Текст книги "Тайный код религий мира"

Культ

Как добиться расположения со стороны божества? Ответ на этот вопрос у древних был прост – необходимо обеспечить божеству хорошие условия жизни. Ведь, как и любое живое существо, божество нуждается в жилище, питании, одежде и прочих атрибутах жизни. Первейшая задача культа – предоставить божеству эти условия.

Кстати

Святилища в древних религия занимали особое место. Но вот что важно отметить: святилища в ту пору были не местами молитвенных собраний верующих, а лишь жилищами божества.

Верующие посещали эти святилища для совершения соответствующих обрядов, хотя нередко вход в них для обычных верующих был ограничен или запрещён.

Центром святилища обычно служило изображение самого божества либо предмет, воплощавший в себе или символизирующий само божество.

Постепенно святилища принимали форму храмов, либо храмы возникали на основе святилищ. Это место огораживали, воздвигали пропилеи, внутри ограды строили здание или несколько зданий. Обычно в них находились статуя божества или предмет, воплощавший его, алтарь для жертвоприношения, помещения для хранения храмового имущества, утвари, казны, архива.

Между прочим

Интересно, что Древний Вавилон считался городом греха. Но при этом в нём было 53 храма великих богов, 55 святилищ бога Мардука, 300 святилищ земных и 600 – небесных божеств, 180 алтарей Иштар, 180 алтарей Нергал и Адади и 12 других алтарей. Археологические раскопки подтвердили, что жители «распутного» Вавилона большую часть своих жизненных и творческих сил отдавали сооружению посвящённых богам зданий.

В архитектуре и внутренней обстановке храмов сказывалось стремление людей максимально угодить божеству.

Со временем храмовая архитектура становилась всё более пышной и величественной. Жилище богов не должно было походить на обычные дома ни внешним видом, ни размерами. И храмы стали истинными достижениями архитектурного и строительного искусства.

Ассиро-вавилонский бык

Внутреннее убранство храмов, что ассиро-вавилонских, что египетских или греческих или римских, способствовало развитию пластических искусств, ведь в них помещались скульптурные и плоскостные изображения богов и других сверхъестественных существ.

Статуи богов, сделанные великими греческими мастерами, остались на века эталоном человеческой красоты и неувядаемыми образцами искусства.

А вот у древних евреев изобразительное искусство развивалось намного хуже, потому что в ветхозаветном иудаизме было запрещено изображать человека.

Если греческие и римские храмы обычно принадлежали одному божеству, то в Древнем Египте к главному божеству нередко «подселялись» второстепенные. В таких случаях к основному зданию пристраивались особые приделы.

Итак, храм стал местом пребывания бога. Но бога надо было кормить. Кормление выражалось в регулярном совершении жертвоприношений.

Кстати

Система жертвоприношений в каждой из религий, как правило, соответствовала имущественным отношениям, которые существовали в реальной жизни. Жертвы могли быть кровавые и бескровные, животные и растительные. То есть божество могли кормить мясом, хлебом, вином, кровью, маслом и т. д.

В Древнем Египте три раза в день приносили курительную жертву солнцу: при восходе солнца сжигалась смола, в полдень – мирра, а на закате – куфи. Этот обычай существовал и у семитских племён.

Между прочим

В древнеизраильских памятниках до нас дошли рецепты составления таких курений. Сам процесс курительной жертвы происходил так: жрецы, каждый с курильницей, подходили к алтарю, обложенному золотом. Остановившись перед завесой ковчега, жрецы непрерывно воскуряли фимиам перед лицом бога. По преданию, самое огромное количество ароматических веществ сжигали халдеи в Вавилоне во время праздника Ваала.

Распространено было кормление божества кровью. Особенно усердствовали в этом греки. Даже легендарный Одиссей убедился, что души мёртвых в загробном мире преображаются, вкусив крови.

Финикийский бог солнца и огня Молох был большим любителем крови. Медной статуе этого бога, имевшей форму быка, в огромном количестве приносили человеческие жертвы – как взрослых, так и детей.

Жертвоприношение

Жертвоприношения бывали регулярные – в определённые дни, недели, годы – и в особых случаях: в знак благодарности за победу в войне, с просьбой о победе, о предотвращение таких бед, как засуха, эпидемия и т. п. Нередко в жертву Молоху приносились целые толпы пленных. Известно, что Ганнибал однажды истребил таким образом за один раз три тысячи врагов. В жертву ненасытному божеству отдавались не только чужеземцы, но и соплеменники.

Практиковали человеческие жертвоприношения вавилоняне и галлы.

Между прочим

Вавилоняне приносили человеческие жертвы Андрамелеху и Анаммелеху в Сипаре.

Немало дней в году вавилонская «звездная религия» отводила для принесения жертв богу Луны Син и его жене или любовнице Иштар.

Особое место в системе человеческих жертвоприношений занимали убийства людей в процессе погребальных обрядов.

Известно, что любая жертва только тогда оправданна, когда достигает цели. Древние об этом хорошо знали. Поэтому жертвователи прибегали к средствам, рассчитанным на то, чтобы обратить на себя внимание божества: выкрикивали молитвенные формулы, шумели у алтаря, устраивали пляски, порой истязали себя до крови.

Древние боги, как и люди, нуждались не только в хлебе, но и в зрелищах. Поэтому религиозный культ стал включать в себя не только действия, обеспечивавшие божеству физическое благополучие и комфорт, но и зрелищные мероприятия – торжественные процессии, театрализованные представления и прочие.

Богиня Иштар

Воздавая культ божеству, верующий был уверен, что стал к нему намного ближе. Эта близость была нужна, чтобы ощущать божество как существо не только дружественное, но и родственное.

Жречество

Общественное и социальное развитие несли с собой многие изменения. В том числе и системы общения человека с высшими существами. Церемония служения богу всё более усложнялась. Не каждый человек был способен провести её. В результате образовалось специальное объединение людей, посвятивших себя этой деятельности. На смену первобытным колдунам и шаманам пришли жрецы.

Почти сразу жречество стало замкнутым, иерархически организованным сословием.

Историческая справка

Жрец, жрица – языческие священнослужители, которые профессионально занимались отправлением культов в домонотеистических религиях.

Жрецы почитались как посредники в общении людей с миром богов и духов.

Жреческое сословие в Египте складывалось в период Среднего царства. Именно тогда произошло усложнение всей культовой системы.

Сила жреца, как человека, знающего и умеющего применять магию, считалась почти безграничной. Можно представить себе, какими богатствами владели храмы, прочитав папирус, изготовленный ко дню похорон Рамсеса III. Это было в конце Нового царства. К этому времени в собственности храмов были 103 175 человек. Жрецы владели 490 386 головами скота, 88 кораблями, около 15 % земли, годной для сельскохозяйственной обработки. Храмам принадлежали ряд городов в Сирии и Нубии.

А вот в Вавилоне жрецы делились на тридцать с лишним разрядов. Каждый разряд специализировался по тем или иным культовым функциям. Жрецы одного разряда занимались прорицательством, другого – заклинательством и т. д. Профессия жрецов была наследственной.

Помимо жрецов исполнять некоторые культовые функции имели право лишь цари. Жрецам в Вавилоне не было чуждо материальное благополучие. Наибольшее количество обрабатываемой земли в Вавилонии принадлежало храмам. Эти земли приносили самый большой доход.

Вавилон

Профессиональные жрецы у кельтов назывались друидами. Слово «друид» происходит от слова dru – дуб. Поэтому многие обряды были приурочены к почитанию священного дуба. Друиды составляли наряду со светской аристократией влиятельнейшую верхушку кельтских племен. Авторитет друидов был очень велик: недаром кельтскую религию часто называют друидизмом. Они осуществляли жертвоприношения, гадали, были колдунами-заклинателями, знахарями-врачевателями, хранителями тайных знаний. Помимо богов кельты верили в многочисленных духов, фей, эльфов, чудовищ, обожествляли деревья, источники, камни.

Друиды имели свою межплеменную организацию, которая охватывала территорию всей Галлии. Раз в год они собирались на совещание. Именно на таких совещаниях они из своей среды выбирали верховного жреца, должность которого была пожизненной.

Всякий, кто хотел стать друидом, проходил длительную и трудную подготовку, которая зачастую растягивалась на двадцать лет. Кандидат изучал жреческую мудрость, заучивал множество религиозных гимнов и заклинаний. Друидами могли быть и женщины. До сих пор считается, что друиды обладали магическими знаниями и знали множество таинственных обрядов. Одним из самых таинственных у друидов считался обряд срезания ветви омелы. Друиды почитали омелу и называли «всеизлечивающей». Обряд совершался золотым серпом в полнолуние. Жрец был облачён в белую одежду. Никто из посторонних не смел присутствовать при этом обряде.

В истории человечества жрецы сыграли особую роль. Они внесли огромный вклад в развитие науки и культуры. Одним из важных направлений деятельности жрецов была астрономия. На крышах семибашенных ассиро-вавилонских храмов оборудовались обсерватории. Постоянно вели астрономические наблюдения жрецы Египта, Греции и Рима.

Друид

Накоплению медицинских знаний способствовала активная лечебная деятельность жрецов. До наших дней сохранилось много своеобразных рецептов для профилактики болезней – руководства для предотвращения или удаления зла.

Заклинания и заговоры, составленные жрецами должны были влиять на состояние здоровья больных. Они сопровождались применением лекарственных трав, омовениями, окуриваниями.

Общеизвестны достижения египетской медицины. Больших успехов достигла у египтян и вавилонян хирургия, основанная на изучении анатомии человеческого организма. Вавилонские врачи, как пишет Геродот, умели снимать бельмо с глаза и лечить зубы. Интересно, что египтяне и вавилоняне органом разума считали сердце, а о роли мозга ещё ничего не знали.

У ассириян, вавилонян и многих других народов жрецы выполняли функции писцов. Так при храмах развивалось искусство письменности. Богослужебные гимны, псалмы и другие обращения к божеству должны были в силу своей специфичности резко отличаться от повседневной речи. Так рождались литературные стили и жанры.

Друиды. Срезание омелы. Гравюра XVIII века

Между прочим

До сих пор сохранились мумии древних египтян, сделанные жрецами несколько тысяч лет назад. И до сих пор полностью не раскрыт их секрет.

Пантеизм

При становлении супремотеизма развивается и такое явление, как пантеизм.

Историческая справка

Термин «пантеизм» происходит от соединения двух греческих слов «пан» – всё и «теос» – бог.

Пантеизм – это представление об единосущности мира и божества, об их субстанциальном (или сущностном) единстве.

Вместо супремотеистической иерархии разных богов выделяется одно универсальное божество.

Существуют разные виды пантеизма.

Натуралистический пантеизм признаёт в качестве божества универсальный закон (или главный принцип) природы.

Спиритуалистический пантеизм в качестве божества почитает не закон природы, а тот универсальный «дух», который в себе самом порождает и содержит указанный закон.

Существовал и нигилистический пантеизм. Он предполагал «на месте» универсального божества ничто или пустоту в качестве всеобщей природы сущего.

Зороастризм

Зороастризм – самая древняя из религий, которую можно отнести к мировым.

Зороастризм прямо или косвенно оказал на человечество большее влияние, чем какая-либо другая вера. Так считают некоторые учёные.

Другие учёные полагают, что зороастризм, по сути религиозный дуализм, был лишь вариантом поиска идеи монотеизма, то есть единобожия. Но вариантом очень важным, так как возвышал и возвеличивал Бога-творца, высший символ Света и Добра.

Историческая справка

Зороастризм был религией трёх великих империй, существовавших на территории Ирана почти непрерывно с VI века до нашей эры по VII век нашей эры. Иран, тогда Персия, последний пал под ударами ислама.

Важнейшие доктрины зороастризма заимствованы иудаизмом, христианством, исламом, а также гностическими сектами, то есть религиозными движениями поздней Античности.

Отдельные положения этой религии по-своему уникальны и замечательны. Зороастризм, как полагают некоторые историки, давал возможность своим последователям вести целеустремлённую, приносящую радость и удовлетворение жизнь.

Зороастризм относился к так называемым религиям основателя, пророка. Имя пророка-основателя, как правило, ложилось в основу названия религии.

Истоки зороастризма

Исторические памятники повествует об этом так.

Основатель религии зороастризм – пророк Заратуштра, так звучит более знакомое нам в греческом произношении имя Зороастр. В иранской мифологии его называли Зардушт. Но древняя религия народов Ирана порой называется не только зороастризмом, но и маздеизмом, по имени главного бога Ахура-Мазды. Маздеизм, вероятнее всего, существовал с VIII века до нашей эры, то есть до Зороастра, который радикально реформировал его религиозную основу.

Зороастризм называют ещё авестизмом (религией Авесты), по названию главной священной книги зороастрийцев, или огнепоклонством – из-за особой роли огня в этой религии.

Верования древних арийцев

Основой для создания зороастризма стали верования древних арийцев, или, как их ещё называют, протоиндоиранцев.

Во 2-м тысячелетии до нашей эры произошло отделение древнеиранских племён от древнеиндийских. В ту эпоху религиозные верования обеих племенных групп, так же как их языки, были сходны. Это подтверждает религия индийских Вед. Индийцы почитали асуров, а иранцы – агуров. Совпадали и некоторые имена богов: злой дух Андра соответствует ведическому Индре, герой Йима, первый пастух и законодатель, соответствует ведическому Яме.

Между прочим

Йима был первым царём на земле и первым из умерших людей.

Древние индийцы и иранцы чтили священных животных – корову, собаку, петуха, обожествляли воды рек и водоёмов, молились и совершали им возлияния. Возлияния воде состояли из трёх элементов – молока и сока из листьев двух растений.

Число «три» было священно для протоиндоиранцев, а затем перешло как организующее начало и в зороастризм, и в брахманизм.

Три составные части символизировали царства растений и животных, вскормленные водой. Возлияния, освящённые молитвой, должны были возвращать этим царствам ту жизненную силу, которую они отдали.

Издревле существовал и культ огня. Считалось, что в горящем пламени есть божественное начало. Приношение огню тоже состояло из трёх элементов: сухих чистых дров, благовоний (сухих трав или листьев) и небольшого количества животного жира. Таким образом, огонь, так же как и вода, набирался сил с помощью приношений.

Приношения огню и воде составляли основу ежедневных богослужений маздеизма. Растение, из которого готовили сок для приношения воде, называлось хаома, что буквально значит «то, что выжимают».

Между прочим

Древние иранцы приписывали соку хаома удивительные свойства, в том числе и повышение восприимчивости к внушениям божества.

Кстати, священный напиток хаома почитался и у индийцев под названием «сома». В наши дни достаточно трудно идентифицировать сома-хаома с тем или иным реально существующим растением.

Как правило, основная часть ритуала богослужения заключалась в том, что растение толкли в каменной ступе и затем приготавливали сок. Так возникло представление о «зеленоглазом» боге Хаоме, божественном священнослужителе.

Священное место для совершения ритуалов представляло собой ровный участок земли, отмеченный бороздами. Борозды проводились с молитвами, так как предназначались для защиты от злых сил. Позднее зороастрийцы назвали это священное место пави, то есть чистое место.

Во время ритуала жрец сидел перед огнём, помещённом в небольшом сосуде. Перед тем как в сосуд были положены горящие угли, ёмкость очень тщательно мыли, очищали. Очищенный сосуд затем освящали.

Священный огонь

Индоиранцы придавали большое значение обрядам очищения и защиты от злых сил и поэтому с предельной тщательностью мыли сосуды перед молитвами. На основе древних ритуалов очищения и защиты были разработаны обряды очищения зороастрийцев.

Зороастр

С именем основателя зороастризма связано много легенд.

Историческая справка

По традиционной пехлевийской хронологии, Зороастр (Заратуштра) жил «за 258 лет до Искандара» (Александра Македонского), то есть в VII–VI веках до нашей эры.

Хотя, по мнению некоторых учёных, он жил намного раньше. По преданию, Зороастр – сын Поурушаспы, четвёртого человека, «выжавшего священный сок хаомы». По другим версиям, Зороастр происходит из вос-точноиранского рода Спитама.

Первоначально Зороастр выступал с проповедью на родине. Одни считают, что Зороастр родился в Восточном Иране или Средней Азии, а ряд других исследователей полагает, что его родиной была Нижняя Волга, чуть ниже нынешнего Саратова.

Зороастр

Но его проповеди никто не хотел слушать. По сути, его не признала своя «община». Согласно пехлевийским источникам, его преследовал местный правитель чародей Дурашвара и Зороастр был вынужден покинуть родину.

Его покровителем и последователем стал царь (кави) Виштаспа. Этот легендарный царь и способствовал распространению зороастризма в Иране.

Кстати

Согласно преданиям, Зороастр получил откровение, когда достиг возраста мудрости – тридцати лет. Случилось всё это неожиданно.

Как-то раз Зороастр, участвуя в церемонии по случаю весеннего празднества, отправился на рассвете к реке за водой для приготовления хаомы. Он вошёл в реку и постарался взять самую чистую воду из середины потока. Когда он возвратился на берег, перед ним в свежем воздухе весеннего утра возникло видение. На берегу он увидел сияющее существо. Оно открылось ему как Воху-Мана, то есть Благой помысел.

Воху-Мана и привёл Зороастра к Ахуре-Мазде и пяти другим излучающим свет существам. И пророк «не увидел собственной тени на земле из-за их яркого свечения». От этих семи божеств Зороастр и получил своё откровение.

Так впервые Зороастр увидел Ахура-Мазду воочию и услышал его.

Ахура-Мазда

Потом ещё не раз он чувствовал его присутствие или же слышал его слова, призывавшие пророка на служение. Этим словам Зороастр с готовностью подчинялся.

Зороастр поклонялся Ахура-Мазде как владыке аша, то есть порядка, праведности и справедливости.

Между прочим

Изображение огня как символа божественной сущности и источника жизни порой используют как эмблему зороастризма. Но более точным является символ веры в виде головы и туловища Ахура-Мазды в диске с крыльями.

Пророк Зороастра был убит жрецом-язычником, одним из многочисленных врагов, преследовавших его всю жизнь.

Огонь священный

Авеста

Авеста – священное откровение бога Ахура-Мазды. Зороастр считается автором священной книги всех зороастрийцев – Авесты.

Само имя бога Ахура-Мазды значит «Господь премудрый». Именно откровение Ахура-Мазды Зороастр и передал в Авесте своим ученикам.

Историческая справка

Священная книга Авеста – памятник многослойный. Древнейшие её части (Гаты) по форме и содержанию сильно отличаются от остальной Авесты. Они составлены в стихотворной форме и являются проповедями самого Зороастра. Наибольшая по объему часть Авесты – так называемая Младшая Авеста. Некоторые учёные полагают, что её составление началось через сто лет после смерти Зороастра.

Современный лингвистический анализ книги свидетельствует, что эпоха деятельности пророка относится к XII–X веку до нашей эры. Учёные называют язык Авесты «староавестийским». Этот язык близок к языку древнеиндийской Ригведы.

Многие из Гат, отражающих учение Зороастра, представляют собой ответы Ахура-Мазды на вопросы пророка. Согласно Гатам, именно от Ахура-Мазды Зороастр получил миссию обновить религию и после этого порвал с древними верованиями.

Символы зороастризма

Что же нового было написано в священной книге Авесте?

Основная идея Авесты – двойственность мира, существование светлого и темного начал. Такой резкий их дуализм представляет собой весьма необычное явление для древних религий. Это-то и придает зороастризму удивительное своеобразие.

Светлое и тёмное олицетворяется в образах духов света и добра (агуров) и духов тьмы и зла (дэвов). Так вот, во главе светлых духов и стоит Ахура-Мазда (позднее его называли Аурамазда, а греки именовали Ормузд).

Обратите внимание!

Зороастр, резко порывая со всеми принятыми верованиями, провозгласил Ахура-Мазду единственным несотворенным Богом, существующим вечно, творцом всего благого, в том числе и добрых божеств.

Во главе духов тьмы стоит Анхра-Майнью (Злой Дух). Греки называли его Ариман. Анхра-Майнью предстал перед Зороастром в одном из видений. Злой дух был тоже изначален, но несведущ и зловреден.

Оба великих духа (бога) признавались равноправными творцами всего сущего.

Ахура-Мазда создал всё светлое, чистое, разумное и полезное для людей.

Его антипод Анхра-Майнью тоже много чего создал. Только всё созданное им злое, нечистое и вредное.

Светлый бог создал землю для возделывания и домашних животных.

Тёмный – пустыню и диких зверей, хищных гадов, насекомых.

Ахура-Мазда создал чистые стихии – землю, воду и огонь.

Анхра-Майнью – болезни, смерть, бесплодие.

Ахура-Мазда и Анхра-Майнью

И что очень и очень важно, первый – это бог правды, мудрости, второй – бог лжи, зла, моральной нечистоты.

Между светлым и тёмным началами искони шла непримиримая борьба.

Главным открытием Зороастра было то, что две первичные сущности добровольно выбрали один – добро, другой – зло. Выбор привёл двух духов к активному противоборству, к созданию «бытия» и «небытия». Этот акт выбора и служит прообразом аналогичного выбора, который должен сделать каждый человек в своей жизни.

Кстати

Каждый человек должен сам сделать выбор в пользу добра или в пользу зла. Как это добровольно же сделали Ахура-Мазда – творец всего светлого, чистого, разумного и его антипод Анхра-Майнью – творец всего злого, нечистого и вредного.