по большому счёту – а счет, безусловно, может быть только большим – это одно и то же) в обществе в целом могут быть построены или сформированы лишь только тогда, когда они изначально возникают и развиваются в семьях людей. Ведь посмотрите: за весьма редкими исключениями, что ни семья – то это в различной степени либо диктатура, либо деспотия, либо откровенная тирания, ложь и притворство, фальшь и обман, порождающие у нового поколения рабский менталитет, признающий лишь отношения господства и подчинения, приспособленчества и беспринципности, гнилых мещанских идеалов, что соответственно потом в разных формах переносится в большую общественную сферу и в зависимости от судьбы, обстоятельств и особенностей характера и темперамента трансформируется в несправедливые экономические, политические, социальные и иные отношения между людьми. Все необходимо начинать снизу, с себя, со своей семьи, тогда и все общество будет здоровым и нормальным. Сверху, да еще силой или давлением ничего хорошего не получится. Настоящий добротный добрый дом строится по кирпичику и снизу вверх, с фундамента. Если еще не ниже… т. е., вернее, глубже.

* * *

Каждый миленький

маленький поросёночек

неизбежно рано или поздно

вырастает в большую свинью.

Божественное – 1

Бог ~ лишь точка впереди

Ф.Г.Лорка

Я думаю, по-своему, в той или иной степени и форме с богом (конечно, как с символом, мифом, отношением к жизни, наконец) я бы как-то еще примирился и подружился, не будь этого скользкого сонма самозваных посредников-сутенеров-сводников…

Божественное – 2

(вроде, шо-то из Ошо…)

Мои же лично Боги – это Вы, это вы, это ты, это он, она, оно, мы, Вы, вы, они, оне; это все люди, даже те, которые могут поступать по отношению ко мне жестоко и несправедливо.

Все люди – мои Учителя, и я их уважаю, люблю и боготворю, даже если порой под впечатлением момента могу их жалеть, презирать или ненавидеть. Все это также относится ко всему сущему в Природе, даже ко мне самому, ибо я – один из биллионов моих Учителей-Учеников и Богов.

Беспредельное

Нет предела совершенству -

нет предела несовершенству:

уму и тупости, красоте и уродству,

доброте и жестокости, добру и злу…

Мир – это сплошной беспредел!

* * *

 
Как все мы любим поучать.
Как все мы любим обличать.
В других пороки отмечать.
Себя ж от них не отлучать.
 

Жизнь – болтунья. жизнь – болтанка

 
Болтаем-болтаемся,
приближаясь то к одному,
то к другому берегу,
меж счастьем и горем,
добром и злом,
тупостью и гениальностью,
здоровьем и недугом,
враньем и правдой,
сном и явью,
жизнью и смертью…
 
 
Мается маятник…
Мечутся Инь и Ян…
 

Доверчивое

 
Слишком часто
святой гуманизма лик
суют в пасть
всепрощенья ошейнику.
А, по-моему, мир наш
слишком велик,
чтоб второй раз
поверить мошеннику.
 
 
Сколько волков
жадно рыщет вокруг!
Разжирели на нашем
доверии.
Сколько душ,
как невинно протянутых рук,
надкусили зло тем,
что поверили!
 
 
Нет! Не верю тому,
кто хоть раз мог предать!
Словам его клятв
не поверю!
 
 
Никогда я не дам
себя дважды продать!
 
 
Но вот первому встречному…
верю!
 

* * *

Натуры примитивные часто пытаются

оправдать то, что они делают плохо,

тем, что ведь и кто-то другой делает это

так же или ещё хуже.