Текст книги "Арийская медицина. Путь к бессмертию"

Вечная молодость

Порою случается, что эпифиз спонтанно начинает вырабатывать повышенную секрецию мелатонина. В этих редких случаях наблюдается возвращение настоящей, а не мнимой молодости. Конечно, случается это крайне редко, в результате сбоев биологических часов. Организм словно бы начинает вторую жизнь в тот момент, когда прежняя жизнь еще не завершена…

Приведем несколько странных случаев, которые, по нашему мнению, свидетельствуют о внезапной повышенной секретности мелатонина, а также гормонов роста, которые непосредственно зависят от выработки мелатонина.

Так, известный немецкий генетик доктор Г. Дрекман описал 91-летнюю жительницу германии Аманду Райдеаур. У этой фрау, дожившей до столь почтенного возраста, сохранилось лицо 17-летней красавицы. На нем не было ни одной морщинки, а кожа лица была упругая и эластичная, как бывает только в молодости. Однако все тело оказалось не во власти омолаживающего фактора. Это было тело старушки…

В чем причина такого удивительного несоответствия, врачам так и не удалось докопаться. Очевидно, в организме возник какой-то сбой возрастной программы. И этот сбой распространился лишь на лицо…

Мы очень мало знаем о факторах старения тела. Известно, что в далекие времена колдуны могли подарить человеку «вечную молодость». Такой человек до самой своей смерти, которая наступала в преклонные годы, сохранял молодое лицо и фигуру. В чем причина этого феномена – наука не знает. Можно предположить, что каким-то неведомым способом колдуны воздействовали на эпифиз счастливчиков, заставляя его вырабатывать мелатонин в повышенных количествах до глубокой старости.

Всем нравятся дети и молодые люди – их кожа гладка и упруга. Они прямо-таки излучают молодость и красоту. Антропологи объясняют неравнодушие людей к молодежи и к детям тем, что в обществе распространен «детоподобный идеал красоты». Под действием этого идеала нас инстинктивно, полуавтоматически, более привлекают лица молодые, нежели старые…

Однако упругая кожа, бодрость и энергия молодости определяются во многом мелатонином, который включает каскадное действие гормонов.

Иногда случается, что молодость в виде отдельных признаков возвращается у людей преклонного возраста.

Так, в феврале 2001 года информационные агентства сообщили, что у 104-летней Марии Васильевой из деревни Чувашское-Дрожжаное в Татарстане прорезались новые зубы. Врачи поначалу не поверили этому сообщению, но, обследовав долгожительницу, были вынуждены признать, что это правда. Складывалось впечатление, что организм, исчерпав старую программу развития, включил новую – вследствие этого у старушки прорезались новые зубы, как у ребенка.

Если врачам удастся отыскать механизм появления новых зубов у престарелых людей – это будет настоящим прорывом не только в стоматологии, но и в геронтологии…

По сообщениям французской прессы в 1896 году, у некоего Лисона зубы вырастали в течение жизни четыре раза!

Удивительный случай произошел в Японии. По сообщению еженедельника «Последние известия», вышедшему в 1997 году, в Японии в городе Фукуока живет 75-летняя госпожа Сэй Сенагон. У нее не только прорезались новые зубы взамен давно выпавших, но и волосы стали черными, исчезла седина. Волосы прибрели характерный блеск, типичный для молодых японок.

Дальше – больше. У госпожи Сэй вернулись менструации и восстановилась репродуктивная функция. Сэй развелась со старым супругом и вышла замуж за сорокалетнего мужчину. От него она зачала ребенка. Спустя положенный срок у нее родился мальчик. Роды прошли хорошо…

Это, пожалуй, один из редких случаев, когда женщина в столь преклонном возрасте успешно рожает ребенка. По сообщению газеты, госпожа Сэй после родов изрядно омолодилась и выглядит лет на тридцать. У ее дома постоянно дежурят домохозяйки, желающие выведать у нее секрет «вечной молодости».

Однако сама Сэй считает, что никакого секрета здесь нет. Перед своим неожиданным омоложением в 70 лет она прошла курс гормональной терапии…

Нам представляется, что под действием гормонов активизировалась ее собственная эндокринная система. Эпифиз стал вырабатывать мелатонин. Это удивительное вещество и послужило толчком для «обратного развития». На самом деле под действием мелатонина в организме включилась программа второй молодости. Цикл развития организма стал повторяться, будто бы госпожа Сэй только что родилась…

Зеркало нашего сознания

Как мы могли убедиться, между 5-летней роженицей и 75-летней смогла бы уместиться целая человеческая жизнь в 70 лет. Не указывает ли это на то, что наша жизнь – штука растяжимая?

Если наша жизнь напоминает собой шагреневую кожу – может сжиматься, а может и растягиваться, то не лучше ли, чтобы она растягивалась как можно больше…

Тибетцы рассказывают легенды о спящих великанах, которые спят уже много тысяч лет. Если поверить на секунду в эти легенды, то можно предположить, что великаны растут во сне. Ибо именно во время сна выделяется в кровь мелатонин. Мелатонин стимулирует рост, ибо во время сна мы как раз и растем…

Очевидно, великаны умели управлять энергией организма; включали и выключали по своему желанию эпифиз, заставляя его вырабатывать эликсир бессмертия – мелатонин!

Для многих подвижников, желающих обрести бессмертие и узреть бога, целибат стал путеводной звездой. Ограничивая себя в половой сфере, адепт начинает ощущать, как энергия, которая бы обычно тратилась на секс, концентрируется в других направлениях. Мысленно медитируя на эпифиз и зажигая его подобно свече или лампочке накаливания, адепт может довести выработку мелатонина до весьма приличных размеров. Постоянные упражнения оказывают благотворное действие на саму железу. В этом случае эпифиз с возрастом не деградирует. Он, напротив, увеличивает свою секрецию, что является ключом для омоложения и оздоровления организма.

Так, русский ученый Виталий Васильевич Караваев, изучивший йогические практики омоложения и оздоровления и поставивший их на современную научную основу, предлагал своим ученикам мысленно зажигать эпифиз, который находится в географическом центре головы.

Эпифиз можно ощутить внутри своей головы и управлять его работой. Это подтвердили опыты, которые проводил Караваев со своими учениками. Медики, присутствовавшие во время опытов, зафиксировали наличие большого количества мелатонина в крови у подопытных. Отмечалось также и повышенное содержание мелатонина в моче. Это явилось неопровержимым свидетельством того, что эпифиз «поддается дрессуре» со стороны психики и образов, которые выдает на-гора сознание человека.

Более того, Караваев проводил опыты по дистанционному зажиганию эпифиза в голове другого человека. При этом психическое состояние подопытного (реципиента) резко менялось. Он становился более благостным и доброжелательным. Караваев даже говорил о действенном способе управления людьми. Для этого достаточно было всего-навсего мысленно представить в голове «злого» начальника эпифиз и мысленно его зажечь подобно лампочке. После этого начальнику можно было подсовывать любую бумагу на подпись…

Гормоны и «простое» человеческое счастье

Все это не такие уж фантазии, оторванные от нашей повседневной действительности, как может кому-то показаться на первый взгляд. Современные исследования показали, что человек, управляя своей психикой и вызывая у себя разные состояния сознания, может стимулировать секрецию различных желез внутренней секреции, в том числе и эпифиза.

Речь идет не только о веществах настроения и хорошего самочувствия, природных обезболивателях – эндорфинах и энкефалинах. Цена вопроса иная. Все дело в том, что, вызывая в своем сознании те или иные переживания, образы, воспоминания, мы вольно или невольно впрыскиваем в свое кровяное русло вещества, которые являются своего рода биохимическим зеркалом нашего сознания.

К примеру, когда нас охватывает половое чувство, наш ум услужливо рисует в нашем воображении картины весьма фривольного содержания. Охваченные страстью, мы стремимся увидеть эти картины наяву, и уже сами готовы погрузиться в мир страстных переживаний и образов… Мы ищем то, к чему влечет нас страсть. Поэты и медики называют это состояние зовом плоти.

При всем том наше сознание и образы, его посещающие, так воздействуют на эндокринную систему, и в первую очередь на половые железы, что последние выбрасывают в кровь изрядное количество половых гормонов. «Гуляя» по крови и отыскивая клетки-мишени, половые гормоны все больше разжигают в нас страсть и требуют немедленного ее удовлетворения.

Наш мозг также испытывает действие половых гормонов, под их действием он продуцирует образы, которые вполне соответствуют нашему состоянию. Круг, состоящий из образов и биохимических реакций на них, замыкается. Образуется замкнутый круг, который и требует от нас решительных действий.

А вот, скажем, действие других гормонов надпочечников – адреналина, норадреналина приводит к иному результату… Если, к примеру, нас кто-то обидел, в нашей голове может поселиться образ отмщения. Мы, конечно, являясь людьми интеллигентными, способны подавить этот образ и не дать ему развиться во что-то серьезное. Однако есть и такие, кто идет на поводу у воинственных образов, периодически вспыхивающих в его сознании. Они дорисовывают в своем сознании картины мщения, вызывая тем самым дополнительный выброс гормонов агрессии. Круг может замкнуться. Тогда приходится из него вырываться, прибегая к испытанному средству – сорвать злость на ком-то постороннем. В Японии для этой цели установлены резиновые куклы начальников, которых можно отдубасить прямо во время рабочего дня. Главное – не перепутать начальника с его резиновой куклой…

Бывает, человека посещают образы, связанные с едой, как гласит поговорка: «Люблю повеселиться, особенно поесть». В большей степени люди, подверженные таким образам, удовлетворяют не потребности своего организма, а потребности своего сознания, сконцентрированного на пищевых «радостях». К этому виду «радостей», очевидно, относится и алкоголь. У алкоголиков наблюдается устойчивая связь между выпивкой и образами блаженства. И эта связь укореняется благодаря особому свойству психики, ищущему в мире отдушину…

Люди сердечные, любящие уют, беседу и домашний очаг – словом, все те человеческие радости, которые им дарит семейная жизнь, с готовностью откликаются на появление в своем сознании образов, связанных с их мировоззрением и привычным укладом жизни.

Эти люди устраивают семейные праздники, совместные выходы в музей, театр, на природу. Они готовы поделиться своими переживаниями с близкими и находят в том особую прелесть. В эти моменты они ощущают сердечную близость и привязанность к своим близким. У них вырабатываются в этот момент гормоны как бы убаюкивающие их, погружающие их в мир сладких снов семейного благополучия. Особенно сильны эти чувства у женщин, которые, как известно, являются хранительницами очага… Образы семейного счастья, поселившись в голове, продуцируют особые гормоны, которые, гуляя по крови, требуют реализовать эти образы…

У людей общественных: актеров, певцов, поэтов и писателей – сильно стремление выражать свои чувства словами. Они готовы пожертвовать своим временем и силами, чтобы доставить публике несколько минут блаженства. При этом такие люди испытывают чувство глубокого удовлетворения…

Однако это не мешает нам предположить, что в подобном состоянии вырабатываются специальные гормоны, дарящие их обладателю особый «драйв». «Драйв», гормоны, почитание публики и публичные выступления порой образуют замкнутый круг, который требует все нового «драйва» и новых гормонов. Выйти из этого круга нелегко, но при желании можно… было бы желание.

Далее по рангу располагаются у нас властители дум – ученые, отчасти поэты и писатели. Те, кого в иные времена причисляли к жреческому сословию. Они «думу думают» и находят в этом огромное удовольствие. Счастье, которое охватывает математика в виде решенной многотрудной задачи, наверное, можно сравнить со счастьем пьяницы, опрокинувшего стакан, но математику такое сравнение покажется явно вульгарным и неуместным. Он-то уверен, что чувство, охватывающее его, ни с чем не сравнимо. Отчасти наш математик будет прав, потому что мыслительная деятельность дарит несравненно более высокую степень удовольствий, чем другие виды деятельности. Это выражается и в том, что гормоны головы – нейромедиаторы, обладают более мощным действием на весь организм. Так, скажем, гормон эпифиза, расположенного под корой больших полушарий, мелатонин сильнее гормона надпочечников адреналина по своему воздействию на организм в 10 000 раз!

Таким образом, описывая типы мыслительной деятельности, мы невольно прошлись по чакрам – энергетическим центрам человека, которым, по нашему убеждению, соответствуют эндокринные органы.

Создавая в своем уме те или иные образы, человек включает в своем организме гормональную эстафету, которая сдвигает гормональный баланс в ту или иную сторону. Выделившиеся вещества, попав в кровь, изменяют ее свойства. Все это в конечном счете может привести нас к парадоксальному выводу.

Кровь, циркулируя по нашим сосудам, изменяя свою биохимию, может сама «требовать» от сознания тех или иных образов. И эти образы наше сознание услужливо продуцирует, подчиняясь зову крови.

Недаром древние люди были убеждены, что душа человека обитает в его крови…

На самом же деле существует устойчивая связь между образами сознания и биохимическими реакциями на них.

В жизни бывает так, что образы «зацикливаются» на их биохимическое отражение. Образуется некий волшебный круг: сознание – гормоны – сознание.

Человек может жить в собственном придуманном мире и считать, что этот мир и есть жизнь; ибо он получает от этой жизни удовольствие. Однако само по себе получение удовольствия от жизни еще не является показателем ее истинности. Жизнь может быть придуманной и может находиться лишь в голове у человека…

К сожалению, часто так и бывает. Мы хотим видеть в жизни то, что нам нравится и совсем не хотим в ней видеть то, что нам не нравится.

Гормоны, которые сопровождают наши «счастливые мгновения жизни», служат для нас своего рода защитой от иных трактовок жизни и маркером правильности выбранного пути.

Атман есть брахман

Как мы видим, мысли, которые часто посещают нас и стиль жизни, который мы ведем, соответствуют доминирующим центрам (чакрам) и эндокринным органам, с ними связанным.

Конечно, в нашем организме работает отнюдь не одна эндокринная железа. Это целый оркестр желез, вырабатывающих самые разные гормоны. Однако первую скрипку в этом оркестре может играть именно та железа, с которой мы ассоциативно связываем свою психическую деятельность.

К примеру, у подростка, в период полового созревания, и к тому же охваченного любовной страстью, половые железы находятся в гиперактивном состоянии. У ученого во время решения сложной задачи активизированы нейрогормоны головного мозга, которые помогают ему сосредотачивать мысленные усилия на поставленной задаче.

Это не значит, что другие эндокринные железы организма бездействуют. Их деятельность притушена и соподчинена главной доминирующей железе…

Как говорится, каждому – свое. Каждый из нас живет в своем мире, в придуманной им реальности, и не желает по доброй воле из нее выходить.

Рассмотрев семь различных вариантов этой «иллюзорной» действительности, мы вовсе не хотели бы свести все многообразие человеческих мыслей и поступков к этим семи вариантам. Их, очевидно, гораздо больше. Однако есть семь основных вариантов мышления, которые могут в некоторой степени обобщить весь спектр человеческих мыслей и устремлений.

Например, йоги считали, что каждый центр, расположенный вдоль позвоночного столба (чакра), является входом в инфернальный мир. В этих мирах существуют свои законы, своя реальность и свой царь – правитель того или иного мира.

Очевидно, когда в «тибетской книге мертвых» рассказывается о посмертном опыте существования души, и эта душа поочередно посещает разные миры, то имеются в виду все те же инфернальные миры, вход в которые локализован на уровне той или иной чакры[6]6
  Существует и некоторое отличие «тибетской книги мертвых» от индийской системы йогов. Если йог во время медитации поочередно поднимается с нижней чакры до верхней, как по лестнице, то душа умершего, согласно тибетскому ламаизму, посещает сначала высший мир Предвечного Света, который соответствует высшей чакре Сахасраре и освобождению из колеса сансары (перерождения), а затем спускается все ниже и ниже, пока наконец не достигает нижнего мира, где видит совокупляющихся людей, охваченных страстью. Таким образом, йог двигается в своем духовном устремлении снизу вверх, а умерший – сверху вниз


[Закрыть].

Мы называем миры, в которые входит человек при помощи своей психики инфернальными, только потому, что йоги относятся ко всем этим мирам как к ложным, заставляющим душу человека отождествлять себя с чужеродными вещами.

Йоги и разработали свое учение не просто так, а для того, чтобы разорвать ложное отождествление с этими психическими мирами своего «я».

Поднимаясь от чакры к чакре во время медитации, йог все более отстраняется от образов, которые он может наблюдать в этих мирах своим третьим глазом. Цель йога состоит вовсе не в путешествии по этим мирам, а в достижении особого состояния освобождения от всяческих мыслей и слияния в этом состоянии с безначальным Брахманом. Задача йога заключается в том, чтобы осознать, что его «я» вовсе не является частью этих миров, а является самим БРАХМАНОМ.

Именно в Брахмане исчезают все мысли и все формы, а душа находит в нем освобождение от страданий. Именно там она постигает со всей определенностью, что она и есть Брахман.

Сакральная формула творцов Упанишад «атман – есть Брахман» познается йогом практически во время медитации. Именно тогда атман («я») сливается безраздельно с Брахманом и йог постигает, что атман и Брахман есть одно.

Только такое слияние способно вывести душу из череды перевоплощений, называемых колесом сансары.

Пуруша не пракрити

Такое мировоззрение уходит корнями в ведийскую философию. Согласно ей, любой вид деятельности и любой строй мыслей создает карму; та же в свою очередь приводит скрытые силы души в неравновесное состояние; и эти силы заставляют душу воплощаться еще и еще раз…

Поэтому для того, чтобы прервать череду бесконечных перевоплощений, надо разорвать порочный круг самоотожествления своего «я» с окружающим миром и с собственным телом.

Этого можно добиться, только преодолев желания и разорвав ложное единство Пуруши и Пракрити[7]7
  Пурушей разработчики йоги называли мужское начало – истинное «я», а Пракрити – безличное женское начало, которое создает иллюзорный мир (майю)


[Закрыть].

Техника освобождения, разработанная учителями йоги, направлена на достижение одной цели: прекратить деятельность рассудка – читты, благодаря которому человек отожествляет себя с тем, что видит вокруг, т. е. с образами, заимствованными из внешнего мира. Ложное самоотождествление и запускает колесо перерождения.

Во время медитации надо понять, что Пуруша безначален и что Пуруша – это и есть истинное «я» человека.

Все, что можно воспринять с помощью органов чувств и осознать при помощи ума, – это всего лишь элементы грандиозного спектакля, который разыгрывает перед нами актриса, постоянно меняющая маски и костюмы. Имя этой актрисы – Пракрити.

В отделении Пуруши («я») от действительности и заключается суть техники йогов[8]8
  Мы здесь не будем останавливаться на методах, упражнениях и асанах (позах) крийя-йоги, при помощи которых достигается освобождение


[Закрыть].

Освобождение возможно благодаря тому, что изначально в человеческом существе заложено два начала. Одно начало стремится отожествить себя с чем-то и желает бесконечно смотреть спектакль под названием «Жизнь». Другое начало стремится освободиться из оков майи, оно стремится обрести себя само, т. е. познать то, чем оно является на самом деле…

Когда берет верх начало, желающее освобождения, тогда у человека появляется шанс вырваться из «тисков майи».

Традиция йоги насчитывает семь чакр, составляющих своеобразную иерархическую лестницу.

Ниже всех между анальным отверстием и половым органом расположена Муладхара, традиционно изображаемая как красный лотос с четырьмя листьями. Здесь берет начало серединный канал – сушумна, в котором покоится, свернувшись, кундалини.

Вторая чакра – Свадхистхана расположена между желудком и половыми органами.

Третья чакра – Манипура – золотой лотос с семью листьями расположен в области пупа.

Анахата – темно-красный лотос с двенадцатью листьями расположен вблизи сердца.

Вишуддха – лотос с шестнадцатью листьями цвета дыма расположен у завершения шеи.

Аджни – лотос с двумя листьями расположен между надбровными дугами.

Сахасрара – лотос с тысячью листьями находится в области темени.

Когда кундалини, пробудившись, доходит до высшей точки – Сахасрары йог переходит ко второму этапу самоусовершенствования. Этот этап именуется раджа-йогой.

В обычном состоянии ум человека перескакивает с одного предмета на другой, находясь во власти приятных и неприятных впечатлений. Цель йога – смирить свой ум. Путем сосредоточения органов чувств на одном предмете йог достигает состояния пратьяхары («невосприятия» или «воздержания от объектов»).

На ступени, носящей название «дхарана» рассудок, освобожденный от чувственных раздражителей, сосредотачивается на образе божества, например на созерцании образа Вишну.

Последним этапом йогического самоусовершенствования является дхьяна (сосредоточение на пустоте). Конечная цель йога – самадхи. Очистив свое сознание от объектов, Пуруша наконец открывает для себя свою подлинную природу.