Текст книги "Разин Степан"

– Молись Богу, родной, померла мать.

– Ой ты?

Сын, двинув на голове шапку, обходя стол, припал к груди Ириньицы. Старик, косясь на него подслеповатыми глазами, подумал: «Ровно как отец шапку движет».

Сын не заплакал по умершей и шапки не снял.

– Померла, дед! Что с ей творить?

– Ужли, робятко, тебе не жаль родную? Уж коли так, то крепок сердцем ты!

– Жаль… только я не баба – выть не стану спуста… О могиле завсе поминала… Иножды уж думал: «Померла?» Послала искать тебя, а на дорогу обняла, цоловала и крестила… Нынче что творить, говорю?

– Поди, робятко, к попу, снеси какое ему малое узорочье аль лопотину… Жадны они на мирское, и не все, да много их жадных… Церковной укажет, что с ей творить. Поди, родной! Я же в сей упряг проберусь, куда и голову батюшки земле предам… Попу ее казать не можно. Да на болото сброжу, воткну на тот высокий кол иную голову.

– Замест отцовой вздел я сам голову, не ходи на Козье.

– Сказала, что отец тебе Разин, дитятко?

– Сказала, дед!

– То-то. А ты – «вор-атаман».

– Пошто не знал?

– Поди, робятко, за попом! Я тут посижу… Житье-бытье наше удалое с атаманушкой попомню и про себя молитву сотворю…

– Иду я!

– А узорочье?

– Посулю. Есть, что дать.

– Стой, дитятко! Поклонись земно отца твоего голове… Немного таких отцов на свете, и будут такие не скоро…

Сын, сняв шляпу, склонился перед столом до полу, сказал:

– Прости, родитель, что, не знаючи, лаял тебя!

– Так, так, робятко.

– От сей день буду я думать о воле вольной и другим сказывать ее и делать что…

– Разумной ты, спаси тя Бог! Матушку свою укрой гробными досками с честью… Ладная была, домовитая хозяйка и на тебя добра не жалела… Обучили тебя многому умные, а остаток, в миру чего знать, сам дойдешь.

Юноша поднялся во весь рост, надел шляпу. Старик сел на скамью перед столом.

– Теперь к попу, дед. Завтре матушку схороним по чести, и ты будь со мной…

– Стой-ко, робя, забуду, гляди! Тут где мешок, не вижу, да лопата, штоб рыть?

– Под твоей скамлей мешок… Лопата в сенях, от двери два локтя, справа…

– Тут он, мешок… нащупал. К тебе я приду ночлегу для, озорко одному в такой тиши с упокойной, да и схороним ее, провожу ее на керсту, а там пойдем по белу свету: я песни играть про грозного атамана Степана Тимофеевича, ты же теки на Дон-реку. Чул я от упокойной, знаю: рожон ты на Москве, Василей, да кровь родителева от Дона-реки… И придет, може, тебя для время спробовать, сколь отцовой силы в тебе живет?.. Поди, родной!

Юноша ушел. Старик посидел, пригорюнясь, погладил обмытую мертвую голову атамана рукой и, повернувшись к лампадкам, горевшим тускло, начал молиться да кланяться в землю. Встал с земли, поцеловал в синие губы мертвую голову, также поцеловал Ириньицу. Неторопливо ощупав мешок, спрятал голову Разина, взял мешок и, нашарив в сенях лопату, сгорбясь, побрел в сумрак серой ночи, бормоча:

– Бродить мне привышно… а это сделать безотговорно и надобно.

В ту же ночь с шестого на седьмое нюня 1671 года у лобного места, где казнили атамана, звонец церкви Григория, Трошка, подошел к столбу, врытому у ямы. Там в назидание и устрашение народа прибит был длинный лист приговора «Разину Степану и брату его Фролке». Потянулся черный пономарь сорвать лист и вздрогнул – за ним послышались лапотные шаги. Трошка рванул конец листа, оторвал и, привычно сунув за пазуху, полубегом пошел прочь:

– Испишу, а лист сожгу – не сыщут!

Отойдя, оглянулся, увидал: около ямы, где торчали вверх руки-ноги казненных да чернела стриженая голова на высоком колу, медленно, не глядя по сторонам, ходил старик в кафтане, лаптях, мохнатой шапке, сгорбясь, поглядывал в землю и как будто искал чего…

У себя под трапезной, завесив окошки, пономарь зажег на столе восковые огарки, очинил гусиное перо и, придвинув чернильницу, списывал кусок приговора, шевеля русой курчавой бородой, думал:

«Остатки со столба сорву – испишу все…»

Он переписывал:

«Вы воры и крестопреступники и изменники и губители душ христианских, с товарыщи своими под Синбирском и в иных во многих местах побиты, а ныне по должности к великому государю, царю и великому князю Алексею Михайловичу, всея великия и малыя и белыя Русии самодержцу, службою и радением Войска донского атамана Корнея Яковлева и всего войска и сами вы пойманы и привезены к великому государю к Москве, в роспросе и с пыток в том своем воровстве винились. За такие ваши злые и мерзкие перед Господом Богом дела и к великому государю, царю и великому князю Алексею Михайловичу, всея Русии самодержцу, за измену и ко всему Московскому государству за разоренье по указу великого государя бояре приговорили казнить смертью, четвертовать».

Примечания

Роман А. Чапыгина «Разин Степан» печатался по частям в разных журналах. Первая часть опубликована в журнале «Былое», 1925, кн. 1—6, вторая и третья – в журнале «Красная новь», 1926, № 1—12. Некоторые фрагменты главы «Москва последняя», завершающей роман, печатались в журнале «Красная нива», 1927, № 9 (под названием «Земский приказ») и в газете «Ленинградская правда» от 17 апреля 1927 года (под названием «После казни»). Первое полное издание романа в 3-х отдельных томах вышло в 1926—1927 годах.

При жизни писателя роман выдержал девять изданий, включался в Собрание сочинений в 1928 году (переиздание – 1930-й). При публикациях писатель вносил в текст романа лишь незначительную правку стилистического характера.

Из рукописных источников сохранились неполная беловая рукопись романа с авторской пометкой «редакция» (рукописный отдел Института русской литературы – ИРЛИ, Пушкинский дом), а также машинописная копия с авторской правкой (рукописный отдел Института мировой литературы им. А.М. Горького – ИМЛИ).

Стр. 7. Земский приказ. – Приказы в ХVII в. являлись центральными правительственными учреждениями, ведавшими делами внутренней и внешней политики. Земский приказ ведал делами об убийствах, разбоях и грабежах в Москве.

Стр. 8. …стрельцы, видимо, дремали под монотонный жалобный голос, исходивший от земли… – По уголовному законодательству ХVII в. в наказание за убийство мужа женщина подвергалась мучительной и позорной казни: ее живой по шею закапывали в землю.

Стр. 12. Разбойной. – В Разбойном приказе рассматривались дела об убийствах, разбоях и грабежах на всей территории государства (кроме Москвы).

Стр. 15. Стрелецкая слобода – поселение стрельцов в Москве. Стрелецкие слободы были расположены по р. Неглиниой около Кремля и вдоль Земляного города.

Стр. 18. Борис Иванович – Морозов (1590—1661), боярин, шурин царя Алексея Михайловича, его воспитатель и влиятельный советчик.

Дьяк Чистов – Чистый Назарий, думный дьяк, возглавлял Посольский приказ. Убит 2 июня 1648 г.

Плещеев Леонтий Степанович – судья Земского приказа. Убит во время восстания в 1648 г.

Стр. 19. …да на Волгу из Паншина гулять ездят… – Паншин – городок, расположенный у впадения в Дон рек Тишины и Иловли, являлся одним из опорных пунктов донского казачества в его походах.

Стр. 21. Было время, шестикрылую книгу я чел, жидовина Схарии… – Жидовин Схария – лицо полулегендарное. О нем сообщает религиозный писатель XVI в. игумен Иосиф Волоцкий в «Сказанни о новоявившейся ереси…». Согласно «Сказанию…», Схария – еретик, чернокнижник, астролог и звездочет, положивший начало ереси жидовствующих.

Стр. 25. Юрий Олексиевич – Долгорукий (ум. в 1682 г), князь, боярин, глава Приказа сыскных дел. Возглавлял дворянское ополчение во время подавления разииского восстания; отличался особой жестокостью в расправе с повстанцами.

Стр. 29. Фролова башня – одна из башен Московского Кремля, построена в 1491 г. миланским архитектором Пьетро Солярио. С 1658 г. башня стала называться Спасской, в честь иконы Спаса, написанной над ее воротами.

Стр. 35. «Чисто места по морозу плящему». – По-видимому, здесь игра слов: упомянуты инициаторы «соляного налога» – дьяк Чистов, судья Плещеев и боярин Б.И. Морозов.

Соляной бунт – восстание городской бедноты в Москве в июне 1648 г. Причиной восстания было введение в первые годы царствования Алексея Михайловича налога на соль. В романе Чапыгина изображен лишь один из эпизодов Соляного бунта.

Молодой царь – Алексей Михайлович Романов, вступивший на российский престол в 1645 г.

Стр. 38. Василий Блаженный. – Храм Василия Блаженного сооружен в Москве в 1555—1560 гг. русскими зодчими Бармой и Постником в ознаменование победы над Казанским ханством.

Успенский собор – построен в Москве в 1475—1479 гг. русскими мастерами под руководством выдающегося итальянского зодчего Аристотеля Фиоравенти. Собор был местом торжественных богослужений, здесь оглашались важные государственные акты, он служил также усыпальницей патриархов и митрополитов.

…сказывают, царь залез в смирную обежу-у?! – речь идет о том, что царь Алексей Михайлович во время Соляного бунта подчинился требованиям восставших выдать ненавистных им бояр и дьяков, пообещав прекратить беззакония.

Стр. 40. …во Пскове наши играть зачинают… – Весной и летом 1650 г. в Пскове и в Новгороде произошло восстание городской бедноты подавленное московскими воеводами.

Стр. 41. Иван Разин – старший брат С.Т. Разина. В эпизодах романа, связанных с Иваном Разиным, писатель опирается на труды некоторых русских историков, в частности Н.И. Костомарова, а также зарубежных историков XVIII—XIX вв.

Стр. 43. Дид Тимоша – Тимофей Разин, отец Степана Разина. Достоверных исторических сведений о нем не сохранилось. Умер в 1650 г.

Стр. 44. Корней Яковлевич – Корнилий Яковлев-Ходнев, донской войсковой атаман, представитель казачьей старшины, предательски выдавший Разина царским карателям в апреле 1671 г.

Стр. 45. Фрол – младший брат Степана Разина. Принимал активное участие в восстании. Был схвачен вместе с Разиным в Кагальницком городке 14 апреля 1671 года, отвезен в Москву, где умер в 1672 г.

Стр. 49. Анатолия – область Турции, находящаяся на северо-западном побережье Малой Азии.

Стр. 51. …тягости нашего сидения в Азове… – В 1637 г. донские казаки по собственной инициативе захватили Азов, в то время принадлежавший Турции, и держали его несколько лет, героически перенеся в 1641 г. осаду города огромной турецко-татарской армией. В 1642 г. по настоянию русского правительства казаки вынуждены были покинуть город.

Стр. 57. боярин Пафнутий – Пафнутий Васильевич Киврин (Ховрин) лицо вымышленное. Возможно, что одним из прототипов Киврина был московский посол на Дону Герасим Евдокимов, вовлекший казачью старшину в заговор против Степана Разина; убит разницами в марте 1670 г.

Стр. 59. …мы под Збаражем ляхам играли ее… – В августе 1649 года войсками гетмана Богдана Хмельницкого под Збаражем было нанесено поражение польской армии.

Стр. 64. …держа пальцы в двуперстном сложении… – Креститься двумя пальцами – значило быть сторонником старой веры, то есть не принимать церковной реформы, проведенной патриархом Никоном в 1656 г.

Стр. 81. Васька Ус (Василий Родионович Лавреев) – один из ближайших сподвижников Степана Разина. В 1666 г., еще до начала разинского движения, организовал большое восстание казацкой голытьбы. В 1670 г. присоединился к Разину. Мотив измены Василия Уса Разину не подтверждается историческими данными. Вместе с Федором Шелудяком и Иваном Терским руководил восставшей Астраханью. Умер от тяжелой кожной болезни в Астрахани летом 1671 г.

Сергей Тарануха – донской казак Сергей Кривой, один из есаулов Степана Разина. Примкнул со своим отрядом к восстанию летом 1668 г., принимал участие в персидском походе.

Стр. 86. Терки – город при устье Терека. Летом 1668 г. отряд Степана Разина получил в Терках пополнение с Дона.

Стр. 87. …берут нынче на Пскове воров, что свейскую величество королеву лаяли… – Имеется в виду, вероятно, эпизод псковского восстания 1650 г., когда псковичи задержали продажу хлеба агентам шведского правительства и подвергли допросу шведского посланника.

Стр. 88. Афонька Нащока – Ордын-Нащокин Афанасий Лаврентьевич (ум. в 1680 г.), боярин, полководец, крупный дипломат, глава Посольского приказа в 1667—1671 гг. В 1672 г. постригся в монахи.

Стр. 93. боярыня Анна Ильинична – жена Б.И. Морозова.

Стр. 98. Судный приказ. – В московском Судном приказе решались судебные дела дворянства.

Стр. 116. Иванова площадь – площадь внутри московского Кремля; названа так по находящейся на ней колокольне Ивана Великого.

Стр. 121. Жидовин Лазунка (Жидовин Лазарь) – один из немногих представителей правящих классов, примкнувших к восстанию Разина. Его имя упоминается в документах, относящихся к той эпохе.

Стр. 161. Полтевские белокафтанники – стрельцы полка Семена Полтева; носили форменные белые кафтаны.

Стр. 168. Василий Григорьевич Шорин – крупный купец, владел соляными и кожевенными заведениями; его дом был разгромлен во время Соляного бунта.

Стр. 172. Иван Андреевич Хованскай (ум. в 1682 г.) – князь, начальник Стрелецкого приказа.

Стр. 175. Разрядный приказ – приказ, ведавший служилыми людьми.

«…во 774 году…» – сокращенная (без первой цифры) дата старого русского летоисчисления «от сотворения мира». Разница между ним и календарем новой эры составляла 5509 лет. Таким образом, дата читается: 7174 г. (то есть 1665 г.).

Стр. 179. Кондырь Ивашка – Кондырев Иван, атаман донских казаков на Волге, Яике и Каспийском море.

Стр. 181. Самаренин Михаил – донской войсковой атаман. Принимал участие в восстании Разина, потом изменил ему.

Стр. 187. Мишка Волоцкой – Волоцкий Никифор, атаман отряда донских казаков.

Стр. 194. Ослябя Роман, инок – легендарный герой Куликовской битвы, монах Троице-Сергиева монастыря.

Стр. 226. Архангельский собор – построен в Москве в 1505—1509 гг. итальянским архитектором Алевизом Новым; служил местом погребения русских великих князей и царей (до царствования Петра I).

Стр. 227. Поместный приказ – ведал поместными и вотчинными землями, оформляя все сделки на земле и крепостных крестьян, резрешал земельные споры дворян.

Стр. 228. Никон – Никита Минов (1605—1681), патриарх всея Руси с 1652 г., осуществивший церковную реформу с целью укрепления церковной организации. Низложен в 1667 г.

Стр. 235. Иван Семенович Прозоровский – астраханский воевода, князь, участник ряда войн, дипломат. Пытался организовать оборону Астрахани от отрядов Степана Разина. После взятия Астрахани был казнен восставшими 23 июня 1670 г. Его брат – Михаил Прозоровский – был убит во время штурма города.

Стр. 241. Борятинский (Барятинский) Юрий Никитич (ум. после 1682 г.) – князь, воевода. С его войсками в течение месяца сражались отряды Разина во время осады Симбирска.

Стр. 245. Чикмаз – возможно, Чемкез Яков, сотник Острогожского полка, участник восстания.

Стр. 260. Подошвенный бой – стрельба, ведущаяся у подножия городских стен; золовкой бой – стрельба со стен острога, крепости.

Стр. 272. Троеперстник – крестящийся тремя пальцами, сторонник «новой веры», никонианец.

Стр. 280. Каспулат Муцалович Черкасский – кабардинский князь.

Стр. 310. Посольский приказ – ведал внешнеполитическими делами Русского государства, дипломатическими сношениями; ему были подведомственны также донские казаки.

Стр. 313. Намаз – мусульманская молитва. Сура – глава Корана; в Коране 114 сур.

Стр. 327. Муэдзин – мусульманский священнослужитель, призывающий на молитву.

Стр. 345. шииты и сунниты – приверженцы двух основных направлений в исламе: шиизма и суннизма.

Стр. 377. Семен Иванович Львов – князь, астраханский воевода. Его отряд был разгромлен в бою с разинцами под Черным Яром (апрель 1670 г.). Сам князь Львов был помилован Разиным.

Стр. 390. Федор Шелудяк – донской атаман, сподвижник Степана Разина. В 1671 г. возглавлял поход к Симбирску. Был оставлен Разиным во главе Астрахани вместе с Василием Усом и Иваном Терским. Казнен в 1672 г.

Стр. 476. Пушкарский приказ. – В ведении Пушкарского приказа находились пушечные дворы, пороховые заводы, артиллерия, постройка крепостей.

Стр. 477. Артамон Сергеевич Матвеев (1625—1682) – глава Посольского приказа (1671—1676), один из усмирителей Медного бунта. Был убит во время стрелецкого восстания 15 мая 1682 г.

Стр. 482. Сыщем место. Ершович Ерш. – Намек на имя персонажа из известной древнерусской сатирической «Повести о Ерше Ершовиче, сыне Щетинникове».

Стр. 485. Аввакум Петрович – протопоп (1620—1682), один из основателей русского старообрядчества, противник никонианской церковной реформы, писатель.

Стр. 487. Щербатов Константин Осипович (ум. в 1696 г.) – князь, возглавлял вместе с Ю.А. Долгоруким армию, направленную в августе 1670 г. против отряда Разина.

Стр. 559. Богдан Матвеевич Хитрово (1615—1680) – боярин, начальник Оружейной палаты.

Стр. 583. …гробных рублей… – то есть денег на погребение.

В. Акимов

Словарь устаревших слов 286286
  В «Словаре…» раскрывается значение слов, не объясненных А.П. Чапыгиным в подстрочных примечаниях к тексту.


[Закрыть]

Аксамит – бархат.

Альбо – либо, или.

Антимонь – сурьма.

Баско – хорошо, красиво.

Бахарь – сказочник-певец.

Бердыш – стрелецкое и вообще пехотное оружие: особый вид топора с лезвием в виде полумесяца на длинном древке.

Бирюч (бирич) – глашатай, объявляющий царские и княжеские указы.

Богобойные – богобоязненные.

Бортные угодья – лесное пчеловодство, добыча меда диких пчел.

Бунчук – короткое древко с привязанным конским хвостом, символ власти атамана, гетмана.

Буявая, супористая – беспокойная, упрямая.

Виска – виселица.

Вицы – прутья, розги.

Воину – воистину.

Вврворки – пуговицы в виде шариков на шнурке.

Вязинь – колодник, узник.

Гирло – устье реки.

Доможирить – вести хозяйство по дому.

Драгына – большая деревянная или металлическая чаша для напитков.

Драшио – еда, угощение.

Дуван – казачья добыча.

Единорог – артиллерийское орудие с особым устройством казенника.

Ера – беспутный, живой, подвижный человек.

Ердань – бассейн, прорубь.

Жаратка – загнетка: в русской печке место для выгребания жара.

Жигало – жало.

Жилец – дворянин, временно призывающийся для несения государственной службы.

Завилья – узоры в виде завитков.

Загунуть – затихнуть, угомониться.

Замотчанье – промедление.

Здынуть, здымать – поднять, вздымать.

Изветчики – вестники.

Изгода – изжога, тошнота.

Исфагань (Исфахан, Испагань) – в ХVII в. столица Персии.

Камкосиный – из камки, шелковой китайской ткани с разводами.

Кагорги – галеры, гребные суда.

Келарь – монах, ведающий монастырскими припасами или вообще светскими делами монастыря.

Киса – мошна, кошелек.

Клескать – хлопать в ладоши.

Копоский – разборчивый, придирчивый, беспокойный.

Кортель – верхняя женская одежда на меху.

Крамарь – торговец.

Крупной – кружечной двор, кабак.

Крыса – льдина.

Кузня – здесь: кованый сосуд.

Кунтуш – род кафтана с откидными рукавами.

Кюльзюм-море – Каспийское море.

Лагалище – футляр.

Махан – мясо; здесь: конина.

Меледить – подпрыгивать.

Мулганеи – индийцы.

Мухтояровый – то есть сделанный из бумажной ткани с шелком или шерстью.

Накрачей – барабанщик.

Натодельная – пригодная к делу, подходящая.

Однорядка – долгополый кафтан без воротника.

Oдносумка – подруга.

Озорко – боязно, стыдно.

Озям (азям) – верхняя крестьянская одежда.

Опашень – верхняя мужская одежда: широкий долгополый кафтан с короткими широкими рукавами.

Ордыны – кочевники.

Оселедец – длинная прядь волос на темени.

Охабень – верхняя одежда с откидным воротником.

Паузок – речное судно для перевозки грузов.

Плахта – яркая цветная ткань, обычно надевалась поверх юбки.

Позовное – плата за приглашение на праздник, чаевые.

Поминки – здесь: подарки, подношения.

Помовать – кивать, покачивать.

Поруб – погреб; яма со стенками из бревен.

Послухи – свидетели.

Потоки – желоба на скатах крыши.

Прахоть – болезнь, немощь.

Призор – порча от «дурного глаза».

Прачетник – церковнослужитель: дьячок или пономарь, звонарь.

Прыск – бросок, прыжок; также: возможность достичь чего-либо.

Распашница – верхняя женская одежда.

Рейтары – конные солдаты, кавалеристы.

Сажень – мера длины, равная трем аршинам (2,1 м).

Свейская – шведская.

Семо и овамо – сюда и туда.

Скать – сучить.

Сопельник – музыкант, играющий на сопели, народном деревянном духовом инструменте типа флейты.

Сполох – набат, колокольный звон, служащий сигналом бедствия.

Страта – встреча.

Сугрева – укрытие, приют.

Сыроядцы – язычники, дикари.

Таём – тайно, тайком.

Тамошить – беспокоить.

Терлик – верхняя одежда знатных лиц, надевавшаяся в торжественных случаях; шилась преимущественно из златотканой материи и украшалась драгоценностями.

Терпентин – живица: смолистый сок, выделяемый хвойными деревьями.

Терченин – горец, живущий на Тереке.

Треух обзяринной – шапка из плотной шелковой ткачи с узорами.

Убаить – уговорить.

Убрусы – вышивка.

Уелезнуть – сбежать, скрыться.

Угобжает – угождает, потакает.

Узорочье – предметы роскоши, драгоценности.

Улус – становище кочевников.

Упряг – здесь: определенный отрезок времени; срок от роздыха до роздыха.

Усохутиться – спрятаться, скрыться.

Утеклец – беглец.

Уторопь – торопливо, спешно; в уторопь – вдогон.

Уторы – нарезка в клепках бочек для крепления днища.

Фальконет – старинная мелкокалиберная пушка.

Ферязь – верхняя длинная мужская одежда.

Харюз (харьюз) – хариус, семейство рыб подотряда лососевых.

Хвалынь (Хвалынское море) – Каспийское море.

Шадрины – оспины.

Шанцы – военные укрепления, редуты.

Шарпать – грабить; шарпальник – грабитель.

Шиш – бунтовщик, разбойник.

Шугай – короткая кофта с рукавами.

Эдиль-река – Волга.

Ю – ее.

Юкнуться – стукнуться, ушибиться.

Яны – путевые станции, на которых меняли лошадей.

Яндова (ендова) – большая металлическая чаша.

Япанча (епанча) – шерстяной плащ без рукавов.

Ярыга – слуга в кабаке; низший чин полиции.

Ясак – подать, собиравшаяся в пользу Русского государства с народов Поволжья и Сибири.