Текст книги "Путь созидания. Мировоззрение. Концепция. Идеология."

1.3. Социум

Социальное объединение людей является средством обеспечения лучших возможностей их выживания, удовлетворения жизненных потребностей и развития. В образовании социума важную роль играют такие врожденные биологические механизмы людей как эмпатия, способность делиться продуктами труда и знаниями, стремление к взаимному контакту, подражание, агрессия, программы лидерства и подчинения.

На разных этапах развития людей были различные структуры и виды социальной организации с различными механизмами регулирования отношений и управления. Совершенствование социальной организации людей взаимосвязано с развитием созидательного труда и умственных способностей людей.

Человек в современном анатомическом виде, обладающий развитым мозгом с объемом, достигающим и превышающим объем мозга современных людей, сформировался в эпоху палеолита около 250—200 тысяч лет назад. Первичной формой социальной организации людей можно считать первобытную родовую общину, объединявшую группу из нескольких поколений кровных родственников, ведущих совместную деятельность по обеспечению жизненных потребностей. В целях защиты от внешнего нападения, улучшения организации охоты и решения прочих задач жизнеобеспечения общины объединялись в племена, союзы племен.

В ранней родовой общине отсутствуют имущественные различия, существует фактическое равенство, единство потребностей и интересов всех членов.

Верховным органом управления общины было общее собрание ее членов. Для оперативного управление общиной выбирался один из ее представителей, обладающий опытом, свойствами лидера и наиболее высокими умственными способностями. Управление основывалось на его авторитете и силе.

Племя управлялось советом старейшин, представлявших входящие в него роды. Совет избирал племенного вождя. Союз племен управлялся советом племенных вождей, который выбирал вождя союза.

В длительный период присваивающего хозяйства – жизни за счет потребления продуктов природы, организация общины практически не менялась. Люди этого времени изготавливали примитивные орудия труда и достаточно медленно совершенствовали приемы деятельности по обеспечению своих потребностей.

В конце палеолита произошла природная катастрофа, приведшая к существенному ухудшению возможности жизни за счет простого потребления продуктов природы. Сокращение доступной людям пищи симулировало развитие изготовления орудий труда, совершенствование способов охоты, собирательства, к переходу к животноводству и земледелию.

В эпоху мезолита (12—8 тыс. лет до н.э.) люди делают рывок в совершенствовании каменных орудий, изобретают лук, научились делать силки, сети, охотничьи изгороди, началось одомашнивание животных.

В эпоху неолита (8—3 тыс. лет до н.э.) осуществляется переход к высшим формам присваивающего хозяйства и переход к хозяйству, основанному на производстве человеком материальных благ, необходимых для его жизни и трудовой деятельности. В течение нескольких тысячелетий происходит так называемая неолитическая революция с невиданными ранее темпами развития технологий жизнеобеспечения.

Увеличение производительности труда, рост объемов производства продуктов питания и изделий жизнеобеспечения приводит к росту населения, увеличению размеров общин и возникновению территориальных (соседских) общин – постоянных поселений множества семей, насчитывавших десятки, сотни жилых домов, включавших мастерские, культовые сооружения. В территориальных общинах происходит начальное расслоение материального обеспечения семей.

В это время формируются новые системы социальных отношений, возникают государствоподобные образования, протогосударства и власть, как система контроля и влияния на поведение и жизнь людей выделенной организованной группой.

На относительно изолированных территориях формируются народы – большие генетически близкие группы людей с общностью языка, с единой культурой, с близкой организацией взаимодействия в их низовых социальных группах. Вследствие постоянно происходящей миграции людей состав каждого народа пополняется генетически удаленными представителями, постепенно принимающими язык и культуру народа.

Когда люди начинают производить продукты питания, предметы быта и средства производства в количествах, превышающих потребности непосредственных производителей, возникает возможность изъятия излишков на нужды защиты и развития социума. Наличие излишков производства позволяет высвободить время части людей для умственной работы по совершенствованию способов труда и общественных отношений. Рост производительности труда обеспечивает время на развитие индивидуального и коллективного разума, развитие разума ведет к совершенствованию созидательной деятельности и общественной организации. С другой стороны, появляется возможность присвоения продуктов чужого труда на личные нужды отдельных членов социума или группы представителей социума. Присвоение излишка становится основным способом обеспечения потребностей паразитирующей части людей.

Многообразие комбинаций способов изъятия излишка наблюдаются в разных вариантах цивилизаций и государств. Форма разная, разные культуры, религии, а суть одна – изъятие и перераспределение излишка. Количество факторов, которые воздействуют на общество, является постоянно меняющимся, что определяет различие способов изъятия и дает многообразие цивилизационных и культурных форм во времени и пространстве.

Дальнейшее развитие созидательного труда, технологий производства и социального управления приводит к образованию государств современного типа, империй и локальных цивилизаций с иерархической системой власти и системой управления хозяйством.

Власть может быть созидательной, либо паразитарной, сочетать в некотором соотношении элементы и созидания, и паразитирования. Зависит это от уровня созидательного развития, социальных установок властной группы и степени влияния остальных членов социума.

По способу воздействия на людей власть можно разделить на ментальную и физическую. Ментальная власть – воздействие на сознание людей, физическая – прямое или косвенное воздействие на тело людей и управление средствами обеспечения его жизнедеятельности. Ментальная власть является основной управления социумом. Все поведение человека, любая его деятельность определяется сформированными в его головном мозгу программами.

Изъятие избытков производства и их концентрация в руках организованной руководящей (властной) части социума является одним из необходимых условий ускорения созидательного развития. Вследствие наличия врожденных механизмов сохранения энергии, человеку, обеспечившему своим трудом потребности своей семьи на достаточном с его точки зрения уровне, трудно самостоятельно заставить себя производить больше. Для этого нужны дополнительные стимулы. Это могут быть установленные социумом моральные стимулы, созидательная доминантность, осознание необходимости дополнительного труда для обеспечения устойчивости и развития социума, понимание своего единства с социумом. С другой стороны, социум, или его властная часть может просто вынудить, заставить человека трудиться сверх обеспечения его личных потребностей. Без этого властного произвола в капиталистический период накопления созидательного потенциала человечество не достигло-бы современного уровня развития. В период созидательного развития Советского Союза применялись как моральные и материальные стимулы труда, так и принудительный труд, а также непропорциональное затратам человеческой энергии изъятие продуктов труда у различных слоев населения, неравноценная оплата труда крестьян и рабочих.

Независимо от формы социального устройства, или вида общественной формации – рабовладение, феодализм, капитализм, социализм, с разными согласно терминологии К. Маркса, классами эксплуататоров и эксплуатируемых и способами присвоения общественного продукта, при любой форме власти – монархии, диктатуре или демократии, в государстве, империи, локальной цивилизации выстраивается система созидания и система социального паразитирования. Созидатели и социальные паразиты существуют в различном соотношении в любых варнах, кастах, сословиях, в любом классе любой общественной формации. Паразиты концентрируются в классах эксплуататоров, созидатели – в эксплуатируемых классах.

В социальной организации людей возникает разделение на трудовой созидающий народ и паразитическую часть. Народом являются люди, отдающие результаты своего туда на обеспечение жизни и развитие рода человеческого. Люди, паразитирующие, берущие от народа блага, не пропорционально вложенному труду или не отдавая ничего взамен – отродье.

Стремление к власти у людей обусловлено возможностью обладания преимущества в получении материальных благ, удовлетворения врожденных биологических потребностей, особенно доминантности, подкрепляемой социальными установками властных групп.

Лидерами иерархии социального управления людей становятся представители, обладающие соответствующей времени и условиям жизни социума организацией мозга с определенным балансом развития врожденных и приобретенных при жизни программ лидерства, агрессии и когнитивных способностей. На этапе получения власти важную роль играет сила и агрессия лидера, после получения власти – когнитивные способности.

Для жизни лидеров важно, чтобы управляемые ими коллективы, социумы были успешными и процветали. Если жизнь не успешная, лидер испытывает постоянный стресс, обусловленный негативным отношением к нему подчиненных и необходимостью борьбы за власть. Стресс приводит к перенапряжению организма, ухудшению работы иммунной системы и ускоренной смерти.

В ситуации процветания стресс лидера не очень велик. В иерархическом социуме нижестоящие лидеры поддерживают успешного вышестоящего и защищают его от притязаний других претендентов. Кроме того, при положительном отношении, уважении или любви к лидеру членов коллектива или всего социума у него вырабатывается больше нейромедиаторов положительных эмоций в том числе нейромедиатор окситоцин, который благотворно действует на иммунную систему и обеспечивает улучшение здоровья и продолжительности жизни.

Успешные лидеры процветающего социума живут долго и счастливо.

Успешность жизни социума и самого получившего власть лидера во многом зависит от когнитивных способностей и социальных установок лидера и властной группы.

Социальные образования, как и все сущности Вселенной, имеют свой жизненный цикл, образуются и разрушаются по внутренним или внешним причинам, либо перерождаются в социум другого типа.

На Земле наблюдаются следы гибели существовавших древних государств и цивилизаций как по внешним глобальным причинам – падения на Землю крупного астероида, так и по внутренним – всемирного потопа, изменения климатических условий, исчерпания ресурсов жизнеобеспечения, возможной глобальной войны, ментальной деградации.

Рождение и гибель цивилизаций и государств можно обосновать цикличностью процессов Вселенной и жизни на Земле. Однако при естественной цикличности погибающая сущность является основой жизни или развития новой сущности.

При взрыве звезды рождаются новые звезды и новые химические элементы. Синтезированные звездой тяжелые атомы являются основой создания твердых небесных тел. Наличие широкого спектра элементов на планетах обеспечивает возникновение биологической жизни. Развитие биологической жизни дает возможность появления разумного человека. Человек рождает и выращивает потомков, передает им и другим людям свои накопленные и развитые знания, обеспечивая продолжение и развитие жизни наследников и социума.

Что и кому передали погибшие высокоразвитые цивилизации Земли и что породили, как результат своей жизни? Куда делись их знания? Нам это не известно.

Если существовавшие высокоразвитые цивилизации не покинули сами Землю, а погибли, не оставив доступных для последующих цивилизаций знаний, значит их существование с точки зрения развития Вселенной было напрасным.

Причины и механизмы гибели государств в отсутствии глобальных космических и геофизических катаклизмов в доступной нам для изучения истории известны. При всем разнообразии форм социальной организации и власти, независимо от уровня развития знаний и технической вооруженности государства погибали от нарушения внутреннего баланса созидания и паразитирования, либо уничтожения внешней паразитарной силой.

Существует реальное и мнимое государство. Реальное государство – это самоорганизация людей и создание в рамках этого государства естественных институтов управления, которым общество передает часть своих собственных функций, как гарантию защиты от уголовного насилия и внешней угрозы, а также функций координации хозяйственной деятельности. Мнимое государство – когда публичная власть поднялась над обществом и использует властные полномочия в своих паразитарных интересах.

Известны два основных механизма установления власти – коллективным добровольным выбором социума, или его активной части, либо насильственным захватом группой представителей данного или внешнего социума.

Развитие материального производства, обеспечивающее возможности совершенствования людей, является одновременно одной из причин и основ уменьшения созидательной способности, деградации общего морального и интеллектуального уровня отдельного социума, государства и всего человечества.

При недостатке материального обеспечения преимущество получает тот, кто способен производить блага. Социум заинтересован в существовании созидателей с высоким интеллектом, поддерживает их деятельность, дает им возможность получения большего материального обеспечения. При этом более умные и деятельные созидатели получают преимущество в выживании и размножении. В социуме идет отбор (церебральный сортинг) людей с мозгом созидателей. Недостаток материального обеспечения, с одной стороны, стимулирует активную деятельность созидателей, с другой стороны, обеспечивает поддержку созидателей социумом, стремление к участию в созидательной работе и людей, мало способных к созиданию. В социуме развивается и поддерживается процесс познания мира, направленный на создание новых способов добычи и производства материальных благ, доминирует мораль коллективного созидания.

На определенном уровне развития производительности труда многие созидатели, получающие своим трудом необходимое для удовлетворения биологических и зоосоциальных потребностей полное материальное обеспечение, теряют интерес к саморазвитию и увеличению результатов своего труда. При отсутствии в социуме новой действенной идеи и новых целей жизни процесс созидательного развития замедляется и в некоторый момент времени практически останавливается. Поддержание развития в этой ситуации может осуществляться за счет деятельности части людей, у которых потребности новизны и саморазвития сильнее программы сохранения энергии, которые в силу их нейробиологических особенностей не могут не заниматься созиданием, для которых материальное обеспечение не имеет превалирующего значение, или за счет принуждения, создания властной частью социума условий, при которых созидатели вынуждены трудиться и совершенствовать свою деятельность.

При достижении в сфере материального производства некоторого уровня развития, обеспечивающего создание материальных благ в объемах, превышающих биологические потребности социума, и особенно ситуации производства одним человеком материальных благ обеспечивающего потребности многих людей, доминирующее положение в социуме занимают люди, более способные не к созиданию, а к изъятию и присвоению продуктов материального производства. Занимаясь преимущественно или исключительно решением задач изъятия и присвоения благ и обретения для этого власти, они получают их в большем, а некоторые в значительно большем объеме, чем непосредственные созидатели, и, соответственно, обеспечивают преимущество в сохранении жизни и передаче своих генов потомкам. При этом уменьшается количество людей с мозгом и социальными установками созидателей и растет количество социальных паразитов. Идет отрицательный церебральный сортинг, ведущий к деградации социума и человечества в целом.

При достижении полного, максимально необходимого и возможного на некотором этапе развития технологий материального обеспечения биологических потребностей людей, на первый план выходит удовлетворение потребностей новизны и доминантности, а также получение положительной нейробиологической стимуляции от видов деятельности, не связанных с материальным производством и созидательным развитием человечества – развлечения, искусства, спорт, высокая мода, украшения, пищевые изыски, секс, сексуальные извращения, непосредственное воздействие на мозг стимулирующих веществ (алкоголь, наркотики). Трудовые природные ресурсы бессмысленно тратятся на создание материальных продуктов сверх разумных биологических потребностей людей, вне целей развития созидательного потенциала социума и человечества в целом – строительство замков, культовых сооружений, жилья с размерами вне реальных биологических потребностей владельцев, спортивных сооружений, не нужных основному населению, изготовление предметов роскоши и пр., на создание вымышленного мира.

В условиях властного доминирования в социуме людей без созидательных способностей, вместо наук созидания и познания мира начинают развиваться науки управления и манипуляции людьми, формируются и укореняются вымышленные ценности, устанавливаются моральные принципы приоритета потребления и индивидуализма. Знания по управлению людьми становятся монополией ограниченного количества людей высшей управляющей части общества. Люди созидательного труда ставятся в условия, при которых для обеспечения соответствующих требованиям социума простых жизненных потребностей, они должны постоянно работать, их свободного времени достаточно только для того, чтобы восстановить силы, затраченные на выполнение работы. В результате происходит замедление созидательного развития вплоть до его остановки.

У человека созидателя удовлетворение доминантности обеспечивается осознанием величины и значимости результатов его созидательного труда. У социальных паразитов – объемом присвоения. Первым уровнем выражения паразитарной доминантности является количество и стоимость имеющегося личного имущества, не зависящее от жизненных потребностей, второй уровень – обладание средствами производства и деньгами вне пределов потребностей и возможностей управления ими, и третий, высший уровень – власть над людьми независимо от способностей управления, результатов правления и перспективы жизни социума, государства, цивилизации. Все это можно определить единым понятием доминантное паразитирование, обусловленное внутренней биохимической наркоманией и социальными установками правящего (господствующего) слоя (класса, касты).

Представители правящих групп обладают различным объемом перечисленных выше основных факторов доминантности. Целью жизни основного состава паразитарного правящего слоя является увеличение объема присвоения факторов доминантности. Осуществляется это за счет ограничения материального обеспечения населения и возможности его участия в управлении страной, перераспределением внутри представителей своего класса и путем изъятия (грабежа) ресурсов других стран.

Власть в государствах и государство подобных образованиях осуществляется организованными группами людей – партиями, кланами, кастами, объединенными общими целями, сходными социальными установками, родственными связями и сложившейся между ними системой взаимоотношений.

В социальных образованиях (государствах, империях, локальных цивилизациях), которые смогли достичь высокого уровня развития, на этапе их образования и первого периода жизни, к управлению приходят силы, представляющие интересы созидательной части людей или ориентированные на разумное, обеспечивающее общее развитие социума использование созидательной части для реализации своих жизненных интересов, в том числе удовлетворения своей доминантности. На некоторое время устанавливается общественный уклад, обеспечивающий повышение уровня жизни людей и развитие человечества. Первоначально создается система управления, сдерживающая паразитирование и неограниченные потребности людей животной сущности, в управлении принимают участие широкие слои населения, излишки производства направляются на созидательное развитие и обеспечение безопасности государства.

С начала действия новой системы управления в нее стремятся попасть люди с животной или преимущественно животной сущностью. Постепенно происходит замещение управляющей части с созидательной направленностью на людей с паразитарной сущностью. Производимый населением продукт все в большем объеме присваивается для личных целей властью и другими паразитарными слоями населения. В целях сохранения своего доминирующего положения паразитарная часть ограничивает доступ во власть людей с высоким интеллектом и созидательными способностями, происходит устранение созидательной части от реального управления и влияния на социум. Власть перестает создавать условия для созидательного труда и развития, условия жизни созидателей становятся хуже и значительно хуже условий жизни паразитарной части. Растет социальная апатия основного населения и индивидуализм. Все это приводит к перерождению общественного уклада с человеческой направленности на животный, к деградации всего социального образования, (государства, цивилизации) и его гибели. Получившая власть группа замыкается, ограничивает доступ сторонних людей, деградирует морально и умственно на уровне физиологии мозга и социальных программ, теряет способность эффективного управления и защиты. Как только государство ослабло изнутри, оно в результате внутренней борьбы властного слоя распадается на ряд более мелких государств, или приходят внешние, в большинстве случаев паразитарные силы, завоевывают его и устанавливают свой режим власти.

Ослабленное внутренним разложением государство, цивилизационное образование не может технологически развиться до уровня, позволяющего противостоять периодически возникающим климатическим изменениям, эпидемиям и другим разрушительным природным явлениям, которые либо полностью разрушают систему хозяйствования и управления и приводят к гибели государства, цивилизации, либо наносят тяжелый ущерб, не позволяющий защититься от разрушительного нашествия внешних паразитарных сил.

Помимо государств и цивилизаций, прошедших описанный выше жизненный цикл развития и деградации, в период известной истории существовало множество как небольших, так и относительно крупных государств и государствоподобных образований, которые появлялись и не пройдя этап созидательного развития исчезали вследствие внутреннего властного раздора, деградации системы управления, по причине уничтожения или поглощения более крупными государствами. Многие небольшие социальные образования, государства добровольно присоединялись к более крупным государствам, империям для обеспечения защиты от внешнего насилия и (или) получения преимущества жизни и развития.

Известны также государства-паразиты, существовавшие за счет военного насилия, зачастую основанного на волевых качествах лидеров. При отсутствии процесса созидательного развития данные государства погибали вследствие исчерпания ресурса грабежа или в силу внутренних властных противоречий. Созданная путем завоеваний Монгольская империя просуществовала 162 года, из которых фактически она была единой первые 50 лет, после чего начались междоусобные войны и распад. В результате захватнических войн и жестокого насилия было уничтожено огромное количество людей, нанесен существенный урон созидательному развитию покоренных народов.

Процессы зарождения и роста созидательного уклада, становления и развития системы паразитирования и последующей гибели социума, государства, цивилизационного образования не являются плавными и монотонными. Их течение зависит от изменений внутренних и внешних условий, активности основной массы народа, интеллекта управляющей части и отдельных личностей. Приход к власти низкоинтеллектуальной паразитарной личности на этапе созидательного развития может нанести существенный вред, однако в условиях социальной активности основного трудового населения и неприятия им паразитирования с устранением этой деструктивной личности процесс созидательного развития восстанавливается и продолжается. В период загнивания и деградации общества иногда приходят во власть отдельные сильные личности, или группы людей, обеспечивающие на некоторое время подъем созидательных процессов и ограничение паразитирования, после ухода которых процесс паразитарного разложения продолжается, зачастую более быстрыми чем ранее темпами.

Таким образом на Земле идет циклический процесс образования, расцвета и гибели социальных образований различной сложности, государств, империй, локальных и глобальных цивилизационных образований. Великие цивилизация Шумера, Бронзового века, Античности, Южной Америки и многие другие цивилизации возникали, достигали высокого уровня развития и погибали. Знания и достижения, накопленные некоторыми погибшими цивилизациями, частично перешли новым цивилизационным образованиям, достижения других цивилизаций исчезли с их разрушением. Гибель каждого высокоразвитого социального образования с частичной или полной потерей его созидательных достижений является цивилизационной потерей человечества, уменьшающей его шансы на выживание как биологического вида и формы разумной организации материи.

Общественно-экономические формации, характеризуемые в марксизме по специфике способа производства и способа присвоения продукта общественного производства, отличаются организацией и развитостью процесса созидания (уровнем и потенциалом развития производительных сил) и системы паразитирования (общественных отношений по распределению природных богатств и продукта производства). Класс эксплуататоров – это основная часть слоя социальных паразитов, а класс эксплуатируемых – большая часть слоя созидателей. Право собственности на средства производства является важным, но не безусловным инструментом эксплуатации (паразитирования). Главное – способы изъятия и распределения общественного продукта, на какие цели и в каком соотношении он направляется.

В каждой общественно-экономической формации существовал свой период созидания с развитием науки и технологий, обеспечивающим улучшение жизни людей. Причем это созидательное развитие осуществлялось в государствах всех формаций как за счет свободного, так и принудительного труда, в том числе с использованием жестоких мер.

Смена формаций происходит в результате достижения критического уровня паразитирования, когда существующая система организации процесса созидания не может обеспечить потребности общества на социально признанном уровне, и в социальном разуме появляется и укореняется идея нового общественного устройства, воспринятая достаточно большим количеством активных членов общества. После краха или ослабления установившейся системы паразитарного управления возникают периоды быстрого созидательного развития. При этом известные в доступной истории ситуации взрывного развития коллективного разума людей и их созидательного потенциала протекали на достаточно коротких интервалах времени после чего шел длительный период жизни за счет полученного ускорения до наступления кризиса установившейся паразитарной системы. Длительность периодов бурного развития сокращается по мере приближения к настоящему времени.

Неолитическая революция протекала тысячелетия. Основные цивилизационно значимые достижения в развитии культуры и технологий античности были получены в период 300 лет. Период созидательного развития Византии продлился 200 лет. Научно-техническая и промышленная революция созидательного капитализма заняла менее 100 лет. Период созидательного развития СССР занял 30 лет. Длительности перечисленных периодов развития указаны приблизительные, округленные, очевидным фактом является их сокращение.

Вопросы цикличности жизни, добра и зла, созидания и паразитирования, двойственной природы человека рассматриваются во многих религиях. Религии являются отображением знаний, существовавших на момент их создания, содержат установки индивидуального и социального поведения, прогнозы будущего, в них вероятно содержатся знания предшествовавших цивилизаций. Религиозные знания изложены языком и в терминологии своего времени, общие закономерности и законы зачастую рассматриваются на примере жизни конкретных народов и групп людей. Известные переводы религиозных текстов и их толкования имеют отличия и в некоторых моментах существенные. Определяется это целями применения религиозных знаний и установок, представлениями переводчиков и толкователей. Несмотря на это они являются источником знаний, имеющих ценность и в настоящее время.

В большинстве религий рассматриваются процессы создания (созидания) мира, его разрушения и обновления.

В Индуизме, самой древней действующей религии есть три главных бога. Брахма – бог творения, создавший всю нашу материальную вселенную. Вишну – хранитель вселенной, поддерживающий порядок. Шива – бог разрушения. Быте Вселенной циклично. В конце каждого цикла становится все больше зла, нравственность падает, люди становятся все больше злыми и жестокими. Приходит Шива и уничтожает вселенную для того, чтобы она переродилась вновь и начала новый цикл.

Согласно древней индийской философии Джайнизм, мир проходит бесконечное количество циклов жизни, каждый из которых включает полуцикл созидания, роста и полуцикл затухания, разрушения.

В Зороастризме – первой монотеистической, или дуалистической религии, существует благой творец, мудрый бог Ахура Мазда, который создал все хорошее. У него есть антипод – Андра Мэндью, который создал все плохое, насилие, грабеж и т. д. Мазда и Мэндью являются равными сущностями. Существует духовный мир с двумя духами – Святым и Злым, существует вера в чудесное преображение бытия, окончательную победу Ахура Мазды и изгнание зла, что свершится благодаря совместным усилиям всех праведных людей во главе с Саошьянтом – Спасителем мира.

В христианстве есть один бог, олицетворяющий добро, создавший весь мир и человека, как вершину творения. Злом и разрушителем является Сатана (Дьявол) – падшее творение божие, князь тьмы, отец лжи, человекоубийца.

Бог создал мир и его законы, он сила созидания. Вера в бога – вера в созидание и разум. Человек – храм божий, в котором живет Дух Божий – суть божественная, Дух созидания, частица Вселенского разума. «Разве не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живеть в вас? … Не знаете ли, что тела ваши суть храма, живущего в вас Святага Духа, которога имеете вы от Бога, и вы не свои… Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которыя суть Божия.» (Апостол Павел. 1-е послание коринфянам). Прославляйте Бога – прославляйте созидание и силу разума.