Текст книги "Оранжевый и коричневый. Новый и старый фашизмы"

Глава 39

Матрац

Очень странно: чем ближе народы к традиции, тем они должны поддерживать Россию. Как это сделали почти вся Азия, Африка и Южная Америка.

Но есть другие черты условной «дикости», что работают вопреки консервативной логике. Это более поверхностные черты традиционных людей. Эти люди борются за свое место в строю кочевников.

Независимые республики образовались после распада СССР. Можно назвать дату выхода каждой бывшей советской республики. Зачем?

Дата выхода подсказывает уровень готовности и самостоятельности локальных элит. От этого уровня зависит и будущая политики самостоятельности. Хотя степень готовности элиты не всегда корригируется с желанием самого народа, по привычке советских бюрократов – несамостоятельной инертной массы. Несмотря на всякие названия от «социалистических» до «независимых» и «республиканских"эти территории как будто всегда находились в Азии. А в Азии все названия лишь только скрывают азиатскую иерархию. То есть все эти новые республики управлялись разными автократиями, элитами в общем и целом мало советующимися с простыми людьми. Если надо, новые режимы проводили референдумы и выборы во власть, но все выборы были искусственными, простыми словами это была показуха для Запада на тему демократии. Запад вполне устаивали все эти демократические манипуляции, лишь бы туземные элиты позволяли брать под контроль все их значимые ресурсы в экономике. После контроля экономики вся независимость и самостоятельность всегда превращается в декларацию. Так что Запад всегда закрывал глаза на так называемые «нарушения выборочного процесса». Но всегда содержал некую либеральную оппозицию – группу лиц, получающих гранты от западных фондов.

Парад независимостей не мог состояться без общего кризиса в СССР. Но с распадом всех экономических связей кризис только усилился. На всей территории СССР начался процесс «огораживания». Иными словами миллионы людей от разрухи и вероятного голода ринулись в города. Странно, да? После революции и гражданской войны в Империи все население сбежало в сельскую местность, чтобы выживать с помощью огородов, подсобного хозяйства, а через семьдесят лет вся провинция переселилась уже в города. Голода, как 20-е, 30– е годы Советской власти не было, но был хозяйственный развал, инфраструктурная разруха, следовательно, безработица, неразбериха и криминал. До сельской местности деньги не доходили, нечем было поддерживать нормальную жизнь. Как в сильный мороз, когда кровь отходит из конечностей и питает только голову и мозг, все финансы крутились в главных городах, большею частью присваивались и разворовывались элитами. Не просто находится, но жить на периферии стало опасно, особенно непрестижною. Даже самое консервативное, инертное населения было вынуждено оставить традиционные помыслы и селиться в городах. В Казахстане поток поселковых казахов мигрантов перевешивал отток славянского населения в Россию, но купля – продажа городских квартир произошла мирно из-за растянутости этого процесса во времени. Простой народ все делал мирно и мудро, – это были еще советские люди, воспитанные в интернационализме, хотя власть как будто куда-то спешила (все знают куда и во имя чего). Процесс роста казахского населения в городах происходил масштабной тихой сапой, хотя в минарете призывы муэдзина на молитву усиливали мощные усилители. И это – в самом центре города. Как это выглядело? Это выглядело вычурно, даже дико, ведь на тот момент мы еще не были стопроцентной Саудовской Аравией, в были всего лишь затравленными совками. Как небезразличный гражданин я посоветовал – зачем так пугать людей? Служителей попросили уменьшить силу динамиков.

Для чего это описание трагедии?

Чтобы показать, как у мирового правительства появились неожиданные многочисленные сторонники в лице миллионов аборигенов – по своей природе более склонных к консервативным ценностям, нежели к западной культуре и вседозволенности. Свобода окрыляет? Только не в этом случае. Мы не должны забывать ни на минуту повествования, что имеем дело с традиционными людьми, привычными к порядку и иерархии. Мы также должны помнить о сигналах, подаваемых зерефами друг другу о новом статусе. Как правило, эти сигналы подаются тихо, то есть беззвучно мимикой, жестами, одеждой, – некими символами статуса.

В СССР человек окрылялся, получив назначение: не каждый новый чиновник превращался в хозяина, если он вырос в самом конце тоннеля социального статуса, например, приехал из деревни-аула. Но любой статус обязывает иметь лицо господина. В конце СССР таких людей с квадратным фейсом было достаточно, но еще не так много, как случилось потом. После приватизации и смены идеологии лица азиатов окрасились в стопроцентные азиатские «крема». Более того, они стали очень круглыми от жира и квадратными от вседозволенности. Но здесь речь не о новом начальстве. Любой коррупционер, пойманный с поличным, а таких стало не сосчитать, тут же превращается в беспомощного несчастного человека, эти люди были сильны и духовиты только с виду – режим набирал пост поселковых и очень послушных. Как раз у таких быстро росли вторые и третьи подбородки и через время они напоминали больше бульдогов, именно чтобы мало говорить, но все видели великана. Так что здесь нельзя терять должность, иначе можно потерять все.

Но как это выглядело для простого народа? Ведь простому народу надо тоже подавать сигналы жестами, одеждой и прочим хламом, который обильно поступил на рыночным правилам. В СССР существовал, например, дефицит всего. Но самый мощный сигнал можно было послать, если одеть престижную модную вещь. Представьте себе, что то самое консервативное сельское население, которое по воле перестроечного рока в СССР и из-за бесталанности так называемой элиты коммунистов (тоже тотально деток кухарки), было вынуждено бежать из мест традиционного промысла, например, были механизаторами, выращивали хлеб, или были чабанами и наращивали колхозные стада овец – оказались в городе и тоже стали показывать друг друг, – понтоваться каждую минуту, каждую секунду, кто что купил, кто что построил, кроме того, что каждый мог при случае похвастаться, кто его родня, где сидит, какой должностью заправляет. Вы думаете, эти выскочки, молодые буржуа теперь не увидят в Джо Байдане своего родственника? Это так престижно быть родственником американцев. Раньше все и эти зефа – молодые буржуа, выходцы из сельской местности обходились фото на фоне Эйфелевой башни в Париже или делали фото на фоне Биг Бена в Лондоне. Вот что такое матрац. В средние века союзы феодалов и племен создавались черезполосицу. Сосед – это враг, а сосед после соседа – это друг, то есть враг моего врага – мой друг, как говорит пословица. В лице Запада многие бывшие провинциалы, теперь зажиточные люди даже вне кабинетов официальной власти, нашли себе престижных друзей, космической величины – дальше некуда просто, чтобы понтоваться. Я уже не говорю о тех маргиналах провокаторах, подобранных с помойки или из СП (эти из страха увольнения будут славить Запад в любых вариациях).

Да, после распада СССР Запад возбудил бывших поселковых людей. Назвал их независимыми, чтобы они ненавидели Россию. Но для Запада все поселковые – всего лишь разодетые дикари. Если Запад расправится с Россией, у всех поселковых заберут дорогие авто, заблокирую счета, всех детей отправят делать вакцину смерти. Кто останется, снова будут пасти баранов. Никакие оправдания и работа на оранжевый фашизм не помогут никому. В концентрационных лагерях SS так называемые капо тоже угождали фашистам. Современные фашисты не оранжевые, а коричневые? Да вы что! Эволюция фашизма сделала его тонким и изощренным. Начнем с того, что Запад забрал все миллиарды у русских олигархов. У тех людей, которые сдали бы Россию по первой же просьбе Запада без шума и пыли. Если у вас есть свои аргументы против, я – не против. Только у вас будут большие проблемы с аргументами. У вас их просто не будет. Но разве что вы покажите безудержную фантазию.

Глава 40

Триггер

Здесь ситуация такая. При автократии нельзя трогать только одну фигуру, с остальными можно всегда договориться. Тем более, что миром правят деньги, а любой феодальный двор держится за яйца в оффшорах. При автократии, пусть необычной, современной, технократической, но императора трогать нельзя.

А что сделал Запад? В России оппозиционер Навальный показал фильм про дворец. Без поддержки западных спецслужб существование оппозиции невозможно в принципе. Все что не оппозиция, есть фронда. Здесь было два варианта: или поддерживать новый русский государственный этатизм (старый фашизм) или быть за уколы якобы вакциной от финансового (нового) мирового порядка (нового фашизма)

Навальный из лучших побуждений и своих интересов провоцировал ускорения созревания государственного этатизма (или фашизма, кому как нравится). Эта история с дворцом в Крыму оказалась основным триггером восстания империи. Запад через Навального показал несогласие с элитой России, хотя западную элиту все время называли партнерами.

Основная масса населения будет за новые политические реформы. Формирование государственной олигархии, которая уже есть, и которая будет избавляться от двурушников. Деньги ведь самая главная идея у всех, в том числе и России. И тут Путину придется выбирать. Запад не дает играть в две руки. Кто будет играть в две руки, тот плохо закончит. Если Запад подал сигналы, он уже не отступит от плана. Бюрократические шестеренки завертелись.

Глава 41

Второй пакт МолотовА – Риббентропа.

Так как в России будет созревать правый режим, более похожий на режим Муссолини в Италии, но с российской спецификой «без вождя», одновременно в Китае прогрессирует экономически левый этатизм с рыночной экономикой сталинского типа, союз России и Китая напоминает второй пакт Молотов – Риббентропа.

Союз России и Китая – это мощный консервативный союз, к которому будут присоединиться другие страны с традиционной элитой. Иран, Индия, Бразилия, Саудовская Аравия, Турция, Африка, Южная Америка. Наконец то новые условные Россия и Германия, где Россия сегодня это Германия вчера и Китай, который очень напоминает сталинский СССР объединились в гармоничный союз против нового финансового фашизма.

Глоссарий:

Зереф – традиционный человек с жестко поставленными социальными поступками, рефлексия низкая почти зеро, отсюда и слово зереф – рефлексия зеро (zeref).). Не имеет полутонов, служит идолам рода, общается в кругу родной крови. Оттого что не имеет полутонов восприятия, категоричен, непримирим, враждебен к чужому.

Зерефная петля – беби бум, перегрев локального народонаселения.

Зерот (ы) – феодальная элита.

Зеротная петля – создание зеротами кастового жестко сословного общества. Зероты заинтересованы править вечно, создают отсутствие социальных лифтов. Возникает революционная ситуация.

Зеремид – человек первого поколения традиционной элиты (или города, свежий горожанин), имеет наполовину жесткие социальные рефлекс обычая, также  комплексы неполноценности, которые желает прикрыть, поэтому придумывает себе новую родословную, создает благородный корень и от этого имеет самый причудливый «хвост» за спиной. Если это современный зеремид, это это как правило, бывший сельский житель, освоивший поверхностно культуру городской жизни, он наполовину городской и наполовину сельский.

Зефа – человек из первого поколения города с наклонностями в сторону рынка и спекуляции, причем торговать, хоть чем, его вынудили обстоятельства.

Зеремидная петля – лицемерие, фарисейство, фанатизм, подстраивание маргинальных слоев под существующую идею и порядок. Когда в элите организации от религиозных до правительств накапливаются зеремиды, происходит застой и кризис. Крах идеи и системы из-за конформизма зеремидов неизбежен. Они подстраиваются под систему с единственной целью – содержать свою семью. То есть они делают тоже самое, что и зерефы, но для этого хотят попасть в элиту, в привилегированный слой или государственную систему, они быстро учатся, осваивают новые навыки и подражают формальным эталонам идеи и ответственности.

Ремид – традиционная элита, правители, чиновники, авторитеты, учителя; ремиды ставят поступки зерефам, определяют мораль, законы, политику, рефлексия средняя – middle (remiddle).

Ремидная петля – борьба элиты с самой яркой личностью, сговор вторых и третьих лиц против героя и пророка

Рефаг – человек торговой цивилизации в несколько поколений, рефлексия высокая, эгоистичная, утилитарная – refag (re + high).

Рефажная петля – соблазнение традиционного населения модными товарами, быстрой выгодой и перспективой быстрого внерефлексивного роста. Манипуляция зерефами, зеремидами, зере – физическим большинством, желающим превратиться в элиту, заменить зеротов, ремидов во власти. Национализм. Фашизм.

Рефажная петля расширенная – наличие зеротной петли(феодальных  каст). Первая фаза: соблазнение традиционного населения модными товарами, быстрой выгодой и перспективой быстрого возвышения. Культурный кризис. Люмпенизация научной, культурной аристократии. Неуважение  к учителям. Вторая фаза: Экономический кризис. Протест зерефов, зеремидов, зере, молодых рефагов против традиционной элиты. Требование равенства возможностей, отмены любых  ограничений. .    Манипуляция третьим  лицом зерефами, зеремидами, зере, молодыми рефагами – физическим  большинством населения с целью смещения традиционной элиты – зеротов, ремидов. Майдан. Желание зерефов, зеремидов, зере доминировать без любой степени соответствия кандидатов на  авторитет: высокую должность, почет, славу. Минута славы. Могут все.

Зелот – сверхчеловек, герой, пророк, самый одаренный среди традиционной элиты. Зелот это амбициозный, но бескорыстный человек, он борец с традиционной элитой (зеротами), с чиновниками фарисеями (ремидами, зеремидами), с  народом, если народ одержим темными страстями.