Текст книги "Тайный код религий мира"

Александр Леонидович Мясников
Тайный код религий мира

Миром правят вирусы и микробы.

Грибки создают среду и её же уничтожают.

Из записной книжки натуралиста А.А. Харнаса

© Мясников А.Л., 2021

© ООО Издательство «Вече», 2021

Вопросы и вопросы

Человечество и каждого человека всегда волновали три вопроса. Их очень хорошо сформулировал персидский философ, математик и поэт Омар Хайям: «Откуда мы пришли, куда свой путь вершим, в чем жребий наш?» То есть, короче говоря, «откуда?», «зачем?» и «куда?».

И есть ещё одна великая и неизбывная мечта: быть богатым, счастливым и здоровым. И жить вечно.

Кое-кому удаётся быть богатым, счастливым и здоровым при жизни. Но находиться в этом состоянии вечно не удаётся никому.

Но ведь каждому человеку хочется, чтобы вековая мечта человечества осуществилась. Пусть не у всего человечества, а хотя бы у него, в его жизни. И вера в это переходит в состояние Веры. Или не переходит. Тут уж в полном смысле каждому своё. Ведь любой выбор – это личное дело. Что выбрал – то и получишь. Посторонний не может прожить вашу жизнь и, соответственно, принимать за вас решения.

* * *

Жизнь – это отношения между человеком и живым миром. А также и неживым миром, наполненным духами и призраками.

Жизнь – это и отношения людей между собой.

Смерть – это конец отношений между миром реальным. Во всех его проявлениях. И начало отношений с Творцом, или кем-то ещё, как для верующих, так и для неверующих.

Всё тленно. Всё рушится, распадается, разваливается.

Всё подчинено энтропии.

Обратите внимание!

Энтропия (в переводе с древнегреческого обращение, превращение) – широко используемый в естественных и точных науках термин, обозначающий меру необратимого рассеивания энергии или бесполезности энергии.

Точное определение энтропии производится с помощью математических расчётов.

В широком смысле энтропия означает меру сложности, хаотичности или неопределённости системы: чем меньше элементы системы подчинены какому-либо порядку, тем выше энтропия.

То есть энтропия в переводе с греческого всего лишь превращение.

Но превращение это идёт только по одному сценарию – от сложного к простому. Этот сценарий написан, наверное, где-то далеко-далеко и давным-давно. И не суть, кто сценарист. По сценарию энтропии, величественные горы всегда разрушаются и со временем превращаются в камни и песок, сложные организмы умирают и разлагаются на простейшие. Всё ясно, понятно и просто – всё разрушается.

Некоторые учёные мужи утверждают, что энтропии противостоит информация. Только она одна, мол, сдерживает энтропийный напор. Наверное, это было бы здорово! Если бы всё было так!

Но информации присуще и разрушение, то есть энтропия. Вот в чём дело! И значит то, что противостоит энтропии, разрушению, не информация. Информация лишь переносчик чего-то. Энтропия в теории информации – это лишь мера неопределённости какого-либо испытания или опыта.

Так что же останавливает энтропию?

Возможно, ответ может дать религия, её история (возникновение и этапы становления)? Возможно, что она является проявлением отношения между человеком и миром как реальным, так и нереальным, или точнее – невидимым.

В зеркале времени

В мире всё двойственно.

Солнце дарит жизнь и приносит смерть.

Вода спасает, и вода же губит.

Принося радость одним, другим приносишь огорчения.

Привязываясь к кому-то, становишься зависимым и требуешь взаимной привязанности от этого «кого-то». Требуя, ты приносишь огорчение.

Любовь дарит счастье и несчастье. Любя одно, забываешь о другом. Всякая крайность и полнота чувств – беда.

Двойственность видна даже в природе и в погоде. Если у нас весна, то в Южном полушарии осень. Здесь прибывает, там убывает.

Всё двулико.

Цивилизация приносит прогресс и уничтожает первозданный мир природы.

Любой яд может быть лекарством.

Любое лекарство может стать ядом.

Созидая одно, мы разрушаем другое.

Всё взаимосвязано.

В жизни всё связано. Прочней всего связаны, казалось бы, самые что ни есть антагонисты. Чёрное и белое. Плохое и хорошее. Великое и смешное. За одним всегда стоит другое. Или они стоят рядом. Две стороны одной медали, два конца одной палки.

Источник мудрости – житейский опыт. Источник житейского опыта – глупость.

Обидно, что ум человеческий имеет свои пределы, тогда как глупость человеческая – беспредельна. Мало того, глупость вообще не знает преград.

В мире всё двойственно. По-научному – амбивалентно. Но наука бывает слишком далека от жизни…

Жизнь человеческая наполнена и переполнена вопросами.

И все вопросы взаимосвязаны.

Что, где, когда, как, почему, кто, что и прочая и прочая.

И кажется, что ответить на них невозможно. Ведь за каждым ответом прячется новый вопрос. И так бесконечно. Замкнутый круг. Помните символ змеи, проглотившей свой хвост.

Но на самом деле это только кажется. Потому что нет безвыходных ситуаций. Просто порой найти выход бывает сложно. Но главное не в этом, а в том, что совершенно неведомо, что откроется за этим самым выходом. Реальный ответ или вывалится череда новых вопросов.

Например, при мировой двойственности применима ли формула к паре «жизнь – смерть»?

Жизнь. А вдруг есть вечная жизнь? Это мечта! Недостижимая и поэтому отчаянно манящая. Или достижимая? Вечная, вечная жизнь. О ней, вечной жизни на Земле, мечтали большевики. Правда, мечтали не для всех. Это уж как положено – всё, но не для всех.

Уроборос. Знак вечного круговорота

Смерть. Ведь она вечна сама по себе. Почему же встречу с ней так хочется оттянуть? Страшит неизвестность? Пугает вечность или отсутствие вечности и забвение? Человек не хочет забвения.

Нет ли в паре «жизни и смерть» иной, совсем не двоичной формулы?

Вероятно, ответ на этот вопрос можно найти в истории религии.

Известно, что религия очень сильно влияла и продолжает влиять на жизнь общества. Каждая цивилизация, от древних майя до кельтов, имела своего рода религиозную практику. Верования людей влияли и влияют на всё, от политических взглядов и произведений искусства до одежды, которую они носят, и пищи, которую они едят. Религиозные убеждения не раз ссорили народы и были причиной страшного насилия. И они же играли не последнюю роль в некоторых научных открытиях.

В начале было…

Что было? Где было?

«В начале было Слово…» Так говорит Библия. Самое нематериальное и самое бессмертное – это Слово. Именно Слово проходит сквозь толщу времени. Проходит, продирается, пробирается, проникает, пронзает, невзирая ни на какие преграды, препоны и перипетии.

Слово-то было. Хотя человечество не могло найти его. Но самозабвенно занималось поисками. Слово искали с помощью других слов.

Эти, другие слова, казалось, были повсюду. Особенно на небе. Днём, рассматривая солнце и облака, ночью – луну и звёзды. И днём и ночью было понятно, что есть что-то дальше – там, высоко-высоко! Вселенная, космос, неизведанные миры, тайны и загадки.

Кстати

Слово «космос» греческого происхождения. Древние греки назвали космосом систему мироздания, порядка, жизненное устроение, которое развивается по определённым канонам и традициям.

Кроме того, греки ассоциировали космос с красотой и гармонией в противовес хаосу.

Древние греки придумали целую систему, в которой изложили свою космическую теорию. Космос у них состоит из трёх важнейших частей: верхнего, среднего и нижнего миров. Это сложилось потом в целую философию, названную мифологией. Верхний мир представлял собой небо, на котором жили боги Олимпа.

Средний мир носил имя Ойкумена. Его населяли люди.

Где-то под землёй находится царство Аида – это нижний мир.

Олимп

В самых недрах космоса расположен Тартар – глубокая чёрная бездна. Там, в бездне, обитает богиня ночи, туда отправляются души умерших грешников.

Сегодня мы бы назвали эту самую чёрную бездну чёрной дырой.

В то время, когда древние греки расслаивали космос на три составляющие, жил философ Платон. Он утверждал, что наш материальный мир – это подражание некоему идеальному миру. Тот, идеальный, мир существует в идеях, первообразах. Мол, люди, ходят по земле и полагают, что они есть нечто высшее и конечное. Но есть идея человека. Она где-то там, на космическом уровне, и все люди лишь бледное, несовершенное подражание той идеи. То есть все люди отражают идеи космоса.

Так вот, увидеть эти первообразы и даже их изобразить дано только гениальным художникам. И все мы, люди грешные, получаем возможность увидеть этот идеальный мир и поэтому даже облагородиться и стать лучше.

И не только художники, но писатели и композиторы могут поймать вдохновение, или, как говорится, музу за хвост, и узреть идеальный мир на уровне космоса.

Тогда в своём творчестве они изображают ту самую суть, или первообраз. Или пытаются изобразить.

Но образ должен запасть в душу человека. А это случается не всегда и не с каждым. Это уже другой вопрос. Ведь в искусстве часто кажущееся выдаётся за действительное.

И так получалось, что каждый раз поиск завершался очередным вопросом.

Конечно, вопрос вопросу рознь. Например, вопрос о смысле жизни часто подменяется поисками цели, и поэтому многие не видят различия между смыслом и целью. Кроме того, часто за простым вопросом «быть или не быть?», стоит другой – «жить или существовать?».

Философ Платон

Конечно, нужно было задавать вопросы о Боге. Только кому задавать?

Так продолжаться бесконечно не могло. И тогда вопросы стали выстраиваться в определённую систему. Эта система постепенно обрела наименование – религия.

Трудно сказать, кто стоял у её истоков? И существовал ли этот самый «кто»? А где этот самый «кто» сегодня?

Так что и космос, и вопросы остались. Вопросы, вопросы, вопросы. За каждым из этих вопросов волнующая тайна.

Что с чем и зачем связывается?

Это и есть первая тайна: что значит само слово «религия»? Оказывается, не так-то просто ответить и на этот вопрос – не все учёные едины во мнении.

Между прочим

Происхождение слова «религия» одни специалисты соотносят с латинским глаголом religare (связывать), другие – с глаголом relegere (перечитывать, передумывать). Кто из них прав, ответить очень сложно. А, может быть, эти самые глаголы соединились, синтезировались в нечто третье? Вполне вероятно.

За десятилетия, века, тысячелетия слово «религия» наполнилось новым глубинным и многослойным содержанием. Хотя так и не прояснилось, что же было в этом понятии изначально.

Главное же заключается в том, что за многие и многие годы религия стала одной из форм общественного сознания, одной из форм идеологии.

Кстати

Содержание религии, по мнению учёных, включает в себя ряд, казалось бы, разнородных компонентов. Вот некоторые из них:

Первое – Церковь как общественный институт. То есть то, что объединяет людей, которые считают себя приверженцами данной религии.

Второе – культ. Культ – это совокупность религиозно-мистических действий. Эти действия выполняются в соответствии с каноническими установлениями данной религии. Действия эти выполняются под контролем и руководством Церкви.

Третье – верования и представления, составляющие систему догматов, или в простейших случаях – мифологию данной религии.

Четвёртое – специфические эмоциональные переживания. Эти переживания прочно связаны с верованиями и культом соответствующей религии.

Пятое – нормы нравственности. Именно эти нормы признаны и освящены в системе догматов данной религии.

Верить или веровать

Религия стала неотделима от жизни человечества в целом и от жизни каждого отдельно взятого человека, то есть каждого из нас.

Или всё-таки точнее и правильнее говорить не о религии, а о понятии веры?

Не столь уж важно, верите вы конкретно в Бога или нет. Ведь миллионы и миллиарды людей вокруг вас верят. Верят и, значит, соотносят, или пытаются соотносить, свои поступки и помыслы с представлениями религии, догматами той или иной конфессии, того или иного религиозного направления.

Так, например, индеец прежде, чем отправиться на охоту, совершит специальный обряд, задабривающий духа леса, христианин перед тем, как начать обедать, сотворит молитву, а мусульманин с первыми лучами солнца сотворит намаз. Даже целые государства пытаются соотносить свою политику с религиозными установками. Можно вспомнить Израиль. Сегодня, в XXI веке, это можно отчётливо наблюдать и в некоторых странах, где основное население исповедует ислам.

Верующие люди убеждены, что именно вера помогает выстоять человеку в любых невзгодах, побороть самые непреодолимые преграды, превозмочь любые трудности.

А ещё считается, что верующему человеку нестрашно одиночество. Нестрашно, потому что всегда есть тот, с кем можно поговорить, на кого можно положиться, с кем можно поделиться самым сокровенным и кому можно пожаловаться. Последнее для человека очень важно, ведь жалоба оправдывает просьбу.

У истоков

Интересно то, что история религии связана с самим пониманием религии.

И поэтому первым встаёт вопрос: когда, например, возникла религия?

Одни исследователи полагают, что первые религиозные верования возникли ещё в палеолите, то есть в древнем каменном веке.

Историческая справка

Своё название палеолит получил благодаря тому, что основным материалом для изготовления орудий труда у древнего человека был камень.

Палеолит начался около двух миллионов лет назад и длился чуть меньше двух миллионов лет. До начала занятия человеком земледелием. Это произошло приблизительно в 10-м тысячелетии до нашей эры. Каменный век – это первый период в истории человечества.

Другие исследователи относят рождение первых религий ко времени появления классового общества. У всех народов классовое общество возникло в процессе разложения первобытно-общинного строя. Но возникло в разное время. Первыми были классовые общества в долинах рек Нил, Евфрат и Тигр. Это случилось в конце 4-го – начале 3-го тысячелетия до нашей эры.

Некоторые учёные убеждены, что искать корни религий и время их появления – дело бессмысленное, так как вера в Бога дана свыше и появляется или дарится уже при рождении ребёнка.

А есть и такие исследователи, которые связывают возникновение религиозных верований с инопланетянами. Да-да, приверженцы инопланетной версии даже точно указывают созвездие в соседней галактике, откуда на Землю, мол, прибыли существа, принёсшие с собой среди прочего и религию.

Но, как бы там ни было, неоспорим тот факт, что корни религиозных верований уходят в глубокую древность. Как неоспоримо и то, что в процессе развития человечества происходила эволюция, то есть постепенное изменение религиозных верований. Верований, которые были основаны на двойственности мира: жизни и смерти. Что же изменялось в религиозных верованиях и как?

Первоначальные верования

Наверное, нет ничего более интересного и увлекательного, чем заглядывать в глубину веков и тысячелетий. Ведь тайны, которые хранит история, таят в себе больше неожиданных открытий, чем любые материальные, осязаемые клады. Именно там, в глубине веков, в безднах времени, скрыты и корни первоначальных религиозных верований.

Возникновение верований

Первобытные люди. С их жизнью связано много тайн и загадок. Их жизнь, деятельность, устройство так называемого первобытного общества до сих пор вызывают неподдельный интерес у учёных, исследователей и многих людей, увлекающихся историей.

Историческая справка

Первобытным, или доисторическим, обществом, и также доисторической эпохой называют период в истории человечества до изобретения письменности. Только после изобретения письменности появилась возможность исторических исследований, основанных на изучении документальных источников. Термин «доисторический» вошёл в употребление в XIX веке. В широком смысле он применим к любому периоду до изобретения письменности, начиная с момента возникновения Вселенной, но в узком – только к доисторическому прошлому человека.

Первобытные охотники

Жизнь первобытного человека была полна самых удивительных событий, встреч, приключений и тайн.

Он был один среди бесконечного мира природы. Мир был соткан из самых разнообразных звуков, раскрашен яркими цветами, пронизан и напоён запахами. В мире всё двигалось, дышало и казалось совершенно необъяснимым. Впрочем, ничего и не требовало никаких объяснений.

Вначале человек не отличал себя от тех животных, которых видел вокруг. Прежде всего потому, что первобытный человек вообще не выделял себя из природы. Мало того, он чувствовал себя чрезвычайно зависимым от природы.

Воздействие сил природы на человека всегда было весьма ощутимым. Да и в наши дни мощь этих сил мы можем часто видеть в телевизионной хронике природных катастроф. Разрушительные землетрясения и наводнения, сильнейшие ураганы и снежные бури, всевозможные сели и оползни, да и многое другое, что можно увидеть по телевидению, потрясают даже на экране. И понятно, что великие и грозные явления природы пугали первобытного человека. Но особенно влияли на него те явления, что нарушали привычный ход жизни, такие, например, как солнечное затмение, землетрясения, извержения вулканов.

Среди учёных есть две точки зрения на причины возникновения религиозных представлений.

Первая основана на том, что чувство страха было основным, главным чувством первобытного человека. Страх перед бездонной глубиной звёздного неба, манящей чернотой омутов, ночными шорохами, всепроникающим гулким рокотом просыпающихся вулканов – непознанным и непознаваемым миром. Страх или страхи и породили первые религиозные призраки. Это один взгляд на проблему.

Вторая точка зрения основана на противоположном утверждении. Согласно ей религиозные представления возникли из положительных эмоций. Радость и восторг, наполнявшие и переполнявшие человека при какой-нибудь жизненной удаче, чувство благодарности тому, что способствовало этой удаче, ощущение собственной силы – всё это требовало своего выражения. Частично такое выражение чувств происходило при общении с себе подобными, в песнях и плясках. Но человек ощущал потребность поделиться своей радостью и с теми, кто не видим глазу, отблагодарить за содействие и помощь некие сверхъестественные существа. Существа эти создавались воображением человеческим под влиянием сильных эмоций. Не зря много позднее, по сути в наше время, некоторые учёные будут утверждать, что мир вокруг нас такой, какой он существует у нас в голове, в мозгу, что многое выглядит так, как мы его себе представляем, воображаем. То есть то, чего никто и никогда не видел и не может увидеть воочию, тем не менее приобретает некую форму. Тут далеко за примером ходить не надо, вспомните хотя бы многочисленные изображения в живописи и в иконописи того, чего никто не видел.

Каждая из этих точек зрения в конечном итоге сводится к тому, что некие религиозные сущности всё-таки появились в сознании древнего человека.

Итак, после того, как созданные воображением первобытного человека существа стали восприниматься как реальность, нужно было найти способ общения с ними. И в первую очередь найти возможность выражения благодарности этим существам. Как известно, кто ищет, тот всегда находит. И находили. Так возникали действия и ритуалы, из которых складывались культы и верования.

Между прочим

Многие учёные сходятся в том, что основным психологическим условием, сделавшим возможным возникновение религиозных представлений, было развитие воображения первобытного человека.

Воображение и позволило человеку оторваться от реальности и строить общие, абстрактные представления. Эти представления в свою очередь переходили в понятия.

Так, сознание первобытного человека стало медленно, но неуклонно конструировать представления об удивительных явлениях и закономерностях. Таких явлениях, которые невозможно наблюдать и воспринимать органами чувств.

Таким образом, религиозные верования возникли тогда, когда конструирование представлений о явлениях и закономерностях стало возможным. А со временем – и неизбежным.

А какими же были эти первые религиозные верования?

Анимализм

Первые религиозные сущности были и видимые, и осязаемые. И это своего рода парадокс.

Мир вокруг первобытного человека был разнообразный и фантастичный. Его населяли миллионы существ. Кстати, большинство из них навсегда исчезло с лица Земли. Они оставили на память лишь свои ископаемые останки, окаменелые следы или вообще ничего не оставили. Некоторые сохранились в рисунках древних людей. А ведь каждое из этих существ послужило кирпичиком великого царства флоры и фауны Земли.

Кстати

Миллионы лет животные развивались, изменялись, приспосабливались к меняющейся среде обитания. Появлялись новые виды, другие же уходили в небытие. Но эволюция коснулась не всех живых существ. Некоторые животные сохранили свой внешний вид неизменным, даже спустя многие тысячелетия.

Человек был связан с миром животных. Это факт неоспоримый: пища, одежда из шкур и прочее – это то, что давал животный мир. И эта привязанность к источнику питания и поддержания жизни порождала и страх потерять этот источник. Тогда первобытный охотник стал совершать перед охотой первые магические обряды. Охота тогда была не средством времяпрепровождения, как в наши дни, а главным средством пропитания, то есть жизненно необходимым занятием. От удачи или неудачи зависела не только жизнь охотника, но и его семьи, и всего рода.

Охотник надеялся, что с помощью этих магических обрядов он сможет добиться успеха в трудном промысле и защитить свою жизнь от хищников. И это не беспочвенные рассуждения историков. Об этом рассказывают наскальные рисунки, обнаруженные уже в наше время. Образы зверей, с великим мастерством запечатлённые в наскальном искусстве, позволяют утверждать, что древнейший человек изучил до тонкостей их облик, повадки и характер.

Так возникло религиозное почитание животных.

Обряды и верования, связанные с животными, называются анимализмом.

Историческая справка

Термин анимализм происходит от латинского animal – животное. Анимализм ещё называют «зоолатрия», от греческого zооn – животное и latreia – служение, культ.

Конечно же, те, кто был привержен анимализму, о таком термине не имели понятия. Маловероятно, что они вообще как-то именовали свои обряды и прочие действа. Так называть это верование много-много лет спустя договорились учёные.

Первобытный художник

Анимализм продолжал существовать и после того, как человек вышел из пещер и помимо охоты стал обрабатывать землю. Анимализм занимал в жизни человека большое место и когда стали возникать первые цивилизации.