Текст книги "Открывая тайны истории. Путевые заметки. Рассказы. Воспоминания"

С 1834 г. и вплоть до отмены крепостного права деревни Горки, Заречье, Рокино, Мошнино и Зыкова Гора состояли в ведомстве Ораниенбаумского Дворцового правления. После 1861 г. временнообязанные крестьяне этих селений выкупили свои земельные наделы у великой княгини Елены Павловны и стали собственниками земли. В 1843 г. в деревне Горки ещё были живы четверо крестьян, которые крестились в Дмитриевской Моложанской церкви, пока она относилась к Псковской епархии. У них были прямые псковские корни, т.е. они были детьми «пскопских» крестьян, приписанных к вотчине Снетогорского монастыря.

В 1882 г. Софронова Гора с соседними деревнями относились к Горскому сельскому обществу Соседненской волости Лужского уезда. В 1907 г. работала Софроногорская школа С.-Петербургского Воспитательного дома, где преподавал Александр Николаевич Кудрявцев. В начале прошлого века первая гласная «о» в топониме Софронова Гора поменялась на гласную «а». В 1911 г. в Сафроновой Горе проживали 125 человек, здесь работало Сафроно-Горское земское училище, где обучались 48 детей. Тогда же в Старом и Новом Заречье насчитывалось 228 жителей, в Старом и Новом Рокино – 267, в Лычно (Зыковой Горе) – 238, в Мошнино – 181, в Клюхновой (Хмахновой) Горе – 81, в Маршихиной Горе – 38.

В 1951 г. Сафонова Гора стала центральной усадьбой укрупнённого колхоза «Красный Октябрь», в который вошли созданный в 1934 г. колхоз «Сафронова Гора» и колхоз «Красное Заречье». В 1954 г. в Сафроновой Горе, на правобережье речки Теребинки, жили 6 семей: справа от дороги – Татьяны Ивановны Трофимовой, Дмитрия Григорьевича и Марии Егоровны Григорьевых, Татьяны Фёдоровны Макаровой; слева от дороги – семьи Анны Петровны Артемьевой, Ивана Ивановича и Марии Алексеевны Ивановых, Михаила Андреевича и Екатерины Алексеевны Яковлевых.

От левого берега Теребинки и до семилетней школы жили 8 семей: справа от дороги – семьи Александры Семёновны Цыбаковой, Анны Петровны Ивановой, Устиньи Дмитриевны Дмитриевой, Николая Ивановича и Антонины Сергеевны Трофимовых, Марии Ивановны Трофимовой, Анастасии Семёновны Максимовой; слева от дороги – Алексея Парфеевича и Марии Игнатьевны Парфеевых, Николая Александровича и Евдокии Григорьевны Александровых, Семёна Владимировича и Анны Николаевны Владимировых, Семёна Фёдоровича и Устиньи Ивановны Фёдоровых.

Под горой, от семилетней школы до безымянного ручья, перед часовней жили семьи Афанасия Меркурьевича и Марии Карловны Петровых, Татьяны Егоровны Орловой, Дарьи Васильевны Филипповой, Михаила Ивановича Иванова, Любови Михайловны Николаевой, Василия Михайловича и Нины Алексеевны Николаевых, Михаила Кузьмича и Екатерины Трофимовны Кузьминых, Афимьи Трофимовны Петровой. За часовней, в Малых Горках, проживали семейства Владимира Андреевича и Татьяны Семёновны Соловьёвых, Александры Сергеевны Козловой, Петра Фёдоровича и Марии Петровны Никитиных, Макара Ивановича Макарова, Марии Семёновны Леонтьевой и др.

От деревни Маршихина Гора некоторое время после войны сохранялись два жилых дома (не считая дом купца Ивана Коткова, в котором работала школа) – в одном доме жил Егор Павлович Павлов, а в другом – дочь его брата Якима Павлова – Александра Якимовна Павлова. До 1930-х гг. дома этой деревни, ставшей частью Сафроновой Горы, стояли вдоль дороги, которая огибала Мысалину гору за бывшей школой. Эта гора стала так называться по прозвищу, которое носил Егор Павлов; его звали дедом Мысалкой, неизвестно почему так. В молодости Егор Павлов служил стрелком во 2-м Финляндском стрелковом полку, в запас вышел в звании рядового. Потом ратником ополчения воевал на фронтах Первой мировой войны и позднее любил рассказывать, что во время штыковых атак полковые товарищи падали вокруг него один за другим, а его не брала ни одна пуля.

К настоящему времени Сафронова Гора практически опустела, как и многие деревни нашей Псковщины. В разные годы ушли из жизни: Дмитрий Григорьевич Григорьев (1913—1988), Ольга Афанасьевна Макарова (1922—1989), Евдокия Григорьевна Александрова (1900—1992), Алексей Дмитриевич Михайлов (1934—2004), Михаил Дмитриевич Григорьев (1950—2009), Александр Иванович Иванов (1950—2012), Николай Викторович Макаров (1935—2020), Лариса Михайловна Ремез (? —2012), Галина Дмитриевна Рулёва, в девичестве Григорьева, Сергей Николаевич Александров, Любовь Михайловна Фролова, Василий Иванович Артемьев, Николай Иванович Никифоров, Дмитрий Семёнович Владимиров и др.

В 2015 г. в деревне жили 6 постоянных жителей в 4-х хозяйствах. Сейчас из постоянных жителей здесь проживают Виктор Иванович и Валентина Александровна Абрамовы, на лето приезжают Анастасия Семёновна Михайлова, Валентина Михайловна Максимова, Пётр Дмитриевич Григорьев. Другие жители – это дачники. Но и дачники приезжают не во все дома, некоторые уже давно пустуют. В других соседних деревнях число хозяйств и количество постоянного населения в 2015 г. составило: в Заречье – 6 хозяйств и 8 жителей, в Мошнино – соответственно 3 и 5, в Рокино – 1 и 1, в Лычно постоянное население вообще отсутствовало.

Сафронова Гора – уникальная деревня. Здесь сохраняются археологические памятники, деревянная часовня святых Флора и Лавра 1905 года постройки, два старинных деревянных купеческих дома, украшенных уже частично утраченной резьбой, две купеческие кладовые, амбар и торговая лавка, построенные в технике валунно-кирпичной кладки, а также несколько довоенных крестьянских домов.

Из эпохи раннего средневековья на юго-западной окраине деревни Сафронова Гора сохранились остатки укреплённого поселения – городища. К VIII в. эта территория уже была хорошо освоена предками псковичей – носителями культуры псковских длинных курганов, которые и основали здесь своё укреплённое поселение. К Сафроногорскому городищу примыкало селище, занимавшее ту часть Сафроновой Горы, которая ранее была самостоятельным селением Клюхнова Гора, а сейчас зовётся Малыми Горками.

На горе, на которой сейчас располагается центральная часть деревни Сафронова Гора, скорее всего, в древности тоже находилось селище. На вершине Мысалиной горы, которая высится над низиной с северной стороны деревни, в древности мог располагаться сторожевой пост. С этой горы можно было обозревать местность в северо-западном направлении, в сторону нынешнего Быстреевского погоста, откуда в раннее средневековье могли внезапно напасть предки новгородцев – носители культуры сопок. Около старой дороги на деревню Рокино, проходящей мимо Мысалиной горы, сохранился длинный курган, но, возможно, он там не один. Такие же длинные курганы есть и в окрестностях Рокино.

Сафроногорское городище, вероятно, просуществовало до XI—XII вв. Позднее, возможно в XIV—XV вв. или ещё ранее, на площадке бывшего городища возникло жальничное кладбище. Сейчас вся площадка городища сплошь заросла деревьями и орешником, в центре площадки лежит большой расколотый пополам камень-валун, визуально прослеживаются земляной вал и эскарпы. От находящегося здесь жальника сохраняются лишь каменный крест без одной перекладины и разрозненные камни от жальничных могил.

До 1905 г. на жальнике стояла часовня, которую затем перенесли ниже, под гору, в деревню Клюхнову Гору, к безымянному ручью, за которым начиналась Сафронова Гора. Одно время, в позапрошлом веке, эта деревня называлась крестьянами как Берёзовая Гора или Берёзовые Горки. В 1884 г. священник Быстреевской церкви Кирилл Аристотелев отмечал, что за деревней Берёзовые Горки находилось кладбище. В 1960-е гг. там ещё сохранялись несколько каменных крестов, некоторые из них были повалены. В 1948 г. деревня Клюхнова Гора стала частью Сафроновой Горы, жители которой сейчас называют эту часть деревни Малыми Горками, а о Клюхновой Горе и Берёзовых Горках уже никто и не помнит.

Часовня святых Флора и Лавра в Сафроновой Горе, построенная в 1905 г., представляет собой прямоугольный в плане сруб, окружённый с трёх сторон галереей под общей кровлей. С западной стороны имеется крыльцо «на вылете», кровля которого, как и двухскатная кровля самой часовни, покрыта шифером.

Каменные кресты в часовне святых Флора и Лавра в деревне Сафронова Гора. Фото автора, апрель 2021 г.

Дом торговца Ф.Н. Николаева в деревне Сафронова Гора. Фото Валерия Александрова, 2019 г.

В часовне находятся два каменных креста. Местные жители верят, что это святые мученики Флор и Лавр, т. к. кресты схожи с туловищем человека, у них короткие выступы, как руки и голова, по подобию каменной «бабы» около деревни Поречье, близ погоста Заклинье. На «груди» каждого креста даже повешены четырёхконечные крестики.

Раз в год, в день святых Флора и Лавра, который приходится на 31 августа, в часовне собираются местные жители, а богослужение здесь проводит иерей Виктор Рогозин, клирик Свято-Троицкого Творожковского монастыря.

В Сафроновой Горе есть несколько примечательных купеческих построек. Сразу за речкой Теребинкой, по правой стороне деревенской улицы, круто поднимающейся в гору, стоит пустующее здание торговой лавки из старинного красного кирпича с высоким каменным подклетом. Ранее к зданию лавки со стороны речки примыкал деревянный жилой дом с мезонином, тоже на каменном подклете, который среди сельчан звался Васиным домом. Этот дом был украшен резьбой.

Далее, по правой стороне деревенской улицы, следующим за кирпичной лавкой, стоит заброшенный деревянный жилой дом под №12 с резьбой на каменном подклете, который старожилы называют Дуниным домом. Дом с мезонином и кирпичная лавка принадлежали крупному торговцу Василию Семёновичу Семёнову (1868—1926), а дом с резьбой под №12 – тоже торговцу Николаю Семёновичу Семёнову (1862—?), а потом его сыну Фёдору Николаевичу Николаеву (1883—?).

Василий Семёнов и Николай Семёнов были родными братьями. Их отец Семён Никонов (1827—?) приходился сыном Никона Федотова (1806—?) и внуком Федота Яковлева (1781—?), который был крещён ещё псковским священником в Дмитриевской Моложанской церкви. Отсюда следует, что предками Василия Семёнова и Николая Семёнова были псковские крестьяне, приписанные к вотчине Снетогорского монастыря. Николай Семёнов с 1881 г. был женат на Марии Дмитриевой 1864 г. рожд. из Зыковой Горы. Известно, что в 1883 г. у них родился сын Фёдор, в 1888 г. – дочь Евфимия, в 1892 г. – дочь Матрона.

Василий Семёнов в молодости служил в 91-м Двинском пехотном полку, занимал должность ротного каптенармуса, в запас вышел в звании унтер-офицера. В 1894 г. он женился на 20-летней Феодосии Леонтьевой из Симанского Лога, у них родились три сына и четыре дочери. Василий Семёнов умер в 1926 г., и потом хозяйство вела его жена Феодосия Леонтьевна. В 1929 г. она имела 20,5 га пашни и сад из 31 плодового дерева, держала 3 лошади, 3 коровы, тёлку, 4 овцы, поросёнка и пчёл. На участке стояли дом, торговая лавка с кладовой, хлев, конюшня, рига с гумном. После смерти мужа с 1927 г. Феодосия Леонтьевна стала сдавать торговую лавку в аренду Узьминскому потребительскому обществу Струго-Красненского райпотребсоюза.

Чтобы оплатить непосильный индивидуальный налог, Феодосии Леонтьевне Семёновой пришлось продать весь скот и драгоценные вещи. В 1931 г., оставшись без средств к существованию, 57-летняя Ф. Л. Семёнова вместе с двумя её дочерьми и зятем бросили хозяйство и уехали в Ленинград. После этого местные власти посчитали, что Семёновы самораскулачились, и конфисковали их землю, брошенные дом и хозяйственные постройки. Торговая лавка осталась за Узьминским потребобществом.

В доме с мезонином, принадлежавшем когда-то Василию Семёновичу и Феодосии Леонтьевне Семёновым, до 1964 г. работала начальная школа, после которой лет десять здесь жил местный житель Иван Ильич Горбунов. Потом у этого купеческого дома от ветхости обрушились кровля и мезонин, затем стены первого этажа, и сейчас от него сохраняются только развалины каменного подклета. Кирпичная торговая лавка в послевоенное время сначала использовалась Симанологским сельпо под магазин №5, потом Стругокрасненским райпо; этот магазин закрылся в 2005 г.

Жилой, а ныне пустующий, дом с резьбой под №12 и рядом стоящая каменная кладовая в 1920-е гг. принадлежали семье торговца Фёдора Николаевича Николаева (1883—?). В январе 1906 г. Фёдор Николаевич женился на Евдокии Антоновой 1884 г. рожд. В 1913 г. у них родился сын Михаил. Торговля перешла к Фёдору Николаевичу от его отца Николая Семёнова. До 1929 г. в хозяйстве Ф. Н. Николаева имелись 30 га земли, 2 лошади, 6—7 коров, 3 поросёнка, 30 овец, льномяльная машина. На его участке стояли дом, хлев, конюшня, гумно с ригой, два амбара и каменная кладовая. Фёдор Николаевич скупал в округе лён, хранил полученные льноволокно и льносемя в каменной кладовой и потом продавал их. Также он торговал какими-то товарами; для этого имел или свою небольшую деревянную торговую лавку, не сохранившуюся до наших дней, или же торговал в кирпичной лавке вместе с дядей В. С. Семёновым.

В 1930 г. хозяйство 47-летнего Фёдора Николаевича Николаева раскулачили, а его, как крупного торговца, арестовали по линии ОГПУ. Какое-то время 46-летняя Евдокия Антоновна оставалась жить в их доме с 18-летним сыном Михаилом, а потом они бросили хозяйство, обложенное непосильным индивидуальным налогом, и уехали в Ленинград. По устным свидетельствам известно, что однажды, ещё до войны, Евдокия Антоновна якобы приезжала в Сафронову Гору и увезла спрятанные в печи своего дома драгоценности. Местные жители ещё долго называли дом семьи Николаевых – Дуниным домом и вспоминали, что, мол, здесь жила помещица Дуня.

Жилой дом под №12 или так называемый Дунин дом первоначально был построен «в две избы с сенями посередине». В 1950-е гг. вторую половину дома разобрали, перенесли чуть выше, на вершину горы, и открыли там Октябрьский сельский клуб. В оставшейся основной половине дома в послевоенное время проживали Анна Петровна Иванова (1888—?), затем Мария Алексеевна Иванова (1919—?) с сыновьями Александром и Борисом. Сейчас Дунин дом стоит под замком, его последний хозяин Александр Иванович Иванов умер в 2012 г.

Две стороны дома – со стороны веранды и со стороны улицы – обшиты тёсом и имеют резные украшения, которые уже наполовину утрачены. С другой стороны, обращённой к кирпичной лавке, обшивка из тёса отсутствует. Здесь, на пустующем сейчас участке, стояли хлев и конюшня семьи Николаевых. Напротив веранды дома сохраняются стены бывшей льняной кладовой из колотого булыжного камня. Размеры кладовой примерно 7х10 метров. Ранее её кровля была покрыта листовым железом, ныне она утрачена, и из-за этого каменные стены разрушаются.

Также крупным торговцем льна и хлеба в Сафроновой Горе был Иван Петрович Котков (1862—1926). Известно, что Иван Котков сначала жил в деревне Рокино, там он женился в первый раз на Екатерине Васильевой 1863 г. рожд. В Рокино у них родились дочери: в 1890 г. – Мария, в 1894 г. – Антонина и в 1895 г. – Анна. Около 1896 г. Иван Петрович с Екатериной Васильевной выкупили землю в деревне Маршихина Гора и стали там жить. В 1897 г. у них родилась дочь Александра. В феврале 1905 г. Екатерина Васильевна умерла. В ноябре 1905 г. Иван Петрович обвенчался с Марией Яковлевой 1880 г. рожд. В 1906 г. у них родился сын Михаил, а в 1916 г. – дочь Ольга.

В 1912 г. Иван Петрович Котков построил новый деревянный жилой дом с резьбой, который и сохранился до наших дней. Примерно в то же время были возведены каменные льняная кладовая размером примерно 8х23 м и хлебный амбар размером 8х14 м. Иван Петрович скупал лён, после переработки хранил льноволокно и льносемя в своей каменной кладовой, затем продавал. В амбаре он хранил зерно.

В 1926 г. умер Иван Петрович, и хозяйство стали вести его жена Мария Яковлевна и 20-летний сын Михаил Иванович. С 1926 по 1930 г. Михаил Иванович Котков также работал в различных потребительских обществах и «Госторге», с ноября 1931 г. – в Струго-Красненском «Райльносоюзе». В 1929 г. в хозяйстве Котковых было 26 га земли, 2 лошади, 2 коровы, поросёнок, 4 овцы, из построек – дом, хлев, конюшня, гумно с ригой, каменный амбар и каменная кладовая. С 1927 г. Котковы сдавали в аренду местному потребобществу свои амбар и кладовую под хранение хлеба и льна.

В 1931 г. хозяйство Котковых было раскулачено и обложено индивидуальным налогом. Михаила Ивановича, которому шёл 25-й год, с 27-летней женой Анной Васильевной лишили избирательных прав. У них росла трёхгодовалая дочь Зоя. На тот момент в семье также проживали 51-летняя мать Михаила Ивановича – Мария Яковлевна Коткова и его 14-летняя сестра Ольга. В 1934 г. Котковы отказались вступать в колхоз, бросили своё хозяйство и уехали в Ленинград. Ныне в Санкт-Петербурге проживают праправнуки Ивана Петровича Коткова и его первой жены Екатерины Васильевны – Максим Алексенко, Никита и Роман Альбинские, а также праправнук Ивана Петровича и его второй жены Марии Яковлевны – Антон Канибер, который приходится внуком Зое Михайловне Брянцевой (в девичестве Котковой).

После Великой Отечественной войны в доме купца Ивана Петровича Коткова открылась Сафроногорская семилетняя школа, где обучались дети 5—7 классов, а начальные классы, как уже говорилось выше, размещались в доме бывшего торговца Василия Семёнова. В 1964 г., после закрытия семилетки, в это здание перевели начальные классы. Начальная школа здесь проработала до декабря 1970 г., затем школьное здание отдали под жильё для работников совхоза «Вперёд». Ныне это дачный дом, он стоит на каменном фундаменте с подвалом, который имеет выходящие на улицу маленькие окошки. Дом украшен превосходной резьбой, которая частично утрачена. Раньше сельчане называли его Кото́вым домом, из-за прозвища Кот, которым они называли Ивана Коткова, а сейчас зовут его домом, где была школа.

Во дворе дома И. П. Коткова стоит каменная кладовая из колотых камней-валунов с обвалившейся крышей, а слева от неё, через дорогу, видны руины каменного хлебного амбара. Льняную кладовую после войны использовали в качестве школьного, а потом частного сарая. Её кровля, первоначально покрытая дранкой, обрушилась в 2010 г., и с тех пор дачники даже не пытаются её восстановить. В хлебном амбаре купца Коткова колхозники, а потом и работники совхоза «Вперёд» веяли и хранили зерно вплоть до начала 1990-х гг. Первоначально его кровля была покрыта листовым железом, которое после 1983 г. заменили на шифер. В 2000 г. кровля хлебного амбара уже полностью отсутствовала, и каменные стены с тех пор стали разрушаться.

Два старинных купеческих дома в Сафроновой Горе ещё выглядят неплохо благодаря шиферным кровлям. Их стены, обшитые тёсом, потемнели, они никогда не красились, т. к. изначально были хорошо просмолены. От резьбы не оторвать взгляд, особенно на доме купца Ивана Коткова, где она сделана искуснее. Заметно, что резьбу на двух домах выполнял один и тот же мастер. Такая же резьба была и на доме с мезонином торговца Василия Семёнова. Пояски между карнизом и окнами, напоминающие резные листья и цветки, завитки вокруг окон, резные «сандрики» над окнами, поясок из зубчиков ниже окон… Красота!

Для кладки стен двух каменных кладовых и амбара были использованы колотые камни-валуны, а дверные и оконные проёмы каменщики обрамили красным кирпичом. Швы между валунами заполнены мелкими колотыми гранитными камнями, которые каменщики называют «заклинкой» и «изюмом». «Заклинка» удерживала большие валуны от выпадения из кладки до схватывания раствора, а «изюм» придавал кладке ещё более красивую декоративную фактуру. Можно долгое время стоять и рассматривать каждый в отдельности колотый валун в кладке. Одни из них красноватые, другие – серые, третьи – чёрные, четвёртые – разноцветные с вкраплениями. Просто диву даёшься мастерству старых каменщиков!

Вот такая уникальная деревня Сафронова Гора! Для местных жителей все эти каменные постройки, купеческие дома с резьбой, часовня и жальник с каменным крестом – всё это обыденность. Для меня же открылся мир в старину! Ведь можно представить себе деревню в те далёкие годы, деревню полную жизни, как все её жители вместе отмечали Фларий, как толпился народ возле торговой лавки, как везли на подводах лён, и торговцы складывали его после обработки в своих кладовых…

Как же сохранить разрушающиеся старинные строения в Сафроновой Горе – немых свидетелей того далёкого времени? Ведь эта старина потихоньку уходит от нас. Там, где стены уже стоят без кровли, вода, мороз, а на деревянных постройках и гниль, делают своё разрушительное дело. В итоге мы невольно становимся свидетелями гибели этой красоты.

Апрель 2021 г.