Текст книги "Путь созидания. Мировоззрение. Концепция. Идеология."

3.4. Социальная иерархия в соответствии с ролью человека в процессе созидания

Существование специализации деятельности и социальной иерархии является естественным и необходимым для жизни общества и его развития. Созидание является иерархическим процессом с разными уровнями сложности. Для управления обществом и производством необходима система с разными уровнями охвата, значимости и ответственности.

Все граждане общества созидания равны в праве на труд, обеспечивающий их потребности, но не равны по возможностям, обусловленным различиями физических и умственных способностей. Каждый человек может и должен внести свой максимально возможный вклад в обеспечение жизни общества и его развития. Для обеспечения мотивации созидательного труда людей с разными возможностями необходимо стимулирование труда с дифференциацией в соответствии с его значимостью для жизни людей, нужна социальная иерархия с различиями материального обеспечения и моральной оценки. Выстраивание этой иерархии является одной из важнейших и сложнейших задач обеспечения развития и устойчивости общественных отношений. Поскольку управление обществом и процесс непосредственного созидания охватывает множество различных видов деятельности, социальная иерархия не может иметь определенных границ по видам деятельности и должна определяться значимостью труда и ролью человека в процессе созидательного развития. На первом этапе жизни государства созидания важную стимулирующую роль будет играть дифференциация материального обеспечения и услуг. При обеспечении в полной мере биологических и зоосоциальных потребностей определяющим будет моральное стимулирование социальной иерархии, как признание значимости человека, удовлетворения его созидательной доминантности.

Каждый человек занимает место в соответствии с проявленными им способностям созидания, признанными другими созидателями. Человек может родиться одаренным, с более высокими, чем другие люди способностями, а может достичь того-же уровня социальной иерархии, что и одаренный, своим трудом, упорным интеллектуальным ростом в процессе жизни.

Каждый человек должен знать, что в соответствии с биологическими законами его дети, внуки и правнуки получат мозг с функциональной структурой и активностью отличными от его мозга, и они займут иное положение в социальной иерархии общества созидания, возможно выше, возможно ниже. При этом, как говорилось ранее, ориентировочно только 50% физиологической структуры и, соответственно, возможностей мозга определяются сложившейся при зачатии комбинацией генов матери и отца, 50% структуры мозга формируются при внутриутробным развитии и жизни ребенка после рождения. Родители и общество должны приложить максимум усилий для раскрытия генетически определенного потенциала детей. Без освоения знаний и моральных установок даже мозг гения останется мозгом животного. От того, как мать будет вынашивать ребенка, как родители будут его растить и воспитывать зависит его судьба, место в социальной иерархии, зависит какое удовлетворение получат родители от результатов своего творения, от успехов своих детей.

Безусловно в обществе созидания будет существовать наследственная преемственность к видам деятельности и профессиональные династии. У родителей с высокими способностями в определенных видах деятельности с большей вероятностью родятся дети, также обладающие в этой сфере большими, чет другие дети способностями. При воспитании родителями у детей интереса к своей профессии есть большая вероятность, что и дети пойдут по их пути.

Наименьшими шансами занять место в социальной иерархии, как у родителя, имеют дети гениев и талантов, обладающими уникальными способностями мозга. Вероятность того, что в следующем поколении повторится рождение ребенка с таким-же уникальным набором функциональной структуры мозга, с мощными энергетическими и волевыми возможностями очень небольшая. С большой вероятностью у них будут умные и способные дети, но крайне редко гении, при этом их детям необходимо приложить немало усилий, чтобы проявить долю таланта, доставшегося по генетическому и социальному наследству от гения. Геракл – сын бога и земной женщины не стал богом, но стал героем. Когда перед ним в юности встал выбор жизни в удовольствиях, либо тяжелой, но славной жизни, он выбрал трудную жизнь героя и стал им.

В обществе созидания не может быть барьеров социальной иерархии, иначе оно погибнет. Это подтверждается многими историческими примерами.

Древняя Греция раннего античного периода была образцом общественной организации своего времени с системой демократического управления, осуществляемого гражданами полисов – наиболее успешными их жителями, составляющими порядка 15% населения. Каждый гражданин был обязан защищать полис и участвовать в его управлении на разных уровнях властных полномочий. Слабой стороной греческой демократии было фактическое отсутствие социальной мобильности. Представители нижних сословий практически не могли стать гражданами. Без пополнения новыми интеллектуально развитыми людьми основная масса высшего сословия постепенно деградировала умственно и морально. В определенное время древняя Греция с немотивированным нижним сословием и ограниченной способностью защиты страны гражданами не смогла противостоять внешнему завоеванию и была поглощена Римом.

3.5. Распределения материальных благ по труду

Работоспособные граждане должны получать материальные блага и моральную оценку труда в соответствии с его значимостью для жизни людей и созидательного развития, по принципу «От каждого по способности, каждому по труду» с безусловным удовлетворением базовых потребностей каждого члена общества на физиологически обусловленном и социально признанном уровне достаточности.

Идеалистический принцип «От каждого по способностям, каждому по потребностям» это путь к деградации. В мозгу каждого человека есть врожденная программа экономии энергии, являющаяся одной из составляющих базовой потребности защиты жизни. Если человек получает все необходимое для жизни, его мозг будет сопротивляться выполнению работы, от которой человек ничего больше дополнительно не получит. Чтобы он в этой ситуации выполнял нужную для общества работу, необходимо воздействие других, более сильных врожденных или приобретенных в результате жизни в социуме программ. Кто-то будет активно работать под воздействием потребностей новизны и доминантности, усиленных приобретенными социальными установками, кто-то вследствие сформированных социумом сильных установок необходимости созидательного развития для сохранения жизни. Вследствие различия структуры мозга и силы действия врожденных и приобретенных программ, у многих людей, возможно даже у большинства, эти стимулы противодействия программе сохранения энергии (по-простому преодоления лени) могут быть очень слабыми или вообще отсутствовать. Такие люди будут работать по минимуму, имитируя, что больше и лучше трудиться не могут. В обществе всегда будут индивиды, не воспринимающие социальные установки необходимости коллективного труда, аналогично, как существуют люди, признаваемые сумасшедшими.

Удовлетворение потребностей людей независимо от результатов и значимости труда приводит к существованию социального паразитирования, а также к потере у множества людей смысла жизни.

Примером является жизнь в США афроамериканцев на пособие, удовлетворяющее их потребности. В их среде сформировались группы, в которых уже несколько поколений живут на пособие, не желают умственно развиваться и работать для получения лучших условий жизни. Несмотря на христианские установки жить своими трудами праведными, в среде верующих и служителей церкви было и есть предостаточно индивидов полностью или частично паразитирующих на труде своих единоверцев и других людей. Обеспеченные всем, включая развлечениями, многие представители аристократической молодежи древней Греции и древнего Рима теряли смысл жизни и уходили из нее в молодом возрасте. И это при том, что в их среде существовала и активно пропагандировалась система жизненных идеалов, включая необходимость служения обществу.

Удовлетворение базовых потребностей на социально признанном уровне не означает выплату безусловного базового дохода. Трудоспособный член общества, имеющий возможность, но не желающий работать, не должен получать материальное обеспечение, сопоставимое с гарантированным базовым обеспечением работающего. Государство может пойти на удовлетворение его минимальных биологических потребностей в еде, одежде, проживании и обязано предпринять меры по его вовлечению в процесс полезного труда.

«Если кто не хочет трудиться, то и не ешь». Апостол Павел. 2-е посл. к Фессалоникийцам.

«Кто не работает, тот не ест». В. И. Ленин. Государство и революция.

3.6. Право на труд

Труд для человека является не менее важной потребностью, чем физиологическое питание. Независимо от успехов экономики, достижений научно-технического прогресса, от степени автоматизации производства и всех других сфер жизнедеятельности, человек должен трудиться. Счастье человека не в безусловном полном обеспечении его базовых потребностей, а в их получении собственным трудом. Государство созидания обязано обеспечить каждого гражданина работой в соответствии с его физиологическими возможностями, умственными способностями и освоенными им знаниями.

Применение новых технологий, автоматизация производственных процессов будет приводить к неизбежному сокращению рабочих мест. Государство в плановом порядке должно подготовить для высвобождающихся работников новые рабочие места, обеспечить при необходимости их переподготовку, заполнить возможную между сменой рабочего места трудовую паузу обучением. Совершенствование технологий в обществе созидания процесс естественный и необходимый. Поэтому изменение характера труда и неоднократный переход в течение жизни на новое рабочее место в производственной сфере и во многих других видах деятельности будет неизбежным. Если работник это знает и уверен, что он получит новое рабочее место, переход не будет вызывать страха, создавать психологический дискомфорт. Более того, у многих людей длительное выполнение одной и той-же работы приводит к эмоциональному выгоранию, смена рабочего места с получением новых знаний и освоением новых навыков будет работать на удовлетворение потребности новизны, способствовать поддержанию здоровья.

Процесс созидательного развития не имеет границ. Скорость развития определяется коллективным разумом людей и степенью его использования. Процесс созидания будет постоянно ставить новые задачи, успешное решение которых потребует максимального использования всех человеческих ресурсов. При разумной организации процесса созидания каждый человек будет востребован и получит работу в соответствии со своими интеллектуальными способностями и физическими возможностями.

В обществе созидания не может быть ненужных людей.

3.7. Государство созидания

В обществе созидания должна быть единая иерархическая управляющая система, которой в общепринятой современной терминологии является государство. Растущая сложность процессов созидания невозможна без единой системы управления. Вследствие неизбежного различия людей во все времена будет нужен механизм разумной организации иерархии в соответствии с их умственными и физическими способностями. Биологическая основа людей всегда будет приводить к рецидивам паразитирования. С учетом этого государство, как система организации совместной жизни и развития, как система власти и насилия, предотвращающая внутреннее паразитирование, обеспечивающее защиту от агрессии в условиях внешнего паразитарного окружения, должно существовать если не всегда, то по крайней мере еще очень долго, пока не произойдет кардинальная трансформация социального разума человечества.

Священная цель государства созидания – объединение народа идеей развития, дающего возможность вечной жизни.

Государство созидания обеспечивает свободу жизни каждого гражданина за счет собственного труда, свободу от необходимости работать на социальных паразитов, обязывает участвовать в управлении страной со свободой внесения и отстаивания продуманных аргументированных предложений.

Государство является инструментом организации созидательного развития, обеспечения материальных и духовных потребностей трудового народа, защиты от внешнего и внутреннего паразитирования.

Форма государства – республика в ее изначальной сути, как общее дело граждан, обеспечивающих жизнь и развитие народа.

Система управления – демократия созидателей.

Государство созидания – это коллективное управление народом процессами обеспечения жизни и развития непосредственно и через делегированных в состав органов управления своих представителей.

Государство созидания – это совокупность институтов и структур, обеспечивающих:

– защиту от внешней агрессии;

– гармоничное удовлетворение потребностей людей;

– процесс созидательного развития;

– пресечение паразитирования;

– контроль и управление социальными процессами;

– взаимодействие с другими странами.

Основные сферы жизнедеятельности, контролируемые и управляемые государством:

– оборона;

– обеспечение людей материальными благами и услугами;

– развитие науки и технологий;

– идеология;

– образование;

– здравоохранение;

– социальное обеспечение;

– отдых и развлечения;

– развитие территорий;

– охрана порядка.

В сложной структуре жизнедеятельности современного общества эффективная система управления должна быть иерархической и специализированной.

Система высшего уровня управления государством должна включать концептуальную, законодательную, исполнительную и надзорную ветви власти. На находящихся ниже уровнях управления законодательная власть представлена органами выработки и утверждения основополагающих решений, долгосрочных планов по виду деятельности; исполнительная власть – это органы исполнения основополагающих решений и оперативного управления; надзорную функцию осуществляют органы контроля эффективности и качества оперативного управления, исполнения решений и планов. Органы управления разных уровней имеют как вертикальную интеграцию с обязательностью исполнения решений вышестоящего органа, так и определенную независимость в решении задач своего уровня управления.

Концептуальная власть воздействует на разум людей и является основой организации социума. Она осуществляется мыслителями, способными к выработке и формулированию основополагающих концепций, идей и программ развития общественных отношений, их изменения, дополнения в соответствии с изменением общества и социального разума. Из их состава и представителей всех ветвей власти формируется Верховный Концептуальный Совет. Концептуальная власть воздействует на граждан посредством распространения мировоззрения, концепции и идеологии созидания через организованную структуру органов идеологического воздействия и активных граждан-созидателей.

Законодательная власть в зависимости от уровня управления может сочетать в разной пропорции группу представителей общества, собирающихся для рассмотрения и принятия решений, группу постоянно действующих сотрудников законодательных органов и работающий на постоянной основе персонал, обеспечивающий работу законодательного органа. Поскольку выработка и принятие решений осуществляется собранным для этого коллективом представителей народа, логичным является название органов этой ветви – народное собрание, съезд, совет или, как было на Руси в древности, вече.

Исполнительная власть – это постоянно действующие руководители и персонал, обеспечивающий исполнение властных полномочий руководителей.

Надзорная власть включает постоянно действующих руководителей и исполнителей органов контроля, представителей общества, участвующих в процессе контроля на безвозмездной основе, и постоянно работающий персонал, обеспечивающий работу органов контроля.

3.8. Власть созидателей

Управление известными в истории успешными государствами и отдельными социальными образованиями всегда осуществляла часть людей со способностями, наиболее соответствующими реализации главных задач выживания, организации хозяйственной деятельности и развития в условиях своего времени.

Когда основой выживания была защита от нападения внешнего агрессора, наилучшим вариантом власти была военная аристократия, возглавляемая сильным лидером. Воины защищали население от уничтожения и обеспечивали ему возможность созидательного труда, население обеспечивало жизненные потребности воинов.

В древней Греции периода классической античности, когда основой жизни была хозяйственная деятельность и защита своей территории, была эффективная система коллективного демократического управления гражданами полисов – наиболее успешной части населения. Каждый гражданин был обязан участвовать в управлении полисом и защищать страну. Остальное население не обладало правами участия в управлении, но имело возможность жизни за счет своего труда и отдавало часть произведенного продукта на общие нужды.

В период капитализма реальную власть приобрели организующие хозяйственную деятельность и развитие своей страны владельцы капитала, осуществляющие свои возможности управления через систему законодательства, фактически подконтрольные им выборные органы власти, идеологию, средства массовой информации.

В настоящее время уровень жизни людей, возможности защиты от природных катаклизмов и внешней агрессии определяется технологическими возможностями. Уровень технологий зависит от созидательного потенциала населения. В обществе созидания главной силой обеспечения потребностей населения, развития и сохранения страны являются граждане с созидательными способностями, им и должна принадлежать власть.

Основу власти, органов управления и контроля государства созидания должны составлять граждане, проявившие созидательные и организаторские способности в своей сфере деятельности. Они вырабатывают предложения по управлению, принимают решения о реализации управленческих решений и обеспечивают их выполнение. В работе органов управления могут принимать участие и люди без проявленных созидательных способностей, но только в качестве помощников созидателей. Человек со слабыми созидательными способностями может быть заместителем, но не лидером.

Созидатель во власти видит потребности общества, понимает задачи, которые необходимо решать и строит процесс управления развитием, не способный к созиданию строит систему управления, обеспечивающую ему нахождение во власти.

Не каждый созидатель может управлять. Для осуществления властных полномочий необходимо обладать соответствующими нейробиологическими особенностями, усиленными социальными установками. Люди с созидательными и организаторскими способностями, особенно отличающиеся более высоким, чем у других людей интеллектом, должны понимать, что они обязаны быть основой системы управления обществом и процессами созидания, должны работать в определенные периоды жизни на постоянной основе в составе исполнительной или законодательной власти, либо совмещать участие в управлении с выполнением непосредственного созидательного труда, работая в выборных законодательных органах управления или органах надзора. Только таким образом можно создать условия эффективного созидательного труда и развития, обеспечить реализацию своего личного потенциала созидания и других членов общества. Управление, обеспечивающее развитие – это тоже процесс созидания, его высший, наиболее значимый уровень. Успешное решение задач управления дает такую-же положительную нейробиологическую стимуляцию, как и процесс непосредственного созидания. Человек с развитым разумом в состоянии переключиться с одной задачи на другую, с процесса непосредственного созидания на управление и обратно.

Необходимо уйти от навязанного социальными паразитами мнения, что управление – это отдельный вид деятельности, который могут хорошо выполнять только избранные люди со специфическими способностями – управляющая элита и бюрократия. Распространенный власть имущими лозунг – политика грязное дело верен в том, что политику в настоящее время осуществляют в основной массе морально грязные, лживые люди, и то, что политика – это средство получения власти, обеспечения паразитирования, подчинения одних людей другими в своих корыстных целях. В обществе созидания политика в современном ее виде не нужна, не нужны в конечном итоге и партии, выражающие интересы отдельных групп людей. Должна быть единая система организации жизни людей, управления созиданием и защиты от внутренних и внешних угроз, взаимодействие граждан, как политика в трактовке Аристотеля – общение для выработки согласованных действий обеспечения общего блага, реализации высшей добродетели.

Люди со слабыми созидательными способностями должны осознать, что управление процессами производственных и общественных отношений интеллектуально развитыми созидателями обеспечит лучшие условия жизни, развитие возможностей человечества и перспективу существования их потомкам, они не должны стремиться занять место в системе управления, не соответствующее их потенциалу. Успехи совместной работы под управлением созидателя дадут моральное удовлетворение, положительную нейробиологическую стимуляцию выше, чем провальное или просто посредственное собственное управление ради удовлетворения своей доминантности.

Во власти, особенно высшей законодательной, не должно быть людей, сознательно отказывающихся от рождения и воспитания собственных детей. Рождение и воспитание детей – базовый божественный процесс созидания, без которого человечество не может существовать. Не желающие продолжения своего рода люди не могут объективно думать о продолжении жизни человечества и принимать решения по его развитию. Они имеют право жить за счет своего труда, удовлетворять свои потребности, не наносящие вред обществу, участвовать в управлении производственными процессами, но не должны участвовать в принятии решений жизни и развития общества. Исключение составляют граждане, принимающие человеческие моральные ценности общества созидания, которые не могут иметь детей по медицинским показаниям.

Способы формирования органов системы власти созидателей могут быть разными и должны изменяться со временем по мере накопления опыта. На современном этапе развития знаний отбор граждан в органы власти и управления может осуществляться на основании анализа результатов их работы, образа жизни, социального взаимодействия. В последующем в систему их отбора может дополнительно включится анализ способностей на основании исследования структуры мозга и энергетических возможностей организма.