Текст книги "Ведическое миропонимание славянорусов и ариев"

Можно и дальше излагать примеры античного утверждения о существовании мистической Гипербореи, но и приведенные дают нам основания предположить, что такие сведения имеют какое-то историческое объяснение, хотя реального подтверждения до сих пор нет. Реальных следов, признанных мировой наукой, мифических гиперборейцев до сих не обнаружено, даже при проведении подводных работ. Хотя об этом несколько веков назад вообще нигде и никто не упоминал. Немецким академикам подобное было не с руки, а наши были заняты поисками аргументов и фактов против выдуманной ими норманнской теории и других искажений исторической правды о стране и ее народах. Сложилась довольно странная, но стабильная практика, что некоторые западные политики или журналисты и, к ним следует отнести ряд ученых этих же стран, умышленно, для провокации запускают какую-либо клевету, ложь или очередную «утку», а наши умы десятилетиями и более каждый раз оправдываются или «отмываются», хотя все понимают, где правда, а где ложь.

Вопрос о том, где находилась родина человечества, издревле интересовал лучшие умы людей. И это не только научный интерес, но и важнейшее значение для понимания самой истории происхождения и развития человека. Где появились первые люди и в каких условиях шло их развитие, в какой географической среде лежала эта прародина – все эти вопросы находятся в самой тесной связи с вопросом о происхождении и развитии всего людского рода. И неудивительно, что он всегда решался в строгом соответствии с господствующими воззрениями на происхождение этого индивида. Или господствующими взглядами на мир передовых стран того или иного этапа развития общества. Географическая среда их много раз изменялась под влиянием учета результатов новых плаваний и новых математических расчетов. Для греческой архаической эпохи, когда северных плаваний не было и тогдашняя наука не начала отодвигать гиперборейцев к Северному полюсу, для Геродота и Гекатея считалось проживание гиперборейцев за Рипейскими горами (Уральскими горами), у Балтийского моря. «Под гиперборейцами Гекатея можно понимать разные племена, заселявшие это пространство: у нас нет данных для сужения понятий. Но гиперборейцы Геродота, помимо его воли, определяются по записанным им рассказам очень однозначно: это – живущие у моря северные соседи западной части праславян, т. е. прибалтийские племена первого тысячелетия до н. э., область которых начинается почти сразу за Вислой на восток и тянулась широкой полосой в глубь Восточной Европы вплоть до бассейна Оки и Клязьмы» (Б. А. Рыбаков. «Язычество древних славян». М., 1981. С. 415).

Новое возрождение более детального изучения вопроса о народах Севера, называвших себя ариями, пришедших в Индостан во втором тысячелетии до н. э., получил дальнейшее развитие с момента, когда Британская империя через Ост-Индскую компанию с января 1761 г. начала устанавливать свое господство над Индией. Британские ученые имели возможность ознакомиться и перевести на английский язык древнейшую письменность ариев, получившую название санскрит, и поведать всему миру о новой ступени познания далекого прошлого этого народа.

XIX век ознаменовался нарастанием индийской темы в исследовательской работе. Просвещенные умы Европы стали знакомиться с древнейшими индийскими источниками, священными книгами арьев – Ведами и не могли не заметить сходства или родства описываемых там событий с реальными фактами жизни и быта некоторых европейских народов, а так же схожесть некоторых слов и обычаев. И сразу же появился вопрос: «Как это стало возможным?» Другие бросились на поиск доказательств или опровержение изложенного материала. Поскольку в санскритских словарях и литературе первым написанием термина было «арья» и оно не противоречит и адекватно слову «ария», поэтому в тексте будут использованы оба эти значения. Надо отметить, что до этого сведений о культуре, быте, веровании, языке и письменности народов Индии в Европе, а тем более в России, не было. Практически об этой стране глубоких знаний не существовало.

Среди первых американский историк Уильям Ф. Уоррен издает книгу «Найденный рай на Северном полюсе», выдержавшую десять переизданий (последнее – в Бостоне в 1893 г.). Перевод на русский язык был сделан Н. Р. Гусевой только в 2003 г.

Автор особое внимание уделил тому, что именно в районе Арктики складывались наиболее благоприятные условия для возникновения всего живого на Земле. В те времена многие писатели и составители карт были уверены, что рай, описанный в книге Бытия, идентичен Цейлону, находился на Севере.

В это же время американский ученый Варрена в своей работе «The paradise found or the cradle of the human race in the Northpole» на основании исторических и сравнительно-мифологических изысканий приходит к выводу, что у большинства народов индоевропейцев сохранились в сказаниях, обрядах, легендах воспоминания о переселении с далекого Севера, о жизни их предков где-то высоко на Севере.

«История Земли с полной убедительностью доказала нам, что во всех странах земного шара в разные времена условия жизни менялись настолько сильно, что животный мир должен был многократно совершать переселение. Стоит вспомнить такие явления, как изменения климата, поднятие и опускание земной поверхности, ледниковый период и тому подобные факторы, оказывающие могучее влияние на жизнь всех живых существ» (Е. Елачич. «Крайний Север, как родина человечества». СПб., 1910. С. 7).

Таким образом, внешние условия жизни, воздействие внешней среды, вызывающие в живых организмах существенные изменения, являются одним из самых главных факторов изменения организмов и постепенного появления новых видов. Поэтому ученые пришли к выводу, что в тех областях, где животные, расселяясь в разные стороны, попадают в различные условия жизни, там появляются и новые виды этих животных. В замкнутых областях, например на островах, эволюция животных происходит медленнее, а поэтому они и сохраняются в течение чрезвычайно долгих периодов времени почти без изменения.

Возникнув и развившись на Севере, новые, более высокоорганизованные виды млекопитающих стали расселяться по местам с лучшими условиями для пищи. Такие места с наступлением похолодания оказались на южных просторах Евразии. «Север является главным очагом развития млекопитающих… и несомненно, был первоначальною родиною всего того отряда млекопитающих, к которому принадлежат и люди» (Там же. С. 12).

После выхода ряда книг на эту тему многие стали искать в Арктике предков ариев (арьев), индоареив или индоиранцев (названных так по их будущему проживанию в Индии и Иране).

Среди современных ученых наиболее характерные исследования и изыскания провели В. Н. Демин и Н. С. Новгородцев. Если первый провел в 1999 г. огромную работу в районе Сейдоозере (по-саамски – Святое озеро) в Луяврских горах Кольского полуострова и представил ряд важнейших материалов и доказательств того, что именно этот полуостров наиболее соответствует полярной прародине ариев. Он обнаружил остатки древней палеолитической обсерватории доледниковой эпохи. Я ранее подробно сообщал об этой экспедиции и ничего нового читателю не могу предложить.

А вот на гипотезе Н. С. Новгородцева о полярной прародине ариев на Таймыре есть необходимость остановиться подробнее.

Он предлагает рассматривать прародину ариев на Северном Таймыре, где он, отталкиваясь от древнеиндийских источников и греческой мифологии по этому вопросу, пишет: «Точно такие же повествования, также выводящие нас на Северный Таймыр, имеются и у других народов, сохранивших воспоминания о золотом веке. В первую очередь это относится к арийским народам. В индийских Ведах и иранской Авесте говорится о том, что географические и климатические условия ведийской, авестийской прародины соответствуют не южным Индии и Ирану, а заполярному Горному Таймыру» (Н. С. Новгородцев. «Сибирская прародина. В поисках Гипербореи». М., 2006. С. 196–197). К этому тезису автор приводит и заслуживающие внимания доказательства из десяти пунктов, некоторые из них в краткой форме я позволю себе изложить читателю.

1. Очень высокое стояние Полярной звезды над головой. Только в Заполярье во время полярной ночи можно видеть, как созвездия описывают вокруг Полярной звезды свои суточные круги. Именно такая картина описана в Ведах.

2. В Ведах говорится о том, что в прародине полгода длится день и полгода – ночь. Стосуточная продолжительность полярной ночи соответствует широте местности около 74 градусов. На материковой части земли есть только один полуостров с такой широтой – это полуостров Таймыр.

3. В Ведах описывается «мерцающий полумрак», именуемый зарей, которая бывает дважды в году и длится каждая 30 суток, включая появление краешка солнца над горизонтом. Это тоже о Таймыре.

4. Берега прародины омываются Северным Ледовитым океаном, называемым в Ведах Молочным.

5. С юга священная земля прародины отделяется от всего мира священными же горами Меру (в авестийской традиции – горы Хара Березайти или Хукарья), протягивающимися с запада на восток. Половина рек с этих гор течет на север в Молочный океан, половина – на юг.

6. К северо-западу от гор Меру на расстоянии 32 тыс. йоджин в Молочном океане расположен чудесный остров Швета-двица, или Белая девица, где живут лотосоголубоокие, камышеволосые и могучие люди, приверженные к Правде. К северо-западу от мыса Челюскина расположен архипелаг Северная земля, отделяемый от материка проливом Вилькицкого шириной 56 км, что соответствует вышеуказанному расстоянию.

7. Золотообильность прародины красной нитью прослеживается во всех индийских источниках. Ни Кольский, ни Скандинавский полуострова никогда золотом не славились. Таймыр всегда славился и золотом и янтарем.

8. Что касается климата прародины, в Ведах и Авесте дается двойное описание ситуации. В Авесте говорится прямо: «Родина арьев была некогда светлой прекрасной страной, но злой демон наслал на нее холод и снег, которые стали поражать ее ежегодно по десять месяцев. Солнце стало всходить лишь один раз, а сам год превратился в одну ночь и один день. По совету богов люди ушли оттуда навсегда».

Далее автор делает вывод: «Итак, мы имеем комплекс признаков ведийско-авестийской прародины из десяти пунктов, удивительным образом соответствующий представлениям древних греков о Гиперборее… Хотели бы мы или нет, но приходится признать, что только Горный Таймыр отвечает вполне всему комплексу физико-географических признаков природы». (Там же С. 200).

Академик Б. А. Рыбаков предлагает иную точку зрения о нахождении этой загадочной страны. Он считает, что исходная точка их земли должна находиться где-то северо-восточнее западного края праславянской территории. Если нанести маршрут дароносцев на карту, то он совпадает с важнейшим торговым путем древности. Нам был уже с VI в. известен прославленный «янтарный путь». О торговле балтийских славян янтарем имеются археологические свидетельства для бронзового века, а для античного времени очень много упоминаний в источниках. О «золоте Севера» – электроне-янтаре – писали многие авторы. Путешественники неоднократно описывали «страну янтаря». Этот путь подробно уже описан, он проходил от юго-восточного берега Балтики (между устьями Вислы и Немана) на юг через следующие города римского времени: Калиш, Брно, Вена, Шопрон, Птуй, Любляна и близ Триеста. У этого пути было восточное ответвление, проходившее через верховья Вислы, но южнее Вены обе ветви сливались.

Таким образом, начиная с исконных земель балтов, соприкасавшихся вплотную с лужицкой праславянской культурой, «янтарный путь» пересекал Лужицкую область между отрогами Альп и Татрами и, обходя Альпы с востока, приводил к Адриатике. Этот путь составлял свыше 1000 км. Можно лишь предположить, что прибалтийские гипербореи догеродотовского периода, направляя свои дары в Эгейское море, использовали этот опробованный путь. В этом случае соблюдены все условия геродотовского повествования «о гиперборейских дароносцах». Исходя из этого, автор приходит в выводу:

«1. Гиперборейцы живут у моря (Геродот. История, 4–13).

2. Начало „янтарного пути“ находится в зоне земледелия, что оправдывает геродотовское упоминание пшеничной соломы (Геродот. История, 4–33).

3. Гиперборейцы, направляя дары на юг, передают их прежде всего „скифам“, являющимся, как следует из этого, их южными соседями. Это вполне согласуется с античным представлением о том, что „Скифия“ соприкасалась с „Кельтикой“ (по археологическим данным, в бассейне Одера и Эльбы).

4. „Янтарный путь“, как и путь гиперборейских дароносцев, выводит к северному побережью Адриаатики, известному еще по мифу об аргонавтах.

5. По Адриатическому морю дары гиперборейцев шли на юг; для того, чтобы то конечного пункта „янтарного пути“ достигнуть Додоны, нужно действительно плыть на юг» (Б. А. Рыбаков. «Язычество древних славян». С. 415).

Следующая потрясающая новость об особенностях сибирского человека, который проживал на Алтае примерно 60–50 тыс. лет до н. э.

В августе 2018 г. российские и зарубежные газеты, в том числе и газета, выпускаемая учеными и журналистами «Наука. Троицкий вариант» № 17, опираясь на исходные данные электронной версии «Nature» от 22 августа, сообщают, что палеогенетики извлекли ДНК из останков древних людей, обнаруженных шесть лет назад в Денисовской пещере на Алтае и, установили, что часть из них была гибридами неандертальца и «денисовца».

В декабре 2010 г. знаменитый палеогенетик Сванте Паабо из Института эволюционной антропологии (Лейпциг) заявил об открытии «третьего» вида древнего человека в Сибири, чьи останки были найдены в Денисовской пещере на Алтае. Ученые считают, что несколько десятков тысяч лет назад по Евразии бродили три разновидности людей: кроманьонцы – наши предки, неандертальцы, которые жили тут уже полмиллиона лет; и «денисовцы», которые представляли уже в будущем жителей Полинезии и Океании. Они скрещивались. В геноме каждого европейца и азиата есть примерно 2 % неандертальских фрагментов; в геномах азиатов и жителей Океании и Полинезии – денисовские варианты (у папуасов – до 5 %); неандертальские фрагменты есть в геноме «денисовца», а кроманьонские – в геноме алтайского неандертальца из той же Денисовской пещеры, но не в геномах европейских неандертальцев. Но это все были следы старых событий, случившихся за много поколений до индивидуумов, геномы которых рассматриваются в данном материале.

Это уникальное открытие стало возможным благодаря «воскрешению» обрывков генома, сохранившихся в трех фрагментах костей древнего человека – фаланговой кости пальца и двух зубов, найденных в пещере.

Как изначально считали ученые, найденные ими «денисовцы» были родичи неандертальцев, которые жили там 50 тыс. лет назад. В последующем выяснилось, что «денисовцы» возникли там раньше, чем предполагали ученые, и были отдельным подвидом людей. Следы их ДНК идентичны геномам современных полинезийских индейцев Южной Америки и ряда других народов Юго-Восточной Азии. Повторюсь для убеждения читателя, что ныне ученые определили: на Алтае 50 тыс. лет до н. э. проживали предки нынешних жителей вышеотмеченных регионов.

Паабо и его коллеги, в том числе академик Анатолий Деревянко и Михаил Шуньков из Института археологии и этнографии СО РАН, отметили, что в алтайской пещере нашли не только зубы, из которых извлечен геном «денисовца», но и две тысячи других останков, принадлежащих неандертальцам.

Ученые постепенно, почти шесть лет, анализировали эти останки, извлекли из них ДНК и сравнили их с геномом других людей. Одна из таких костей под № «Денисова-11» принадлежит 13-летней девочке-подростку. Дальше ученых ждал сюрприз. С одной стороны, обрывки митохондриальной ДНК, передающейся только по материнской линии к детям, указывали на то, что обладатель этих останков был неандертальцем. С другой стороны, когда ученые воскресили остальную часть генома этой девочки, они нашли в нем следы как неандертальской, так и «денисовской» ДНК в примерно равной пропорции соответственно 38 и 42 %.

Сравнивая пары хромосом, ученые обнаружили, что в большинстве случаев одна из них содержала только «денисовские» гены, а вторая – их неандертальские аналоги. Это указывало на то, что родители этой девочки принадлежали к разным видам древних людей, а не были «гибридами», как она сама. Соответственно ее папа был «денисовцем», а мама – неандертальская женщина.

Ее родители, как отмечает Паабо и его коллеги, могли похвастаться необычайной историей жизни и происхождением. К примеру, отец девочки не был чистым «денисовцем». В далеком прошлом, 300–600 поколений назад, его предки уже вступали в контакт с неандертальцами, что оставило вкрапление их ДНК в его геноме. Мать девочки, в свою очередь, оказалась «иммигрантом» – она была ближе по структуре ДНК к неандертальцам, жившим в хорватской пещере Виндия, чем к Homo neanderthalensis, жившим на Алтае и в Средней Азии. (ДНК – дезоксирибонуклеиновая кислота – сложное природное соединение, играющее важнейшую роль в передаче наследственной информации. Она является носителем генетической информации, а ее отдельные участки соответствуют определенным генам.) «Конечно, неандертальцы и „денисовцы“ жили в разных регионах земли, и они, скорее всего, редко могли сталкиваться друг с другом. Но когда подобные встречи происходили, эти люди, похоже, нередко вступали в контакт и оставляли потомство – гораздо чаще, чем мы считали раньше», – заключает Паабо. Все вышеизложенное прямого отношения к ариям не имеет, но все-таки помогает нам понять особенность заселения Сибири в далеком прошлом.

Суперэтнос индоариев, индоиранцев и славянорусов, по антропологическим данным, обладали признаками брахикефальности – круглоголовости, то есть их представители имели черепа округлой формы с умеренными чертами лица. Здесь надо просто вспомнить, что согласно классификации черепов по их размерам Хомо сапиенс сапиенс делится на долихокефалов и брахикефалов (длинноголовых и круглоголовых). Промежуточный размер соотношений – ортоцефальный. Приближение к одной из них – субдолихоцефальный, в зависимости от степени приближения его к одному из этих основных типов – суббрахицефальный. Безусловно, в результате постоянных перемещений в суперэтнос проникали иные архантропы и на генном уровне за тысячелетия происходили изменения, которые влияли на структуру и размер черепа. Истинная революция произошла во взглядах на древнейшую историю мира, когда стало доступным для ученых изучение древнейшего языка Индии и ее священных книг. Языки основных наций Европы, как древние, так и современные, были сходны с речью брахманов Индии. До этого в Европе, а тем более в России о культуре, религии, быте, языке и письменности народа Индии практически ничего не было известно.

В связи с этим С. В. Жарникова в своей статье «Мы кто в этой старой Европе» отмечает: «В одной из своих статей известный индолог Н. Р. Гусева привела такой случай: „Приехал как-то в Москву индийский ученый. Лингвист, знаток классического языка – санскрита, корни которого уходят в глубину тысячелетий… И вот в одном из разговоров этот почтенный ученый буквально огорошил нас следующим заявлением: „Знаете, за месяц жизни в Москве я пришел к выводу, что русские говорят на какой-то из форм санскрита“» (журнал «Наука и жизнь» 1997. № 5. С. 30).

Если учесть, что разговор москвичей сильно перемешан с другими языками индоевропейских народов и они используют в основном литературный язык Пушкина, то что бы он сказал, если бы побывал на Русском Севере. Ведь там живут люди среди лесов, лугов и тундры, по берегам рек – Двины, Печоры, Онеги, Мезени, которые не пережили нашествий чужеземных завоевателей, здесь не было разрушительных войн и смены населения. Именно там, на Севере, еще сохранилась такая речь, которая убедила бы профессора в правоте своих слов.

В ходе исследования было установлено не только сходство слов индоевропейских языков, но и некоторая близость верований и обычаев этих народов. Сравнительное языкознание ранее других наук установило близость друг к другу целого ряда языков и сделало из этого правильный вывод об общности происхождения народов одной группы – индоевропейской. Язык сохраняет в себе слова, которые возникли вместе с зарождающейся речью человека, и они пользуются ими тысячелетиями и сохраняют для будущих поколений. В словах можно обнаружить отпечатки всего того, что пережил народ за долгие века, а также следы совместного проживания с другими народами и повествующие о слабоизученных событиях прошлого.

Ученые-языковеды, изучая эти процессы, открывают и находят близость тех народов, которых история развела в разные стороны ойкумены. Просто народы в ходе миграции очутились в разных климатических условиях, стали вести разные формы хозяйства, а также может измениться их внешность, обычаи и вера, но язык продолжает хранить память о далеком прошлом, общие или схожие слова, которые давно были в их общем употреблении. В данном случае нас будет интересовать лишь сходство между славянскими и индоевропейскими языками, а точнее сравнение современного русского языка с древнеиндийским – санскритом. Ведущими языковедами мира подсчитано, что наибольший процент таких близких слов приходится именно на русский язык, а во вторую и третью очередь – на другие европейские языки, входящие в индоевропейскую семью. Даже в иранских языках тоже обнаруживается очень много общего с русским.

Можно лишь сделать вывод, что межплеменные контакты этих групп, в процессе переселения и под воздействием сил природных, социальных и демографических взрывов, могли только укрепляться или ослабляться между расходящимися группами, уходящими на новые земли. Такой вывод можно сделать, исходя из установившихся фактов особой близости языков и верований славян и ариев. Можно предположить, что в процессе пребывания на севере, в ходе миграции к югу и при частичном расселении по территории Восточной Европы славянские и арийские племена еще долго сохраняли свои связи. «В поисках путей „прародины“ и „праязыка“, некоторые ученые пришли даже к заключению, что в древности была общая арийская раса» (Н. Р. Гусева. «Древность: арьи, славяне». Витязь, 1994. С. 10).

После таких открытий ученые разных стран начали активно исследовать и искать их потомков, что привело к нелепому итогу и массовой трагедии, приведшему в прошлом веке к делению на «арийцев» и «неарийцев». Естественно, к последнему относили и славянорусов. Хотя наука доказала, что никаких достоинств у так называемых «арийцев» не могло быть, так как никогда и нигде на земле не было «арийской расы». Арии сами по себе исчезли или ассимилировались с другими племенами, просто «растворились» в первом тысячелетии до н. э.

Однако, выполняя политический заказ, немецкие ученые умышленно объявили немцев якобы потомками арийской расы. Из этого в дальнейшем был сделан целый ряд выводов, заведших Германию времен нацизма в полный тупик и приведший к жертвам более 60 млн человек.

Когда этот этнос появился во втором тысячелетии до н. э. в Индии, то они сами себя называли ариями, что в переводе с санскрита означало «благородный» или «высокорожденный», и это относилось к большой группе племен, родственных по языку и культуре. Только в древнеиндийской литературе сохранились разные названия ариев, а как назывались другие племена, входящие в эту семью, в том числе и славяне, осталось неизвестным. Есть предположение, что в период самосознания какого-либо племени появилась потаенная мысль, а затем и получила свое развитие, что якобы они более развитые или «благородные», по отношению к другим племенам. Отдельные ученые (Ю. Д. Петухов) в определении слово «арий» выводит от славянского «ратай», т. е. землепашец, так как эти племена кроме скотоводства занимались землепашеством. На самом деле так оно и было. В истории человечества подобные случаи нашли продолжение. Так, например, евреи считаются особым народом, избранным богом, а остальных людей они называют гоями, т. е. второсортными. Хотя они занимались только скотоводством, об этом мы подробно поговорим позднее.

Полагается, что каждый этнос даже в эпоху своего формирования имел свое самоназвание на своем языке, соседей называли иначе. А как это было, нам никогда не узнать. «Не исключено, что зарождающееся этническое самосознание какого-либо племени в эпоху его формирования могло выражаться в том, что его члены начинали считать себя более „благородными“, чем люди из других племен» (Там же. С. 11).

В 1903 г. в Бомбее вышла в свет книга со странным по тем временам и аргументированным названием «Арктическая родина в Ведах». Автором ее был выходец из высшего сословия брахманской семьи в нескольких поколениях, знатоков и преподавателей священных писаний, выдающийся борец за освобождение Индии от колониального гнета и замечательный ученый Бал Гангадхар Тилак (1856–1920), который посвятил всю свою жизнь исследованию истории культуры родного народа. Надо отметить, что каждый выходец из такой семьи и знатоков своей древней литературы не просто знает ее язык и содержание памятников, но с детства пропитан и традицией ее толкования расшифровки, что гораздо ценнее автоматического перевода слов.

Важно и то, что их знания в астрологии сохранялись в семьях брахманов тысячелетиями. Тилак досконально овладел древнеиндийским языком – санскритом, долго и тщательно изучал всю имеющуюся на этом языке литературу, древние предания, легенды и священные гимны, рожденные в глубинах тысячелетий далекими предками индоарьев и иранцев. Хотя, первую работу он издал еще в 1893 г. «Орион, или Исследования древности вед».

Опираясь на широкий спектр своих знаний и глубокое понимание памятников древнеиндийской литературы, Тилак раскрыл целый ряд описаний и аллегорий, содержащихся в священных книгах ариев, которые длительное время не мог исторически достоверно объяснить весь ученый мир до него. Он был первым, кто отразил возможность сопоставления мифов Вед с данными геологии как науки о строении и развитии Земли и дал ключ к пониманию, что изложенные в материалах древние гимны могли возникнуть или были сформулированы в эпоху возникновения и формирования самосознания самого этноса в районе Крайнего Севера.

В своих работах он суммировал те странные явления, описанные в священных книгах индийцев и иранцев, и пришел к выводу, которые ошеломили современников: родина предков индоиранцев находилась на северо-востоке Европы, где-то около Полярного круга. «В ней путем скрупулезного текстологического анализа доказано: в книгах древних индийцев и их предков описаны не южные, а северные реалии – полярное звездное небо, полярные день и ночь, полярные зори и сияние» (В. Н. Демин. «Тайны земли русской». М., 2000. С. 84).

Тилак опровергает имевшиеся сведения о появления Вед 4400 лет назад и обосновывает их возникновение 6500 лет до н. э. Чрезвычайно важным вкладом в мировую науку явилось не только то, что он убедительно разъяснил указания Вед на природные реалии Заполярья, но и обратил внимание мировой общественности на тот факт, что зачатки ведических гимнов зарождались в условиях последнего межледниковья (30 тыс. лет до н. э.). Автор доказал, что прародина человечества там, где солнце всходит и заходит по одному разу в год, а сам год длится один долгий день и одну ночь, что, как известно, соответствует ситуации, фиксируемой в высоких полярных широтах. Автор, не знавший славянского фольклора, обратил внимание на такой персонаж, как Кощей, поглощающий свет и жизнь, и на описание других славянских персонажей, которые освобождают солнце от тьмы. Характерным образцом доказательств, приводимых Тилаком, могут послужить отрывки из 4-й главы, озаглавленной «Ночь Богов»: «В Ригведе (1.24.10) созвездие Большой Медведицы описывается как высокостоящее, что говорит о положении, видимом только в циркумполярной области… Утверждение, что день и ночь Богов длятся по шести месяцев, крайне широко распространено в древнеиндийской литературе. Гора Меру признается нашими астрономами земным Северным полюсом. На Меру Боги видят Солнце после его одноразового восхождения и на протяжении его пути, равного половине его обращения вокруг Земли… Это подтверждается и таким авторитетным источником, как „Закон Ману“ (1,67): „У Богов день и ночь – человеческий год, опять разделенный надвое день – период движения Солнца к северу, ночь – период движения к югу…“ В Тайттирия Брахмане мы тоже встречаем четкое определение: „год – это всего лишь год Богов“ (111, 9,22.1). В Авесте, священной книге парсов (зороастрийцев), мы видим аналогичное утверждение, отметающее все сомнения касательно его полярного характера: „Что они считают днем, то есть год“… И здесь же Ахура Мазда говорит: …Там звезды, месяц и Солнце можно лишь один раз в год видеть восходящими и заходящими, и год кажется только одним днем…» (Б. Г. Тилак. «Арктическая родина в Ведах». М., 2001. С. 97–99).

Общие положения подкрепляются более детальными фактами других источников: в частности, в Ригведе описываются зори более продолжительные, чем они могут быть на юге; там же рассказывается о северном сиянии и летнем поведении солнца вблизи полюса, когда оно поднимается на максимальную высоту над горизонтом, некоторое время оно на месте зависает, прежде чем начнет опускаться. По расчету специалистов, растянутые утренние и вечерние зори, как они описываются в гимнах Ригведы, вполне соответствуют тому, что наблюдается сегодня на широте Мурманска. В своей работе Тилак анализирует не только Веды, но и такой ценнейший памятник древности, как Авеста, отметив: «книги брахманов и парсов – это братья-близнецы арийского происхождения». Причина близости индоевропейцев, как отмечает автор, в том числе и славян к арьям, состоит в том, что далекие предки всех индоевропейцев жили некогда в ближайшем соседстве – если не были единым родом или племенем на землях Приполярья. Взаимные контакты там укреплялись с каждым веком. Нельзя исключать, что совершались браки между ними, возможно, и военно-хозяйственные союзы. Можно предположить, что именно в это время сложилась близость языков. «Длительное пребывание индоариев на Крайнем Севере запечатлено навечно и в многочисленных топонимах и гидронимах, то есть в названиях мест, гор, озер и рек. Именно на современном Русском Севере во множестве встречаются древние названия с корнями „инд“ и „ганг“ – прямые свидетельства пребывания здесь индоевропейцев. Вологодская исследовательница-краевед и искусствовед – С. В. Жарникова провела топонимическую ревизию современной карты Русского Севера и выявила десятки подобных корней, сохранившихся здесь и поныне. Когда народы уходят (переселяются или вообще исчезают), прежние названия остаются (а в места нового обитания они переносятся и на новые географические объекты» (В. Н. Демин. «Тайны земли русской». С. 87–88).