Текст книги "Чудотворные иконы Богоматери на Руси"

Молва о чудесах от Св. иконы Черниговской Богоматери привлекает в пещерный храм множество богомольцев. Празднуют этой иконе 16-го апреля.[51]51
  Брошюра о чудотв. иконе Богоматери в пещерном храме Гефсиманского скита. Издание 3-е. 1871 г. Москва. Типография Готье.


[Закрыть]

23. Об иконе Богоматери Елецко-Черниговской

В Успенском соборе Харькова находится драгоценная святыня, явленная и чудотворная икона Пресвятой Богородицы, называемая Елецкою, которую жители Харькова и окрестных мест очень уважают.

На этой иконе Пресвятая Богородица изображена в ветвях ели, окруженная лучами; на лоне Приснодевы Предвечный Младенец, в белом хитоне, держащий в левой руке свиток, а правою благословляющий. Как описывает архимандрит Черниговского Елецкого монастыря Иоанникий Голятовский, в книге «Скарбница» (Сокровищница), эта икона во время княжения в Чернигове князя Святослава Ярославича явилась на дереве ели, на горах Болдиных, близ Чернигова в 1060 г. 6-го февраля. Преподобный Антоний Печерский, подвергшись в то время невинно гневу вел. князя Изяслава, тайно удалился в Чернигов к князю Святославу и во время пребывания своего в горах Болдиных, с помощью князя Святослава устроил каменную церковь на том месте, где явилась святая икона Елецкая. Эта св. икона в Баториеву войну князьями Барятинскими, потомками Черниговского князя Святослава, была взята в Москву; а в 1687 г. в крымский поход, умирающим князем Даниилом Барятинским отдана харьковскому Успенскому собору, где она находится и доныне[52]52
  Опис. Харьков. Еп. И. 10–12.


[Закрыть].

Когда Иоаникий Голятовский возобновлял Елецкий монастырь 1676 г. Никита Феодорович Козел из Владимира привез в Чернигов на ярмарку икону, называемую в Москве Елецкою; ее купил Константин к. Мазопета. От этой иконы начало совершаться множество чудес, которые Голятовский описал в книге «Скарбница». Приведем некоторые чудеса из описанных Голятовским. Григорий Трофимович, Черниговский уроженец, обучаясь в Киевском коллегиуме, был сильно болен и в болезни дал. обещание быть иноком. Возвратясь в Чернигов, был в монастыре прор. Илии, и на молитве решил отменить свое обещание, как вдруг, на том же месте, скорчилась его рука, так что не мог он ни поднять, ни расправить ее. Он обещал быть иноком Елецкой обители и его рука опять выпрямилась. Тогда же он рассказал об этом архимандриту и в иночестве был назван Гедеоном.

Елецкий инок Серапион был тяжко болен: ему являлись ночью привидения и слышались голоса: «убьем его». Потом видел он в храме великий свет и слышал голос: «Христе Сыне и Боже Мой, умилостивись над ним».

В страхе и трепете Серапион попросил иеромонаха причастить его Св. Тайн. Когда внесена была чаша, – привидения поспешно расступились; а когда он причастился, то страшное видение исчезло и инок слышал голос: «Христос и Матерь Христова исцеляют тебя». Затем он совсем выздоровел. Парфений, инок Угорницкого монастыря, сошел с ума. Он пришел в Чернигов, и нагим явился в Елецкий монастырь; архимандрит велел одеть его и привести в келью. Здесь он скакал и кричал; архимандрит велел запереть его под колокольнею. Он сбросил одежду и стал биться головою об дверь, так что стук был слышан за монастырем. Настоятель велел посмотреть, что с ним делается, и увидали, что он страшно разбил себе голову. Архимандрит приказал связать его и окутать голову. Он кричал самым страшным образом целый день. Архимандрит приказал привести его в церковь и отслужить за него молебен Пресвятой Богородице. В конце молебна он перестал кричать; а после вечерни совершенно пришел в себя, и затем несколько дней трудился в монастыре, – выполнял, что приказывали.

Пред тем черниговский купец Рогаль, помешавшийся в уме от пьянства, когда отслужили за него молебен Богоматери, совсем выздоровел.

В 1676 г. в апреле черниговский житель Андрей Прокопович, в сумасшествии, хотел зарезать жену, и исцелился после молитв над ним в Елецкой обители.[53]53
  Опис. Черн. Еп. 3. 30. 31.


[Закрыть]

И теперь приходящие с верою получают исцеления, утешение и помощь по молитве пред иконою Богоматери.

24. Об иконе Божией Матери Всех Скорбящих Радости, в Москве, на Ордынке

В 1688 г., в царствование царей Иоанна и Петра Алексиевичей, родная сестра Патриарха Иоакима, Евфимия, жившая в Москве на Ордынке, так страдала от раны в боку, что видны были внутренности. Лежа в постели, не имея сил даже приподняться без помощи других, терпя мучительную боль, доводившую ее до потери сознания, несчастная больная только и подкрепляла себя молитвой, твердо надеясь получить облегчение, и эта вера спасла больную.

Однажды Евфимия, проснувшись рано утром, долго и усердно молилась, читая Иисусову молитву; потом с посторонней помощью приподнявшись на постели, обратилась со слезами с следующей молитвой к Царице Небесной: «О, Всемилостивая моя Владычице Богородице! Услыши меня немощную и помилуй скорбную, уже на одре смерти лежащую. Весь мир Тобою хвалится и все приемлют нескудные Твои милости; только я одна лишаюсь сей благодати Твоей, – и конечно приемлю достойное наказание по моим безмерным беззакониям и грехам. Но, о Всемилосердая! не яростию, ниже гневом накажи меня, но призри благоутробно на сию лютую немощь мою и помилуй меня[54]54
  Слав. Бог., стр. 65.


[Закрыть]. Долго и усердно молилась больная и Пресвятая Владычица услышала ее. Во время молитвы Евфимия пришла, как бы в исступление и услышала голос: «Евфимия! ты так долго страдаешь; почему же ты не прибегаешь к общей всех Целительнице?» – «Где же мне найти такую целительницу?» – с изумлением отвечала Евфимия. «Есть в храме Преображения Сына Моего, – отвечал невидимый голос, – образ Мой, именуемый Всех Скорбящих Радость; он стоит на левой стороне в трапезе, где обыкновенно становятся женщины. Призови священника оной церкви с этим образом и, когда он отслужит молебен с водосвятием, ты получишь исцеление от своей болезни. Исцелившись не забывай Моего к тебе милосердия, и исповедуй оное в прославление Сына Моего Иисуса Христа и Моего имени». При этих словах Евфимия увидела как бы диаконский орарь, развернутый пред нею и показующий ей храм Преображения. Придя в себя и узнав от родных, что действительно в храме Преображения, на Ордынке, есть Икона Богоматери – всех скорбящих радости, она попросила принести ее к себе в дом и отслужить молебен. После усердной молитвы пред св. иконою больная выздоровела. В память этого чуда установлено празднование в честь св. иконы Богоматери, всех скорбящих Радости, 24-го октября. И с этого времени, говорит составитель сказания о первом чудотворении от св. иконы, – «иже с верою притекающие приемлют неоскудно исцеление; слепые прозрение, немые глаголание, глухие слышание, расслабленные благомощие и обидимые мщение, беснии целомудрие, и неплодные жены неплодства разрешение, и ссущии младенцы и малии отроцы притекающии здравие приемлют, и различные очные болезни, многая же страхования и различная приведения наднесением сего много чудесного образа вся упражняются, и во всяких печалях вспоможение приемлют. Поистине убо наречеся сей святой образ – Всех Скорбящих Радость»[55]55
  Брош. храм Бог. всех скорбящих Радости в Москве, стр. 20.


[Закрыть].

Великая княжна Наталия Алексеевна, из благоговения к этой иконе, сделала с неё список в 1711 г. и взяла с собою в С.-Петербург. Эта икона была при Пруте в рядах русского войска. В Киеве, в Сретенской церкви хранится икона Богоматери – всех скорбящих радости, стоявшая на каменных Львовских воротах. К этой иконе Киевляне не только православные, но и католики имеют особенное почитание и по субботам приходят к ней на слушание акафиста[56]56
  Слав. Бог. ч. III, отд, III. стр. 66.


[Закрыть]).

25. Об иконе Богоматери Всех Скорбящих Радости, в селе Ивановском

В деревне Костюшиной, жена одного крестьянина Ирина Петрова семь лет сильно страдала внутренней болезнью, доктора не могли ей помочь. Её мать посоветовала ей обратиться с молитвою к Господу, взять одну из икон, которые раздавали из церкви села Ивановского. Но так как все иконы были розданы, то больная решилась написать новую. Во сне она увидала, будто бы для сбора подаяний пришел помощник старосты из села Никольского; на блюде у него лежала икона такого древнего письма, что трудно было разобрать изображения. Этот человек сказал больной: «Зачем ты не просишь оставшихся старых икон?» Больная отвечала: «Слышу, что их нет». Явившийся советовал ей просить икону Всех Скорбящих Радости, прибавив: «От этой иконы ты получишь исцеление». Больная, узнав, что в Ивановском нет икон, отслужила молебен в своей приходской церкви пред иконою Божией Матери – Всех Скорбящих Радости. Через некоторое время она увидела во сне светообразную Жену, Которая советовала ей отыскать икону, уверяя, что получит от неё исцеление; если же не будет заботиться об этом, то еще более будет страдать. Больная, проснувшись, пошла в Ивановское село и рассказала о своем видении; но там ее уверяли, что все старые иконы розданы; священник предлагал ей икону из царских врат, но больная не согласилась. Через некоторое время она увидала во сне своего умершего деверя, который упрекал ее в нерадении, и, приведя ее в одну храмину, показал икону – Всех Скорбящих Радости. После этого больная еще раз просила поискать в Ивановском старую икону. Староста, по сильной просьбе ее, пошел искать, и, к своему удивлению и неописанной радости больной, нашел икону – Всех Скорбящих Радость. Больная тотчас узнала в ней виденную ею во сне икону, и тут же попросила священника отслужить пред нею молебен; а после молебна исцелилась. Слух о чудотворной иконе скоро разнесся по окрестным селениям и многие получали исцеления от иконы Богоматери[57]57
  Слав. Бог., ч. III. стр. 67.


[Закрыть].

26. Икона Всех Скорбящих Радость в Тобольской Захарьевской церкви

Тобольск – один из самых старинных в Сибири русских городов. В нем много храмов и все прекрасно устроены и почти в каждом из них есть икона «Всех Скорбящих Радость». Некоторые из них большого размера, хорошего письма и в серебряных золоченых ризах. Все иконы Богоматери «Всех Скорбящих Радость» уважает народ, но особенно все уважают икону, находящуюся в Воскресенской церкви, известной в народе под именем Захарьевской, стоящую в приделе Воскресенской церкви во имя праведных Захария и Елисаветы. Эту св. икону носили и теперь носят по домам почти всего города. Пред нею молятся не только Тобольские жители, но и ближайших к Тобольску селений. К ней приходят на поклонение многие из тех богомольцев, которые приходят и приезжают в Тобольск издалека на поклонение святыне Абалацкого монастыря. Торгующие в гостином дворе каждый год не один раз приносят из Захарьевской церкви в свои ряды Скорбященскую икону Богоматери и служат пред нею молебен. Почти никто из рыболовов не отплывает из Тобольска на низовья реки Оби, к Березову и Обдорску, не приняв на свое судно икону Богоматери и не помолившись пред нею. Уже более 15 лет, по просьбе одного богомольца, каждое воскресенье в конце литургии отправляется пред нею «похвала Богоматери». Как прежде, так и теперь почти каждый день, а особенно в воскресные и праздничные дни, бывают молебны после литургии пред этою св. иконою. 24-го октября, в праздник, в честь этой иконы, Захарьевская церковь каждый год бывает полна народом.

Особенно почитать эту икону стали по следующему случаю:

В 1819 г., Иван Васильев Пиленков, Тобольский купец, прихожанин Воскресенской церкви, однажды отправился по своим торговым делам на оренбургскую линию. По дороге в г. Троицк, лошади чего-то испугались, своротили с дороги и так понеслись, что на каждом толчке, кочке, рытвине и повороте, экипаж мог разлететься вдребезги, а седок убиться до смерти. В это страшное время Пиленков вспомнил о святыне, находящейся в его приходской церкви и обратился с молитвою к Царице Небесной, дав обещание, если спасется, употребить все меры к учреждению в честь Скорбященской иконы Её особенное празднество и на свои средства устроить на нее новую серебряную ризу. Едва он успел это сказать, как лошади, доселе бежавшие с бешенством, побежали тише и тише и, наконец, совсем остановились. Возвратившись в Тобольск, купец Пиленков тотчас явился к Тобольскому преосвященному Амвросию Келембету, рассказал о своем чудесном спасении и испросил благословение – отправлять в Захарьевской церкви каждый год 24 октября празднование в честь иконы Богоматери Всех Скорбящих Радость», а в 1830 г. устроил на эту икону новую, вместо прежней, непробного серебра и не очень искусной работы, серебряную золоченую, в 6 ф. 13/2 зол., с жемчугом и драгоценными камнями, ризу.

Из чудес, бывших от св. иконы Богоматери «Всех Скорбящих Радость», особенно замечательны следующие.

1) Тобольский купец Плеханов, каждый год плававший в Обдорск для рыбных промыслов, отправился туда в 1841 году. Однажды, во время пребывания его там, забыли у него в каюте погасить восковую свечку, горевшую пред иконою; свечка, вероятно, упала на стол и в каюте случился пожар. Когда на верху каюты показался дым, Плеханов пришел в ужас, потому что с гибелью судна он лишался почти всего состояния, нажитого продолжительными трудами и бережливостью. В это время он вспомнил об иконе Богоматери «Всех Скорбящих Радость», которую с детства уважал и всегда служил молебен пред нею, отправляясь в путь, и с усердной молитвою обратился к Царице Небесной. Его молитва была услышана: когда спустились и отперли каюту, пламя тотчас само погасло; сгорела только скатерть на столе, да обгорели стол и некоторые вещи, находящиеся вблизи. В благодарность за это избавление, по просьбе Плеханова в Захарьевской церкви, каждое воскресенье пред иконою Богоматери отправляется «похвала Богоматери»; а в благодарность за другие благодеяния, неоднократно полученные им, он отделал нижнюю (теплую) Захарьевскую церковь, употребив на то до 4 тысяч рублей серебром.

2) В 1848 г. в июле, офицер Филипп Васильев Шеметнин во время холеры был по делам этапа в Тобольск и, ходя по рынку, вдруг почувствовал в себе все признаки страшной болезни. В испуге он не знал, что делать: идти на квартиру или к доктору; но вспомнив, что в Захарьевской церкви есть чудотворный образ Богоматери, поспешил в церковь и, встретив священника Илью Серебряникова, выходившего из церкви, попросил отслужить молебен пред иконою Богоматери. Священник сначала отговаривался тем, что в церкви никого не было из причта; но потом, уступив усиленной просьбе офицера, возвратился в церковь и отслужил молебен. Шеметнин, сначала не надеявшийся простоять молебен, простоял его, а когда по окончании приложился к св. иконе, почувствовал себя совершенно здоровым. После этого, пока он был на службе, каждый раз, приезжая с этапа в Тобольск, заходил в Воскресенскую церковь и служил молебен с водосвятием пред св. иконою Богоматери, а когда вышел в отставку и постоянно стал жить в Тобольске, по воскресным и праздничным дням чаще всего ходил в эту церковь и здесь, почти во все время богослужения молился, стоя на коленях пред св. иконою Богоматери.

3) В 1854 г. Евдокия Ивановна Ременникова, жена купца, была так тяжко больна, что ее уже совсем приготовили и с часу на час ожидали её смерти. Но когда в дом принесли икону Богоматери из Захарьевской церкви, отслужили молебен и, по просьбе мужа и родственников больной, священник осенил ее крестообразно св. иконою, больная заснула. Спала она недолго, но проснувшись почувствовала себя лучше, стала понемногу поправляться и скоро совсем выздоровела.

4) В 1854 г. в деревне Усольцовой, находящейся от Тобольска в 12 верстах, но принадлежавшей к приходу городской Воскресенской церкви, появилась гнилая горячка: в этой деревне каждый день умирало по два и по три человека. Приходский священник и благочинный донесли об этом начальству и в деревню был прислан врач. Но жители, более надеясь на помощь Божию, чем на помощь врача, подняли в свою деревню икону Богоматери Скорбящих Радость и, несмотря на зимнее время и двенадцативерстное расстояние от города, несли ее до деревни с открытыми головами, а принеся туда, в каждом доме служили молебны с водосвятием, – и болезнь с этого времени стала ослабевать, а вскоре и совсем прекратилась.

5) В 1859 году вдова Анна Логинова Цветкова была тяжко больна. Сын пригласил было опытного врача; но медицинские средства оказались недействительны: болезнь все более усиливалась и силы больной ослабевали. Цветкова пожелала приобщиться и пособороваться. При елеосвящении она так ослабела, что дети и внучата со слезами прощались с нею и не думали, что она доживет до утра; врач также сомневался, что она доживет до утра. Но утром родные нашли ее живою и когда сын спросил ее о здоровье, она сказала: «Сходи пожалуйста поскорее в церковь, отслужи там молебен Божией Матери Скорбящих Радости и принеси мне св. воды: я ночью несколько раз видела эту икону; лишь только забудусь, она опять у меня пред глазами и вижу, что пред нею служат молебны, что будто и сама я тут же молюсь». Сын, по желанию матери, тотчас пошел в церковь, отслужил молебен и принес больной св. воды; она начала пить воду по столовой ложке и стала поправляться, а затем и совсем выздоровела.

На этой иконе Пресвятая Богоматерь изображена во весь рост, без Предвечного Младенца, с распростертыми вниз дланями на страждущих различными недугами. Между страждущими по обе стороны изображается еще по 3 ангела, которые держат свитки с надписями: «алчущих кормительница, нагих одеяние, больных исцеление и пр.»[58]58
  Странник. Октябрь 1866 г., стр. 43–50.


[Закрыть]

27. Икона Богоматери, Всех Скорб. Радости, в С.-Петербурге, близ Стеклянного завода

Воспойте Господеви песнь нову, яко дивно сотвори Господь. (Псал. 97. 1).

23-го июля 1888 года вблизи Петербурга совершилось необыкновенное событие. В Петербурге и окрестностях в этот день случилась сильная гроза и ливень. Гроза захватила и деревню Клочки, что близ Стеклянного завода, в нескольких верстах от Петербурга, по Шлиссельбургскому тракту, за Александро-Невской лаврой[59]59
  Север № 39, за 1888 год. Брошюра: «Новое знамение милости Божией», из Церковных Ведомостей, изд. при Свят. Синоде, № 4, 1891 г.


[Закрыть]). Здесь издавна устроена небольшая деревянная часовня, в которой вместе с другими иконами находится икона Богоматери, Скорбящих Радости, пожертвованная, как говорит одно сказание, купцом Семеном Ивановичем Матвеевым, торговавшим на Стеклянном заводе. Раньше эта икона принадлежала купцам Куракиным, из семейства которых была мать Матвеева. По другому сказанию эта икона приплыла, неизвестно откуда, по воде к месту, на котором был перевоз через Неву, и для неё построена часовня.

Во время грозы 23-го июля молния ударила в часовню; обожгла внутренние стены её и большую часть икон; коснулась и иконы Богоматери, Скорбящих Радости, прикрепленной на шнурке в углу часовни. Икона, до сего времени бывшая с потемневшим от времени и копоти ликом, обновилась, просветлела и без всякого повреждения спустилась на землю. Когда бывшая в часовне сторожиха, оглушенная ударом грома, пришла в сознание, то увидела, что икона стоит на полу обновленная и с перегоревшим шнурком; невдалеке валялась разбитая в дребезги кружка для сбора подаяний; деньги рассыпаны на полу, а двенадцать грошиков прилеплены в различных направлениях к иконе Богоматери. Конечно, не случай, а дивная сила Божия сохранила невредимою эту часовенку и обновила св. икону. По премудрому промышлению Господа эта чудесно обновленная св. икона является новым, очевидным для каждого свидетельством силы Божией и Его неизреченного милосердия к людям. И свидетельство это тем громче и яснее, что Пресвятой Владычице благоугодно было чудесно сохраненную и обновленную Свою икону прославить новыми чудесами. Многие больные, прибегавшие к Богоматери с верою и теплою молитвою пред Её св. иконою, получили исцеление. Особенно замечательно исцеление расслабленного крестьянина, несколько лет не имевшего сил встать с постели. Привезенный к св. иконе в часовню и после молебна и окропления св. водою приложившись к иконе, он сам без посторонней помощи возвратился домой пешком.[60]60
  Север, 1888 г. № 39.


[Закрыть]

Еще более поразительно чудо совершившееся при св. иконе в часовне, 6-го декабря 1890 года, – исцеление отрока Николая Грачева от долголетней болезни, признанной врачами неизлечимой. В 1876 г. в Петербурге на Петербургской стороне у супругов Грачевых родился сын Николай. Отец его был православного исповедания, а мать – немка лютеранка, только за два месяца до рождения мальчика принявшая православие. Мальчик Николай с самаго рождения был слабый и болезненный, до семилетнего возраста не ходил и часто хворал. Много скорбей и упреков пришлось вытерпеть бедной матери от своих прежних единоверцев, которые болезненность ребенка приписывали наказанию Божию за то, что мать во время беременности перешла в православие. И все более усиливавшаяся болезненность ребенка как бы оправдывала такое суждение человеческое. Но не то оказалось по суду Божию. Чем тяжелее и безнадежнее становилось положение больного, тем с большею силою должна была явиться на нем милость Господня и благодатная сила православной веры. Когда уже истощены были все усилия человеческого знания, чтобы хотя сколько нибудь облегчить состояние страдальца – ребенка, когда смерть являлась уже лучшим, желанным исходом болезни, – Господь внезапно явил на нем, что не за грехи больного, не за грехи родителей, не за принятие его матерью веры православной послана её ребенку эта долговременная тяжкая болезнь, а «да явятся на нем дела Божии,» да послужит этот, в последнее время уже неподвижный, страдалец, мгновенно получивший исцеление, по ходатайству Пресвятой Владычицы, после молитвы пред Её св. иконою, – новым живым свидетелем, как сильна и животворна православная вера; как истинно и свято то учение, которое заповедуется ею.

В 1886 году одновременно скончались родители Николая и больной мальчик остался на попечении сестры, молодой девицы. Болезнь мальчика усилилась. В день похорон матери с ним сделался первый припадок падучей болезни и после того эти припадки повторялись чаще и чаще. Во время припадков он постоянно подергивался, надувался, истерически рыдал; его ломало, изгибало, подбрасывало на поларщина, сбрасывало со стула, с кровати. Тело его принимало такое неестественное положение, что как будто у него не было костей. Все усилия и средства были употреблены доброй сестрой, чтобы сколько нибудь облегчить страдания несчастного брата; восемь врачей лечили его, но болезнь не поддавалась никакому лечению и все усиливалась. С апреля 1890 года припадки стали повторяться все чаще; во время одного из них мальчик разбил себе голову и с того времени во время припадков стал сильно кричать и заговариваться. В ноябре у него отнялись руки и ноги; страдания усиливались с каждым днем; припадки повторялись по 6 – 8 раз в сутки. Убежденная в безсилии всех человеческих средств, думая, что наступили последния минуты для больного, сестра пригласила священника приобщить его Св. Тайн. Это было 27 ноября. Положение больного все ухудшалось. Особенно дурно было ему в ночь со 2 на 3-е декабря; припадок продолжался с часу до шести с половиною утра. После припадка больной заснул. Во время сна он услышал голос: «Николай!» и увидел пред собою Пресвятую Богородицу, Святителя Николая Чудотворца и еще неизвестного святителя в белом клобуке с крестом. Царица Небесная сказала мальчику: «Николай, поезжай в часовню, где упали монеты; 6 декабря ты получишь исцеление, но раньше никому не говори». Проснувшись, больной стал убедительно просить свезти его в часовню к иконе Богоматери, не рассказывая ничего о своем видении. В виду трудного его положения сестра долго не соглашалась исполнить его просьбу; предлагала пригласить священника в дом и отслужить молебен; но мальчик неотступно просил свезти его в часовню. Видя такое сильное желание больного, прислуга также стала убеждать сестру исполнить последнюю, может быть, просьбу умирающего брата: «он умрет, а Вы будете скорбеть, что не исполнили его последнего желания». Сестра наконец решилась исполнить просьбу больного. 6-го декабря, в день его ангела, с большим трудом одели мальчика, снесли на руках с лестницы и повезли в часовню. Нужно было проехать около 7 верст. На дороге с больным сделался припадок. Когда внесли больного в часовню, припадок возобновился и его без чувств положили на пол пред св. иконой. Во время молебна, когда начали читать Евангелие, больной пришел в сознание, а когда запели кондак: «Не имамы иные помощи, не имамы иные надежды, разве Тебе, Владычице», его подняли и приложили к св. иконе. Сестра просила положить его на скамью; но мальчик, обратись к ней, сказал: «нет, Катя, я могу стоять». После того свободно поднял до сих пор недвижимую руку, осенил себя крестным знамением, встал на ноги совершенно здоровый и еще раз сам приложился к св. иконе. Нужно ли описывать радость и благоговейное благодарное чувство сестры и всех присутствовавших при исцелении мальчика? Его неожиданный ответ сестре: «нет, Катя, я могу стоять», был громким благовестием о неизреченных, никогда не оскудевающих милостях Господа к грешным людям, о силе и действенности молитвы к Господу, Его Пречистой Матери и святым, о всегдашней готовности Царицы Небесной и святых угодников ходатайствовать пред Господом за нас недостойных и о том бесценном залоге этого ходатайства, какой они благоволили оставить нам в своих чудотворных иконах и нетленных мощах. Весть об исцелении мальчика быстрее молнии облетела Петербург и всю Россию; многие разных сословий и исповеданий посетили Грачевых, чтобы увидеть мальчика и узнать подробности исцеления.[61]61
  Брошюра «Новое Знамение милости Божией» из журн. «Церковные Ведомости», издаваемого при Святейшем Синоде, № 4, 1891 г.


[Закрыть]

На этой иконе Богоматерь изображена во весь рост без Предвечного Младенца с распростертыми дланями; по сторонам Её изображены страждущие разными недугами, среди которых видны ангелы, утешающие страждущих, одевающие нагих. По сходству этой иконы с иконою Богоматери Скорбящих Радости, находящейся в Тобольске, в Захарьевской церкви, можно полагать, что эта икона – снимок Тобольской иконы.