Текст книги "Открывая тайны истории. Путевые заметки. Рассказы. Воспоминания"

Отдельно хотелось бы рассказать о Валерии Николаевиче Александрове (1963—2020). Его мама Валентина Николаевна Александрова, в замужестве Дудник (1941—1996) родилась в Сафроновой Горе. Своего деда Николая Александровича Александрова (1892—1963) Валерий застал, когда ещё был совсем маленьким. Николай Александрович родился в Заречье, его родителями были Александр Алексеев и Мария Симеонова. Каждый год Валерий приезжал в Сафронову Гору к своей бабушке Евдокии Григорьевне Александровой (1900—1992) на школьные каникулы, жил здесь и позднее. Благодаря фотоснимкам, сделанным Валерием в 11-летнем возрасте, мы теперь знаем, как в то время, в 1974 г., выглядели деревни Горки и Малые Горки.

Последние лет двадцать Валерий Николаевич приезжал вместе со своей супругой из Санкт-Петербурга в дедов дом во время летнего отпуска. Они собирали грибы и ягоды, встречались с местными жителями, обязательно посещали могилы предков на Быстреевском кладбище. В социальной сети «ВКонтакте» Валерий Николаевич создал сообщество «Струги Красные, совхоз «Вперёд», Заречье, Софронова Гора…», где помещал свои многочисленные фотографии деревни: её жителей, домов, окрестностей, снимал видео…

В мае 2020 г. Валерия Николаевича Александрова не стало. Он горячо и беззаветно любил свою малую родину, своих родителей, своих предков, своих односельчан. Светлая ему память!

Дом семьи Александровых под №11 стоит на левой стороне круто поднимающейся в гору деревенской улицы. Ниже него, но на правой стороне, находится дом №12 с резьбой, он же бывший дом купца Фёдора Николаева, прозванный по имени его жены Дуниным домом. Ещё ниже, по той же правой стороне улицы, стоит здание бывшего магазина, к которому примыкают развалины дома купца Василия Семёнова.

Выше дома Александровых стоит дом семьи Владимировых под №13, напротив которого находился колхозный клуб. От дома семьи Фёдоровых под №15, стоящего на вершине горы, дорога начинает спускаться к бывшему дому купца Ивана Коткова, где деревенская улица поворачивает на 90 градусов. Ранее улица не поворачивала под прямым углом, а в продолжение Т-образного перекрёстка дорога шла через деревню Маршихину Гору, огибала Мысалину гору и разветвлялась – одна дорога шла на Рокино, а другая уходила в Быстреевский погост. Маршихина Гора стояла вплотную с Сафроновой Горой. Крестьянские дома, а их было не более пяти-шести, стояли вдоль южного склона Мысалиной горы. Дом семьи Максимовых находился в Сафроновой Горе, а дом купца Ивана Коткова – это уже была Маршихина Гора.

Повернув на 90 градусов возле дома купца Коткова, который одни местные жители называют Кото́вым домом (из-за прозвища Кот, которым сельчане называли Ивана Петровича Коткова), а другие – школой, деревенская улица спускается с горы и ведёт к часовне святых Флора и Лавра. Перед часовней улицу пересекает безымянный ручей, служивший ранее границей, за которой начиналась деревня Клюхнова Гора или Малые Горки. Ранее левее часовни шла старая дорога на деревню Лычно. Правее часовни улица поднимается в гору, доходит до городища с расположенным на нём жальничном кладбище. Здесь заканчивалась деревня Клюхнова Гора.

Два старинных деревянных купеческих дома – бывшие дома Ивана Коткова и Фёдора Николаева – ещё стоят благодаря шиферным кровлям. Их потемневшие стены, обшитые тёсом, сохраняются благодаря смоляной пропитке.

Две купеческие кладовые и амбар были построены в технике валунно-кирпичной кладки. Для кладки стен здесь были использованы колотые камни-валуны, а дверные и оконные проёмы обрамили красным кирпичом. Швы между валунами заполнены мелкими колотыми гранитными камнями, которые каменщики называют «заклинкой» и «изюмом». «Заклинка» удерживала большие валуны от выпадения из кладки до схватывания раствора, а «изюм» придавал кладке ещё более красивую декоративную фактуру. Просто диву даёшься мастерству старых каменщиков!

Вот такая уникальная деревня Сафронова Гора! Хотя я побывал здесь ещё в 2011 г., но тогда в полной мере не смог обследовать деревню.

Как же сохранить разрушающиеся старинные строения в Сафроновой Горе – немых свидетелей того далёкого времени? Ведь эта старина потихоньку уходит от нас. Там, где стены уже стоят без кровли, вода, мороз, а на деревянных постройках и гниль, делают своё разрушительное дело. В итоге мы невольно становимся свидетелями гибели такой красоты.

Если бы государство выкупило купеческие постройки и довоенные крестьянские избы у их владельцев, то здесь можно было бы открыть краеведческий музей. Такой музей, вместе с часовней святых Флора и Лавра, поведал бы не только о каменном и деревянном зодчестве, но и о купеческом и крестьянском быте. Однако это остаётся только в мечтах. И такие мечты при нашей действительности неосуществимы. А ведь сейчас ещё можно восстановить все каменные хозяйственные постройки, отреставрировать деревянные купеческие дома и крестьянские избы. Лет через пять-десять будет уже поздно.

Июль 2022 г.

Городище Щир
или Яблонецкий городок

Осенью 2021 года я предложил краеведу Андрею Ивановичу Фёдорову, командиру Струго-Красненского районного поискового отряда «Поиск», совершить небольшую экспедицию в пределах 10—15 км от посёлка Струги Красные и разыскать городище, находящееся между деревнями Яблонец и Щир. И в октябре месяце 30 числа 2021 года мы побывали в тех краях, нашли городище, правда не сразу, визуально осмотрели его и обмерили площадку и оборонительные валы этого древнего укреплённого поселения.

Городища, подобные Щирскому, были основаны во времена, которые предшествовали правлению легендарного князя Рюрика, но не ранее V—VI вв. Именно тогда, в «длиннокурганную» эпоху, укреплённые городки с примыкающими к ним селищами являлись местными родовыми центрами псковских кривичей. О событиях той эпохи, происходивших на территории будущих Новгородской и Псковских земель, мы знаем только благодаря археологии, потому что никаких письменных свидетельств с тех времён не сохранилось.

Основание таких городков было связано с появлением и становлением первичной иерархии среди славянских родов и их борьбой за первенство. Городки обеспечивали защиту всему земледельческому населению округи. Прежде чем я расскажу о том, что же мы увидели на городище Щир, хотелось бы поведать об истории появления таких поселений.

В конце IV – начале V вв. началась миграция славян из Среднего Повисленья на северо-запад Русской равнины. В процессе своего переселения славяне через земли балтских племён достигли бассейна реки Западной Двины. Далее один из их путей лежал в верховья реки Великой, где славянские племена появились в первой половине V в. В процессе своего дальнейшего расселения славяне стали двигаться вдоль реки Великой и в начале VI в. появились в её низовьях. Затем они начали расселяться вдоль восточного побережья Псковского и Чудского озёр и в северо-восточном направлении, как раз по территории современного Струго-Красненского района. К середине VII в. славяне достигли Врево-Череменецкого межозерья в современном Лужском районе.

Таким образом, можно с уверенностью сказать, что к середине VII в. племена первых славян населяли практически всю территорию современного Струго-Красненского района. Они соседствовали с жившими здесь прибалтийско-финскими племенами чуди, контактировали с ними. Первые славяне оставили погребальные насыпи, в основном, длинные валообразные курганы разной высоты, а также круглые, прямоугольные, сопковидные и комбинированные насыпи. Эта археологическая культура именуется культурой псковских длинных курганов. Археологи применяют к населению той эпохи такие термины, как носители культуры длинных курганов, «длиннокурганное» население, «длиннокурганные» коллективы. Археолог В. В. Седов считал, что в формировании культуры псковских длинных курганов кроме славян участвовали западные балты и прибалтийско-финское население. Носителей этой культуры он отождествлял с псковскими кривичами.

Первые славяне имели на современной территории Стругокрасненской земли целую сеть своих поселений. Укреплённые поселения – городища находились близ современных деревень Жуковичи, Сафронова Гора, Щир, Пятчино. Мы никогда не узнаем, как эти поселения именовали сами славяне. Среди исследователей они получили названия: городище на горе Городец, Сафроногорское городище, городище Щир или Яблонецкий городок и Страшевский городок. Также на территории нынешнего Плюсского района, к востоку и северо-востоку от Страшевского городка, были основаны ещё два «длиннокурганных» поселения с мощными оборонительными сооружениями – городок Курея и городище на реке Городоньке.

Кроме того, в «длиннокурганную» эпоху имелась целая сеть неукреплённых поселений – селищ. По сохранившимся группам длинных курганов, можно предположить, что селища располагались на месте многих нынешних деревень или близ них: Узьмина, Бельска, Музовера, Радонки, Домкина, Высокого (Подола), Дворища, Рокина, Творожкова, Новой Жизни (Троерожника), Обода, Березицы, Бровска, Перехожи, Горушки, Тужерина, Рошелёва, Комарина, Маякова, Жукович, Засек и др.

Во второй половине VII в. новые славянские пришельцы появились в Нижнем Поволховье. Они прибыли сюда, вероятно, морским путём с юго-западного побережья Балтики – из Полабья и Поморья, захватив тем самым очень важный торговый путь по реке Волхов. Уже к концу VII в. балтийские славяне обосновались в верховьях реки Волхов, в Ильменском Поозерье. В результате тесных контактов славян с местными финно-угорскими племенами и выходцами из Скандинавии в Южном Приладожье сложилась традиция сооружения сопок – высоких крутобоких погребальных насыпей с уплощённой или конической вершиной и с обкладкой в основании из валунов. Потом эта традиция распространилась на всё Приильменье. Эту археологическую культуру называют культурой новгородских сопок, а её носителей, например, всё тот же В. В. Седов связывал со словенами ильменскими.

Примерно со второй половины VIII в. «сопочные» коллективы начали проникать на территории, населённые носителями культуры длинных курганов. Одни археологи и историки считают, что «длиннокурганное» население и коллективы культуры сопок существовали мирно и проживали на одной и той же территории чересполосно, и вскоре начался процесс интеграции этих культур. Другие же исследователи придерживаются мнения, что «длиннокурганное» население встретило «сопочные» племена без приязни – недоброжелательно и враждебно. Ильменские словене пришли на земли псковских кривичей с огнём и мечом. Они начали захватывать кривичские земли, часть кривичей стала вытесняться на запад – на территорию будущей Псковской земли, другая же часть была подчинена и осталась на своих местах проживания.

В начале IX в., а, возможно, и чуть ранее, «сопочные» племена появились на землях Щиро-Чернозерского поозерья, занятых представителями культуры длинных курганов. Здесь около Барского озера, что находится близ деревни Сковородка, они основали своё поселение, состоявшее из селища и городища. «Сопочное» Сковородкинское городище отстояло от «длиннокурганного» городища Щир всего в 8,5 км. Сколько же по времени противостояли эти два разноплеменных городка неизвестно. В итоге носители культуры длинных курганов, они же псковские кривичи, были вытеснены со своего поселения. Они отошли в западном направлении, в окрестности ныне не существующей деревни Шилино.

Земли вокруг помещичьего сельца Шилино продолжали оставаться за Псковской землёй вплоть до 1777 г., т. е. до упразднения Заклинской губы и всей Заклинской засады. Из псковского письма 1585—87 гг. известно, что к сельцу Шилино относились 14 пустошей: Костелево, Ондрейково, Горушка, Харино, Дубник, Верхний Дубник, Стругино, Дрозжутино, Туриково-Курлатково и др. Деревня Костелёво существует до сих пор, а деревни Шилино, Андронова Горушка, Хорынь и Дубники перестали существовать в середине прошлого века.

В эпоху Олега Вещего, после утраты оборонительного значения, поселение на реке Щировке какое-то время могло выполнять административно-податные функции. В древнерусское время эти функции перешли к Щирскому погосту. Но, даже после прекращения жизни в поселении на реке Щировке, народная память об этом городке продолжала сохраняться. По устным свидетельствам в царское время крестьяне деревни Яблонец знали о городище и называли его Яблонецким городком.

В трудах археологов этот памятник именуется, как городище Щир или городище у деревни Щир, поэтому лучше всего придерживаться этого названия. Яблонецкий городок – это народное название, правда, в работе одного из российских археологов этот памятник назван Яблонецким городищем. Поэтому все названия городка на реке Щировке выстраиваются в цепочку: городище у деревни Щир – Щирское городище – Яблонецкий городок так же, как, например, у другого аналога: городище у деревни Пятчино – Страшевское городище – Страшевский городок.

Первым исследователем Щирского городища стал сотрудник Санкт-Петербургского Археологического института И. Г. Данилов. В 1879 г. вместе со студентами он осмотрел это бывшее укреплённое поселение. В своём отчёте И. Г. Данилов написал: «Той же волости, в разстоянии полуторы версты от деревень Яблонца и Рогозина, по направлению к погосту Щир, сохранилось любопытное городище (городок). В длину оно имеет 120 сажен, в ширину – 80; форма городища кругообразная. Оно помещается на возвышенном месте, на берегу речки Белой, обнесено высоким и широким валом, покрытым в настоящее время дерном и имеет широкий вход с севера, разрушившийся от времени и распашек. Преданий в народе об этом интересном памятнике древности не сохранилось. Городище было осмотрено только снаружи и осталось не разследованным ближайшим образом за недостатком времени». Конечно же, И. Г. Данилов завысил размеры городища, возможно, он имел в виду размеры всего холма, на котором расположен этот археологический памятник.

В 1917 г. в Археологическую Комиссию поступила небольшая коллекция керамики, которую обнаружил во время раскопок на Яблонецком городке владелец соседнего помещичьего имения В. И. Срезневский. Правда, отчёты об археологических работах В. И. Срезневского не сохранились. В 1927 г. археолог Г. П. Гроздилов осматривал курганы около Щирского городища.

В 1960 г. на Щирском городище побывал эстонский археолог Э. Ю. Тыниссон. В 1986 г. здесь был ленинградский археолог С. Л. Кузьмин, он осмотрел городище и по глазомерной съёмке составил его план, тогда же он описал расположенные близ него курганы. Размеры площадки на глаз он определили как 22х22 метра. Высота валов доходила до 1,7 метра. В 1990 г. археолог А. Г. Фурасьев, который тогда был участником экспедиции под руководством С. Л. Кузьмина, тоже обследовал Щирское городище и тоже составил его план.

В 2014 г. Щирское городище пытался искать автор этих строк. Потом, в 2016 г., я повторил эту попытку вместе со своей младшей дочушей Анютой и крестницей Настей, причём, как впоследствии оказалось, мы дошли до прогалины в лесу, где находится селище, и стояли от городища буквально в 20—30 метрах, но из-за листвы не увидели его.

В 2017 г. городище Щир пытались искать супруги-блогеры Алла Алексеева и Сергей Комков, но тоже безрезультатно. В 2015 г. Щирское городище посетил военный поисковик Евгений Владимирович Евстифеев. Под городищем, на берегу реки Белой, ему удалось обнаружить немецкий металлический ящик для мин с крышкой, а на юго-восточном склоне холма он собрал гильзы от немецкого пистолета «Парабеллум» калибром 9 мм и гильзы от немецкой винтовки «Маузер 98» калибром 7,92 мм.

В мае 2022 г. на Щирском городище побывал петербургский археолог, старший научный сотрудник Лаборатории археологии, исторической социологии и культурного наследия СПбГУ Владислав Юрьевич Соболев. Он осмотрел городище и произвёл его фотофиксацию.

Экспедицию по поиску Щирского городища мы с Андреем Ивановичем Фёдоровым назначили на позднюю осень, чтобы с деревьев опали листья, и пожухла трава. Утром 30 октября, выехав из Струг Красных на моём автомобиле «Рено Логан», на въезде в деревню Щир мы повернули налево, на лесную дорогу. Проследовав 1,4 км, остановились около братского захоронения советских воинов. В районной «Книге Памяти» оно значится как братская могила в урочище Баколион. Мы почтили память павших минутой молчания, на своём «мобильнике» я включил песню «Журавли» в исполнении Марка Бернеса.

Затем мы осмотрели группу длинных курганов, находящуюся сразу за братской могилой. Видимо, когда наши воины выбирали место для захоронения своих погибших товарищей, то они чётко видели эти курганы, понимали, что здесь находится древнее кладбище, и на его краю и решили устроить братскую могилу.

От братского захоронения лесная дорога идёт на спуск, к реке Белой (Щировке). Немного проехав, мы снова остановились и осмотрели ещё одну группу длинных курганов. В крепостное время эта дорога соединяла деревню Яблонец со Щирским погостом и проходила мимо помещичьего сельца Горка. Длинные курганы расположены вдоль этой дороги группами или поодиночке, и это говорит о том, что этот путь сообщения действовал и во времена существования городища Щир. В «длиннокурганную» эпоху данный путь связывал городок на реке Щировке со Щирским озером – местом рыбной ловли, а также с другими поселениями. В совокупности вдоль дороги Щир – Яблонец расположены 5 длинных и 10 круглых курганов.

Подъехав к деревянному мосту через реку Щировку, мы решили сначала осмотреть место помещичьего имения Каменка, а уже потом приняться за поиски городища Щир. Данное имение не значится ни в одном дореволюционном источнике ранее 1914 г., а значит, возможно, оно возникло незадолго до Октябрьской революции. Из новгородских писцовых книг 1498 г. мы знаем о существовании деревни Каменка Щирского погоста, она, вероятно, располагалась немного севернее того места, где потом возникло помещичье имение.

В 1786 г. значится пустошь Каменка, эта пустошь захватывала и место, где располагается городище Щир. Пустошь Каменка граничила с землями Заклинской губы Заклинской засады Псковского уезда, упразднённой в 1777 г. Топоним Каменка продолжал сохраняться в памяти местного населения. Так, существовавшее в 1990-е гг. крестьянско-фермерское хозяйство с двумя участками земли называлось Каменкой. В архивном источнике за 1923 г. упоминается бывшее имение помещика Бакильона при деревне Яблонец. Ныне это урочище называется Баколион.

Автор на площадке Щирского городища, на заднем плане земляной вал. Фото Андрея Фёдорова, октябрь 2021 г.

Андрей Иванович Фёдоров на площадке Щирского городища. Фото автора, октябрь 2021 г.

План Щирского городища. Сост. А. Н. Ефимов, октябрь 2021 г.

Городище Щир. Реконструкция А.Н. Ефимова, октябрь 2022 г.

В мае 2022 г. ситуацию с владельцами имения Каменка в какой-то мере прояснил краевед Алексей Иванович Фёдоров. В своей статье «Топонимы Струго-Красненского района» он, в частности, указал: «Достоверно сказать, кому конкретно и в какой период принадлежало это землевладение, пока невозможно, эта тема ещё не исследована. Известен, например, статский советник Константин Иванович Бакильон, скончавшийся в Санкт-Петербурге в возрасте 70 лет 12 марта 1912 г. и, вероятнее всего, его дочь – Надежда Константиновна Бакильон. В 1918 г. хозяева покинули имение».

Сразу за мостом через Щировку мы с Андреем Ивановичем не проследовали по нынешней дороге, а повернули направо, на старую дорогу, следы которой просматриваются и в наши дни. Вдоль дороги, со стороны имения Каменка, ранее находилась еловая аллея. Большей частью ели из этой аллеи были спилены где-то в 1990-е гг., в начале аллеи растут три ели, но они, скорее всего, поздние, а вот в конце аллеи сохранилась ель с раздвоенным стволом, возраст которой уж точно насчитывает как минимум сто лет. На месте имения мы увидели три старых засохших яблони и ямы от погребов стоявших здесь построек. Имение Каменка находилось на высоком правом берегу реки Щировки. Несомненно, что отсюда сто лет назад открывался прекрасный вид на речную пойму и возвышающийся за ней высокий холм, на котором в раннее средневековье находилось городище, ведь в то время здесь не было таких зарослей деревьев.

Осмотрев имение Каменка, мы вернулись на левый берег Щировки и приступили к поиску того самого городища. От дороги мы стали подниматься на возвышенность и вышли на прогалину. Как потом оказалось, мы стояли на месте селища, буквально в 20—30 метрах от городища. Но в тот момент мы не увидели его, а резко свернули влево, спустились сначала на речную террасу, прошли по ней метров двести-триста вверх по течению Щировки, потом снова поднялись на возвышенность и, сделав круг, вернулись в исходную точку – на прогалину.

Я уже стал предлагать вернуться к машине, проехать ближе к верховьям Щировки и там поискать городище, но Андрей Иванович вдруг сказал: «А что это там за бугром?». Мы поднялись на этот бугор, возвышавшийся на краю леса, и перед нами предстало во всей красе городище. Мы сразу же увидели его возвышавшуюся площадку и три оборонительных вала со рвами между ними.