Текст книги "Путь созидания. Мировоззрение. Концепция. Идеология."

Для того, чтобы не деградировать и не погибнуть, людям нужно ставить перед собой новые, соответствующие текущему уровню их развития цели жизни. Для этого необходимо отказаться от примата потребления и перейти на путь созидательного развития, обеспечивающего гармоничное удовлетворение как биологически определенных потребностей каждого человека, так и развитие человечества, при котором общество будет заинтересовано в использовании потенциала каждого человека, поставит перед ним глобальные и локальные цели и создаст условия их достижения. Необходимо создать общественные отношения, при которых любой человек независимо от его физиологических и умственных способностей сможет максимально реализовать свои возможности и обрести осознание полноты жизни.

Путь созидания – путь в бессмертие человека и человечества.

2. Концепция общества созидания

Человек должен жить в соответствии с законами бытия Вселенной.

Всеобщим законом жизни доступной нам к пониманию Вселенной является развитие с усложнением структур и функциональности через циклы созидания и деструкции. Развитие в движении и взаимодействии, в единстве и борьбе созидания и разрушения и есть Жизнь.

Все сущности и явления конечны, проходят цикл рождения, развития и гибели. Гибель наступает при достижении предела развития или исчерпания ресурса жизнеобеспечения. Человечество еще очень несовершенно, обладает ограниченными познаниями мира, освоило небольшую часть своего генетически определенного потенциала и поэтому находится далеко от предела развития, обуславливающего его естественную гибель, или перерождение в другую, более совершенную сущность.

Созидательный труд привел к увеличению скорости развития мозга людей, образованию группового социального разума и формированию из гоминида современного разумного человека. Процесс коллективного созидания с негеномной передачей членам социума накопленных знаний позволил людям победить в конкуренции с другими биологическими видами Земли. Люди научились жить при текущих изменениях условий обитания на базе имеющихся ресурсов Земли, однако человечество не застраховано от гибели вследствие катастроф, неизбежно возникающих на всех уровнях бытия материи, истощения доступных ресурсов жизнеобеспечения или ментальной деградации.

На Земле неоднократно происходили катастрофы, приводившие к вымиранию или ставившие на грань выживания многие формы жизни, включая людей. Катастрофы являются наиболее существенными угрозами. Возможность противостоять их разрушительному воздействию является принципиально более важным, чем защита от текущих локальных опасностей.

Жизнь человечества состоит из череды возникновения достаточно высокоразвитых цивилизаций, крупных империй и государств, которые погибали или приходили в упадок с потерей всех или большинства своих цивилизационных достижений по причинам губительных катастроф или внутренней деградации. Современное человечество достигло достаточно высокого уровня знаний и технологий, позволяющего преодолеть эту череду потерь и сделать все возможное для устойчивой долгой жизни и перехода на новый уровень развития.

Для этого необходимо перейти к организации общественных отношений на базе мировоззрения и концепции созидания, соответствующих законам бытия Вселенной.

Основные положения концепции общества созидания.

Высшей целью жизни каждого человека является сохранение своей жизни, жизни других людей и развитие человечества. Человек в период его биологической жизни должен сделать все от него возможное для продления рода, обеспечения жизни и развития человечества.

Основой обеспечения жизни людей является их коллективная созидательная деятельность. Главной внутренней угрозой жизни человечества является социальное паразитирование.

Целью созидательной деятельности является удовлетворение биологических, зоосоциальных и духовных потребностей каждого человека, познание законов окружающего мира, развитие науки, технологических возможностей, индивидуального и коллективного разума людей до уровня, позволяющего не погибнуть в результате очередной глобальной катастрофы, истощения жизненно необходимых ресурсов или внутренней деградации.

Человеком является тот, кто созидает и делится результатами своего труда с другими людьми, человек не способный к созиданию, либо по стечению обстоятельств исключенный из процесса непосредственного созидания, должен защищать созидателя, помогать ему и только тогда он наравне с проявленным созидателем может называться человеком умным и разумным – Homo sapiens sapiens.

Каждый человек значим для жизни человечества, выполняет свою роль в процессе развития человечества в соответствии с врожденными способностями и приобретенными возможностями.

В процессе созидания человек создает материальные и духовные блага – ДОБРО, когда человек делится добром с другими людьми, он делает доброе дело, тот, кто помогает созидателю, защищает его, является участником создания добра и доброго дела.

Присваивая чужое добро, совершая насилие над людьми, подчиняя людей в своих личных целях, социальный паразит творит ЗЛО, накопленное им имущество, деньги и полученная власть становятся злом.

Каждый человек имеет право на обеспечение его потребностей за счет собственного труда, занимает иерархию в обществе и получает долю продукта общественного производства согласно результатов и значимости его труда в коллективном процессе созидания.

Главной силой созидательного развития является разум человечества. Накопленные человечеством знания являются достоянием всех людей, каждый человек может и должен освоить знания в объеме его интеллектуальных способностей.

Основу иерархии социального и производственного управления должны составлять люди с проявленными созидательными способностями.

3. Идеология государства созидания

Идеология общественных отношений является порождением позднего модерна, результатом ухода от религиозного мышления, перехода от религиозных ценностей к светским. Термин «идеология» был сформулирован в конце XVIII века графом А. Дестютом де Траси для обозначения учения об идеях. Затем этот термин стал применяться для обозначения системы представлений, предрассудков, убеждений и норм, с помощью которых социальные группы ориентируются на определенные идеалы и действия.

В настоящее время нет единой трактовки понятия идеологии и ее функций. Из современных определений можно выделить, что идеология общественных отношений ориентируется на абстрактные идеи, является безальтернативным (принимаемым как единственно правильное) обоснованием преимущества и исключительности общественных отношений принявшего ее государства, нации по отношению к другим людям, государствам и нациям, является элементом ментальной власти, служит для того, чтобы удерживать, подчинять большие массы людей и создавать систему господства над их умами.

Идеология созидания базируется на объективных законах бытия, на научном и эмпирическом понимании сути и потребностей человека, на историческом опыте жизни людей, различных социальных образований и всего человечества. Она ориентирует людей на организацию созидательного развития, создание исключающего социальное паразитирование общества с равными возможностями обеспечения гражданами своих потребностей за счет собственного созидательного труда.

Идеология содержит как набор универсальных идей, постулатов, так и частных, соответствующих времени ее формирования. Действенная идеология не должна быть застывшей, догматической. Она должна совершенствоваться по мере развития человечества и изменения общественных отношений.

3.1. Основные постулаты

Идеология созидания является инструментом организации развития человечества.

Основные элементы идеологии государства созидания на период его создания и жизни в условиях паразитарного окружения:

1) вера в разум и созидательные способности человечества;

2) коллективизм, приоритет общественных интересов над личными;

3) социальная иерархия, определяемая значимостью труда и ролью человека в процессе созидательного развития;

4) распределение материальных благ по принципу «от каждого по способности, каждому по труду» с безусловным удовлетворением базовых потребностей каждого члена социума;

5) каждый член социума имеет право на труд в соответствии с его способностями и освоенными знаниями;

6) государство является инструментом организации созидательного развития и обеспечения потребностей трудового народа;

7) социальными и производственными процессами управляют представители народа, проявившие созидательные способности;

8) управление государством осуществляет трудовой народ непосредственно и через делегированных им представителей;

9) формирование духа созидания и идеологическая защита – основа устойчивости государства;

10) общественная собственность на природные богатства, базовые отрасли экономики и объекты инфраструктуры;

11) общественная и частная собственность созидателей на средства производства без безусловного права передачи кровным наследникам;

12) право личной собственности на имущество, необходимое для повседневной жизни человека (одежда, бытовая техника, жилье, средства передвижения, и пр.);

13) сбалансированное распределение материальных и трудовых ресурсов на цели обеспечения потребностей людей и развитие созидательного потенциала;

14) цель производства – удовлетворение материальных потребностей людей и обеспечение созидательного развития;

15) экономическая и производственная самодостаточность;

!6) материальное и моральное стимулирование эффективного созидательного труда;

17) бюрократия – тормоз созидания;

18 плановое ведение всех видов жизнедеятельности;

19) допуск рыночных отношений в сфере услуг и обеспечения потребительскими товарами;

20) государственная система денежного обращения;

21) торговля не является средством получения прибыли;

22) государственная монополия внешнеэкономической деятельности;

23) экономия и рациональное использование трудовых и материальных ресурсов;

24) ведение хозяйственной деятельности без разрушения окружающей среды, без вредного воздействия на здоровье человека и состояние биосферы Земли;

25) улучшение среды обитания;

26) доступная всем членам социума государственная система качественного здравоохранения;

27) забота о здоровье граждан, создание условий жизни, обеспечивающих долголетие без болезней;

28) гарантированное социальное обеспечение по старости и нетрудоспособности;

29) всеобщее бесплатное образование, направленное на формирование мозга и сознания созидателя;

30) обеспечение условий досуга, отдыха и возможностей саморазвития;

31) дети – путевка в вечность;

32 предотвращение возможности социального паразитирования;

33) силовые структуры подконтрольны народу через выбранную им власть.

3.2. Вера в разум и созидательные способности человечества

Люди достигли современного уровня жизнеобеспечения исключительно за счет своего разума и способностей созидания, а также благодаря тому, что на Земле имеются необходимые материальные и энергетические ресурсы, и в последний известный нам период развития человечества на Земле не произошло катастрофических событий, способных уничтожить всех людей, их знания и достижения. Божественная сила Вселенной состоит в том, что каждой сущности, включая Землю и людей, дана возможность жить в соответствии с законами Вселенной. За всю известную историю не было фактов непосредственного участия высшей силы в обустройстве жизни людей. Были пророки, учителя, просветители, дающие людям установки жизни, но не было ни одного проявленного прямого участия бога. Христианская религия прямо говорит – живите по законам Божьим, т.е. по законам созидания, после того как перестанете их соблюдать будет кара – страшный суд. Бог в том, что людям дана возможность жизни в условиях установленных законов бытия. Люди сами должны решать задачи своей жизни в согласии с законами Вселенной. При этом существующие угрозы окружающего мира и ограниченность ресурсов Земли являются одним из законов жизни, божественным стимулом созидательного развития человечества.

Единственной известной проявленной силой, способной обеспечить жизнь человечества, и предотвратить его гибель в результате очередной глобальной катастрофы, истощения жизненно необходимых ресурсов или внутренней деградации является разум людей и их созидательные способности.

Известные периоды развития социальных образований, локальных цивилизаций и всего современного человечества происходили во время относительной свободы созидательной деятельности и ограничения влияния паразитарных сил. Ограничение возможностей созидания приводило к упадку и гибели социума, государства и локальной цивилизации.

Английская промышленная революция XVIII века произошла после самоуничтожения в результате внутренних войн большой части элиты и допуска во власть зажиточных крестьян – людей от земли, непосредственных созидателей и организаторов созидательного труда, которые вместо излюбленного аристократического способа удовлетворения доминантности и материальных потребностей путем военного грабежа и насилия, стали ее удовлетворять за счет созидательной деятельности и принуждения других людей к созидательному труду на их пользу как силовыми, так и экономическими средствами.

В 18—19 веках нашей эры человечество совершило рывок в научно-техническом развитии, когда процесс созидания стал основным источником увеличения факторов доминантности господствующего слоя, и созидатели – ученые, инженеры, производственники получили возможность развивать естественные науки и технологии, воплощать свои творения в жизнь. Разработка теоретической механики, создание прядильной и ткацкой машин, станков, промышленной паровой машины, затем двигателя внутреннего сгорания, паровой турбины и гидротурбины, открытие и использование электрической энергии, радио, достижения в области медицины, химии, использование механических средств и минеральных удобрений с сельском хозяйстве и др. достижения научно-технического прогресса этого времени привели к существенному изменению условий жизни людей.

После победы Великой Русской антипаразитарной революции и создания большевиками невиданных ранее условий созидания, Советский Союз совершил неведомый в известной истории рывок в развитии. В противостоянии с социализмом капиталистический мир также вынужден был обеспечивать активное созидательное развитие. Основные научно-технические достижения 20-го века – развитие фундаментальных и прикладных естественных наук, электроэнергетика, нефтехимия, организация эффективного промышленного производства, индустриальное сельскохозяйственное производство, транспорт, современная авиация, выход в космос, освоение атомной энергии, биохимия, микроэлектроника, вычислительная техника, автоматизация, телекоммуникации, глобальная сеть Интернет – позволили обеспечить удовлетворение в полной мере биологических, зоосоциальных и многих духовных потребностей населения большинства стран Земли и являются основой дальнейшего развития человечества.

Накопленные за четыре последних века научные знания и технологический потенциал позволяют уже в настоящее время противостоять многим угрозам существованию человечества. Вопрос в том, кто и как будет использовать эти знания. Несмотря на периоды определенной свободы созидания, потенциал созидателей никогда не использовался в полном объеме. Во второй половине 20-го века в странах Запада и СССР начался процесс его активного сдерживания и ликвидации.

Все стоящие перед современным человечеством проблемы, связанные с удовлетворением в полной мере потребностей всех людей в качественном питании, создании условий проживания, сохранении здоровья, проблемы экологии можно решить за несколько десятилетий, ограничив паразитирование и обеспечив реализацию существующего созидательного потенциала человечества, используя в полной мере генетически определенные способности людей. Реальность этого показал СССР периода созидательного развития и показывает современная Китайская Народная Республика.

Первые 15—20 лет раскрепощения созидания общество будет развиваться на имеющемся невостребованном потенциале созидания людей с высоким интеллектом, который проявляется вне зависимости от образования и идеологии. Затем в процесс развития дополнительно включатся многочисленные представители нового поколение молодых людей, получивших широкие знания и воспитание в духе созидания.

На каждую тысячу рожденных детей приходится один с потенциальными задатками гения, один из сотни тысяч развивает свои способности до уровня таланта и только один из десятков или даже сотен миллионов реализует в некоторой мере свою гениальность. Люди обладают огромным, неиспользуемым в настоящее время интеллектуальным потенциалом созидания. Если увеличить хотя-бы в 10 раз число одаренных людей, достигших уровня таланта, увеличить в 100 раз количество проявленных гениев и обеспечить возможности реализации их созидательных способностей, человечество перейдет на новый уровень жизни и сможет противостоять угрозам внешнего мира. Для этого необходимо потенциальных гениев и талантов выявлять, обеспечить их развитие, дать им возможность творить и активно стимулировать их созидательный труд.

Количество населения Земли нужно не сокращать, а сохранять и увеличивать, особенно вымирающих интеллектуально развитых белых людей. Чем больше населения, тем больше будет талантов и гениев с созидательными способностями. В настоящее время на Земле производится продовольствие достаточное, чтобы прокормить 15 млрд людей в соответствии с их биологическими потребностями и изготавливается количество предметов быта в 4 раза превышающее реальные потребности всех людей Земли. Часть современных людей голодает и питается некачественной едой не потому, что еды недостаточно, а от того, как она распределяется и как используется там, где ее избыток. При имеющемся технологическом потенциале биосфера Земли дает возможность обеспечить полноценным качественным питанием более 30 млрд человек. Некоторые эксперты считают, что с развитием технологий Земля может выдержать население более 100 млрд. Это огромнейший потенциал созидательного развития.

Неверие в силу разума человека, бездумная трата природных и человеческих ресурсов и остановка развития ведут к гибели человечества, разумное использование и развитие имеющегося умственного потенциала обеспечит сохранение и улучшение жизни людей, и даст возможность выживания человечества в условиях неизбежных глобальных катастроф.

Жизнь без веры в силу разума и созидательные способности человека ведет в небытие.

3.3. Коллективизм, приоритет общественных интересов над личными

Люди одержали верх в борьбе за среду обитания над другими биологическими видами и достигли современного уровня развития благодаря коллективному труду и лучшей социальной организации. Современная технологическая цивилизация может существовать и успешно развиваться только благодаря коллективному объединению созидательного труда. Коллективизм созидательного развития означает также неформальное участие всего или подавляющего большинства населения в создании общества созидания и управления им, активную совместную работу в последующем совершенствовании общественных отношений, производства, социальной сферы, в воспитании молодежи, коллективную борьбу с социальным паразитированием во всех формах его проявления.

Перейти к обществу созидания и обеспечить жизнь по законам созидания можно только общими усилиями большинства народа страны. Никто не даст нам избавленья: ни бог, ни царь и не герой. Элитная группа может осуществить антипаразитарный разворот, контрэлита или активная группа из народа может совершить антипаразитарный переворот, однако полноценно организовать общественные отношения созидательного развития и обеспечить их долговременное поддержание возможно только коллективными усилиями разумного большинства народа.

Элитная группа России совершила в 1917 году государственный переворот, но не смогла организовать новые общественные отношения. Большевики взяли власть и приступили к созданию нового строя в соответствии с марксисткой теорией. После 10 лет борьбы, поисков и социальных экспериментов группа большевиков (коллективный герой во главе с И. В. Сталиным) создала социализм для народа – антипаразитарный созидательный строй с опорой на диктатуру пролетариата, превратившуюся в диктатуру коммунистической партии. Несмотря на гениальные способности И. В. Сталина, открыто признанные даже западными лидерами, и талант его соратников, они не смогли за период своей жизни обеспечить действенное устойчивое участие всего трудового народа, или хотя-бы большинства его граждан с созидательными способностями в управлении государством. После смерти И. В. Сталина группа руководителей КПСС во главе с Н. Хрущевым совершила паразитарный разворот, запустивший процесс активизации паразитирования в руководстве и различных слоях населения, который привел к гибели СССР и общественного строя с самым большим в известной истории потенциалом и достижениями созидания. Формальный коллективизм в виде юридически закрепленной общественной собственности на средства производства и природные богатства с опорой на коммунистическую партию не обеспечил действенную заинтересованность народа СССР в его сохранении. Через некоторое время после перехвата власти социальными паразитами произошло разделение народа, утрата духа коллективизма, характерного для СССР периода развития, и разрушение страны.

Человек является частью социума. Интересы части не могут быть выше интересов целого. Для того, чтобы социум жил, каждый его представитель должен ограничивать свои интересы в соответствии с возможностями социума и интересами других его членов. Социум может существовать при условии соблюдения в первую очередь общих интересов, а затем личных интересов каждого его члена. Высшее понимание сути жизни человека – живешь не только для себя, а для всего человечества, всего мира. Живешь вечно, когда оставляешь потомков и полезный людям результат своей жизни будущему человечеству.

Люди обладают разными интеллектуальными, волевыми и физиологическими возможностями и способны внести разный вклад в обеспечение жизни и развития. Различия способностей людей к выполнению разных видов деятельности обеспечивает эффективность разделения труда, устойчивость жизни социума. Это должны знать и принимать как данность все члены общества. Каждый человек должен понимать, чем эффективнее работают люди со способностями, выше чем у него, тем больше потенциал удовлетворения его личных потребностей и возможности создания условий жизни всего общества. Каждый человек должен осознать, что обеспечить условия полезной деятельности людей с более высокими созидательными способностями для него самого важнее, чем условия своей работы. Возможности работы людей с высоким интеллектом зависят от результатов работы людей с меньшими способностями. При этом каждый человек должен знать, что он является необходимым участником процесса общего созидательного труда.

«Если ты сам хочешь достичь многого, то сделай, чтобы и другой достиг многого.

Если ты сам хочешь стоять на ногах, то сделай, чтобы и другой крепко стоял на ногах.

Не делай другим, того, чего не хочешь себе. Делай другим, то, что хочешь себе». (Конфуций)

Без взаимного уважения и обоюдной поддержки успешной деятельности людей с различными способностями, находящихся на разных уровнях социальной иерархии, невозможно обеспечить устойчивую жизнь и развитие. Осознание и принятие этого всеми членами общества обеспечивает его единство, удовлетворение доминантности каждого члена общества от осознания важности своей роли в общей социальной и интеллектуальной иерархии, от понимания того, что интересы всего общества выше, чем его личные.

Общество созидания может существовать, если оно будет единым организмом. Каждый человек, как сказано в древнеиндийском эпосе «Махабхарата», должен понимать: «Общность всего происходящего вокруг, иллюзорность всех различий, временность всех форм. Осознающий эту всеобщность человек не может быть несчастлив, неумерен и жесток. Он не принесет вреда окружающему миру, так как это самоубийство. Все вокруг, и он сам есть Вселенский свет, отсветы космического порядка».

Общество созидания – это бесклассовая организация социальных отношений людей с нечеткой динамической социальной иерархией и специализацией деятельности, обусловленной различиями функциональной структуры мозга людей, его энергетических и волевых возможностей. В обществе созидания каждый человек значим, выполняет свою роль в соответствии с врожденными способностями и приобретенными возможностями, все граждане равны в праве реализации своих возможностей на обеспечение жизни за счет собственного созидательного труда.

В обществе созидания нет социальных классов, поскольку все участвуют в едином процессе созидания, общий процесс созидания невозможен без доли труда каждого его участника независимо от его сложности, все получают долю общего материального и духовного продукта не по произволу нанимателя, а в соответствии с результатами своего труда, отсутствует эксплуатация, нет антагонистических групп, объединенных борьбой за получение материальных благ и факторов паразитарной доминантности, нет произвола присвоения в личных целях результатов труда одних групп людей другими организованными группами, социальная иерархия определяется способностями и результатами труда человека, а не наследуемым общественным положением родителей.